Bible Commentaries
Números 1

Versículo 1

En el desierto del Sinaí.

En el desierto: una ilustración de la vida de los buenos en este mundo

I. Las pruebas naturales del desierto.

1. Esterilidad. Las cosas temporales y materiales no pueden satisfacer a los seres espirituales.

2. Falta de vivienda. El alma no puede encontrar descanso en este mundo salvaje.

3. Sin camino. El hombre, si se deja solo, está destinado a extraviarse y perderse.

4. Peligrosidad. Las artimañas del diablo, las seducciones del mundo y los deseos de la carne.

5. Falta de objetivo. Pasan los años, las oportunidades van y vienen, y parece que se ha logrado tan poco, se ha avanzado tan poco en nuestro carácter, se ha hecho tan poco trabajo real.

II. La presencia divina en el desierto.

1. Comunicación divina en el desierto. La voz de Dios nunca calla. Siempre está hablando con los sonidos y silencios de la naturaleza; a través de las Escrituras; y por su Espíritu Santo.

2. Provisión divina en el desierto. “El Señor dará gracia y gloria; no negará ningún bien a los que andan en integridad ”. “Vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas”. “Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús”.

3. Refugio y descanso divinos en el desierto ( Salmo 90:1 ).

4. Dirección divina en el desierto.

(1) Por la dirección de Su providencia.

(2) Por las enseñanzas de las Sagradas Escrituras.

(3) Por las influencias del Espíritu Santo.

5. Protección divina en el desierto. "Ningún arma que se forme contra ti prosperará". "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" "¿Quién es el que os hará daño, si seguís lo que es bueno?"

III. LOS DIVINOS USOS DEL DESIERTO.

1. Que pase la generación de esclavos. Hay mucho en nosotros que debe morir y ser enterrado antes de que podamos entrar en la herencia de la perfección espiritual. Nuestros miedos cobardes, nuestros deseos carnales, nuestra miserable incredulidad, deben ser enterrados en el desierto.

2. Que se eduque una generación de hombres libres. En el desierto, Dios nos está entrenando en la perfección espiritual y el poder para el servicio y la bendición.

Conclusión:

1. Reflexione bien sobre el designio Divino de nuestra vida en este mundo.

2. Con la ayuda de Dios buscamos su realización en nosotros mismos. ( W. Jones. )

Versículos 2-3

Toma la suma de toda la congregación.

Razones para numerar a las personas

No porque Dios quisiera entender si eran suficientes en número, o en fuerzas, para encontrar a sus enemigos, ya que nada le es desconocido o imposible de llevar a cabo, quien puede salvar tanto con unos pocos como con otros. muchos.

1. Por el bien del orden: que no debe haber motivo de contienda por la primacía, sino que cada tribu y familia debe saber su lugar y hora, cuándo trasladarse y cuándo detenerse, cuándo luchar con sus enemigos y en todos los puntos. qué hacer.

2. Que las cosas que debían pagarse por el uso del tabernáculo pudieran ser recolectadas más fácilmente cuando fueran separados según sus tribus, y las tribus según sus familias, y las familias según la casa, hombre por hombre. .

3. Dar testimonio de su gran amor hacia ellos y de su especial cuidado por ellos. Un pastor fiel contará muchas veces las ovejas que se le han encomendado, para que no falte alguna.

4. Por último, se enumeran de manera individual y distinta cada tribu por sí misma, para que en el futuro se sepa con certeza de qué tribu y familia debe nacer Cristo Jesús, el Mesías prometido. ( W. Attersoll. )

Razones para la realización del censo:

1. Para probar el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham de que Dios multiplicaría su simiente en gran manera; y renovado en Jacob ( Génesis 28:14 ). Ahora parece que no faltó ni una tilde de esa buena promesa, que fue un estímulo para ellos a esperar que la otra promesa de la tierra de Canaán como herencia se cumpliera siempre en su tiempo.

Por tanto, Dios quiere que Israel sea contado, para que quede constancia de cuán enormemente aumentaron en poco tiempo, para que todos reconozcan el poder de la providencia de Dios y la verdad de su promesa. No se podía haber esperado, en ningún curso ordinario de la naturaleza, que setenta y cinco almas (que era el número de la familia de Jacob cuando descendió a Egipto): se multiplicaran en doscientos quince años a tantos cientos de miles. Por lo tanto, debe atribuirse a una virtud extraordinaria en la promesa y la bendición divinas.

2. Fue para poner una diferencia entre los verdaderos israelitas y la multitud mixta que había entre ellos. Ninguno fue contado excepto los israelitas. Todo el mundo no es más que una madera en comparación con esas joyas. A los demás se les da poca importancia; pero Dios tiene una propiedad particular y una preocupación por los santos ( 2 Timoteo 2:19 ; Filipenses 4:3 ). Los cabellos de su cabeza están contados; pero Él les dirá a los demás: "Nunca los conocí, nunca les di cuenta".

3. Fue para que fueran agrupados en varios distritos, para la administración más fácil de la justicia y su marcha más regular por el desierto. Es una derrota y una chusma, no un ejército, que no se reúne y no se pone en orden. ( Matthew Henry, DD )

El ejército de Israel reunió:

1. El orden de esta enumeración es Divino. Dios dio la orden y designó a los hombres que debían cumplirla. Se puede preguntar: ¿Por qué ahora el Señor aprueba la realización de esta obra, y en las edades subsiguientes maldice a David por hacer, sustancialmente, lo mismo? La respuesta es doble: Primero, no fue el Señor, sino Satanás, quien tentó a David para que contara a Israel; y, en segundo lugar, se hizo para satisfacer el orgullo y la ambición personales de David.

Además, se puede decir, esto se hizo contra la protesta del general en jefe de sus ejércitos (ver 1 Crónicas 21:3 ). Cuando Dios manda, siempre es seguro obedecer; pero cuando Satanás nos incita, debemos tener cuidado. Hay varias razones por las que Dios ordenó que esta lista se hiciera ahora.

