Bible Commentaries
Números 1

Versículo 1

En el tabernáculo de reunión. - El tabernáculo de reunión , o tienda de reunión, llamado así porque fue allí donde Dios se encontró con Moisés ( Números 17:4 ; Éxodo 25:22 ), se había levantado un mes antes ( Éxodo 40:17 ), casi un año después del éxodo.

Versículo 2

Después de sus familias. - La familia o clan, mishpahah, incluía varias casas paternas (ver Hist. Of the Old Covenant de Kurtz , 2, págs. 8-10).

Con el número de sus nombres. - Mejor, según la cantidad de nombres. Probablemente la referencia sea a la numeración anterior registrada en Éxodo 30:12 . No hay una cláusula correspondiente en el relato de la numeración posterior en Números 26:2 .

Según sus encuestas , es decir, hombre por hombre. La palabra gulgoleth denota la cabeza o cráneo de un hombre . Cf. Mateo 27:33 .

Versículo 3

A partir de los veinte años. - El resultado de la numeración anterior ( Éxodo 30:12 ; Éxodo 38:26 ), que se hizo unos seis meses antes, y que probablemente se obtuvo contando el número de medios siclos que se pagaron, como parece haber hecho Ithamar. ( Éxodo 38:2 ), se corresponde exactamente con el resultado del censo actual ( Números 1:46 ).

Pero el censo completo, o la numeración y la inscripción de las personas según las tribus, familias y casas paternas, parece haber sido aplazado hasta después de la erección del tabernáculo, para cuya construcción se había pagado el dinero de la expiación. Si todo se hiciera en obediencia a la orden contenida en Éxodo 30:12 , y se considerara como una sola transacción, sólo se contarían en la segunda ocasión aquellos que ya habían pagado su dinero de expiación.

No hay nada imposible en el supuesto de que todos los que habían sido contados seis meses antes todavía estuvieran vivos, pero no se hace ninguna compensación, bajo este supuesto, para el número de los que tenían menos de veinte años en el período anterior. y que había superado esa edad en el período posterior. Sin embargo, dado que la suma total en ambos casos es divisible por diez, y dado que los elementos separados en este capítulo se dan en decenas (la subdivisión más pequeña del pueblo que fue adoptada por Moisés, por recomendación de Jetro, Éxodo 18:21), no puede sostenerse ninguna objeción a la exactitud histórica de ambos registros si se admite que el número de personas que habían alcanzado la edad de veinte años desde el censo anterior se correspondía casi con el número de defunciones durante el mismo período. Sin embargo, toda la objeción se elimina de una manera mucho más satisfactoria al suponer que hubo un solo censo. (Vea la Introducción).

Por sus ejércitos. - Mejor, sus anfitriones o empresas.

Versículo 4

De todas las tribus. - O, para cada tribu.

Cada uno cabeza ... - Las palabras pueden traducirse cada uno por cabeza ... Había muchos jefes de casas paternas en cada tribu; pero se desprende de Números 1:16 ( Números 7:10 ) que en cada caso se seleccionó al príncipe de la tribu para presidir el censo.

Versículo 5

De la tribu de Rubén. - Hebreo, para Rubén.

Versículo 16

El renombrado de la congregación. - Lit .: los hombres llamados de la congregación, es decir, los hombres elegidos como representantes de sus respectivas tribus, y designados para actuar en esa capacidad en la regulación de los asuntos de la nación.

Jefes de miles en Israel. - Mejor, eran los jefes de los miles de Israel. Comp. Éxodo 18:21 ; Éxodo 18:25 , donde los gobernantes, o príncipes de miles, son la clase más alta de oficiales recomendados por Jetro y nombrados por Moisés. Ver también Números 10:4 .

