Bible Commentaries
Números 1

Introducción

Introducción a los números 1 .

En este capítulo se le dan las órdenes a Moisés para tomar el número de hijos de Israel, a partir de veinte años y hacia arriba, Números 1:1; y los hombres que fueron para ayudar en este trabajo, una de cada tribu se menciona por su nombre, Números 1:4; todo lo que en consecuencia se hizo, Números 1:17; y se registran el número particular de cada tribu, como se tomaron, Números 1:20; y se da la suma total, Números 1:45; Se aceptan los levitas, que fueron empleados sobre el Tabernáculo, y para que no se empleen en servicio militar, Números 1:47; Acompañaron a eso, mientras que los israelitas lanzaban sus tiendas a cada hombre por su propio campamento y estándar, Números 1:52.

un apudo euseb. Hist. Eclesiast. l. 6. C. 25.

Versículo 1

y el Señor habló a Moisés en el desierto de Sinai ,. Que es diferente del desierto del pecado, Éxodo 16:1; y tuvo su nombre de la montaña llamado, en el que Dios le dio la ley del decálogo, y donde los israelitas habían acampado once meses,.

Éxodo 19:1.

en el tabernáculo de la congregación ; que ahora se había establecido un mes entero, y de los cuales el Señor había entregado a Moisés, las varias leyes registradas en el libro anterior en ese espacio de tiempo,.

Éxodo 40:17.

en el primer [día] del segundo mes ; El mes de Ijar, como el Targum de Jonathan, que responde a parte de nuestro abril, y parte de mayo, y fue el segundo mes del año eclesiástico, que comenzó con ABIB o NISAN:

en el segundo año después de que salieron de la tierra de Egipto ; Es decir, los hijos de Israel, que ahora habían pasado un año y medio mes de edad:

diciendo , como sigue.

Versículo 2

tome la suma de toda la congregación de los hijos de Israel ,. Exceptuando los levitas; Tampoco se tomaron la cuenta de la multitud mixta que surgió de Egipto con los hijos de Israel, solo de ellos; y esta cuenta fue tomada, en parte, observar el cumplimiento de la promesa divina a Abraham con respecto a la multiplicación de su semilla y, en parte, se podría observar, que a fines de treinta y ocho años a partir de entonces, cuando estuvieron numerados de nuevo, allí. eran, pero se quedaban tres de este gran número, sus canales cayendo en el desierto debido a sus pecados; y principalmente, como observa Aben Ezra, esta suma ahora se tomó para solucionar sus estándares, y para su mejor y más ordenado de viaje y campamento; Por el vigésimo de este mes, se dirigieron a su viaje desde entonces,.

Números 10:11; La palabra para el pedido está en el número plural, tome, siendo, que se nos da tanto a Moisés como a Aaron, que tenían que tomar el número, y lo hicieron, Números 1:3.

después de sus familias ; en el que se dividieron sus tribus:

por la casa de sus padres ; Porque si la madre era de una tribu, y el padre de otro, la familia estaba de acuerdo con la tribu del Padre, como señala Jarchi, la familia de una madre nunca se llama a una familia, ya que Aben Ezra observa:

con el número de nombres [sus] nombres ; De cada persona en particular, cuyo nombre se insertó en una lista o registrarse:

cada hombre por su encuesta ; o cabeza b; Porque ninguno, pero los machos estaban numerados: el Israel espiritual del Señor son personas numeradas, escritas en el libro de la vida, colocadas en la mano de Cristo, y se conocen exactamente con él, incluso por su nombre; Sí, todo lo que le pertenece está numerado, y los muy aires de sus cabezas,.

b לגלגלתם "Per Capita Sua", Pagninus, C,.

