Bible Commentaries
Números 3

Versículo 1

"Ahora bien, estas son las generaciones (historias familiares, registros) de Aarón y Moisés en el día que Yahvé habló con Moisés en el monte Sinaí".

Probablemente se trate de los restos de un colofón que cierra este récord militar. Se incluyó un colofón al final de un registro antiguo de esta manera, tal como pondríamos un título y el nombre del autor en la portada de un libro. Dio una referencia rápida al contenido del registro. Como vimos anteriormente, en Números 1 y Números 2 se veía en esta sección que Moisés y Aarón actuaban juntos continuamente, aparte de cuando Moisés estaba recibiendo los mandatos directos de Yahweh (ver Números 1:2 ). Este versículo no es realmente adecuado como encabezamiento para lo que sigue, porque Moisés no aparece allí, pero tiene un final muy adecuado.

Versículos 2-4

Capítulo 3 Los sacerdotes y los levitas.

En este capítulo se da más información acerca de los sacerdotes y levitas, aquellos apartados por Yahweh para velar por Su Morada. Su tarea era velar por la santidad del Santuario.

La Consagración de los Sacerdotes a Yahweh ( Números 3:2 ; Números 3:10 ).

Primero se nos da un resumen del sacerdocio tal como era entonces y su consagración. En esta etapa, se puede ver por qué necesitarían la ayuda de la tribu de Levi. Aparte de estos cinco, que pronto se convertirían en tres, no se permitía entrar en el Santuario a nadie aparte de Moisés, aunque sin duda los hijos de estos sacerdotes ya estaban creciendo. Aarón ya estaba "bien maduro" ( Éxodo 7:7 ) y Eleazar e Ithamar sin duda estaban casados ​​y tendrían sus propios hijos en desarrollo. Los sacerdotes pronto se multiplicarían. Pero todavía eran pocos.

Números 3:2

Estos son los nombres de los hijos de Aarón: Nadab el primogénito, Abiú, Eleazar e Itamar. Estos son los nombres de los hijos de Aarón, los sacerdotes ungidos, a quienes consagró para ministrar en el oficio de sacerdote.

Se dan los nombres de los sacerdotes ungidos además de Aarón, Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar. Estos eran sus hijos naturales que, por orden de Yavé, había consagrado para ministrar con él en el oficio de sacerdote. (O el 'él' puede ser Yahweh).

Números 3:4

Y Nadab y Abiú murieron delante de Jehová, cuando ofrecieron fuego extraño delante de Jehová, en el desierto de Sinaí, y no tuvieron hijos; y Eleazar e Itamar ministraban en el oficio del sacerdote en presencia de su padre Aarón.

Pero dos de estos cuatro fueron muertos 'delante de Yahvé', en el recinto del Santuario, porque trataban las cosas de Dios a la ligera, ofreciendo incienso no santo ('fuego extraño', es decir, no conforme a los mandamientos de Dios) delante de Él. En vista del hecho de que todo en Números 4 se describe como bajo el control de Eleazar e Ithamar, está claro que ese evento ya había sucedido en esta etapa.

Versículos 5-13

La dedicación de los levitas a los sacerdotes y a Yahweh ( Números 3:5 ).

A la luz de la escasez de sacerdotes, la promoción de alguien para que actuara como ayudante de ellos era inevitable. Pero debe notarse que los levitas tenían un propósito principal limitado. Era el de cuidar la Morada y su contenido en sus viajes. Eran chicos de bagajes divinos. Tal estrés solo podría haber surgido durante el período salvaje. De lo contrario, no habría tenido ningún propósito. Por una vez que Israel se estableciera en la tierra y la Morada estuviera permanentemente en un lugar, esta tarea principal sería redundante.

Que esto ocurrió en una fecha temprana se confirma especialmente por el hecho de que se les asignó nueve décimas partes de los diezmos. Esto solo pudo haber sucedido cuando su número superaba considerablemente a los del sacerdocio.

Números 3:5

'Y Yahvé habló a Moisés, diciendo: "Haz que se acerque la tribu de Leví, y ponlos delante del sacerdote Aarón, para que le sirvan". '

La tribu de Leví, la propia tribu de Aarón, estaba ahora llamada a proporcionar servicio suplementario del Santuario. Fueron puestos ante Aarón como sus siervos del Santuario, para 'ministrarle' en su santo oficio. Es decir, estaban disponibles para realizar trabajos pesados ​​como cargar, realizar cualquier trabajo que no requiriera ser realizado por un sacerdote, y actuar en general alrededor del Santuario (pero no dentro de él excepto cuando los muebles habían sido empacados) realizando no -Funciones sacerdotales.

