Bible Commentaries
Números 3

Versículos 1-13

Los sacerdotes que fueron ungidos.

Aarón y sus hijos: padres e hijos

En Números 3:1 tenemos&mdash

I. Una ilustración incidental del exaltado carácter personal y la misión divina de Moisés.

II. Una insinuación de que los deberes de los ministros de religión exigen que sus fieles cumplan con su entera consagración.

III. Un ejemplo de hijos malvados que descienden de un padre piadoso.

IV. Un ejemplo de la mayor diferencia de carácter y destino en los hijos de los mismos padres. Nuestro súbdito pronuncia fervientes consejos:

1. A los hijos de padres piadosos. No confíes en el carácter y las oraciones de tus padres por la salvación. Estos son de valor incalculable, sin embargo, no serán útiles para su salvación sin su propia fe y obediencia. (Ver Ezequiel 18:1 .)

2. A los padres. Sea diligente y fiel en el cumplimiento de su deber para con sus hijos.

(1) Deje que su propia vida sea correcta, y así déles un buen ejemplo.

(2) Bríndeles instrucción y entrenamiento religioso sabio.

(3) Encomiéndelos a Dios con frecuencia y sinceridad en oración.

(4) Bríndeles aliento en cada manifestación de sentimiento y conducta piadosa. ( W. Jones. )

La dedicación de los levitas

Trabajadores y obra de la iglesia

versículos 5-10.

I. Los oficios de la iglesia están instituidos divinamente.

II. Hay diferentes rangos en los oficios de la iglesia instituidos por Dios.

III. La labor más humilde en el servicio de Dios es sagrada y bendita.

IV. Dios también designa a las personas para ocupar los diversos cargos en su iglesia.

V. La intrusión en lugares sagrados y deberes despertó el severo disgusto del Señor.

Conclusión:

1. Aliento a los que son llamados por Dios a la obra cristiana. Aquel que te ha llamado a tu trabajo te sostendrá en él, lo hará eficiente con Su bendición y te otorgará ricas recompensas.

2. Amonestación en cuanto a nuestra estimación de los ministros del Señor. Ellos "son embajadores de Cristo". Dios mismo habla a través de ellos a los hombres. ( W. Jones. )

El reclamo de Dios sobre el servicio del hombre:

De Números 3:11 , aprendemos:

I. Las demandas de Dios sobre el servicio del hombre son incontestables. ¿Sobre qué se basan?

1. Sobre lo que Él es en sí mismo.

2. Sobre lo que hace por el hombre.

II. Existe una correspondencia entre los dones y las demandas de Dios. Sus demandas son proporcionales a Sus dádivas.

1. Esto es justo.

2. Esto es benéfico.

III. Los arreglos divinos están siempre marcados por una infinita sabiduría y bondad. ( W. Jones. )

La medida de lo Divino exige al hombre:

I. Dios dio lo mejor que tenía para efectuar nuestra salvación.

II. El hijo se entregó a sí mismo. Vamos a sacrificarnos a Dios como Él sacrificó a Su Hijo por nosotros.

1. Sólo así podemos alcanzar un alto ideal en religión. Sé el mejor cristiano posible: no te conformes con la mediocridad: apunta alto.

2. Ésta es la mejor manera de ser útil. El poder del cristianismo está en el hecho de que Cristo se entregó a sí mismo. Nuestra influencia para el bien es proporcional a nuestro autosacrificio.

3. Esta es la forma de disfrutar la religión. Cuanto más nos demos de nosotros mismos a Dios, más nos dará Él a nosotros. Piensen todos en lo que Dios ha hecho por ellos y consideren qué beneficios le han dado. ( David Lloyd. )

La necesidad de un ministerio permanente

Vemos en este lugar, cómo Moisés inmediatamente después de la enumeración del pueblo, que no se entrometió en el ministerio de la palabra, ni en la matanza de los sacrificios, ni en el servicio en el tabernáculo, ni en la carga del arca, ni en la enseñanza del pueblo, en segundo lugar se ocupa de la moda del ministerio. Porque nunca haya un orden tan grande ni una política tan buena en la comunidad; sin embargo, si se descuida el cuidado del ministerio, todo será de poca utilidad.