(1) Se le había hecho a Abraham la promesa de una multiplicación muy grande de su simiente. Ahora estaba diseñado para que vieran cómo se había cumplido esta promesa, incluso en medio de la despiadada servidumbre de Egipto.

(2) Esto exigió que se hiciera con cuidado y certeza. No hay nada más fácil que calcular mal los números, especialmente cuando la base del cálculo es descuidada. Aquí Él ordena que esto lo haga un recuento individual.

(3) Sólo los que pudieron salir a la guerra fueron contados. Los ciegos, los cojos, los enfermos y los ancianos no se inscribieron. Es el plan del Señor en todas las épocas, nunca pedirle a un hombre que haga lo que no puede realizar. Por otro lado, espera que todos hagan todo lo que puedan. Los hombres seleccionados para esta inscripción eran "hombres de renombre". Jefes de sus familias y de sus tribus: príncipes en Israel.

A veces, los grandes, los ricos y los sabios intentan excusarse del servicio de Dios. Están demasiado ocupados con sus propias preocupaciones. Pero hay quienes usan coronas y coronas que oran y trabajan por la causa de Cristo. Son dignos abanderados en el ejército del Señor. Como la reina Victoria y Lord Shaftesbury, como Coligny y Conde, como los electores de Alemania en el tiempo de la Reforma, se destacan haciendo la voluntad del Señor y logrando Sus propósitos.

Vemos aquí, además, con qué rapidez y rapidez se realizó este trabajo. Parecería como si sólo se hubieran consumido unos pocos días en hacer un trabajo tan vasto. Por lo tanto, cuando Dios nos llama a hacer Su obra, no debe haber demora. "Los asuntos del Rey requieren prisa". Nadie tiene derecho a ser un trabajador indiferente o ocioso. Otro pensamiento aquí: solo los israelitas debían ser reclutados. Nadie de la multitud mixta debe ser puesto en las listas. No se les puede confiar en las listas del ejército.

Estaban más preparados para un fermento que para una pelea. No es de extrañar que el inmortal Washington, en una ocasión de gran importancia y peligro, dijera: "No pongan a nadie más que a los estadounidenses en guardia esta noche". De modo que Dios no permitiría que nadie más que Su propio pueblo peleara las batallas de Él o hiciera Su obra. En el registro numérico, se encuentra que Judá tiene el mayor número de hombres. “Esto merece ser notado en relación con la bendición pronunciada sobre esa tribu en Génesis 49:8 , 'Tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán.

Judá era el gran líder de todos los príncipes y tribus de Israel. Dios diseñó que Él fuera así, ya que la suya era la tribu de la cual Emanuel iba a venir. El número total fue seiscientos tres mil quinientos cincuenta. Con tres excepciones, Rusia, Alemania y Francia, esto es más grande que el ejército regular de cualquier nación ahora en la faz del mundo. Desde el punto de vista de la corte, el pie de guerra de muchas otras naciones es mayor que éste; pero este es un ejército regular asombroso para esa época.

Pero, a pesar de lo vasto que era, todo fue absorbido en treinta y ocho años a partir de este momento, debido a la incredulidad y el pecado. Sólo dos de este gran número escaparon a la destrucción general; a saber, Caleb y Joshua. De modo que las multitudes que profesan ser soldados en el ejército del Señor son consumidas por la muerte o se vuelven ineficaces e inútiles. Uno de los grandes defectos de todas nuestras Iglesias es la falta de organización. Aquí estaba la belleza y la fuerza de esta reunión.

Los levitas, sin embargo, estaban exentos de esta inscripción. En todas las épocas, la casta sacerdotal de hombres ha estado generalmente libre del servicio de guerra; así que los levitas, por nombramiento de Dios, eran libres. A ellos se les encomendaron los intereses espirituales de las tribus, el culto y el servicio de Dios, la ofrenda de sacrificios y la exposición de la ley. “Ellos pelearon la batalla del tabernáculo”. Por eso creemos que ningún ministro debería ser un soldado, un abogado, un médico, un hombre de negocios o un granjero. No puede hacer estas cosas sin rebajar el nivel de su vocación y dañar materialmente su eficiencia. ( Lewis R. Dunn, DD )

La numeración del pueblo (homilía del día del censo)

I. Algunas palabras sobre el censo, que se está realizando hoy en cada ciudad, cada aldea, cada lugar remoto del Reino Unido. Los israelitas se ocuparon principalmente de las estadísticas. En todos los grandes momentos decisivos de su historia se realizó un censo. Este Libro de Números debe su nombre al hecho de que registra dos censos; uno al principio, el otro al final de la estadía de cuarenta años en el desierto. Una advertencia para llenar los papeles del censo con exactitud y por el bien de la conciencia.

II. Meditaciones propias del día del censo.

1. El llenado de una hoja de censo es, en sí mismo, un asunto secular. Sin embargo, no envidio al hombre que puede realizarlo sin ser visitado por un sentimiento santo. La inscripción de los nombres de la casa de uno trae muchos recuerdos trágicos. El fijar la propia edad, después de un lapso de diez años, nos llama a contar nuestros días para que podamos aplicar nuestro corazón a la sabiduría.

2. El Señor mantiene un registro exacto de su pueblo. Hay un Libro de la Vida en el que están inscritos los nombres de todos los que Él ha elegido. Cuán cierto es esto, toda la Escritura da testimonio ( Éxodo 32:30 ; Isaías 4:3 ; Ezequiel 13:9 ; Lucas 10:20 ; Filipenses 4:3 ; Hebreos 12:23 ; Apocalipsis 13:8 ). Normalmente pensamos en esto como un libro cerrado y sellado. El Señor solo conoce a los que son Suyos. Un hombre puede comprobar su propia aceptación ante Dios. ( W. Binnie, DD )

La numeración de las personas:

I. La autoridad para esta numeración. Los líderes de los hombres deben estar bien seguros de dos cosas en los movimientos que inician:

1. Que tengan la aprobación Divina de sus empresas. El movimiento aprobado por Dios y bien perseguido avanzará hacia un espléndido triunfo.