"Acercar." Un término religioso relacionado con el Santuario que denota la presentación de una ofrenda a Yahweh. Así, los levitas fueron vistos aquí como una especie de ofrenda. Habían reemplazado a los primogénitos de Israel como siervos de Yahweh.

Números 3:7

“ Y mantendrán su cargo, y el cargo de toda la congregación, delante del tabernáculo de reunión, para el servicio del tabernáculo, y guardarán todo el mobiliario del tabernáculo de reunión y el cuidado de los hijos de Israel, para hacer el servicio del tabernáculo ”.

Tanto Aarón como la congregación de Israel debían acudir a ellos para cumplir con sus responsabilidades hacia la Tienda de Reunión. Una de esas responsabilidades era vigilar la Carpa de reunión (comparar con Números 1:53 ) y mantener el mobiliario de la Carpa de reunión. El resguardo involucraría a todos los muebles, pues mientras no pudieran tocarlo (cuando llevaban el mueble estaba envuelto y sostenido sobre duelas), deben resguardarlo con sus vidas. Probablemente, el mantenimiento sólo se aplicaba a los artículos más pequeños que podían sacarse con ese fin. No se nos dice qué limitaciones se le impusieron en este momento.

Números 3:9

Y darás los levitas a Aarón y a sus hijos. Le son entregados íntegramente en nombre de los hijos de Israel ”.

Los levitas fueron 'entregados a Aarón', es decir, fueron puestos enteramente a disposición de Aarón y sus hijos. Para todos sus deberes, los miraban. La falta de mención de deberes más amplios es significativa. En este momento, el principal sería el de la responsabilidad total del lugar de residencia cuando se viajaba y de protegerlo de intrusiones. Más tarde, sus responsabilidades se ampliarían, por ejemplo, con respecto a la supervisión de los diezmos de maíz, trigo y cebada.

También enseñarían a la gente los requisitos generales de la Torá según las instrucciones de los sacerdotes, especialmente en lo que se refiere a tales cosas. Pero eso solo sería completamente necesario cuando finalmente estuvieran en la tierra.

Números 3:10

“ Y nombrarás a Aarón ya sus hijos, que mantendrán su sacerdocio, y el extraño que se acerque morirá”.

Sin embargo, queda claro que los levitas no debían actuar como sacerdotes. El sacerdocio se conservaría dentro de la familia cercana de Aarón. Debían 'guardar su sacerdocio'. Solo ellos podían acercarse al altar, manipular la sangre de las ofrendas y sacrificios, y entrar al Santuario interior. Eran los maestros autorizados de las normas del pacto, los discernidores de lo limpio y lo inmundo ( Levítico 10:11 ; Deuteronomio 24:8 ).

Cualquier no aarónide que actuara como sacerdote y se acercara al altar o al santuario interior para el servicio sacerdotal debía ser ejecutado. No se describe cómo se llevaría a cabo esta sentencia y quién lo haría. Más tarde, cuando los sacerdotes eran más numerosos, era evidente que se requerirían controles de identificación y de ascendencia y antecedentes antes de que se llevara a cabo tal ejecución (ver Éxodo 32:25 ; Números 25:7 ).

Números 3:11

Y habló Yahvé a Moisés, diciendo: “Y he aquí, he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel en lugar de todos los primogénitos que abrieron matriz entre los hijos de Israel, y los levitas serán míos, porque todos los primogénitos son míos. El día que herí a todo primogénito en la tierra de Egipto, santifiqué para mí a todo primogénito de Israel, tanto hombres como bestias. Míos serán. Yo soy Yahvé ". '

Se da la razón del nombramiento de los levitas. Debían ser un sustituto de los hijos primogénitos de Israel a quienes Yahweh había santificado para sí mismo en la primera Pascua ( Éxodo 13:2 ). Esto se refiere al 'bechor', el primogénito del padre. Por lo tanto, en los hogares polígamos solo habría un primogénito.

