Bible Commentaries
Números 2

Versículos 1-2

Lanza según su propio estándar.

La movilización de Israel y sus lecciones

I. Todos habitaban en tiendas; y cuando marchaban llevaban consigo todas sus tiendas ( Salmo 107:4 ). Esto representa para nosotros nuestro estado en este mundo.

1. Es un estado móvil; aquí hoy y mañana se fue.

2. Es un estado militar; ¿No es nuestra vida una guerra?

II. Los de una tribu debían lanzar juntos, cada hombre según su propio estándar. Es la voluntad de Dios que entre los parientes se mantenga el amor y el afecto mutuos, la conerse y la comunión. Aquellos que son parientes entre sí deben, en la medida de lo posible, conocerse entre sí, y deben mejorarse los lazos de la naturaleza para fortalecer las inclinaciones de la comunión cristiana.

III. Cada uno debe conocer su lugar y mantenerse en él. No se les permitió arreglar donde quisieran, ni retirar cuando quisieran; pero Dios los acomoda, con el encargo de permanecer en sus aposentos. Es Dios quien nos señala los límites de nuestra habitación, y a Él debemos referirnos ( Salmo 47:4 ); y en su elección debemos estar de acuerdo, y no amar el revoloteo, ni ser como el pájaro que se aleja de su nido.

IV. Cada tribu tenía su estandarte, bandera o estandarte, y debería parecer que cada familia tenía algún estandarte particular de la casa de su padre, que se llevaba, como en nosotros los colores de cada compañía en un regimiento. Estos eran útiles para la distinción de tribus y familias, y para reunirlos y mantenerlos juntos; en alusión a la cual se dice que la predicación del evangelio alza un estandarte, que los gentiles buscarán y por el cual arrojarán ( Isaías 11:10 ; Isaías 11:12 ).

Dios es el Dios de orden y no de confusión. Estos estándares hicieron que este poderoso ejército pareciera más hermoso para sus amigos y más formidable para sus enemigos. Se dice que la Iglesia de Cristo es tan terrible como un ejército con estandartes ( Cantares de los Cantares 6:10 ).

V. Debían acampar alrededor del tabernáculo, que debía estar en medio de ellos, como la tienda o el pabellón de un general en el centro de un ejército. Deben acampar alrededor del tabernáculo,

1. Que pueda ser igualmente un consuelo y gozo para todos ellos, ya que fue una muestra de la presencia misericordiosa de Dios con ellos ( Salmo 46:5 ). El tabernáculo estaba en medio del campamento, para que estuviera cerca de ellos; porque es muy deseable tener cerca de nosotros y a nuestro alcance la administración solemne de las santas ordenanzas. El reino de Dios está entre ustedes.

2. Para que pudieran ser guardia y defensa sobre el tabernáculo y los levitas por todos lados. Ningún invasor podía acercarse al tabernáculo de Dios, pero primero debía penetrar el más grueso de sus escuadrones. Si Dios se encarga de la protección de nuestras comodidades, en nuestro lugar debemos encargarnos de la protección de Sus instituciones y defendernos en defensa de Su honor, sus intereses y sus ministros.

VI. Sin embargo, debían cabecear lejos, en reverencia al santuario, para que no pareciera estar abarrotado y empujado entre ellos; y que los asuntos comunes del campamento no le molestaran. También se les enseñó a mantener la distancia, no sea que demasiada familiaridad genere desprecio. Pero no se nos ha ordenado, como a ellos, cabecear lejos; no, estamos invitados a acercarnos y acercarnos con valentía.

Se dice que los santos del Altísimo lo Salmo 76:12 ( Salmo 76:12 ). Dios por su gracia nos mantiene cerca de él. ( Matthew Henry, DD )

Israel típico de la Iglesia cristiana: -

I. El único israel.

1. Su verdadera unidad de descendencia. Los hijos de Abraham.

2. Su estado original. Todos los esclavos.

3. Su liberación divina. Sacado de Egipto, etc.

4. En un pacto Divino. Promesas, etc.

5. Viajando hacia la única herencia.

6. Bajo un comando.

Vea cómo todo esto se aplica a la Iglesia del Salvador. Todos los hijos de Dios por la fe, todos los herederos, todos los peregrinos, todos de un mismo pacto, un solo Salvador, etc.

esencialmente uno; uno en Cristo Jesús.

II. Las diversas tribus.

1. Sus diferentes nombres. Necesario para la distinción - el reconocimiento.

2. Sus diferentes posiciones en el campamento. Consulte el capítulo siguiente. Lado este, Números 2:3 ; lado sur, Números 2:10 ; oeste, Números 2:18 ; norte, Números 2:25 .

3. Las diversas tribus estaban en un acuerdo y unión general. Toda una confederación religiosa, absolutamente una, adora a una, etc. en los peligros uno, en la guerra uno, en las perspectivas uno.