2. Que se muevan por motivos dignos en sus empresas. Un motivo pecaminoso y egoísta viciará nuestras empresas y estropeará nuestras obras. "El Señor mira el corazón". Examinemos nuestros motivos.

II. El lugar de esta numeración. "En el desierto del Sinaí".

1. En un desierto.

(1) Privación.

(2) Peligro.

(3) Perplejidad.

2. En un desierto donde estaba el tabernáculo de Dios.

III. El momento de esta numeración. Exactamente un mes después de la instalación del tabernáculo ( Éxodo 40:2 ; Éxodo 40:17 ) y aproximadamente once meses desde el momento de su llegada al desierto del Sinaí. La gente vivió en este desierto casi un año entero (comp.

Éxodo 19:1 con Números 1:1 ; Números 10:11 ). ¿Cuál fue la razón de esta parada prolongada? Que puedan ser instruidos en sus relaciones con Dios y entre ellos; para que pudieran aprender lecciones sobre el deber y la adoración; para que se les enseñe a reverenciar y obedecer a Dios. Hay momentos y circunstancias en las que quedarse quieto es el avance más rápido.

IV. LA MANERA DE ESTA NUMERACIÓN. Debían tener en cuenta ...

1. Solo los machos.

2. Solo los varones mayores de veinte años.

3. Sólo los varones mayores de veinte años que gozaran de buena salud: "capaces de salir a la guerra".

4. Debían ser contados "según sus familias", para que se supiera de qué tribu y de qué casa particular era cada hombre capaz.

5. La numeración debía ser individual y por nombre.

El censo fue minucioso.

(1) El Señor elige instrumentos adecuados para el cumplimiento de Sus propósitos.

(2) El Señor conoce perfectamente a todo aquel que es apto para Su obra.

V. El diseño de esta numeración.

1. La organización del ejército.

2. Manifestar la fidelidad divina.

3. Mostrar el poder divino.

4. A la promoción del pedido.

5. Exhibir, sobre la venida del Mesías, la correspondencia del evento con las predicciones al respecto.

6. Ilustrar el cuidado de Dios por su pueblo en general y en particular. El cuidado del Señor por su pueblo es minucioso, constante y tierno. ( W. Jones. )

El pueblo numerado:

1. En los asuntos comunes, los hombres cuentan las posesiones, que son escogidas, queridas y apreciadas. Aquellos cuyos placeres mezquinos están fijados en la piel de este mundo, calculan así su oro. Sus cofres se abren a menudo. ¿Tenemos , entonces fantasía indulge infundada cuando en la numeración de Dios leemos el amor de Dios? ¿No escriben aquí caracteres claros que Su pueblo está así contado porque amado, contado, porque es apreciado?

2. ¿Quiénes están contados? Los jóvenes, los débiles, las mujeres, se destacan. Ninguno está matriculado, salvo aquellos cuya edad y fuerza les permiten para la guerra. El servicio de Cristo es una obra poderosa, una lucha decidida. Ha pasado aproximadamente un año desde la última enumeración de esta familia. Los levitas luego formaron parte de la masa recolectada. Ahora no están incluidos. Están separados, una porción separada. Pero note un hecho maravilloso. El número entonces y ahora equivale exactamente al mismo. Israel se ha rendido a la tribu de Levi, pero las fuerzas de Israel no son por lo tanto menores. Nunca perdemos dando al Señor.

3. Encuesta una vez más a las personas enumeradas. Te inclinas a decir que esta banda llegará a salvo a la tierra prometida. Seguramente sus pasos dispuestos siempre se ejecutarán de la manera señalada. ¡Pobre de mí! dos, y solo dos, se adhieren firmemente. ¡Ah, incredulidad! Es el pecado de los pecados, la miseria de las miserias, la enfermedad desesperada, la muerte de las almas, la barrera que excluye a Cristo. ( Dean Law. )

Contando misericordias y días:

Podemos aprender de nuevo de esta graciosa enumeración de su pueblo para contar con frecuencia con nosotros las misericordias que nos ha concedido, para que podamos enviar pensamientos de agradecimiento a su majestad por ellos. Una enumeración tan santa usó Jacob cuando dijo: "Oh Señor, con mi cayado pasé este río, y ahora vuelvo con muchas riquezas". Cuántos grandes hombres, de todos los llamamientos, pueden contar así el favor de Dios hacia ellos desde sus primeros comienzos, en ciudades y pueblos, donde las pequeñas acciones han crecido hasta alcanzar grandes sumas.

¿Qué forma de meditación es esta? ¿Y cómo le agradará al Señor este tipo de numeración? También podemos recordar lo que dice el Salmo y aprender a contar nuestros días, para que podamos aplicar nuestro corazón a la sabiduría. Pero se puede decir que esta numeración se restringió a los judíos, e incluso así fue el amor de Dios, de alguna manera, por un tiempo. Pero cuando vino Cristo, salió un decreto de Augusto César de que todo el mundo debía pagar impuestos, lo cual no podía ser sin enumerarlos.

Y por lo tanto, por Cristo se derriba el tabique, y los consuelos de que Dios los enumera se nos imparten, y para ser aprobados por nosotros para nuestro gozo, orando con el que así oró: “Concede, buen Señor, que en tu numeraciones de tu pueblo puedo ser siempre uno. " ( Bp. Babington. )

El documento del censo:

El documento del censo puede ser, por la bendición de Dios, el medio de traer a casa algunos hechos muy reveladores. Usted, que va a firmarlo, es diez años mayor que la última vez que tuvo ante sí un documento similar. ¡Diez años han ido! ¡se fue para siempre! ¿No es esto algo que te hace reflexionar? Los documentos del censo mostrarán qué aumento y progreso se ha logrado en todo el país. Marque esto. No hay idea de fracaso o disminución.