La 'apertura del útero' probablemente significa la apertura del 'útero materno' de la familia, es decir, el de la esposa principal, porque el 'primogénito' es un título que solo se aplica a los tales ( Números 1:20 ; Génesis 27:32 ; Génesis 35:23 ; Génesis 36:15 ; Génesis 38:6 ; Génesis 43:33 ; Génesis 49:3 , en comparación con todos los hijos de Jacob).

Cuando Yahvé mató a todos los primogénitos en Egipto, santificó para sí a todos los primogénitos de Israel, hombres y bestias ( Éxodo 13:2 ; Éxodo 13:12 ; Éxodo 13:15 ; Éxodo 22:29 ; Éxodo 34:19 ).

Debía ser su deber servirle en los requisitos rituales del culto. En el caso de las bestias limpias, esto sería ofrecido como ofrenda o sacrificio. En el caso de los hombres, podrían ser 'redimidos' de ser 'ofrecidos' por la matanza de una bestia limpia en su lugar ( Éxodo 13:13 ; Éxodo 13:15 ), pero entonces debían estar disponibles para siempre para el servicio de Yahweh.

Es de suponer que los primogénitos vivos en la Pascua original fueron considerados redimidos por el cordero pascual, y por lo tanto se convirtieron en siervos del culto santificados. Pero ahora se designó a los levitas para que ocuparan su lugar.

Versículos 14-16

Ubicación y arreglos para el viaje de los levitas ( Números 3:14 ).

I). El mandamiento de numerar a los levitas mayores de un mes ( Números 3:14 ).

Números 3:14

Y Jehová habló a Moisés en el desierto de Sinaí, diciendo: Cuenta los hijos de Leví por las casas de sus padres, por sus familias, todo varón de un mes arriba los contarás.

Dios ahora ordenó la enumeración de los hijos varones de Leví. Pero la numeración debía ser diferente a la de Números 1 . En lugar de ser de los que tenían veinte años o más, era de los que tenían un mes o más. Esto se debió a que la comparación se haría con todos los primogénitos, no solo con los adultos. Por lo tanto, podemos suponer que la misma base se aplica al primogénito. No necesitaron ser redimidos hasta que cumplieron un mes.

Números 3:16

"Y Moisés los contó conforme a la palabra de Jehová, como le fue mandado".

Y como Yavé lo mandó, así lo hizo Moisés. Contó a los hijos de Leví. Él fue continuamente obediente.

Versículos 17-20

ii). Los descendientes de Levi ( Números 3:17 ).

A los efectos de la numeración, se dieron más detalles sobre quiénes estaban involucrados. Esto saca a relucir quiénes estaban calificados para ser levitas. Eran aquellos que descendían directamente de Levi o su casa.

Números 3:17

"Y estos fueron los hijos de Leví por sus nombres: Gersón, Coat y Merari".

Los primeros nombrados fueron naturalmente los propios hijos de Leví, Gersón, Coat y Merari. De estos descendieron los levitas por fuera. Por supuesto que no lo eran necesariamente de forma natural. Podrían haber nacido de otros en la casa de Leví, convirtiéndose así en parte de la tribu de Leví. Pero serían vistos como hijos 'adoptivos' de Leví.

De esto se desprende que Gershon fue el primogénito (compárese con 1 Crónicas 6:1 ). Por tanto, es significativo que fueron los hijos de Coat los que obtuvieron la posición más alta, la de llevar el Arca y los muebles del Santuario. Esto parecería confirmar que la razón de su selección, y por lo tanto también de la selección de los levitas en su conjunto, tenía más que ver con su relación con Moisés y Aarón. Todo lo que hizo el incidente del becerro fundido fue demostrar que no debían ser excluidos por incredulidad. Pero al final fueron elegidos por sus conexiones con los elegidos.

Números 3:18

Estos son los nombres de los hijos de Gersón por sus familias: Libni y Simei. Y los hijos de Coat por sus familias: Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. Y los hijos de Merari por sus familias: Mahli y Musi. Estas son las familias de los levitas según las casas de sus padres.

Luego se describió la descendencia de los tres hijos de Leví. Si estos eran los nietos, como aparentemente lo eran ( Números 3:27 ), entonces Amram no era el padre directo de Moisés, sino su famoso antepasado (ver también 1 Crónicas 6:1 ). Pero era bastante común en aquellos días que se describiera a un antepasado como el "padre" de una persona.

Versículos 21-26

iii). La familia y los privilegios de Gershon.

