Bible Commentaries
Éxodo 11

Introducción

El Señor informa a Moisés que después de una plaga más Faraón dejará ir a los israelitas, y les manda que pidan a los egipcios alhajas de plata y oro. Moisés denuncia al faraón la muerte de todos los primogénitos en Egipto.

Antes de Cristo 1491.

Versículo 1

Y el Señor dijo a Moisés: Esto se traduciría mucho más apropiadamente, ahora que el Señor le había dicho a Moisés, porque es evidente que el cuarto versículo es una continuación de la conferencia de Moisés con el Faraón, mencionada en el último capítulo; donde, habiendo dicho, no volveré a ver tu rostro, Éxodo 10:29 se agrega aquí, Éxodo 11:8 y salió de la Éxodo 11:8de Faraón con gran enojo. Los primeros tres versículos, por lo tanto, deben leerse entre paréntesis, así como en tiempo pasado; ya que, lo que se menciona en el segundo versículo, le había sido revelado a Moisés en la primera visión que tuvo en Horeb. Ver cap. Éxodo 3:20 ; Éxodo 3:22 y Éxodo 4:23.

Versículo 2

Que cada uno tome prestado, etc. — Véase la nota en el cap. Éxodo 12:35 .

Versículo 3

Y el Señor dio ... Esto, quizás, podría ser mejor traducido, el Señor lo dará. La Vulgata, Samaritana, Houbigant, etc. renderizarlo en el futuro. Algunos imaginan que la siguiente cláusula fue mencionada como la razón por la cual Faraón no intentó nada contra la persona de Moisés; a quien todo su pueblo ahora consideraba como el mensajero inmediato de DIOS y, en consecuencia, mantenía en la más alta veneración.

REFLEXIONES.— Los que despreciaron a Moisés al principio, comienzan a temerlo y honrarlo al fin. Dios le da sus últimas instrucciones. Israel había servido sin salario suficiente tiempo; Dios ahora les pagará con las joyas de Egipto. De una forma u otra, los que sufren por él obtendrán su recompensa. Dios tiene una obra corta que hacer: un golpe más, y entonces serán tan fervientes para echarlos como antes para tenerlos prisioneros. Nota; Todavía queda un juicio por venir después de esta vida contra los pecadores, que los humillará , en un mal sentido, si nada más lo hace.

Versículo 4

Y Moisés dijo, etc. — Todo el contexto prueba que Moisés le dijo esto a Faraón antes de dejar su presencia. El texto samaritano agrega aquí lo que leemos en los versículos 22 y 23 del capítulo 4: y lo más probable es que estas palabras fueran ahora usadas por Moisés; ya que de otra manera no leemos que hayan sido entregados en absoluto a Faraón, según la denuncia de Dios. Cuando Dios dice : Saldré en medio de Egipto, generalmente se entiende que lo haría mediante el ministerio de un ángel destructor.

Ver 2 Samuel 24:16 . Éxodo 12:23 comp. con Éxodo 12:12 y Amós 5:17 .

Versículo 5

Desde el primogénito hasta la sirvienta que está detrás del molino , es decir, desde el más alto hasta el más bajo. Era habitual que los esclavos más humildes fueran empleados en la monotonía del molino; y, por lo tanto, el profeta Isaías usa esta idea, para expresar el abyecto estado de esclavitud al que debería ser reducida Babilonia: Desciende y siéntate en el polvo, oh virgen hija de Babilonia: siéntate en la tierra, toma el molino y muele comida, Isaías 47:1 . El Dr. Shaw observa que la mayoría de las familias en esos países todavía muelen su trigo y cebada en casa, y tienen dos piedras de molino portátiles para ese propósito; la parte superior se da vuelta con un pequeño mango de madera o hierro, que se coloca en el borde.

Cuando esta piedra es grande, o se requiere una expedición, se llama a una segunda persona para ayudar; y como es habitual que en este oficio se ocupen solas las mujeres , que se sientan una frente a la otra, con las piedras de molino entre ellas; podemos ver no solo la propiedad de la expresión en este versículo, de sentarse detrás del molino, sino la fuerza de otro, Mateo 24:41 que dos mujeres estarán moliendo en el molino; el uno será tomado y el otro dejado. Viajes, pág. 231.

Todos los primogénitos de las bestias - Las bestias estuvieron involucradas en esta calamidad común, muy probablemente, por la razón que les hemos asignado en otra ocasión; es decir, su subordinación a la causa de la idolatría.

Versículo 7

Contra cualquiera de los hijos de Israel, etc. — Observe aquí, de nuevo, la distinción del Señor entre los israelitas. La frase, un perro no moverá la lengua, es proverbial; e importaciones, para que partieran con la mayor paz y tranquilidad. Ver Jueces 11:19 .

Versículo 8

Todos estos tus siervos descenderán a mí. Vendrán por tu orden y cita inmediata: enviados, humildemente, a demandarme por ti, cuando esté en la mayor consternación. Esto se cumplió, cap. Éxodo 12:31 y confirma nuestra interpretación del cap. Éxodo 10:29 .

Versículo 9

Y el Señor dijo a Moisés: Estos versículos, que se agregan como una especie de cierre de los capítulos anteriores, ciertamente deberíamos leer (como el original nos lo permite) que el Señor le había dicho a Moisés, etc.

REFLEXIONES.— El golpe estuvo largo tiempo suspendido. Ahora desciende. Dios prueba primero los castigos menores, para llevar a los hombres al arrepentimiento; pero cuando se los encuentra incorregibles, la venganza los alcanza hasta el final.

1. Se denuncia la sentencia; la hora fijada, en la oscuridad de la noche; la extensión de la misma, desde el príncipe hasta el esclavo: sólo Israel está exento. En sus moradas habrá vida y gozo, mientras que muerte y duelo llenarán las casas de los egipcios. Nota; La muerte, como paga del pecado, nunca puede dañar a los que han pasado de muerte a vida y viven por fe en el Hijo de Dios.

2. Se predice cuán suplicantes se volverían los orgullosos fiscales; y entonces Moisés con indignación abandona el palacio devoto. Nota; (1.) La dureza de los corazones de los pecadores es un dolor amargo para los ministros de Cristo (2.) Cuando el pecado es el objeto de nuestra indignación, podemos enojarnos y no pecar.

3. La decidida dureza del corazón de Faraón, como se predijo, continúa. Nota; No debemos extrañarnos del rechazo generalizado de la verdad de Dios: fue predicha hace mucho tiempo.