¿Puede mostrar marcas tan claras del progreso cristiano? Ya sea que haya prosperado en su trabajo diario o no, haya disfrutado de salud y felicidad, o haya tenido que soportar enfermedades, desilusiones e incluso el duelo, en cualquier caso, como si olvidara el pasado, todavía ha seguido "avanzando" por el premio de tu suprema vocación en Cristo Jesús? ¿No hay disminución, no hay falla? Escribirás tu nombre de pila, condición y profesión.

¡Tu nombre de pila! El nombre de más de un hombre es su carácter. Hay nombres que en todos los rangos, profesiones, negocios y oficios van unidos a la habilidad, el coraje, la honestidad y la verdad: sus nombres están, por así decirlo, registrados en el libro de la grandeza. Hay un libro en el que se registran los nombres de los cristianos ( Filipenses 4:3 ).

¿Está ingresado su nombre de pila? ¿Su nombre cristiano sugiere ante Dios y sus ángeles, a su prójimo y a usted mismo, un carácter cristiano? Quizás su condición no haya cambiado. Sigues siendo lo que eras hace diez años: ¿Todos los que están bajo tu techo han aprendido a ver en ti a un buen amigo, un buen padre o madre, un maestro o una amante tolerante, un mayordomo consciente de que debes dar cuenta a Dios de la deberes y responsabilidades de su confianza? Quizás haya cambiado.

Te has casado y te han concedido hijos. ¿Has sido y eres un verdadero padre cristiano, cuidando las almas de tus hijos así como sus cuerpos, entrenándolos con tus palabras y ejemplo para el Cielo? O, quizás, los últimos diez años han estado llenos de tristeza para ti. Ahora eres viudo o viudo, huérfano o sin hijos, un ser solitario. ¿Habéis aprendido, aunque el corazón está desgarrado, a mirar al Padre que está en los cielos, que castiga con sufrimiento a todos los que ama? ¿Y la pregunta que le hace el periódico del censo sobre su profesión no sugiere una pregunta similar sobre su profesión cristiana? ¿Tiene cuidado de no decir ni hacer nada que pueda desacreditar esa profesión? ¿Observas los pensamientos de tu corazón, que nada vil, impuro o descuidado entrará para habitar allí? En el Libro del Apocalipsis, A los cristianos se les enseña que "todos, pequeños y grandes, comparecerán ante Dios y serán juzgados por las cosas escritas en los libros, según sus obras". Entonces será el gran censo; Se conocerán los nombres, edades, condiciones y profesiones de todos.

Capaz de ir a la guerra.

La legalidad de la guerra

I. Esto nos enseña que un hombre piadoso puede legítimamente ser un guerrero. Si la guerra no fuera legítima en sí misma, Dios nunca haría reunir a los que pueden portar armas. Es cierto que se puede abusar de toda buena profesión. Se dice que Abraham es el padre de los fieles, pero hizo la guerra y derrotó a los enemigos que habían saqueado a Sodoma, y ​​se llevó sus riquezas como presa, y no fue reprendido por Melquisedeck, el sacerdote del Dios viviente, pero refrescado junto con su ejército.

Lo mismo podríamos decir de Moisés, Josué, los Jueces y otros reyes piadosos, quienes pelearon muchas batallas por el mandamiento del Señor. Cuando los soldados escucharon la predicación de Juan, el precursor de Cristo, le preguntaron qué debían hacer; no los disuadió de la guerra, sino que les dio instrucciones sobre cómo comportarse en esa honorable profesión. Pedro, al ser enviado a buscar a Cornelio, tampoco le ordenó que siguiera un nuevo oficio en la vida.

Pablo tampoco persuadió a Sergio Paulo, el diputado, un hombre prudente, de que renunciara a ese llamamiento, lo que sin duda habrían hecho si la profesión de caballería no hubiera estado con la profesión de cristianismo.

II. Las razones para confirmar esta verdad.

1. Dios lo ordena, y por tanto lo permite como justo y lícito.

2. Así como Dios dio un mandamiento directo, el pueblo de Dios que salía a la batalla debía invocarlo en busca de una bendición y santificar la obra por medio de la oración, y al hacerlo, había sido escuchado. Las cosas ilegales en su propia naturaleza son tan sucias que ninguna invocación del nombre de Dios puede limpiarlas; es más, hacen que esa oración sea repugnante y abominable. Por lo tanto, viendo que Dios bendice y libera a los que van a la guerra, es necesario que se siga que la guerra y la religión verdadera pueden estar juntas, de modo que un mismo hombre pueda ser a la vez guerrero y, sin embargo, religioso. ( W. Attersoll. )

Capaz de luchar:

Luego hubo algunos que no pudieron. Hubo algunos que no fueron diseñados para fines militares. El Señor diría aquí: Examina al pueblo; revíselos cuidadosamente en cuanto a fuerza, capacidad y destino providencial, y haga los arreglos necesarios para que los que puedan salir a la guerra en Israel estén preparados. Siempre existe ese otro lado maravilloso. El Señor no derrama desprecio sobre los hombres que no pueden luchar. Él sabe lo que pueden hacer y los bendecirá si se mantienen dentro de su capacidad y de su llamado Divino.

El asunto de cada uno debe ser preguntar: Señor, ¿qué quieres que haga? ¿Soy un soldado, un líder, un marinero? soy un ama de casa? ¿Estoy destinado a la oscuridad? ¿Seré escrito entre Tus débiles? Hágase tu voluntad. Tampoco limitemos esta palabra “soldado” a lo que comúnmente entendemos por guerra. Salgamos de estas estrechas limitaciones y miremos la vida en gran medida. El hecho es que la vida misma es guerra.