Como Gershon era el primogénito, se dieron primero los detalles sobre su subtribu. Ahora se proporcionó información sobre la ascendencia general, el estado, la tarea sagrada y el "número" de los miembros de la sub-tribu de más de un mes de edad, expresados ​​en términos de "cientos" (unidades de los que sirven).

Números 3:21

'De Gersón era la familia (o' clan ') de los libnitas, y la familia (o' clan ') de los simeitas: estas son las familias (o' clanes ') de los gersonitas'.

Hasta los días de Moisés, los descendientes de la subtribu de Gersón eran los clanes de los libnitas y los simeitas. Estas eran las "familias" de los gersonitas cuyos varones de un mes en adelante tenían que ser "contados".

Números 3:22

"Los contados de ellos, conforme a la cuenta de todos los varones, de un mes arriba, los contados de ellos fueron siete mil quinientos".

Y los contados ascendieron a siete 'lph. 'lph (' miles) eran niveles más bajos de 'familia' para los dos clanes mencionados anteriormente, pero más grandes que una 'familia nuclear'. Por lo tanto, un 'eleph está más abajo en la escala de una mishpajá. Hubo una mishpajá dividida en siete 'eleph. Y había cinco 'cientos', o grupos de servicio en esos siete 'lph.

Alternativamente, significa que había siete caciques y en los cinco 'cientos' o grupos de servicio. Se notará que todo está en 'cientos' (grupos de servicio). No hay ningún intento de hacer que un individuo cuente.

Números 3:23

"Las familias de los gersonitas acamparán detrás del tabernáculo al occidente".

Las sub-tribus de los gersonitas debían acampar entre las tribus de Raquel de Efraín, Manasés y Benjamín al oeste, y el Tabernáculo. Esta fue la tercera posición más prestigiosa ( Números 2:18 ). El primero estaba al este, ocupado por los sacerdotes, el segundo al sur, ocupado por los coatitas, porque estaban más directamente relacionados con Moisés y Aarón (comparar Números 2:3 ).

Números 3:24

"Y el príncipe de la casa paterna de los gersonitas será Eliasaf hijo de Lael".

La persona designada para supervisar a los gersonitas en sus tareas sagradas era Eliasaph, hijo de Lael, probablemente ya el jefe de la sub-tribu en lugar de un nombramiento especial.

Números 3:25

Y el cargo de los hijos de Gersón en el tabernáculo de reunión será el tabernáculo, y el tabernáculo, su cubierta, y el biombo para la puerta del tabernáculo de reunión, las cortinas del atrio y el biombo para el la puerta del atrio, que está junto al tabernáculo, y junto al altar alrededor, y sus cuerdas para todo su servicio.

La responsabilidad de los gersonitas era la de la morada en sí, incluido el santuario de la tienda, y todas las cortinas, cobertores y cuerdas. Esta fue la segunda tarea más prestigiosa de los levitas, siendo la primera la responsabilidad del mobiliario sagrado, incluido el Arca.

Versículos 27-32

iv). La familia y el privilegio de Coat ( Números 3:27 ).

Números 3:27

Y de Coat era la familia ('clan') de los amramitas, y la familia de los izharitas, y la familia de los hebronitas, y la familia de los uzielitas: estas son las familias ('clanes') de los coatitas. '

De la sub-tribu de Coat, los clanes eran los amramitas, los izharitas, los hebronitas y los uzielitas. Estos juntos eran responsables de llevar los muebles del Tabernáculo.

Números 3:28

"Según el número de todos los varones, de un mes arriba, había ocho mil seiscientos que tenían la custodia del santuario".

En el caso de los coatitas, había ocho 'familias más amplias' compuestas por seis 'unidades de servicio' que tenían 'el cargo del Santuario', es decir, tenían la responsabilidad principal de cuidar sus efectos principales durante la marcha. (O alternativamente ocho caciques y seis 'centenares').

Números 3:29

"Las familias de los hijos de Coat acamparán al lado del sur del tabernáculo."

Estos 'clanes' debían acampar en el lado sur del Tabernáculo, la segunda posición más prestigiosa, entre la Morada y las tribus de Rubén, Simeón y Gad. Los mismos sacerdotes tenían la posición más prestigiosa.

Números 3:30

"Y el príncipe de la casa paterna de las familias de Coat será Isabel, hijo de Uziel".

El jefe de la sub-tribu Coatita era Isabel, hijo de Uziel. Era el jefe de todos los clanes que formaban parte de la subtribu.