Versículo 3

desde veinte años y hacia arriba ,. Todo lo que había entrado en su vigésimo año, o, como debería, como debería parecer, que estaban llenos de veinte años de edad, y todo lo que estaban por encima de ella sin limitación; aunque algunos lo limitan a cincuenta y otros a sesenta años, cuando los hombres pueden ser razonablemente excusados ​​yendo a la guerra; Para saber quién fue adecuado, parece ser un diseño principal de este orden, de la siguiente manera:

todos los que pueden ir a la guerra en Israel ; que está a punto de viajar, podría esperar reunirse con enemigos, con quienes estarían obligados a participar en la batalla; y, por lo tanto, fue apropiado conocer su fuerza, y a quién llamar en ocasiones: Aben Ezra observa, que la frase "en Israel", excepto la multitud mixta; Esos no fueron de Israel, y así no se numeraron, y quizás no sean confiables o dependieran de la guerra; Tampoco fueron reunidos y maravillados por los estándares de las varias tribus; En un sentido místico, los numerados pueden significar el valiente de Israel, lo mismo que los jóvenes en 1 Juan 2:14; Ver Cantares de los Cantares 3:7.

Tú y Aarón los numerarán por sus ejércitos ; Cada tribu haciendo un ejército considerable, Éxodo 7:4; Estas personas ahora eran típicas de la Iglesia de Dios en su estado militante en el desierto, para las cuales se proporcionan, y preparan, y se acoplan.

Versículo 4

y con usted habrá un hombre de cada tribu ,. A excepción de Levi, de los cuales Moisés y Aarón fueron, para ayudar a tomar la cuenta, y para ver que fue exacta y perfecta:

todos jefes de la casa de sus padres ; y príncipe de la tribu que pertenecía, como aparece a partir de Números 1:16 y Números 7:2, donde se da una cuenta de las mismas personas que Príncipes de las tribus que se ofrecieron a la dedicación del altar, que aquí ayudó a tomar esta cuenta; El Targum de Jonathan los llama a cada un príncipe, como Prince Elizur, C.

Versículo 5

y estos [son] los nombres de los hombres que deberán estar contigo ,. Estar presente con Moisés y Aarón al numerar a la gente; No solo como espectadores del asunto, e inspectores de las cuentas, sino como asistentes en el trabajo; Cada hombre en su tribu, se familiariza mejor con las familias y las casas; Y estos hombres no fueron lanzados por Moisés y Aarón, ni elegidos por sus respectivas tribus, pero fueron nombradas y nombradas por el Señor mismo, que lo estaba haciendo un gran honor:

de [la tribu] de reuben : o "para reuben" C, para tomar el número de hombres en esta tribu; y también de todo el resto, vea Números 1:44.

Elizur el hijo de Shedeur ; de Números 1:5 Los nombres de aquellos que se dan a los varios hombres, que fueron muy apropiados para Moisés y Aaron saber, aunque de poca importancia para nosotros; ni la significación de sus varios nombres, dado por Ainsworth y otros; Sólo, como observa el obispo Patrick, la mayoría de ellos muestran cuánto dios estaba en los pensamientos de los que, impuso estos nombres a sus hijos, varios de ellos que tienen en ellos "El" o "Eli", "Dios" o "Dios mío". ", y" Shaddai "," Todopoderoso "o" Lo suficiente ": a lo que se puede agregar, que en algunos de ellos parecen respetar al Mesías, como Elizur, lo que significa" Dios mío "; y Shelumiel puede ser prestado, "Dios mi paz"; y Zurishaddai, "My Rock the Todopoderoso", o "Lo suficiente"; y Pedazhur, "The Rock Redeemeth": Tampoco hay nada de cualquier momento para ser comentado, a menos que se coloque la orden en que se coloquen varias tribus; y primero los hijos de Leah, comenzando con Reuben, el primogénito; Y el resto, Simeon y Judá, están clasificados según su nacimiento; Levi se omitió, porque esa tribu no estaba ahora numerada, y además, Moisés y Aarón eran de ella; y luego Isachar y Zebulun; Después de aquellos los hijos de Rachel, debido a su honor y la gloria por encima de las mierdas, ya que Aben Ezra comenta; Quien más observa, que comienza con Efraín, siguiendo a Jacob, nuestro Padre, es decir, debido a la bendición de Jacob, quien prefería a Ephraim, el más joven de Manasés, el anciano; Y aquí, Efraín y Manasés se ponen antes de Benjamin, porque estaban en el lugar de José; Y después de eso, la cuenta continúa con Dan, porque, él era el primogénito de las perlas; y después de él, aunque el segundo hijo de Zilpah, se coloca antes de que Gad, el primer hijo, porque dice el mismo Aben Ezra, el Señor sabía que sería la cabeza de los que acamparon el estándar de Dan, y por lo tanto. se coloca a su lado; Y después de él, Gad, quien era el primogénito de la tela de Leah; y Naftali del último de todos, el segundo hijo de Bilhah: esta orden parece estar diseñada para adaptarse a sus campamentos, y la forma de ellos.