No puedes escapar de la contienda. No puede alejarse de él en los negocios; lo encontró en el vivero antes de encontrarlo en el mercado. La Iglesia es un campo de batalla. Entonces, ¿qué hay que hacer? Todo depende del espíritu con el que se impulse la contienda. Podemos ir a guerras buenas con malas intenciones. O podemos tomarlo de buen corazón, con un gran aumento de gozo en el alma, diciendo: “Señor, este es tu camino: que nos fortalezcamos en la lucha; comenzamos por el conflicto, no debemos tener nuestro propio camino en el mundo; pero danos el buen espíritu, amoroso, magnánimo.

”La gran pelea está dentro. Si eres un hombre vivo, estás en guerra contigo mismo. Incluso suponiendo que todos tus amigos y enemigos fueran uno contigo, habría una gran guerra en el alma. Debes hacer la mala acción. Sin embargo, no quieres hacerlo; no te atreves a hablar de ello; la guerra es secreta, silenciosa, profunda, vital. ¡Dios te dé fuerzas! Puedes vencer todavía. La vida no es solo una guerra, sino que la guerra puede llevarse a cabo bajo la misma presencia y con la mismísima bendición de Cristo.

Quien va a la guerra en ese poder regresa al atardecer más que el conquistador. El texto se lee como si fuera una dirección en las estadísticas. No podemos excluir el elemento estadístico de la agresión espiritual y la defensa espiritual. ¿Qué tan fuerte es el ejército de Dios en número? “Gloria de Dios es ocultar algo”, dice el libro sabio; y Dios nos oculta la fuerza numérica exacta de Su ejército.

Las estadísticas del ejército se guardan en el cielo. ¿Y si resultara que el dedo meñique de un niño ha ganado más victorias que todas las huestes en conflicto que se enviaron por correo? Lo que tenemos que hacer es que cada hombre haga su parte de la guerra, pelee como si todo dependiera de él. El cristianismo es la religión militar. Luchará; nació para luchar. El cristianismo está muerto contra todo mal.

No sólo contra los grandes delitos vulgares; no hay un magistrado en el estrado que no se deleite en castigar el crimen. El crimen es manifiesto, externo, rudo, vulgar, y se paga a los hombres para que lo condenen a trabajos forzados. El cristianismo se ocupa de la primavera, del corazón engañoso. El cristianismo está en guerra con el motivo, el propósito, el pensamiento, la intención del corazón. Por lo tanto, gran parte de su guerra se hace en silencio. Por tanto, no es menos vital y menos tremendo.

El cristianismo insiste en que lucharemos contra los espíritus malignos. Es alma contra alma, espíritu contra espíritu, pensamiento contra pensamiento. No hay tragedia tan sublime, tan abrumadora, como la lucha entre el alma y el diablo. No espere ganar todos a la vez. Estás ganando un poco todos los días. Cualquiera que sea la lucha que estás librando y crees que es buena, la mera lucha de la batalla te hace más fuerte; puede que vuelva un poco, pero volverá a subir.

Solo, en el nombre de Dios, por el amor de Cristo, no pierdas tu corazón, o te perderás a ti mismo. Que no quede ninguna duda sobre de qué lado estás. La gente que se interponga entre este lado y ese vide no servirá de nada en la lucha ni en el consejo. Tengamos precisión en la posición. Tengamos una profesión de religión clara, sencilla y honesta. Tampoco se desanime ningún alma porque no puede hacer mucho en el camino de la batalla pública.

Algunos conquistan con paciencia. ¡Paciencia! ¿Quién puede escribir la historia de ese gran conquistador? Paciencia, que apenas suspira; paciencia, que casi nunca vuelve los ojos al reloj para ver cómo va el cansado tiempo; paciencia, que pone la mejor vista en cada caso; paciencia, que se sienta para el vagabundo, aunque haya pasado la medianoche, diciendo todo el tiempo, que realmente no quería dormir; es la interpretación interna de las cosas; es la visión de Dios de la vida; es el amor en su máxima expresión.

Puede que no estés luchando mucho en público, pero déjame decirte lo que estás haciendo: estás socorriendo a los soldados que están en el campo; le hablaste tan amablemente al buen hombre cuando salió de casa por la mañana, que salió tan fuerte como diez hombres. Y no eres más que un pobre servidor oscuro; tu lugar está en la cocina; haces lo que se llama los deberes más humildes de la vida, pero alegras a toda la casa.

Haces que el hombre de negocios se convierta en un hombre más feliz y más fuerte por la mañana debido a tu sencillez, fidelidad y cuidado diario. Entiende que quien le da a uno de los soldados de Cristo un vaso de agua fría con una mano amorosa y una mirada amorosa gana parte de la victoria. ( J. Parker, DD )

Nuestro deber con el estado

No es digno de ser miembro de un estado, por el cual el estado no es superado. Los romanos entendieron bien esto, cuando instituyeron sus censores, para indagar en el curso de la vida de cada hombre, y para notarlos , carbone nigro, con un carácter de infamia, que no podían dar buena cuenta de su vida. Es lamentable considerar cuántos hay en esta tierra nuestra cuya gloria es su vergüenza, los mismos zánganos y terrenos incómodos de su país, la crónica de cuya vida fue resumida hace mucho tiempo por el poeta Nos numerus sumus. et fruges consumere nati; no es mejor que las cifras si respetas el bien que hacen.

Pero hágales saber que Dios no tendrá mudos en Su gramática, ni espacios en blanco en Su almanaque, ni espectáculos mudos en Su escenario, ni luces falsas en Su casa, ni holgazanes en Su viña. ( J. Spencer. )

Versículos 4-16

Un hombre de cada tribu: cada uno cabeza de la casa de sus padres.