III. Las direcciones especiales a las diferentes tribus.

1. Cada tribu tenía su propio estandarte o estandarte para distinguirlo del resto. Sin orden.

2. Cada hombre debía ser según su propio estándar. No es un vagabundo; no es un visitante para todos; sino su propia posición legítima y fija.

3. Así se considerarían y cumplirían los deberes de cada tribu.

4. Así se mantendrían los intereses de todos.

IV. Lecciones espirituales.

1. Vemos ahora las tribus denominacionales en el reino de Cristo. Cristianos de diferentes condiciones, educación, formación, líderes, etc.

2. Los cristianos tienen un interés especial en su propio campo.

3. Dedicarse a ellos es el primer deber y privilegio. Así como se constituyen las familias, también las iglesias.

4. Todos los diversos campamentos denominacionales constituyen la única Iglesia del Salvador. Solo un Israel, un cuerpo, un ejército, etc. Para propósitos particulares, cada hombre por su propio campo; para fines generales, todos actuando en conjunción y armonía. ( J. Burns, DD )

La organización del pueblo: -

Ordeno.

1. Dios mismo se deleita en el orden.

2. Se reconoce la importancia del orden en los asuntos humanos.

3. Este orden fue probablemente instigado por Dios como un medio para la paz y la unidad.

II. Variedad. Cada campamento tenía su propio estándar característico. Y cada tribu y la casa de cada padre tenía su propia insignia distintiva. La monotonía no es una marca de divinidad. La variedad caracteriza las obras de Dios, los países difieren en sus climas, conformaciones, producciones, etc. Las características de los paisajes difieren. Los árboles, las flores, los rostros, las mentes difieren. Con un espíritu puede haber muchas formas.

III. Unidad. Todas las tribus estaban reunidas “alrededor del tabernáculo de reunión”, como alrededor de un centro común. Tenían diferentes estándares, pero constituían una nación.

1. La dependencia de todos de Dios. Todas las tribus lo buscaban en busca de apoyo, provisión, protección, dirección, etc.

2. El acceso de todos a Dios. El tabernáculo era la señal de la presencia de Dios con ellos.

3. La reverencia de todos hacia Dios. Debían lanzar "contra el tabernáculo". Probablemente las tribus estaban a dos mil codos de distancia. Cf . Josué 3:4 . Así debían acampar alrededor del lugar sagrado, para que ningún extraño se acercara a él; y los levitas debían acampar cerca del tabernáculo por todos lados, para que el pueblo mismo no se acercara demasiado a él, sino que se les enseñara a considerarlo con respeto y reverencia.

IV. Seguridad. El tabernáculo de Dios en medio del campamento era una garantía de su seguridad. Su presencia en medio de ellos tendería a ...

1. Apacigua sus miedos. Había obrado cosas maravillosas en su favor en el pasado: siempre estaba haciendo grandes cosas por ellos. Entonces, ¿por qué deberían acobardarse ante cualquier peligro o enemigo?

2. Inspíreles confianza y coraje. Debería haberles dado la seguridad de la victoria en el conflicto, etc. ( Números 10:35 ). La distancia de Dios es debilidad y peligro para Su Iglesia.

La cercanía a Él es seguridad y poder. Vivir en unión vital con Él es nuestro poder que todo lo conquista. Conclusión&mdash

1. Aprenda a reconocer sincera y cordialmente como miembros del Israel cristiano a todos los que tienen el espíritu cristiano, por mucho que difieran de nosotros en formas y opiniones.

2. Piense menos en nuestros ismos y más en la Iglesia de Cristo; menos de sistemas teológicos y eclesiásticos, y más del evangelio de Cristo; menos autoridad y patrocinio humanos, y más del Señor Jesucristo. ( W. Jones. )

Por qué Dios asigna a cada tribu su lugar y orden:

Las causas de este trato de Dios hacia su pueblo son tres: una con respecto a sí mismo, otra con respecto a Israel, la tercera con respecto a los enemigos de ambos, de Dios y de su pueblo.

1. La causa con respecto a Dios es que ellos y todos los demás puedan ver el Dios sabio al que sirven. Si ellos, profesando el conocimiento y el servicio del Dios verdadero, hubieran vagado arriba y abajo en el desierto salvaje y desolado, en tales tropas de hombres, de una manera confusa, sin saber quién debería ir antes, ni con respecto a quién debería seguir después, el nombre de Dios habría sido deshonrado, su sabiduría debilitada y su gloria disminuida.