Vemos de ahí el buen orden que Dios observa en este gran ejército. Él establece entre ellos con sumo cuidado el santo ministerio hasta el fin de que puedan ser instruidos en la Palabra. Por esto aprendemos que entre todas las naciones y personas bajo los cielos, el ministerio de la Palabra debe ser plantado y establecido, para guiarlos en los caminos de la piedad.

1. Un ministerio seguro y establecido es una señal evidente de que Dios tiene una iglesia y un pueblo que serán engendrados por la semilla inmortal de la Palabra.

2. Sin la luz de la Palabra, el pueblo permanece en tinieblas y no puede ver: andan a tientas al mediodía y no saben lo que hacen, como Éxodo 10:23 en Egipto cuando se envió entre ellos la plaga de tinieblas palpables ( Éxodo 10:23 ).

3. La necesidad de un ministerio es tan evidente que todos los gentiles tenían sus sacerdotes y profetas que asistían en sus altares profanos y supersticiosos, y fue su primer cuidado establecer una religión, como era, entre ellos. Si así fuera entre los que vieron en tinieblas, y estuvieran sin la luz verdadera de la Escritura, mucho más deberíamos aprender nosotros, que han recibido mejores enseñanzas y tienen la palabra segura de los profetas para guiarnos.

4. Tal es nuestra fragilidad, que a pesar de que vivimos bajo un ministerio establecido y hemos dado nuestro nombre a la fe, estamos listos para comenzar de nuevo. Porque así como el cuerpo tiende a debilitarse sin el alimento diario, así nuestras almas están listas para perecer, desprovistas del maná celestial de la Palabra de Dios.

Usos:

1. Se nos ofrece esta verdad que surge de la doctrina misma, que la predicación de la Palabra por el ministro, y la audiencia de la misma por el pueblo, no es una ceremonia ni un asunto de indiferencia, como se puede hacer o no. dejado sin hacer a nuestra propia discreción, pero es una parte del servicio público de Dios que no debe descuidarse sin un gran pecado.

2. Sirve para reprender diversos abusos.

(1) Los que piensan y no escatiman en decir que el ministerio es una cosa vana y superflua, y que los ministros son hombres que muy bien pueden salvarse, como si fueran un sexto dedo en la mano, o un sexto dedo en la mano. el pie; eso está trayendo una carga más que un beneficio. Porque así como consideran el sábado la pérdida de un día a la semana, así consideran el mantenimiento del ministerio como la pérdida de sus bienes.

Estos han aprendido otro idioma que el de Canaán. No hacen las obras que les convienen a los cristianos, y no pueden hablar como les corresponde a los que profesan el temor de Dios, si es que profesan tanto. ¿Es innecesario tener la luz del sol en el firmamento, sin la cual todas las cosas están cubiertas de tinieblas, y nada puede tener vida y ser vivificado? Pero el sol no es más necesario para estar en el mundo que la luz de la Palabra en la Iglesia para dar vida y luz a los que están sentados en tinieblas ( Mateo 4:16 ). ¿Es innecesario tener obreros para cosechar nuestro maíz en el momento de la cosecha? ¿Que nos traigan carne y nos la proporcionen cuando tengamos hambre, o que bebamos cuando tengamos sed?

(2) La vanidad de su corazón, que habiendo aprendido los principios de la religión y algunos fundamentos del conocimiento, no avanza más, como si no tuvieran más uso de la Palabra, mientras que hay materia de instrucción que siempre debe aprenderse de la Palabra para todas las personas. Cuando un día hemos comido un tipo de carne, al día siguiente comemos con tanta avidez como antes.

(3) Los que ensalzan a los cielos los reinos y las mancomunidades de los paganos como las únicas naciones prósperas, florecientes y felices, que de hecho sobresalieron en gloria exterior y por lo tanto deslumbraron los ojos de muchos, pero en verdad no eran mejores que las asambleas de hombres. desprovisto de religión y, en consecuencia, de salvación. Su paz y prosperidad, su riqueza y dignidad, fueron todas carnales y momentáneas, surgieron de la tierra y se hundieron nuevamente en la tierra; también su alabanza es de los hombres.

Es el mantenimiento de la religión verdadera lo que hace verdaderamente feliz a un pueblo, y el medio para difundir la religión verdadera es el ministerio de la Palabra. No hay forma de conocerlo y practicarlo sino por esto.