Banco y servicio

I. Cooperación en el servicio divino.

1. Se reduciría el trabajo de Moisés y Aarón.

2. Se facilitaría la realización de la tarea.

3. Se evitaría la envidia de los príncipes. Rara vez se encuentran gruñones entre los obreros de la Iglesia.

II. Necesidad de líderes de la sociedad.

1. Porque en la actualidad son indispensables para el orden social y el progreso. Ciertos objetivos de suma importancia para la sociedad no pueden alcanzarse sin la cohesión de propósito y el esfuerzo de un gran número de hombres, y tal cohesión es imposible sin líderes. “Entre las masas”, dice Guizot, “incluso en las revoluciones, la aristocracia debe existir siempre; destrúyelo en la nobleza, y se centra en las ricas y poderosas Casas de los Comunes. Tíralos hacia abajo, y aún sobrevive en el maestro y capataz del taller ".

2. Por las diferencias en las facultades de los hombres. Estos hombres eran "príncipes" de la nobleza de su nacimiento: y probablemente eran hombres distinguidos también por sus habilidades. “Debemos tener reyes”, dice Emerson, “debemos tener nobles; la naturaleza siempre lo está proporcionando en todas las sociedades; solo dejemos lo real en lugar de lo titular. En toda sociedad, algunos nacen para gobernar y otros para aconsejar. El jefe es el jefe en todo el mundo, pero no su gorra y su pluma. Es sólo esta aversión por el pretendiente lo que hace a los hombres a veces injustos con el hombre verdadero y consumado ".

III. La gran característica de los verdaderos líderes. Son preeminentes en el servicio. ( W Jones. )

Estos son los nombres de los hombres. -

El Señor conoce el número y los nombres de todos los que le pertenecen.

Así como este libro de Moisés lleva el título de Números, una gran parte de él se gasta en la enumeración del pueblo, para asegurarnos que Dios ha contado a los que son Suyos, y ninguno escapa a Su conocimiento o vista. El Señor sabe perfectamente quiénes son los Suyos, tanto su número como sus nombres ( 1 Reyes 19:10 ; 1 Reyes 19:18 ; Romanos 11:3 ; Salmo 147:5 ; Isaías 40:26 ) . Las razones no son difíciles de recopilar.

1. El conocimiento de Dios es tan exacto y perfecto que la mayoría de las cosas secretas son conocidas y las más pequeñas son consideradas por Él.

2. Cristo Jesús se presenta como el verdadero Pastor de Sus ovejas. Un pastor conoce a sus propias ovejas.

3. Todo su pueblo está siempre presente con él, dondequiera que esté; sí, aunque estén ausentes de Él.

Usos:

1. Esto da un consuelo singular a todos los hijos de Dios, si hay algo más que pueda ministrarles consuelo. Si un príncipe terrenal se dignificara a mirarnos, y distinguirnos del resto, y llamarnos por nuestros nombres, ¿cómo nos regocijaríamos y cuánto estimaríamos que el rey se rebajara tanto como para conocernos? ¿Vivimos como personas despreciables para los hombres de este mundo? ¿Y no se atreverán a conocernos ni una sola vez? No nos turbe esto, no podemos hundirnos en la destrucción; antes bien, levantemos la cabeza, asegurándonos de que aunque se aparten de nosotros, Dios nos mira; y aunque traten de arrancar de la tierra nuestros nombres, nos conocerá y nos llamará por nuestros nombres.

2. Podemos deducir de ahí el miserable estado de todos los impíos. Porque como es una gran parte del consuelo de todos los hijos de Dios que Él los conozca; quienes, según tengan interés en conocer a Dios en esta vida, para conocerlo en Su palabra y otros medios designados para su salvación, así serán conocidos por Dios en Su reino, y reconocidos ante los ángeles en el cielo: así es ni la menor de las miserias de todos los que obran iniquidad, para que Dios no los conozca.

Aunque los conozca por el conocimiento general de su poder y providencia, no los verá con el ojo de su compasión, ni los tocará con la mano de su favor, ni los escuchará con el oído de su bondad, ni les hablará. los rodee con la boca de su bondad, ni los rodee con el brazo de su protección, ni se acerque a ellos con los pies de su presencia, ni los contemple con el rostro y el rostro de su misericordia. ¿Puede haber una condición más miserable descrita y sentida que esta?

3. Ver que todos los que son de Dios son contados por Él, y tienen sus nombres escritos en Su libro, esto sirve para sellar la seguridad de nuestra salvación y elección para la vida eterna ( 2 Timoteo 2:19 ).

4. Dado que el Señor nos conoce, es nuestro deber también buscar conocerlo con todo amor y obediencia. Todos debemos comenzar a conocerlo aquí en esta vida, para que podamos conocerlo perfectamente en la vida venidera. Aquí debemos verlo como si fuera a través de un espejo en la oscuridad, para que en el futuro podamos verlo cara a cara completamente. Si no lo conocemos en Su palabra y sacramentos, nunca lo conoceremos en Su reino. Este conocimiento de Dios que necesariamente se requiere de nosotros consiste en los siguientes puntos:

(1) Debemos confesar que Él es el Bien Soberano y Supremo, en comparación con quien todas las cosas son consideradas como nada, siendo como escoria y nada que desear con Él.

(2) Nos incumbe depender de Él y poner toda nuestra confianza sólo en Él, no en ningún hombre o ángel; porque entonces hacemos de la carne nuestra fuerza, y así nos apoyamos en un bastón roto que no puede detenernos, sino que lo hará. engañarnos.

(3) Debemos acercarnos a Él en tiempo de necesidad, como a la fuente de toda bondad, con toda reverencia y humildad anhelando todas las cosas de Él con oración sincera y ferviente. Si lo invocamos, ha prometido revelarse a nosotros.