No los deja solos, sino que asigna a cada tribu su propia mansión, para quitarles toda confusión y cortar todo asunto de discordia. Porque a menos que Él hubiera establecido como por ley el orden que debía observarse entre ellos, y de ese modo decidiera todas las cuestiones que pudieran surgir en relación con la prioridad, se entretendrían muchos alborotos y ardores de corazón, y se nutrirían las participaciones; la cual, encendida al principio como una pequeña chispa de fuego, luego estallaba en una llama que se extendía más y al final difícilmente se apagaba.

2. Son reunidos y ordenados en un orden exacto y exquisito, para desanimar y aterrorizar a sus enemigos, como también para confirmar y animar sus propios corazones. Grande es la fuerza de la unidad, la paz y la concordia. Un hombre sirve para fortalecer y establecer a otro, como muchas varas unidas en una. Muchos palos o duelas unidos en un paquete no se rompen fácilmente; pero córtelos y jálelos en pedazos, pronto se romperán con poca fuerza.

Así, el caso se mantiene en todas las sociedades, ya sea en la Iglesia o en la Commonwealth, o en la familia privada. Si nuestros corazones están completamente unidos unos a otros, no debemos temer lo que el hombre pueda hacernos; pero si estamos en guerra entre nosotros, estamos abiertos a nuestros enemigos para que nos provoquen la más mínima indignidad. ( W. Attersoll. )

El deleite de Dios en orden: -

1. Dios es el Dios de orden, no de confusión. Así como Él tiene orden en Sí mismo, así ordena y recomienda una orden para que se use de nosotros.

2. Todos los sabios ordenarán sus asuntos con sabiduría y discreción, y los dispondrán con apariencia y hermosura. Un capitán experto que va contra sus enemigos mantendrá a sus soldados en buena disposición, ya sea que marche o se retire. Si sale volando del campo fuera de servicio, uno está listo para derrocar a otro, y todos quedan a merced de su adversario.

3. La Iglesia no es una multitud confusa mezclada, donde ningún hombre conoce su lugar o su oficio, y uno invade a otro; pero es la casa del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Ahora bien, en una casa bien ordenada debe verse al amo como gobernante, y la familia sujeta a su gobierno, cada uno empleando sus dones apropiados, y ningún hombre usurpando el lugar y la vocación de otro.

Si esto se puede ver en nuestras casas particulares, ¿cuánto más debemos concebir esto de la Iglesia de Dios, que es la casa que él ha edificado, el monte del Señor que ha preparado, y el pueblo peculiar que ha hecho? ¿elegido?

Usos:

1. Aprenda de aquí a reconocer un orden exquisito en todas las palabras y obras de Dios arriba y abajo, en el cielo y en la tierra.

2. Esto reprende a los que no conocen el orden, pero traen toda confusión y desorden en la Iglesia o en la comunidad; estos no tienen nada que ver con Dios, sino que son hijos del diablo, que los transformó a su imagen y semejanza. Porque ¿de dónde proceden las sediciones y las confusiones sino de nuestras propias concupiscencias, inflamadas y encendidas desde su horno?

3. Dado que Dios requiere la observación ordenada de Sus ordenanzas, aprendemos este deber, que debemos tener cuidado de observarlo y practicarlo con la debida consideración de Su mandamiento. Esta es la regla general que el apóstol nos 1 Corintios 14:1 ( 1 Corintios 14:1 ). ( W. Attersoll. )

Citas divinas:

El campamento de Judá debía establecerse primero, el campamento de Rubén debía establecerse en la segunda fila, el campamento de Efraín debía avanzar en la tercera fila, el campamento de Dan debía ir al final con sus estandartes. Judá primero, Rubén segundo, Efraín tercero; estos términos son aritméticos y pueden aceptarse sin murmuraciones; pero el siguiente término es más que aritmético: el campo de Dan "último". Esa parece ser una palabra de inferioridad y de reprimenda.

Si los números hubieran sido: primero, segundo, tercero, cuarto, la aritmética habría sido completa; pero ser el último es estar más atrasado que ser simplemente el cuarto; es tener la posición marcada de manera tan amplia que casi equivale a una forma de degradación tribal. La fe en el nombramiento divino solo podría asegurar la satisfacción religiosa en tales circunstancias. Esto es tan necesario hoy en día, en vista de la distribución de los hombres, con sus diversos dones y sus vocaciones infinitamente variadas.

¿Cuál es la fuerza astronómica que hace girar a la sociedad alrededor de un centro invisible que hunde las montañas en llanuras y eleva los valles a un nivel común? Orden no es más que otra palabra para propósito u otra palabra para mente. Este mecanismo no fue autoinventado ni autorregulado; detrás de esta mesa militar de posición y movimiento está el Dios de todo el universo. Requiere que toda la Trinidad sostenga al diminuto insecto que tiembla su pequeña vida en el rayo de sol agonizante; incluso ese frágil corazón no palpita al tener una pequeña porción de la energía Divina desprendida para atender sus asuntos.