C לראובן "Pro Ruben", Samar. vers contra. "Ipsi Reuben", Montanus.

Versículo 6

de Simeon; Shelumiel el hijo de Zurishaddai .

Números 1:5.

Versículo 7

de Judá; NAHSHON EL HIJO DE AMMINADAB .

Números 1:5.

Versículo 8

de isacachar; Nethaneel, hijo de Zuar .

Números 1:5.

Versículo 9

de zebulun; Eliab, hijo de Helon . Números 1:5.

Versículo 10

de los hijos de José: de Efraín; ELISHAMA EL HIJO DE AMMIHUD: DE MANASSEH; Gamaliel el hijo de Pedahzur .

Números 1:5.

Versículo 11

de benjamin; Abidan el hijo de Gideoni .

Números 1:5.

Versículo 12

de dan; Ahiezer el hijo de AmmishAddai .

Números 1:5.

Versículo 13

de Asher; Pagiel El hijo de Ocran . Números 1:5.

Versículo 14

de GAD; Eliasaph el hijo de Deuel . Números 1:5.

Versículo 15

de naphtali; Ahira el hijo de Enan . Números 1:5.

Versículo 16

estos [fueron] los [fueron] los famosos de la congregación ,. Los más famosos y eminentes entre los pueblos, por su nacimiento y pedigrí, o por sus excelentes cualidades de sabiduría, coraje y similares; o "la llamada de la congregación", a quien Dios había llamado por su nombre y seleccionado del resto de la congregación al servicio anterior, por lo que los hicieron un gran honor: Aben Ezra dice, el sentido es que la congregación no hizo nada hasta los habían llamado; con lo que acuerda la nota de Jarchi,.

"Quién fue llamado a todos los asuntos de importancia en la congregación: ''.

príncipes de las tribus de sus padres ; Como Elizur fue Príncipe de los hijos de Reuben, Números 7:30; Lo mismo ocurre con el resto en sus respectivas tribus:

jefes de miles en Israel ; La congregación de Israel se divide en miles, cientos, años cincuenta y decenas, por el consejo de Jethro,.

Éxodo 18:21; Cada una de estas divisiones tuvo un gobernante sobre ellos, y miles siendo el número más alto, estos príncipes eran los hijos, los gobernantes o los jefes de miles.

D קריאי העדה "Convocati Coetus", Montanus, Drusius; "Convocati E Coetu", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 17

y Moisés y Aaron tomaron a estos hombres ,. Sin duda, lo enviaron por ellos, y les familiarizó con la nominación de ellos, por el Señor mismo, por un servicio de este tipo; y los llevaron con ellos al lugar donde se tomaría el número de personas:

que se expresan por [sus] nombres : en Números 1:16, y que según lo declarado por la boca de Dios mismo.

Versículo 18

y reunieron a toda la congregación juntos en el primer [día] del segundo mes ,. El mes de Ijar, como Targum de Jonathan, respondiendo a parte de abril y mayo: esto se hizo en el día de Selfsame, el Señor habló a Moisés sobre este asunto, Números 1:1; Tan expeditos fueron él y Aarón en hacer la voluntad de Dios:

y declararon sus pedigríes ; Moisés y Aarón, según Aben Ezra, quien preguntó cuando nacieron, debido al cálculo de veinte años; Y luego se redujo su nacimiento, como él dice; o más bien, las personas declararon a sus pedigríes, de qué tribu, familia y casa estaban, quienes sus padres, cuando nacen, y por supuesto, por supuesto, cuántos años tenían; Jarchi lo interpreta, trajeron los libros de sus genealogías y testigos para confirmar el nacimiento de todos, para mostrar su genealogía de acuerdo con su tribu; Tampoco es poco probable que cada familia y casa, o su maestro, mantengan un registro de los nacidos de él, por lo que su edad podría ser comprobada, así como el pedigrí:

Después de sus hambrunas, por la casa de sus padres, de acuerdo con el número de sus nombres, a partir de veinte años de edad y hacia arriba, por su encuesta : es decir, cada uno Tribe dio una cuenta de las familias en ella, cada familia en lo que las casas estaban en ella, y cada casa, qué número de hombres estaban en ella, y de la edad; y tales estaban numerados que tenían veinte años y hacia arriba.

Versículo 19

Como el Señor le ordenó a Moisés ,. En este Moisés y David diferían en numerar a la gente de Israel; El uno lo hizo mediante un comando expreso de Dios, y en la obediencia; El otro sin uno, y contra su voluntad, 1 Crónicas 21:17.

por lo que los numeró en el desierto de Sinai ; donde ahora fueron cuando se dio esta orden, Números 1:1; ya de donde se quitaron el vigésimo día de este mes, Números 10:11; de modo que en menos de tres semanas, tal vez mucho antes, este asunto se terminó; y puede ser, que el lugar de numeración de ellos en este momento se observa expresamente, para distinguirlo de otra numeración de ellos, registrada en este libro, que se realizó en las llanuras de Moab, Números 26:2.

Versículo 20

y los hijos de Reuben, el hijo mayor de Israel ,. Fueron numerados primero, y junto a ellos los de Simeon y Gad, porque estaban numerados de acuerdo con el orden en que debían ser acampados; por debajo de la norma de Reuben fueron Simeon y Gad, y bajo el Issachar y Zebulun de Judá, y bajo la Manasés y Benjamín de Efraín, y bajo la Asérica y Naftali de Dan; y de acuerdo con su orden fueron las tribus numeradas:

por sus generaciones : o "sus generaciones", el nacimiento, el descenso y el pedigrí de ellos:

Después de sus familias, por la casa de sus padres : Según las familias y las casas a las que pertenecían.

de acuerdo con el número de los nombres por sus encuestas, cada hombre de veinte años y hacia arriba ; Sus nombres fueron derribados, el número de ellos contado por sus cabezas, incluso todos los machos que estaban por encima de los veinte años de edad:

todos los que pudieron salir a la guerra ; ¿Qué frase, ya que sugiere que antes de esta edad no se consideraron a los hombres de la guerra, en común, aunque algunos podrían; Así que parece que excepto todas las personas infirmas, por motivos de edad y de otra manera: ahora, en todo, en todo el otro relato de la numeración del resto de las tribus, se utilizan las mismas formas de expresión como aquí, solo la tribu de Simeon, que es La siguiente, estas palabras se quedan afuera, "por sus encuestas, cada hombre", que se observan dos veces, no se debe repetir, ya que por estos casos podría ser lo suficientemente sabe que el número fue tomado por una encuesta, y solo de los machos; de modo que en Números 1:23, no hay nada que observar, o cualquier cosa diferente de lo que hay en este versículo, sino las sumas particulares de cada tribu numerada, que se sienten así: de la tribu de Reuben 46.500; de la tribu de Simeon, 59.300; de la tribu de GAD, 45,650; de la tribu de Judá, 74,600; de la tribu de Isacar, 54,400; de la tribu de Zebulun, 57,400; De la tribu de Efraín, 40.500; de la tribu de manasseh, 32,200; de la tribu de Benjamin 35,400; de la tribu de DAN, 62,700; de la tribu de aser 41,500; de la tribu de naphtali, 53,400; en el que se puede observar el diversos incremento de las tribus, agradablemente a las predicciones divinas, y de acuerdo con la voluntad soberana e infinita sabiduría de Dios: Reuben, el primogénito, no se sobresalió en número, seis de las tribus que tienen más en número que él : Judá tuvo, con mucho, el mayor aumento de todos, de los que vendría el gobernante jefe, e incluso el rey Mesías; y en proceso de tiempo fue convertirse en un reino de sí mismo; Efraín, el hijo menor de José, era mucho más fructífero que Manasseh, su anciano, más de ocho mil se ocupaba del primero que de este último, todo lo que de acuerdo con las profecías de Jacob,.