(4) Debemos darle gracias por todas las bendiciones recibidas de Él, no solo en la prosperidad, sino también en la adversidad.

(5) Debemos buscar el conocimiento de sus caminos y palabra, y aumentar el conocimiento de ellos, que nos lleva a la vida eterna. A medida que avanzamos en el conocimiento, crecemos hacia la vida; y cuando nuestro conocimiento sea perfeccionado, nuestra vida se perfeccionará en el mundo venidero. Por último, debemos obedecerle a Él y a Su palabra. ( W. Attersoll. )

El conocimiento de Dios de su pueblo

I. La gran verdad aquí implicada. Dios conoce a su pueblo individualmente y en conjunto.

1. Esto es filosófico. Si Dios es infinito, debe conocer todas las cosas. Nada puede ser tan grandioso como superar Su comprensión; nada tan pequeño como para escapar a su atención.

2. Esto es bíblico. ( 1 Reyes 19:14 ; Salmo 1:6 ; Salmo 56:8 ; Salmo 147:3 ; Isaías 40:26 ; Malaquías 3:16 ; Mateo 6:25 ; Mateo 10:29 ; Juan 10:3 ; Juan 10:14 ; Juan 10:27 ; Filipenses 4:3 ; 2 Timoteo 2:19 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 21:27 ).

II. Los rumbos prácticos de esta gran verdad.

1. Abstenerse del pecado.

2. Promover la sinceridad de vida.

3. Promover la humildad.

4. Estimular la reverencia hacia Dios.

5. Para consolar a los piadosos en los reveses. ( W. Jones. )

Declararon sus pedigríes. -

El pedigrí declarado

"¿Puedo declarar mi pedigrí?" Es de temer mucho que haya cientos, si no miles, de cristianos profesantes que son totalmente incompetentes para hacerlo. No pueden decir con claridad y decisión: “Ahora somos hijos de Dios” ( 1 Juan 3:2 ). “Vosotros todos sois hijos de Dios”, etc. “Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham”, etc.

( Gálatas 3:26 ; Gálatas 3:29 ). “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios”, etc. ( Romanos 8:14 ; Romanos 8:16 ).

Este es el “pedigrí” del cristiano, y es su privilegio poder “declararlo” (cf. Juan 3:5 ; Santiago 1:18 ; 1 Pedro 1:23 ; Efesios 5:26 ).

El creyente rastrea su linaje directamente hasta un Cristo resucitado en gloria. Su árbol genealógico echa raíces en el suelo de la nueva creación. La muerte nunca puede romper la línea, en la medida en que se forma en la resurrección. Podemos ver fácilmente, en este capítulo, cuán esencial era que cada miembro de la congregación de Israel pudiera declarar su pedigrí. La incertidumbre sobre este punto habría resultado desastrosa; habría producido una confusión desesperada.

Difícilmente podemos imaginar a un israelita, cuando se le llama a declarar su linaje, expresándose de la manera dudosa que adoptan muchos cristianos en la actualidad. No podemos concebir que diga: “Bueno, no estoy muy seguro. A veces albergo la esperanza de pertenecer al linaje de Israel; pero otras veces estoy lleno de temor de no pertenecer en absoluto a la congregación del Señor. Estoy en la incertidumbre y la oscuridad.

Mucho menos podríamos imaginar a alguien manteniendo la monstruosa noción de que nadie podría estar seguro de si él era un verdadero israelita o no hasta el día del juicio. Ahora bien, ¿no podemos preguntarnos legítimamente: "Si un judío puede estar seguro de su pedigrí, por qué no puede un cristiano estar seguro del suyo?" Instamos a este punto desde el principio. Es imposible para cualquiera reconocer y reunirse en torno al "estándar" adecuado a menos que pueda declarar su "pedigrí".

El progreso en la vida en el desierto, el éxito en la guerra espiritual, está fuera de discusión si existe alguna incertidumbre en cuanto al pedigrí espiritual. Debemos poder decir: "Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida", "Creemos y estamos seguros", antes de que pueda haber un avance real en la vida y andar de un cristiano. No queremos decir que no puedas ser salvo sin esto. Dios no quiera que digamos tal cosa.

Pero preguntamos: ¿Pueden ellos salir a la guerra? Ni siquiera pueden saber qué es el verdadero conflicto; por el contrario, las personas de esta clase confunden sus dudas y temores, sus estaciones oscuras y nubladas, con el verdadero conflicto cristiano. Es cuando estamos en la clara luz del día de la plena salvación de Dios, la salvación en un Cristo resucitado, que realmente entramos en la guerra que nos corresponde como cristianos. ( CH Mackintosh. )

Un pedigrí honesto:

El Dr. Livingstone, el famoso explorador, descendía de los montañeses, y dijo que uno de sus antepasados, uno de los montañeses, un día llamó a su familia a su alrededor. El Highlander se estaba muriendo; tenía a sus hijos alrededor de su lecho de muerte. Dijo: “Ahora, muchachos, he mirado a lo largo de nuestra historia hasta donde pude encontrarla, y nunca he encontrado a un hombre deshonesto en toda la línea, y quiero que entiendan que heredan buena sangre. No tienes excusa para hacer mal. Mis muchachos, sean honestos ".

Versículos 20-46

Los que fueron contados.

El primer ejército de Israel, una ilustración de la Iglesia militante

I. La necesidad de este ejército. La Iglesia debe ser militante.

1. Los enemigos internos deben ser conquistados. Apetitos carnales, pasiones malignas, etc.

2. Hay que vencer a los enemigos externos. Ignorancia y superstición, inmoralidad e irreligión, suciedad y enfermedad, vicio y crimen.