Dan iba a ir al último. La última posición tiene sus ventajas. Es una regla de la alta crítica que un crítico, al mirar una imagen, debe buscar primero sus bellezas. Seguramente deberíamos mirar así el cuadro de la Providencia, el mapa de la vida humana, la maravillosa academia de la sociedad. Cuanto mayor es el estadista, mayor es la responsabilidad que tiene que sostener; cuanto mayor es el genio, más conmovedoras son sus ocasionales agonías; cuanto más sensible es la naturaleza, más se siente cada herida, más miedo se considera cada conmoción cerebral.

Los primeros soldados estarán en batalla primero; nosotros, los últimos, quizá sólo tengamos que gritar el hosanna de la victoria. Esta edad es la última en la procesión del tiempo; ¿Es por tanto la edad inferior? El siglo diecinueve viene después de todo el dieciocho; pero, por lo tanto, viene sobre un terreno más firme, con la civilización más grande, con la biblioteca más amplia, con los recursos más extendidos; viene con una habilidad de mil manos porque es el último de los días.

Adopte este punto de vista de todas las circunstancias y la vida se convertirá en un gozo donde durante mucho tiempo ha sido un dolor; Nuestras mismas descalificaciones en una dirección pueden convertirse en calificaciones en otra. En el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento había alguna consideración a la especialidad del don, a la definición de la posición; habiendo perdido esa mirada, hemos perdido el poder. No dice que el reloj sea un excelente cronometrador, pero no sirve en absoluto como instrumento musical.

No tomas una trompeta y dices que nunca se hizo un instrumento más fino para llamar a los hombres al banquete o la batalla, pero es completamente inútil si quieres que te diga la hora del día. Cada hombre en su propio lugar, en su esfera. La gran pregunta no es en qué regimiento estamos, sino más bien, ¿estamos en el ejército de Cristo, ya sea con Judá primero, Rubén segundo, Efraín tercero o Dan, la última tribu? Estar en el ejército es una gran consideración. ( J. Parker, DD )

Satisfecho con la propia posición:

Muchos harían bien en aprender la lección que se enseña en una parábola antigua. “No sé”, dijo un día el torniquete, en un estado de ánimo reflexivo, “no sé si debí haber pensado tan mal de mi suerte, y haberme preocupado tanto como lo he hecho. Es cierto que un torniquete genera muchas preocupaciones, como realmente he demostrado; Preocúpate y gira todo el día. Nadie pasará jamás sin darle una vuelta a un torniquete; y el que regresa, diez a uno, ¡pero le da al torniquete un giro giratorio hacia el otro lado! De hecho, he dicho que no le desearía a nadie, amigo o enemigo, la vida de un pobre torniquete.

No. Pero claro, como dijo ayer esa vieja rueda de la carreta, la mía es una vida agradable y una suerte favorecida en comparación con la suya. Si tengo que dar la vuelta, él tiene lo mismo; y mientras él tiene la carga del carro, además del peso de la carga que lleva, hay presión sobre él, y yo no tengo gravámenes. Así que, en general, quizás sea mejor que lo intente y quede satisfecho; es decir, tan satisfecho como puedo permitirme estar, con tantas vueltas como debe ocurrir en mi situación de forma natural ”. ( Museo Bíblico. )

El campamento: -

1. Las carpas. Están en pie hoy; mañana ve los cordones relajados, las ataduras quitadas y un lugar vacío. Alma mía, de las tiendas de Israel aprendes cuán fugaz es el día de la vida. Presione entonces la pregunta: Cuando me vaya, ¿es mía una mansión permanente?

2. El orden. Dejemos que el campamento de Israel sea ahora escaneado más de cerca. ¡Qué perfecta regularidad aparece! Rule dibuja cada línea. Nuestro Dios se deleita en el orden. ¿No es así en todo corazón cristiano? Cuando Jesús toma el trono, prevalece el gobierno sabio. Las concupiscencias inquietantes yacen. ¿No es así en la vida cristiana? No hay un laberinto de planes enredados, no hay diligencia malgastada, no hay peaje sin un propósito.

3. La posición. Todas estas tiendas comparten un gran privilegio. Todos tienen un enfoque común. Así como los planetas rodean el sol, estos rodean el santuario. Dios es el centro. Forman la circunferencia ancha. Y desde cada puerta se ve una vista: la tienda sagrada. Dios en Cristo Jesús es el centro, el corazón, la vida, la fuerza, el escudo, el gozo de su rebaño creyente.