3. ¿Debe establecerse el ministerio entre todas las personas bajo el cielo? Entonces, que cada uno de nosotros tenga cuidado de nuestras partes para plantarlo entre nosotros y llevarlo a casa a los lugares de nuestra morada.

4. Que los ministros tengan cuidado de cumplir con su llamamiento y de enseñar a la gente a tiempo y fuera de tiempo. Deben ser luces del mundo y sal sabrosa para sazonarlos con doctrina sana.

5. Que la gente preste atención al ministerio de la Palabra, donde está asentada y plantada, con buena conciencia, en cuanto a la santa ordenanza que Dios les ha concedido. Permítales que presten atención al oír, diligencia al marcar y obediencia al practicar. Que no utilicen retrasos para desviar el desempeño de este deber. ( W. Attersoll. )

Vidas consagradas:

En el estudio del artista hay una mancha de pintura sobre la paleta. Es tanto color y nada más; hasta que, recogido por el pincel del maestro y colocado sobre el lienzo, se convierte en un rubor rosado en la mejilla de la bella, o una nube lustrosa en una puesta de sol dorada. Así, muchas vidas mezquinas y comunes han sido tocadas por la mano del Maestro para usos superiores; así, muchos creyentes humildes han sido arrebatados de la pobreza de su suerte terrenal para ser un espíritu glorioso ante el trono de la "Luz Eterna".

La vocación está en línea con la aptitud

Si estamos de acuerdo en que el ministerio cristiano es una vocación para la enseñanza, en diversas formas, de la justicia cristiana, surge la pregunta: ¿Qué se entiende por “llamado” a él? ¿Es esto algo diferente de ese impulso interno a una forma específica de trabajo que surge en un hombre de una conciencia de dones especiales en esa dirección? En ese sentido, se puede decir que un hombre está llamado al trabajo de un músico o artista.

Los padres de Mozart, cuando encontraron a su hijo, a la edad de siete años, jugando ante las cabezas coronadas de Europa, no debieron tener ninguna duda sobre la obra de su vida. Fue revelado en sus dones más claramente de lo que podría haber sido por una voz del cielo. Y cuando, por otro lado, el propio hijo de Mozart, una vez le preguntó si amaba la música, respondió arrojando algunas monedas sobre la mesa y exclamando: "Esa es la única música que me importa", fue igualmente evidente que lo que sea que se le ocurra El mundo por hacer, no era seguir los pasos de su padre. La vocación aquí, sin duda, está en línea con la aptitud. Las herramientas son para quien las pueda usar. ( Mundo cristiano .)

Dios mejora la vida que se le da en el servicio:

Se dice de los vapores, que al salir de la tierra, los cielos los devuelven en agua pura, mucho más clara y más refinada de lo que los recibieron; o como se dice de la tierra, que recibiendo el agua de mar y el agua de los charcos, la da mejor que la que recibió en los manantiales y fuentes, porque filtra el agua y la purifica, que mientras que cuando entró en el entrañas de la tierra era fangoso, salado y brinoso, vuelve puro, claro y fresco, como se sabe que de los manantiales vendrán las aguas.

Por lo tanto, si los hombres entregaran el deseo de su corazón y la fuerza de sus afectos a Dios, Él no solo los devolvería, sino que, con todo, mucho mejor que cuando los recibió, sus afectos deberían ser más puros, sus pensamientos y sus sentimientos. todas las facultades del alma y del cuerpo deben renovarse, limpiarse, embellecerse y ponerse en una condición mucho mejor que antes. ( J. Spencer. )

Versículos 15-22

Desde un mes de edad.

Dedicación de los niños a Dios

Que los tome desde un mes de edad es algo de buen uso, y podemos notarlo, porque muestra notablemente que podemos destinar a nuestros hijos a Dios antes de que sean aptos para cualquier otro curso de la vida. En el Evangelio, los padres que llevaron a sus hijos pequeños a Cristo están registrados como una eterna alabanza de ellos y como un ejemplo para todos los padres hasta el fin del mundo. Mateo los llama “niños pequeños.