Números 3:31

"Y su cargo será el arca, la mesa, el candelabro, los altares, los utensilios del santuario con que ministran, el biombo y todo su servicio".

La responsabilidad de los coatitas era la de los muebles de la Morada, el Arca, la Mesa, el Candelabro, los altares (el altar del incienso y el altar de bronce), los vasos usados ​​en el Santuario interior, la pantalla que separaba el Santo. Lugar del Lugar Santísimo ('el velo') y todos los aspectos relacionados con ellos

Esta fue una gran responsabilidad. Sin embargo, nunca los verían "descubiertos". Siempre el sacerdote los habría cubierto y empaquetado adecuadamente primero para que no hubiera peligro de que los tocasen directamente, ya que eso habría significado su muerte.

Números 3:32

"Y Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, será príncipe de los príncipes de los levitas, y tendrá la supervisión de los que tienen la custodia del santuario".

La importancia de la tarea de los Coatitas se evidencia en la mención aquí de Eleazar, el hijo de Aarón, quien se convertiría en Sumo Sacerdote a la muerte de Aarón. Debía tener autoridad sobre todos los jefes como "príncipe de los príncipes". Especialmente debía supervisar a los coatitas en su tarea, porque eran ellos quienes 'guardaban la custodia del santuario' ( Números 3:28 ).

Versículos 33-37

v). La familia y el privilegio de Merari ( Números 3:33 ).

Números 3:33

"De Merari era la familia de los mahlitas y la familia de los musitas: estas son las familias de Merari".

Los dos clanes de la sub-tribu levita de Merari eran los mahlitas y los musitas.

Números 3:34

"Y los contados de ellos, conforme a la cuenta de todos los varones de un mes arriba, fueron seis mil doscientos".

De éstos, había seis "familias más numerosas" (o "jefes") de las que se extrajeron las dos unidades de servicio o cientos que se ocupaban de las responsabilidades de la sub-tribu.

Números 3:35

"Y el príncipe de la casa paterna de las familias de Merari era Zuriel hijo de Abihail; acamparán al lado del tabernáculo al norte."

Su jefe era Zuriel, hijo de Abihail. Acamparon en el lado norte de la Morada, entre ella y las tribus de Dan, Aser y Neftalí.

Números 3:36

Y el cargo señalado de los hijos de Merari serán las tablas del tabernáculo, sus barras, sus columnas, sus basas y todos sus instrumentos, y todo su servicio, y las columnas del atrio alrededor, y sus basas, sus alfileres y sus cuerdas.

La responsabilidad de los hijos de Merari era por las 'tuercas y tornillos' del Santuario, todas las partes pequeñas tan necesarias para el todo.

Versículo 38

vi). El posicionamiento de los sacerdotes.

Números 3:38

Y los que acamparán delante del tabernáculo al oriente, delante del tabernáculo de reunión hacia la salida del sol, serán Moisés, Aarón y sus hijos, encargados del santuario a cargo de los hijos de Israel, y del extranjero que se acerque. será condenado a muerte '.

Los levitas acamparían al norte, al oeste y al sur, pero al este de la Morada estarían acampados Moisés, Aarón y sus hijos, y sus familias. Allí era donde estaba la entrada a la Morada, y era su responsabilidad asegurarse de que nadie se acercara para entrar, a menos que tal acercamiento fuera válido de acuerdo con las Instrucciones de Dios.

Versículos 39-51

vii). La composición de los levitas y su sustitución por los primogénitos ( Números 3:39 ).

Números 3:39

"Todos los contados de los levitas, que Moisés y Aarón contaron por mandato de Jehová, por sus familias, todos los varones de un mes arriba, fueron veintidós mil".

Ahora se da el 'número' total de los levitas varones de más de un mes de edad. Tenga en cuenta que están numerados "en términos de (por) sus familias". Su número total llegó a 22 'lph (familias), o 21 líderes / jefes de familia más un' lph compuesto por los 13 'cientos' de personas (una cifra redondeada). Observe cómo 13 'cientos' podrían considerarse como 'mil'.

La suma de los 'números' de las tres sub-tribus en realidad nos daría 22,300. Por lo tanto, el 22 'lph es claramente bajo cualquier sistema un redondeo. Algunos han sugerido que se quitaron los trescientos adicionales para permitir el número de primogénitos en Leví, porque como ya estaban dedicados a Yahweh como primogénitos, no podían reemplazar a otros que estaban dedicados como primogénitos. Sin duda, esta es una buena razón y debería tenerse en cuenta, pero los números todavía están redondeados y no son exactos. (Y lo siguen siendo aunque, innecesariamente, se sugiera un error en la copia del texto).