4. El estándar. Un estandarte flota sobre cada tribu. Debajo del conocido cartel descansan, ya su lado marchan. Los creyentes también tienen una insignia. El estandarte sobre ellos es el amor de Jesús (Salomón Cantares de los Cantares 2:4 ). El estándar es una garantía de seguridad. Debajo hay un dulce reposo. A su lado hay miseria. ( Dean Law. )

El banner más destacado:

Se narra que cuando, en la época de las Cruzadas, Ricardo I de Inglaterra, el emperador de Austria y el rey de Francia, con corazón de león, estaban librando la guerra en forma conjunta contra el valiente pagano, Saladino, surgieron celos en el pueblo. campamento entre Inglaterra y Austria, y una mañana se encontró el estandarte británico tirado en el polvo en el monte de San Jorge, un punto distinguido en el que había ondeado durante mucho tiempo, y en su lugar se plantó el estandarte de Austria; El impetuoso Ricardo, que estaba confinado en su tienda debido a una enfermedad grave, tan pronto como se enteró de ello, salió solo, y antes de que las huestes reunidas arrojaran la bandera de Austria al suelo e hicieran que el león tomara protagonismo una vez más, comentando: Tus banderas pueden estar colocadas alrededor de las mías, pero nunca deben ocupar su lugar ". Así sea en nuestra predicación. Dejemos que el León de la tribu de Judá solo tenga la prominencia. (CH Spurgeon. )

Dios el centro:

Durante más de cincuenta siglos, los hombres observaron el cielo iluminado por las estrellas, notaron los cambios de los planetas y se esforzaron por descubrir las leyes que regían sus movimientos; tomaron observaciones cuidadosas, hicieron cálculos elaborados y, sin embargo, la ley de la armonía de los cielos seguía siendo un misterio. Se suponía que las estrellas seguían círculos fantásticos que ninguna regla de la ciencia podía explicar: sus órbitas formaban un laberinto del cual los más eruditos no lograban encontrar la pista.

Un día, un hombre de genio dijo: "El sol, y no la tierra, es el centro desde el que deben considerarse los mundos". De inmediato apareció la armonía; los planetas y sus satélites se movían en órbitas regulares; se reveló el sistema del universo. Dios es el sol y el verdadero centro del mundo espiritual; sólo a la luz en la que Él habita pueden leerse verdaderamente los destinos del hombre. ( Eugene Bersier. )

Efectividad de la unidad:

Plinio escribe sobre una piedra en la isla de Scyros, que si está entera, aunque sea grande y pesada, nada sobre el agua, pero al romperse se hunde. Mientras la Iglesia se mantenga unida, nada podrá hundirla. “Mil granos de pólvora, o mil barriles esparcidos, un grano en un lugar, y quemado a intervalos, ardería, es cierto, pero no produciría conmoción. Colocados juntos en una posición efectiva, levantarían una montaña y la arrojarían al mar. Aun así, toda la Iglesia, llena de fe y del Espíritu Santo, removerá todo monte y marcará el comienzo del jubileo de la redención ".

Lecciones de nuestra bandera nacional

Cuando la Union Jack se lleva la brisa, el significado es que lo que está debajo es propiedad británica, y es una especie de desafío tocar esa propiedad. Cada país tenía una bandera. En los viejos tiempos, muy poco sirvió para una bandera. Una gran nación tenía simplemente una brizna de paja en un poste, y otra potencia en el Este no tenía más que un delantal de herrero. La Union Jack era su bandera y su composición era muy sencilla.

No se hizo en absoluto; como todas las mejores cosas de este mundo, creció. Al principio, en el siglo XIII, no había nada más que una sola cruz: una línea recta horizontal y otra perpendicular. Esa era la cruz de San Jorge, y fue introducida por Ricardo Corazón de León a su regreso de las Cruzadas. Cuando estuvo luchando en Palestina, llegó a conocer a San Jorge, a quien instaló como su santo patrón, tomó como su grito de batalla y blasonó en su bandera.

Cuando Inglaterra y Escocia se unieron bajo James I de Inglaterra, ese monarca añadió la cruz escocesa y llamó a la bandera Union Jack. Ese era su propio nombre, ya que solía firmarlo a la francesa, Jacques. Dos siglos después, la bandera irlandesa se colocó encima de las otras dos. La Union Jack se componía así de tres cruces, cada una colocada encima de la otra cuando cada país entraba en la Unión.

Estos eran los emblemas de San Jorge, San Andrés y San Patricio, los santos patrones de los tres países. Primero, estaba St. George. "George" originalmente significaba un terreno cultivado, y los padres al bautizar así a sus hijos querían decir: "¡Ojalá Dios hiciera de este niño un jardín de Dios!" No podían desear nada mejor que ser jardines de Dios. Debían ser jardines, debían dejarse sembrar en ellos, y tenían que hacerlo en su elección de producir el bien o el mal.