Lucas los llama “niños”, incluso los que todavía están colgados del pecho, notando eficazmente cuán pronto los llevaríamos a Cristo. La envidia de Satanás incluso contra estos niños para ser llevados a Cristo aparece allí, y el bien inefable de nuestro Salvador contra esa malicia, ordenándolos que sean llevados a Él, y que no se les estorbe, tomándolos en Sus brazos, poniendo Sus manos sobre ellos, bendiciendo ellos, y afirmando graciosamente que “de los tales es el reino de Dios.

“Un padre biológico desea todo el bien para su hijo y, cuando puede, lo procura, así como la raíz extiende su savia a las ramas sin rencor ni excepción; y un padre religioso, sobre todo el bien mundano, se preocupa por que el santo temor de Dios sea plantado en su hijo. Por lo cual pronto lo lleva a Cristo, sabiendo que el primer licor que se echa en un vaso es de gran fuerza para siempre en el mismo.

Ay, de qué les aprovechará el mundo entero si pudiéramos dárselo, ii eternamente serán condenados; sí, ellos y nosotros ambos, ellos por no conocer a Cristo, y nosotros por no llevarlos a Cristo. Por tanto, ese mandamiento del Espíritu Santo es ferviente: “Padres, críen a sus hijos en la instrucción y la sabiduría del Señor”. Abraham está registrado para este cuidado; y mientras este Libro de Dios permanezca, se encontrará escrito para su alabanza que la abuela y la madre de Timoteo lo criaron en el conocimiento de las Escrituras desde que era niño.

El honor puede brillar y la gloria puede brillar, pero cuán pronto se cubrirá con una nube. Belleza muy deseada, pero permanente sin deseos ni sabiduría alguna. Solo el bien obtenido al traer hijos a Cristo permanece para siempre en su recompensa. Y, por lo tanto, que los padres religiosos se ocupen de él, incluso pronto, pronto, recordando este lugar, que los levitas, designados para su servicio, habría contado desde un mes de edad. ( Bp. Babington. )

Membresía de niños en la iglesia:

Entonces, ¿qué es esta membresía infantil? ¿Qué concepción podemos tomar de ella que justifique su dignidad cristiana? Un gran número de personas que son muy agudas en este tipo de críticas parecen no haber observado nunca que las criaturas que existen en condiciones de crecimiento no permiten términos de clasificación como las que tienen las que están muertas y no tienen crecimiento; como, por ejemplo, piedras, metales y tierras. Están seguros de que el oro no es hierro y el hierro no es plata, y suponen que pueden clasificar a las criaturas en crecimiento y en transición, que no están separadas por líneas absolutas, de la misma manera.

Hablan de potros y caballos, corderos y ovejas, y posiblemente ni una sola vez se les ocurra que nunca podrán saber cuándo el potrillo se convierte en caballo o el cordero en oveja; y que lo más definido que pueden decir, cuando se les presiona con esa pregunta, es que el potrillo es potencialmente un caballo, el cordero una oveja, incluso desde el principio, teniendo en sí mismo este futuro definido; y, por tanto, que si bien los caballos y las ovejas no deben clasificarse todos como potrillos y corderos, todos los potrillos y corderos pueden clasificarse como caballos y ovejas.

Y los niños son todos hombres y mujeres; y si existe la ley del futuro en ellos para justificarlo, pueden clasificarse adecuadamente como hombres y mujeres creyentes. Y todos los argumentos tajantes que cubren con absurdo su pertenencia como tal a la Iglesia, o la convierten en burla, son precisamente los argumentos que los inventores podrían plantear con igual punto de vista para ridiculizar la equitación y la oveja de los animales jóvenes que acabamos de mencionar. para. La propiedad de esta membresía no radica en lo que esos infantes pueden o no pueden creer, o hacer o no creer, en un momento dado, como, por ejemplo, el día de su bautismo; pero está en el pacto de la promesa, que convierte a sus padres en padres en el Señor; su crianza una crianza del Señor, y por lo tanto constituye una fuerza de futuro por la cual han de crecer imperceptiblemente en "fieles entre los fieles,

.. La concepción, entonces, de esta membresía es que es potencialmente real; que está, por el momento, en la fe de los padres y la promesa que es para ellos y para sus hijos, y que sobre esta base bien pueden ser considerados creyentes, así como potencialmente hombres y mujeres. Luego, a medida que avanzan hacia la madurez, se debe suponer que avanzarán en la fe, crecerán en la nutrición de la fe, y reclamarán para sí mismos la membresía en la que estaban antes insertados.