Génesis 49:4; Tampoco tuvieron siempre el mayor número que tenía más hijos a su bajando a Egipto; Porque aunque Simeon, que había más hijos que Reuben, en este momento tenía una posteridad más grande; Sin embargo, Gad, que tenía más que Simeon, ahora tenía menos descendientes; Y Dan, quien tenía, pero un hijo en ese momento, ya había duplicado casi el número de Benjamin, que luego tuvo diez hijos: y se puede observar de otras tribus, que su aumento no fue en proporción al número de los hijos de los patriarcas entonces; ver Génesis 46:8.

Versículo 21

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de reuben, [fueron] cuarenta y seis mil quinientos . 46,500 hombres.

Números 1:20.

Versículo 22

de los hijos de Simeon, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 23

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de Simeon, [fueron] cincuenta y nueve mil y trescientos . 59,300 hombres.

Números 1:20.

Versículo 24

de los hijos de GAD, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 25

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de GAD ,.

[fueron] cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta . 45,650 hombres.

Números 1:20.

Versículo 26

de los hijos de Judá, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 27

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de Judá, [fueron] Threescore y catorce mil y seiscientos . 74,600 hombres. Números 1:20.

Versículo 28

de los hijos de Isacar, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 29

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de Isachar, [fueron] cincuenta y cuatro mil cuatrocientos . 54,400 hombres.

Números 1:20.

Versículo 30

de los hijos de Zebulun, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 31

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de Zebulun, [fueron] cincuenta y siete mil y cuatrocientos . 57,400 hombres.

Números 1:20.

Versículo 32

de los hijos de Joseph, [a saber], de los hijos de Efraín, por sus generaciones ,. Números 1:20.

Versículo 33

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de Efraín, [fueron] cuarenta mil y quinientos . 40,500 hombres.

Números 1:20.

Versículo 34

de los hijos de manasseh, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 35

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de manasseh, [fueron] treinta y dos mil doscientos . 32,200 hombres.

Números 1:20.

Versículo 36

de los hijos de Benjamín, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 37

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de Benjamin, [fueron] treinta y cinco mil cuatrocientos . 35,400 hombres. Números 1:20.

Versículo 38

de los hijos de Dan, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 39

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de DAN ,.

[fueron] trío y dos mil y setecientos . 62,700 hombres.

Números 1:20.

Versículo 40

de los hijos de Asher, por sus generaciones ,.

Números 1:20.

Versículo 41

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de Asher, [fueron] cuarenta y mil quinientos . 41,500 hombres.

Números 1:20.

Versículo 42

de los hijos de Naphtali, a lo largo de sus generaciones ,. Números 1:20.

Versículo 43

aquellos que fueron numerados de ellos, [incluso] de la tribu de naphtali, [fueron] cincuenta y tres mil cuatrocientos . 53,400 hombres. Números 1:20.

Versículo 44

estos [son] aquellos que fueron numerados ,. O, como el Targum de Jonathan, estas son las sumas de los números; a saber, aquellos antes dados de las varias tribus respectivas:

que Moisés y Aarón numeraron, y los príncipes de Israel, [siendo] doce hombres ; Porque aunque la tribu de Levi no estaba numerada, pero Joseph tiene una doble parte, sus dos hijos se consideran tribus distintas; para que uno de cada tribu haya inventado el número doce:

cada uno para la casa de sus padres ; Para la tribu que pertenecía, con lo que podría razonablemente, se suponía que era mejor familiarizarse, y podría tomar más fácilmente el número de ellos.

Versículo 45

también todos los que fueron numerados de los hijos de Israel ,. De todas las tribus, exceptuando Levi, es decir, todas las sumas del número de los hijos de Israel; todos juntos hicieron la suma total dada en el próximo verso:

por la casa de sus padres, a partir de veinte años y hacia arriba, todo lo que pudieron ir a la guerra en Israel ; Todo en cada tribu, familia y casa, que estaban por encima de los veinte años de edad, saludable y fuerte, y aptos para la guerra.