II. La autoridad para organizar este ejército. Mandato de Dios.

III. La composición de este ejército.

1. Solo israelitas. Ahora se necesitan cristianos completamente decididos.

2. Sólo hombres capaces. Cristo fortalece incluso a los débiles y tímidos.

3. Todos los hombres capaces. Ninguno exento. Debemos vencer a nuestros enemigos espirituales o ellos nos vencerán a nosotros. La neutralidad está fuera de discusión aquí. Tampoco podemos luchar por poderes.

IV. El espíritu conquistador de este ejército. Cuando nuestra fe en Dios es fuerte, somos invencibles. Cuando falla, somos derrocados por el primer asalto del enemigo. La verdadera fe da visiones gloriosas al espíritu, nos inspira con valentía heroica, nos ciñe con toda la fuerza suficiente. Conclusión&mdash

1. Un llamado a la decisión. "¿Quién está del lado del Señor?"

2. Un llamado a la valentía. Nuestras armas están probadas y son verdaderas; nuestro gran Líder es invencible; Entonces, "seamos fuertes y valientes".

3. Un llamado a la confianza. Nuestro coraje, para ser sincero, debe brotar de la fe. Con la confianza triunfamos. ( W. Jones. )

La necesidad de la guerra:

Yo creo en la guerra. Creo que hay momentos en los que hay que tomarlo. Creo en ella como medicina. Los medicamentos no son buenos para comer, pero cuando está enfermo, es bueno tomarlos. La guerra no es parte del evangelio; pero mientras los hombres y el mundo viajan por una llanura donde no son capaces de comprender el evangelio, una forma ruda de justicia es indispensable, aunque sea muy baja. Si vas a una llanura aún más alta, la guerra parece ser un instrumento muy pobre.

Y si vas cada vez más alto hasta llegar a esa esfera donde se encuentra el Sufridor coronado, ¡qué espantosa parece la guerra!] En los primeros períodos de la sociedad se reconoce que tiene un cierto valor; pero su valor es el más bajo, y en cada paso hacia arriba, hasta que llegas a esta exhibición Divina central, pierde valor. Siempre es una policía de naciones grosera e insegura. Nunca es bueno. Simplemente es mejor que algo peor. La fuerza física es la alternativa de la influencia moral; si no tiene uno, debe tener el otro. ( HW Beecher. )

Versículos 47-54

Los levitas. .. no fueron contados.

Los levitas y su servicio una ilustración del ministerio cristiano

Los levitas estaban exentos del servicio militar y apartados para el servicio del tabernáculo. En cualquier arreglo sabio de los asuntos de la sociedad humana se tomarán las medidas necesarias para satisfacer las necesidades de la naturaleza espiritual del hombre.

I. El verdadero ministro cristiano debe manifestar alguna aptitud para la obra antes de ser designado para ella. Al determinar el oficio que sus hijos aprenderán, los padres sabios considerarán sus respectivas inclinaciones y aptitudes. Un artista tal vez sería un mal ministro; un comerciante exitoso podría fracasar por completo como abogado. ¿Se requiere menos aptitud en la obra del ministerio evangélico que en otras actividades de la vida? Adaptación de voz, mente, carácter, etc.

II. El verdadero ministro cristiano es llamado por Dios a su obra.

III. El trabajo del ministro cristiano exige toda su devoción al mismo.

IV. El fiel cumplimiento de los deberes del ministro cristiano es esencial para el bienestar de la sociedad .

V. La santidad personal de corazón y de vida es esencial para el fiel desempeño de los deberes del ministerio cristiano. Los levitas se separaron de otras tribus para realizar trabajos sagrados. Su separación exterior tenía la intención de mostrar la separación de la mundanalidad y el pecado. Los que tienen que ver con cosas santas deben ser santos ellos mismos. ( W. Jones .)

Los levitas no contados:

Los veremos después contados por sí mismos, pero no fueron contabilizados en común, porque Dios los había escogido para ser Su posesión y los había separado del resto del pueblo. Y para que nadie piense que Moisés prefirió ambiciosamente a la tribu de Leví, de la cual él mismo descendió, muestra que no lo hizo por su propia cabeza, sino por el mandamiento especial de Dios. Se declara su oficio: hacerse cargo del Tabernáculo y adorar a Dios, que cuando iban a emprender su viaje lo debían llevar, y cuando debían quedarse y montar sus tiendas, debían dejarlo y mirarlo. con toda diligencia.

Y como Dios no quería que se entrometieran en asuntos impropios para ellos e impertinentes a su llamado, tampoco quería que otros que no fueran de su tribu y familia intervinieran en su función, como si fuera a invadir la posesión de otro hombre; es más, denuncia la muerte a los extraños de esa tribu que se atrevan a entrometerse en esas cosas santas o les impongan las manos.

Un ejemplo de esto lo tenemos en Uza ( 2 Samuel 6:1 .). De aquí aprendemos que es deber de los ministros de la Palabra de Dios ejercitarse solo en las cosas de su llamado; deben ocupar el cargo para el que han sido nombrados. No deben distraerse de su llamado por asuntos mundanos que de ninguna manera les pertenecen ( Números 3:6 ).

Y sin duda es una gran razón para que se contenten con sus propios llamamientos, a fin de agradar a Aquel que los ha llamado, y renunciar a todo lo que pueda perturbarlos en el curso al que deben tender. Debemos ser como soldados llamados a portar armas. El apóstol presiona la razón y la comparación para este propósito ( 2 Timoteo 2:3 ).

En segundo lugar, la multitud es grande, y la dificultad mucho de las cosas que se requieren del ministro, perteneciendo justa y debidamente a su vocación, respecto de lo cual podemos decir ( 2 Corintios 2:16 ). ¿Acaso un siervo sabio, que con ambas manos caen, y más de lo que puede hacer bien, además del trabajo de su amo, emprenda una nueva y otra carga de los negocios de otro hombre, que por derecho no le pertenece? ( W. Attersoll. ).