Todo buen pensamiento era una buena semilla. Ahora pensemos un poco en San Andrés. Nunca hubo un apóstol vivo en Escocia, pero alguien pensó que los huesos de San Andrés harían algún bien a los escoceses. Así que fueron llevados a St. Andrews, y ese fue el comienzo de lo que en un tiempo fue la ciudad más grande de Escocia. Andrew quiso decir varonil. ¿Por qué se decía que el objeto de la Brigada era la promoción de la verdadera hombría? ¿No fue en contra de la falsa hombría? Todos despreciaron a los que intentaron ser hombres antes de tiempo.

Poco se sabía sobre San Patricio. Fue llevado cautivo de Escocia a Irlanda cuando era un niño, y después de obtener su libertad, compadeció tanto a la gente de Irlanda que regresó para tratar de hacerles el bien. Fue bueno para ellos recordar a San Patricio. Ahora bien, ¿qué les enseñó la bandera? Era una unión, una Union Jack. Había sido la fuerza del ejército británico en todo momento, y fue gracias a ella que los ingleses, escoceses e irlandeses habían luchado codo con codo y se habían ayudado unos a otros.

Lo que tuvieron que aprender fue la fuerza de la unión. La Cruz condujo a la victoria. La cruz significó la muerte de Cristo, y la muerte de Cristo significó que Uno vino del cielo para morir por ellos a fin de que pudieran ser hijos de Dios. ¿Bajo qué bandera decidirían servir? ¿Bajo el de Cristo, que condujo a la felicidad, o bajo el que seguramente conduciría a la miseria y la ruina? La mayor vergüenza que podía sufrir un hombre era el abandono de su propia bandera para servir bajo el mando de otro.

Actuar así era ser un traidor a su rey. Era lo peor posible no entregarse a Cristo. Que no intenten servir a Cristo ni a nadie más. Que se decidan y resuelvan que de ahora en adelante lucharán por lo que es bueno y harán lo que es bueno. ( Prof. Marcus Dods, DD, Sermón a la Brigada de Niños ) .

Versículos 3-4

El campamento de Judá.

El campamento de Judá

I. La tribu. "Judá" significa alabanza. “Ahora alabaré al Señor”, dijo su madre Lea cuando nació ( Génesis 29:35 ). Así es el Judá espiritual establecido y hecho una alabanza en la tierra ( Isaías 62:7 ), para la gloria de Dios de quien nació y fue hecho.

A toda esta familia en el cielo y en la tierra se le nombra y se nombra para ser una alabanza continua para la gloria de la gracia omnipotente de Jehová. Reyes y sacerdotes como todos son, ¿no es cada uno "un tizón arrancado del fuego"? ( Zacarías 3:2 ).

II. Su campamento. "Judá acampará". Pero, ¿en qué forma y orden? Sobre esto sólo tenemos que decir, con respecto al Judá espiritual, que la Cruz mística de su gran Sumo Sacerdote se encarna en todos sus puestos y movimientos, da forma a todas sus esperanzas y expectativas, dirige y regula sus oraciones, alabanzas, y esfuerzos. Todo lo que intenten o lo que disfruten se conforma a la Cruz.

III. La dirección en la que se encuentra el campamento. Judá acampará hacia la salida del sol. Tal es también la alegre situación del pueblo amado; tienen la tarde detrás de ellos, y la mañana en sus ojos. Todos miran hacia el día naciente, hacia la estrella del día desde lo alto.

IV. El campamento de Judá hacia la salida del sol debía estar con su estandarte. Las pancartas daban la señal para que la gente marchara; estaban pintados sobre colinas y eminencias, para que pudieran verse de lejos, y enseguida las huestes marcharon hacia ellos y se reunieron a su alrededor. Así es con nuestro estandarte de la Cruz. Es un imán de atracción irresistible. Dondequiera que se levanta, hay un movimiento, una excitación, un revuelo, y los elegidos de Dios se reúnen a su alrededor con júbilo o llanto.

V. El anfitrión de Judá. Cuán asombrados deberíamos estar, qué mezcla de terror y gran gozo nos sorprendería, si de repente aquellos que cubren las huestes de ángeles, que rodean al Israel espiritual, rompieran el velo que los hace invisibles a los ojos de los mortales, y salieran de inmediato en plena plenitud. ¡vista! Algunos en este mundo han sido favorecidos para contemplar una porción de esos escuadrones invisibles que siempre atienden a los hijos de Dios. El ejército de Judá es el grupo celestial de "vigilantes", que son enviados para ministrar por la seguridad y el bienestar de los que serán herederos de la salvación.