Versículo 46

incluso todos los que fueron numerados ,. De quien se tomó una cuenta, y sus nombres se establecieron en un libro o registrarse: fueron 603,550; que era exactamente el número de ellos, cuando se tomó unos siete meses antes de esto, cuando se evaluaron por sufrir los gastos del tabernáculo, Éxodo 38:26; para que no sea que no haya muerto una persona durante ese tiempo; porque había tres que murieron una muerte violenta en esa brújula de tiempo, pero dos de ellos eran de la tribu de Levi, no ahora numerados; Y el otro no era un israelita por el lado del padre; ver Levítico 10:1; Pero no es muy probable, entre una gran cantidad de personas, que no uno por encima de veinte años de edad debe morir en ese tiempo: algunos, por lo tanto, son de opinión, que la tribu de Levi estaba numerada antes, aunque no ahora; y que hubo tal aumento en ese momento entre las otras tribus en cuanto a la cantidad de machos de veinte años y hacia arriba, en esa tribu tomada en el servicio de Dios, por el cual no eran perdedores.

Versículo 47

pero los levites ,. La tribu de Levi se exceptuó a partir de este modelo, se emplearon en una especie de guerra y, por lo tanto, no se comprometerán a otros:

Después de la tribu de sus padres, no se encontraban entre ellos : el resto de las tribus; la razón sigue.

Versículo 48

porque el Señor había hablado a Moisés ,. Para no numerar a los levitas, cuando le dio las órdenes de numerar al resto de las tribus: esto se observa, para que no se cree que esto era lo que hizo Moisés de sí mismo, sin afecto a la tribu, y a ahorrarlo, que podría no estar obligado a salir a la guerra cuando otros lo hicieron; No es que sean prohibieras de participar en la guerra, o que estuviera ilegal para ellos para que lo hagan, por cuándo se requiere necesidad, y fueron de sí mismos dispuestos a participar en él, podrían, como aparece en el caso de los macabeos, pero no podrían ser forzados en ello; Eran, como dice Josefo E, eximido de ello; Y por lo tanto, todos los interesados ​​en el servicio religioso, tanto entre los paganos como los cristianos, siempre han sido excusados ​​con los brazos.

diciendo ; como sigue.

e antiguo. l. 3. C. 12. secta. 4.

Versículo 49

solo no cubrirás la tribu de Levi ,. Es decir, junto con las otras tribus, ya que podría ser numerado por sí mismo, como lo fue, Números 3:43.

tampoco la suma de ellos entre los hijos de Israel ; lo que confirma lo que se observa antes: ahora que es el hecho de que la voluntad declarada de Dios despeja a Moisés de toda parcialidad a su propia tribu, no está haciendo nada más que lo que tenía un mandato de Dios por ello.

Versículo 50

Pero usted nombrará a los levitas sobre el tabernáculo del testimonio ,. El llamado del Arca, en el que fue la ley de Dios, que fue un testimonio de la voluntad de Dios a su pueblo:

y sobre todos los buques de los mismos ; El candelabro, la tabla: y altares, como Notas de Aben Ezra:

y sobre todas las cosas que [pertenecen] a la ; Los buques de los buques, como el mismo escritor los llama; Para el candelabro, la mesa de Shewbread, y los dos altares de incienso y la ofrenda quemada tenían embarcaciones que les corresponde:

llevarán el tabernáculo, y todos los buques de los mismos ; Llevarlos de un lugar para su lugar cuando sea necesario:

y lo ministrarán para ; Al cuidar los instrumentos y los buques en él, pero no haciendo ninguna parte de la oficina sacerdotal, como ofreciendo sacrificio, incienso ardiente, y similares:

y acampará alrededor del tabernáculo ; Eran una especie de campamento o ejército de sí mismos, y su estación estaba alrededor del tabernáculo, que era una especie de palacio real para Dios el rey de los reyes; de modo que, como eran la legión del rey, y para ser numerados solos, como observa Jarchi, en Números 1:49, así que eran guardados sobre su palacio, y fueron colocados entre eso y la Campamento de Israel.