Números 3:40

Y Jehová dijo a Moisés: “Cuenta todos los primogénitos varones de los hijos de Israel de un mes arriba, y toma el número de sus nombres. Y tomarás para mí a los levitas (yo soy Yahvé) en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y de los ganados de los levitas en lugar de todos los primogénitos de los ganados de los hijos de Israel ”. '

El principio general aquí es que los levitas y su ganado debían tomar el lugar del primogénito de Israel y el primogénito del ganado que estaban obligados a Yahweh debido a la liberación en la Pascua cuando se perdonaba al primogénito de los hijos y del ganado. Esa obligación ahora fue eliminada en virtud de la separación de los levitas.

En primer lugar, Moisés debía contar a todos los primogénitos varones de los hijos de Israel tomando "el número de sus nombres". Estos debían entonces ser liberados de su dedicación a Yahweh al ser reemplazados por levitas. Hasta ese momento, desde la instalación de la Morada, los primogénitos habían tenido que desempeñar sus funciones allí. Eso ya no sería necesario. Si bien estos deberes no habrían sido onerosos mientras estaban en el desierto, si hubieran continuado una vez en la tierra, lo habrían hecho.

Los primogénitos habrían tenido que salir de casa y no habrían estado completamente disponibles para trabajar en las granjas y con los rebaños y los rebaños. Pero ahora el servicio en la Morada iba a ser el privilegio de los levitas.

"Y el ganado de los levitas en lugar de todo el primogénito del ganado de los hijos de Israel". La interpretación de lo que esto indica es complicada por el hecho de que mientras se quitaba la obligación de la Pascua del 'primogénito', el ganado primogénito de los hijos de Israel todavía se debía a Yahvé como primicias. Esa obligación no fue eliminada. Por tanto, no significaba que el ganado primogénito no fuera ofrecido a Yahvé.

De todas formas eran de Yahvé bajo el principio de las primicias. El punto era más bien que como el ganado primogénito ya era ya de Yahvé como primogénito, no se podía ofrecer también por separado como primogénito. Por lo tanto, tenían que ser sustituidos por el ganado de los levitas, de lo contrario, tendrían que ofrecerlos dos veces.

Inicialmente, todos los primogénitos del ganado debían ser ' Éxodo 13:2 a Yahvé' ( Éxodo 13:2 ) debido a la liberación de Egipto y su perdón en la Pascua. Serán de Yahweh ( Éxodo 13:12 ). Debían ser 'entregados a Yahvé' ( Éxodo 22:30 ).

Más tarde fueron consagrados a Yahvé como primicias ( Deuteronomio 15:19 ). Cuando estaban siendo sacrificados, la carne debía ir a los sacerdotes ( Números 18:15 ; Números 18:17 ).

Sin embargo, algunos debían estar disponibles para un banquete ante Yahvé, como revela Deuteronomio 12:6 ( Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 12:17 ; Deuteronomio 14:23 ; Deuteronomio 15:19 ).

Este último 'santificar como primicias' claramente no está siendo derogado, como dejan en claro estas referencias futuras. Pero eso se debe a que fueron las primicias. La única obligación que se podía abrogar era la del primogénito como resultado de la Pascua.

Cabe señalar que el ganado levita ahora pasó a ser de Yahweh. Todo el ganado que tenían en el futuro también sería visto como de Yahweh. Todo lo que poseía un levita de ahora en adelante era su propia casa, o cualquier cosa que comprara. Los campos y el ganado alrededor de su ciudad pertenecían a Yahweh, mientras que estaban disponibles para el uso de los Levitas como siervos de Yahweh. Por lo tanto, podrían ser sustituidos por el ganado primogénito de la Pascua sin ser sacrificados.

Es significativo que cuanto más se acercaban al servicio de Yahweh, menos posesiones tenían. Sus mentes no debían estar llenas de un deseo de posesiones, sino del deseo de tener a Dios como su posesión. No debían dejarse arrastrar por "el engaño de las riquezas". Toda su atención debía estar en servirle. Una vez que se perdió esta actitud, se perdieron.