VI.El nombre del capitán de Judá es Naasón, hijo de Aminadab. Este nombre pertenece verdaderamente al Príncipe de las huestes, el Capitán de nuestra salvación. Nahshon significa experiencia; ¡Y quién tiene tanta experiencia en el conflicto como Aquel que fue perfeccionado en los sufrimientos, y habiendo saqueado principados y potestades, venció la muerte y nos abrió la puerta de la vida eterna! ¡Quién es un capitán tan experimentado como Él, cuyo incansable cuidado pastoral se ha ejercido durante siglos en favor de Su pueblo! ¿Quién tiene tanta experiencia en el tumulto y la alarma de la guerra como Él, contra quien el mundo enamorado y de corazón frío ha estado empuñando las armas día y noche durante tantos siglos? enemigos, el estrado de sus pies y en todas partes el último en el campo. Por lo tanto, apropiado para Él es el nombre de Naasón.

También tiene un carácter tan verdadero como "el hijo de Aminadab". Porque este nombre, que significa “Mi pueblo es un don voluntario”, dirige nuestros pensamientos primero a Dios el Padre, dando gratuitamente a Cristo todos los que vendrán a Él, y haciéndolos también dispuestos en el día de Su poder. ( FW Krummacher, DD )

Aspectos de honor

Honor conferido sabiamente.

II. Honor en relación con el deber y la responsabilidad.

III. Honor en relación con la influencia de los padres,

IV. Honor en relación con la grandeza futura.

Jacob había predicho que Judá sería la tribu gobernante; le prometió a Judá un reino y soberanía. Edades más pasarían antes de que se cumpliera la predicción; pero el honor ahora conferido a la tribu alentaría la fe en su destino predicho. Su tendencia natural sería estimularlos a ...

1. Cree en su destino.

2. Trabajar por su destino.

3. Espere su destino.

Que cada privilegio que se nos ha conferido aumente nuestra seguridad de los espléndidos honores que nos esperan en el futuro. ( W. Jones )

.

Versículo 17

El campamento de los levitas en medio.

El tabernáculo en medio de la hostia

I. Las razones para colocar el tabernáculo de esta manera.

1. Por la presente Dios los amonesta para que siempre lo tengan ante sus ojos, no sea que se olviden de su adoración o lo ofendan con sus pecados (comp. Levítico 26:11 ).

2. Respetaba con indiferencia a todas las tribus. Si otros hubieran levantado sus tiendas más lejos que el Tabernáculo, se habrían peleado y se habrían quejado de que habían sido despreciados y despreciados.

3. A los levitas se les recordó su deber y, por lo tanto, se alojaron en torno a él.

II. Los usos de colocar el tabernáculo de esta manera.

1. Nos asegura que Dios siempre estará en medio de nosotros, y establecerá Su descanso y residencia entre nosotros (comp. Levítico 26:11 ; Ezequiel 27:27 ).

(1) Dios se une a nosotros en la persona de Su único Hijo Emmanuel , es decir, Dios con nosotros. Somos hechos miembros de Su cuerpo (ver Mateo 28:20 ).

(2) Tenemos con Él la predicación del evangelio, por la cual Dios es, por así decirlo, traído para residir y permanecer entre nosotros.

(3) Tenemos la promesa de Su presencia y sus sellos en Sus sacramentos, mediante los cuales somos uno con Él y Él con nosotros (ver Gálatas 3:27 ; Juan 6:54 ; 1 Corintios 10:16 ).

(4) Cuando nos reunimos en la Iglesia para invocar Su nombre, Él está cerca de nosotros y nos conoce muy bien (véase Mateo 18:20 ).

(5) Él habita entre nosotros siempre que nos preserva del mal y nos libra de nuestros enemigos.

2. Sirve para enseñarnos con qué fin Dios ha instituido estados civiles y mancomunidades en este mundo, a saber, para ser apoyos y puntales de la Iglesia, para que el pueblo de Dios pueda reunirse en paz y tranquilidad.

3. Sirve para concluir la felicidad plena y final de los fieles, que comienza en esta vida, pero se consuma en el fin de este mundo. ( W. Attersoll. )

Versículos 32-34

Lanzaron según sus estándares.

Contento y obediencia

I. Contentamiento con el nombramiento divino.

1. Somos incompetentes para determinar nuestro propio lugar y deber.

(1) Nuestra ignorancia.

(a) De nosotros mismos;

(b) del futuro.

(2) Nuestra propensión a la autocomplacencia.

2. Tenemos amplias bases para confiar en las determinaciones de Dios para nosotros.

(1) Su conocimiento.

(2) Su sabiduría.

(3) Su bondad.