Versículo 51

y cuando el tabernáculo se sienta hacia adelante ,. O estaba a punto de presentar; Es decir, la congregación estaba a punto de viajar, y tomar el tabernáculo con ellos, como siempre lo hicieron, cuándo y dondequiera que viajaban:

Los levitas lo tomarán ; deshacínelo, tome las tablas y los pilares de sus sockets, y las barras salen de sus lugares, y la totalidad en pedazos, para que se pongan a los vagones preparados para llevarlos, de qué mención se realiza en un capítulo siguiente.

y cuando se lanzó el tabernáculo, los levitas lo configurarán ; En cualquier lugar, la congregación acampó y tomó su morada durante cualquier momento: el tabernáculo se lanzó de la manera en que las carpas son, cuando los levitas juntaron las varias partes, colocan los sockets, colocados en las tablas y las barras, y también el Pilares de la corte y en otros lugares, y colgaron los colgantes sobre ellos; y coloque el candelero, las mesas, los altares, el arca y todos los buques del santuario en sus lugares adecuados:

y el extraño que viene casi ; Para entrometerse o tocar las cosas anteriores, para ayudar a desajustar o configurar el tabernáculo, o llevar a cualquiera de los buques: por un extraño, no se entiende, no uno de otra nación, ni un prosélito, ya sea de la puerta o de justicia; Pero, como Aben Ezra lo interpreta, uno que es un extraño de los hijos de Levi, que no es de esa tribu, a pesar de que un israelita:

se pondrá a la muerte ; O bien, el Sanedrim o el Tribunal de Judicatura condenarán y lo pondrán a muerte, como observa el mismo escritor; o morirá por la mano del cielo, como Jarchi; Es decir, por la mano inmediata de Dios, o con fuego llameante de ante el Señor, como el Targum de Jonathan; Cuando Uzzah fue SMOTE, y murió por el Arca de Dios por tocarlo, 2 Samuel 5:6.

Versículo 52

y los hijos de Israel lanzarán sus tiendas de campaña, a cada hombre por su propio campamento ,. Hubo cuatro, a menos que cada tribu fuera un campamento, y entonces hubo doce campamentos, además del campamento de los levitas: el Targum de Jonathan es,.

"Por la casa de su tropa" ''.

El regimiento al que pertenecía, cada tribu o campamento con varias tropas o regimientos en él:

y cada hombre por su propio estándar en todo su hosts ; Hubo cuatro estándares, y tres tribus a cada estándar, que se colocaron al este, al oeste, al norte y al sur del tabernáculo, como se describe en general en el siguiente capítulo.

Versículo 53

Pero los levitas lanzarán alrededor del tabernáculo del testimonio ,. Entre el Tabernáculo y los campamentos de Israel, para proteger el tabernáculo y preservar las cosas en ella, y mantener a las personas que entren en ella, que no deberían, para contaminarlo o saquearlo: se colocaron de manera similar a las cuatro criaturas vivientes. El trono, Apocalipsis 4:6; Donde la alusión parece ser para esta situación de los levitas:

que no hay ira sobre la congregación de los hijos de Israel ; Es decir, del Señor, si alguno de ellos se acercara demasiado, o se entremezcla y toca lo que no tenían nada que ver, o ir a donde no deberían; Tal ira se acercó a Uzzah por su error y transgresión antes observado:

y los levitas mantendrán la carga del tabernáculo del testimonio ; Las varias cosas en él comprometidas con su cargo; Ver Números 3:8.

Versículo 54

y los hijos de Israel lo hicieron de acuerdo con todo el Señor comandó a Moisés ,. Lanzó sus carpas por sus propios campos y estándares; No se acercó al tabernáculo, sino que se mantuvo a una distancia adecuada de ella, y no se entrometió con las cosas con las que no tenían ninguna preocupación, y que eran peculiares de los levitas:

por lo que hicieron ; que se repite para mostrar lo fácilmente, puntualmente, y perfectamente observó el mandato de Dios con respecto a este asunto.