Versículo 18

Declararon sus pedigríes. - Más literalmente, se anunciaron a sí mismos como nacidos , es decir, hicieron que se inscribieran. La gente parece haber sido inscrita por sus encuestas, es decir, individualmente, bajo tres encabezados: (1) según la tribu a la que pertenecían; (2) según la mishpahah, o familia, que, como aparece en Números 3:22 , incluía en algunos casos dos o tres mil personas; y (3) según la casa de su padre. No debe pasarse por alto la importancia de esta inscripción, ya que proporciona los medios para rastrear la genealogía de Cristo.

Según el número de nombres. - Las palabras son las mismas que en Números 1:2 y deben traducirse de la misma manera.

Versículo 20

Por sus generaciones. - Los toledoth, o generaciones, incluían a la totalidad de los descendientes del jefe de la tribu ( Génesis 5:1 ; Génesis 6:9 ).

Versículo 27

Sesenta y catorce mil seiscientos. - La superioridad de Judá en número sobre todas las otras tribus merece atención en relación con la bendición pronunciada sobre esa tribu por Jacob en Génesis 49:8 : "Tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán". De la misma manera debe observarse que el número de la tribu de Efraín ( Números 1:33 ) excedió al de la tribu de Manasés ( Números 1:35 ). (Ver Génesis 48:19 .)

Versículo 46

Seiscientos tres mil quinientos cincuenta. - Es obvio que los números impares no se contabilizaron. En Números 11:21 como en Éxodo 12:37 , el número entero se calcula aproximadamente en seiscientos mil.

Versículo 48

Para el Señor había hablado ... - Mejor, y el Señor habló. .. ( Números 3:1 ; Números 3:5 ; Números 3:14 ). Es cierto que los levitas no estaban incluidos en la numeración anterior y, en consecuencia, deben haber sido exentos por dirección divina. Sin embargo, no parece que haya una referencia a ningún mandamiento anterior con respecto a los levitas, o que el destino específico de los levitas haya sido previamente declarado.

Versículo 50

El tabernáculo del testimonio. - El testimonio (a veces descrito como las dos tablas del testimonio ( Éxodo 31:18 ; Éxodo 34:29 ) denota en primera instancia las tablas de la ley que se ordenó colocar en el arca ( Éxodo 25:16 ; Éxodo 25:21 ).

Por lo tanto, el arca se describe como el arca del testimonio ( Éxodo 25:22 ; Éxodo 26:33 ), y el tabernáculo como el tabernáculo del testimonio ( Éxodo 38:21 ), y la tienda, incluida la cubierta exterior del mishkán. , o edificio de madera, se llama la tienda del testimonio ( Números 9:15 ).

También el velo que separaba el lugar santo del santísimo se llama velo del testimonio ( Levítico 24:3 ).

Y acampará alrededor del tabernáculo. - La tienda de reunión era como un palacio real, y los levitas servían como guardia de honor a su alrededor, para protegerla de todo tipo de profanación.

Versículo 51

Y el extraño que se acercare, morirá. - La palabra zar (extraño) aquí denota a alguien que no era de la tribu de Leví ( Levítico 22:10 ; Levítico 22:12 ).

Versículo 52

Según su propio estándar. - Aparece de Números 2:3 ; Números 2:10 ; Números 2:18 ; Números 2:25 , que había cuatro estandartes, es decir, los de Judá, Rubén, Efraín y Dan, correspondientes a los cuatro campamentos, cada uno de los cuales constaba de tres tribus, que se levantaban alrededor de la tienda de reunión.

Versículo 53

Para que no haya ira sobre la congregación de los hijos de Israel. - La palabra kezeph (ira) se usa para denotar alguna visitación inmediata de la mano de Dios, como, por ejemplo, la plaga. Así, después de la plaga que estalló como consecuencia del pecado de Coré, Datán y Abiram, leemos en Números 18:5 “que no habrá más ira ( kezeph ) sobre los hijos de Israel.

”En Números 8:19 la palabra negeph (plaga) se usa en el mismo sentido que kezeph se usa aquí. (Cfr. Josué 9:20 ; 2 Reyes 3:27 ; 1 Crónicas 27:24 .)