II. Obediencia a los mandamientos divinos.

1. Todos los mandamientos de Dios son obligatorios, porque están bien.

2. Todos los mandamientos de Dios son benevolentes. La obediencia es tan bendecida como obligatoria. ( W. Jones. )

Los dos estandartes:

Podemos adivinar fácilmente cómo en los días de la guerra antigua el estándar era de mucha utilidad práctica. Cuando avanzó, los guerreros tomaron espada y escudo y también avanzaron. Cuando se detuvo, se prepararon para acampar alrededor de la estación de su propio estándar particular. Los artefactos de estas viejas banderas sugerían una especie de heráldica primitiva, ¡y sabían dónde encontrar a sus cargadores o reunirse para la última defensa desesperada! Mientras flotamos en el pensamiento por la corriente de la historia, recordamos las águilas desvergonzadas de Roma, abrazando a los legionarios que hicieron ese solemne juramento de fidelidad que enseñó a los soldados de Jesús la palabra “Sacramento”, ¡que tanto significa para nosotros! Entonces podemos recordar cómo el manto de St.

Martin se convirtió en el estandarte de la hueste franca, o cómo el estandarte sagrado de la Francia medieval era el renombrado "Oriflamme". En la historia de Inglaterra también tenemos la historia del gran automóvil que, coronado por tres banderas, fue el punto central de la sangrienta “Batalla del estandarte”; O podemos pensar con tristeza en ese triste día en que nuestro país fue desgarrado por luchas internas, y el desafortunado Carlos, rey y mártir, levantó su estandarte real en un día tormentoso en la colina del castillo de Nottingham, y que fue ese mismo día volado. abajo por las furiosas explosiones, un comienzo triste y siniestro, que resultó ser demasiado profético.

Por último, nos destella en la memoria esa historia familiar de Nelson ordenando que se clavara en el mástil la bandera de la vieja Inglaterra, ¡que se ha convertido en una expresión proverbial de valentía y resolución! Pero estas leyendas de los viejos tiempos tienen una lección para el cristiano. Hay un gran conflicto a nuestro alrededor, una guerra espiritual de la más real y eterna importancia. Entre la Iglesia, que es el ejército de Cristo, y las huestes oscuras del infierno, la lucha parece arder cada día más y volverse más intensa.

Los líderes de ambos lados exhiben sus pancartas. “El de Satanás”, dice un antiguo escritor, “está establecido en la plaza del mercado de Babilonia. Está inscrito con las seductoras palabras "riquezas", "placeres", "honores"; pero no se debe confiar en estas inscripciones. Si estuvieran correctamente inscritos, seguramente llevarían en cambio, 'impiedad', 'idolatría', 'impureza', 'injusticia' y 'odio contra Dios'.

¡Pero estos nombres verdaderos los oculta con una magia deslumbrante, para que los hombres sean sorprendidos por sus falsas promesas! Bajo el estandarte del Maligno son reunidos y reunidos por él tanto los espíritus malignos como los hombres malos. Los envía por todo el mundo para que engañen y arruinen las almas de los hombres. A cada uno de sus seguidores les da un estandarte, una red, áridas cadenas. La bandera que pueden seducir, la red que pueden capturar, los grilletes que pueden atar a sus cautivos.

Pero mira más allá. Desde ese valle oscuro, subiendo esas empinadas laderas, llega una poderosa hueste. Muchos caen, muchos retroceden, pero aún así continúan hacia arriba. La luz del sol del cielo descansa sobre sus yelmos, y ante ellos se eleva un poderoso estandarte. Es el estandarte de Jesús. Hace mil ochocientos años se estableció en el valle de la humillación en Jerusalén. Ahora Él, el Rey de la Humildad, el Príncipe de la Paz, está en medio de Su pueblo, cuyas filas Él mira con ojos amorosos.

En su estandarte están escritas, en letras de luz y verdad, las palabras, "arrepentimiento", "una vida cristiana", "paraíso", "cielo!" Nuestro Señor Jesús también envía a Sus siervos ministrantes por todo el mundo: ángeles, apóstoles, sacerdotes y todos los que buscan la salvación de las almas de los hombres y el bienestar de sus cuerpos; invitándoles a enseñar la vacuidad de los tesoros terrenales, las verdaderas riquezas de la penitencia y la fe; y que instruyan a todos a perseverar con paciencia hasta que las puertas de oro estén a la vista.

Los soldados de Jesús avanzan, sosteniendo en alto su estandarte, llamando a la puerta de todos los corazones y diciendo: "Arrepentíos , porque el reino de Dios está cerca"; “Llevad mi yugo sobre vosotros, y hallaréis descanso”. Estas invitaciones se dan de diversas formas y por diferentes métodos; a veces por buenos pensamientos infundidos por el Espíritu Divino en el alma, a veces por palabras útiles y escritos piadosos, a veces por buenos ejemplos.

A través de todas estas formas y canales, el Salvador nos habla. Los que escuchan, los que obedecen, siguen Su norma. Así, con muchas alternancias, la gran batalla avanza, con su anfitrión separado a cada lado y sus dos estandartes. ¿Bajo cuál pelearás? ( JW Hardman, LL. D. ).