Tampoco se trata de un caso que no tenga analogías con el hecho de que deba ser presentado como una señal de burla. Generalmente se supone que nuestro derecho común tiene alguna base de sentido común. Y, sin embargo, este cuerpo de leyes convierte a cada niño en un ciudadano; exigir, como cuestión de orden público, que toda la policía e incluso la fuerza militar del Estado acuda al rescate o reparación de sus agravios, cuando su persona sea confiscada o su propiedad invadida por conspiración.

Este niño pequeño puede demandar y ser demandado; pues el Tribunal de Cancillería le nombrará tutor, cuyos actos serán los actos del niño; y será como si fuera responsable de su propia educación, vestimenta, comida, entretenimientos y los daños causados ​​por sus sirvientes, precisamente como si fuera un hombre que actúa en su propia causa. Sin duda, puede parecer muy absurdo llamarlo ciudadano. ¿Qué puede hacer como ciudadano? No puede votar ni portar armas; ni siquiera sabe lo que significan estas cosas y, sin embargo, es un ciudadano.

Según un punto de vista, vota, porta armas, legisla, incluso en su cuna; porque la potencialidad está en él, y el estado lo toma en sus brazos, por así decirlo, para poseerlo como su ciudadano. ( H. Bushnell, DD )

Versículos 33-39

Estos asentarán al lado del tabernáculo.

La colocación de los levitas en todo el ejército.

En esta división vemos más particularmente lo que se señaló en parte antes, a saber, las diversas situaciones que estos levitas tenían con respecto al tabernáculo, que rodeaban para que no estuvieran lejos de ninguno de los miembros del pueblo de Dios, sino que siempre residieran entre ellos. Esto nos enseña que Dios hará que se enseñe a cada parte de su pueblo. Ninguno es demasiado alto en lo que respecta a sus grandes lugares; ninguno es demasiado bajo con respecto a sus oscuros llamamientos; ninguno es demasiado bueno para ser enseñado, cualquiera que sea su grado. Esto quedará claro por diversas razones.

1. Considere los títulos que se le dan a Dios en las Escrituras. Se le llama dignamente Rey de Su Iglesia y Señor y Amo de Su casa. ¿No es Él “el Pastor de Israel que conduce ovejas semejantes a José”? ( Salmo 80:1 ). ¿El pastor que tiene algún cuidado de sus ovejas, o algún amor por ellas, mirará a algunas de ellas y no a todas? ¿Considerará un rey solo las ciudades principales y los lugares más poblados de su reino, y permitirá que el resto viva como les plazca, sin leyes ni buenos órdenes? ¿O el dueño de una casa buscará a algunos de su familia y no a todos?

2. Tal es la gracia y la bondad de Dios, que quiere que todo su pueblo llegue al conocimiento. Los que no conocen su voluntad no son siervos suyos. Entonces, si Él requiere la comprensión de Sus caminos, no solo de los ricos, de los grandes, de los eruditos y de los ministros, sino de todo el pueblo, debemos concluir que Él ha ordenado que todos ellos tengan la medios de conocimiento y salvación ofrecidos y publicados entre ellos.

3. La Palabra de Dios fue escrita para todos los estados, grados y condiciones de los hombres.

4. Todas las personas, sean las que sean, tienen alma que salvar: personas sencillas, pequeñas congregaciones, pequeñas asambleas, así como otras que son muchas en número.

Usos:

1. Es una ordenanza de Dios que cada congregación debe tener un ministro erudito que les enseñe la verdadera religión y el temor de Dios.

2. Se requiere de los ministros del Evangelio, a quienes el Espíritu Santo ha hecho supervisores de sus varios rebaños, que vean todo su cargo de un rincón a otro. Deben dar cuenta de cada alma que muere por su ignorancia o por su negligencia.

3. Tenemos garantía de aquí para desear más fervientemente que el reino de Dios florezca en todas partes. Cristo nuestro Salvador nos enseña a orar para que venga su reino ( Mateo 6:10 ) y así sea erigido en el corazón de los hombres.

4. Esta doctrina sirve como una instrucción a todos los magistrados (según sus lugares les sirvan) para promover la predicación de la Palabra y para proporcionar los lugares que les pertenecen con maestros capaces. ( W. Attersoll. ).