"Yo soy Yahvé". Esto pone de manifiesto el gran privilegio que iba a ser de ellos. Ellos debían ser de YAHWEH, siervos de Aquel que Es, el Creador, el Controlador de la Historia.

Números 3:42

Y contó Moisés, como le mandó Jehová, todos los primogénitos de los hijos de Israel.

Entonces Moisés hizo lo que le había mandado Yahvé. Él 'contó' a todos los primogénitos entre los hijos de Israel, asignándolos a su servicio.

Números 3:43

"Y todos los primogénitos varones según la cuenta de los nombres, de un mes arriba, de sus contados, veintidós mil doscientos sesenta y trece".

El número de primogénitos varones se calculó en 22 pies por hora y doscientos setenta y tres. Todo lo que esto está diciendo en realidad es que el número de levitas era veintidós 'lph (lo que sea que eso signifique), y que por evaluación los primogénitos eran 273 más. Por cierto, esto elimina cualquier dificultad de las cifras. Simplemente había un superávit de 273 extra para contabilizar, sin embargo, interpretamos los 22.000.

Ya hemos señalado que "según el número de nombres" tiene un significado especializado que representa una agrupación. Ver 1:18, 20, 22, etc.

Esto también explicaría por qué había tan 'pocos' levitas en comparación con las otras tribus. (22.000 levitas de un mes o más en comparación con 32.200 'mayores de 20 años' incluso de la otra tribu más pequeña). En parte, podría explicarse por el hecho de que los levitas probablemente no habían adoptado a tantos extranjeros residentes. Pero si el 'lph simplemente se refiere a' familias más amplias '(o' jefes '), entonces puede deberse simplemente al hecho de que su sistema de' familia 'funcionaba sobre la base de vínculos más estrechos, lo que resultaba en' familias 'más numerosas.

DIGRESIÓN.

Nota sobre los 22.273 primogénitos de Israel.

Para aquellos que toman todos los 'números' del Pentateuco en términos de traducciones modernas y los aplican literalmente, este número ha causado problemas considerables. Se pregunta ¿cómo podría haber solo 22,273 primogénitos de Israel si hubiera 600,000 hombres de más de 20? Esto indicaría familias excesivamente numerosas. La explicación ciertamente podría ser ayudada por el hecho de que 'bechor' significaba simplemente el primogénito del padre (1:20), pero solo si los matrimonios polígamos eran bastante comunes.

La evidencia posterior es que no fue así, pero las circunstancias pueden haber sido muy diferentes en esta etapa. La situación en Egipto bien puede haber causado una escasez de hombres en comparación con las mujeres (compárese con Isaías 4:1 ). Además, bien puede ser que el primogénito, debido a su posición en la familia, haya sufrido más en Egipto, siendo el primero en ser ejecutado por infracciones de "los esclavos". Esto podría haber resultado en un pequeño número de primogénitos vivos y ayudaría a explicar el juicio sobre el primogénito de Egipto.

Sin embargo, en nuestra opinión, la dificultad no surge por las razones mencionadas anteriormente.

Fin de EXCURSUS.

Números 3:44

'Y Yahvé habló a Moisés, diciendo: “Toma a los levitas en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y el ganado de los levitas en lugar de sus ganados. Y los levitas serán míos. Yo soy Yahvé ". '

Yahweh ahora repite Su instrucción, enfatizando su importancia y haciéndola muy clara. Los levitas reemplazarían a los primogénitos como sirvientes del santuario, y su ganado, ahora apartado como de Yahweh, reemplazaría al primogénito que de otra manera sería adeudado por el ganado israelita. Serían liberados de su doble obligación de primogénito y primogénito, siendo ahora los únicos responsables de los primogénitos.

Números 3:46

“ Y para la redención de los doscientos sesenta y trece primogénitos de los hijos de Israel, que estén por encima del número de los levitas, tomarás cinco siclos por cabeza. Después del siclo del santuario los tomarás (el siclo es de veinte geras), y darás el dinero con el cual se redimirá el número impar de ellos a Aarón ya sus hijos ”.

El superávit restante de 273 se contabilizó ahora. Sus padres los redimirían con un rescate de 5 siclos por persona. Luego, este dinero se entregaría a los sacerdotes. Esta fue la estimación del valor de un hijo varón menor de cinco años ( Levítico 27:6 - posiblemente el equivalente al precio de esclavo para un varón menor de cinco años), siendo los niños redimidos claramente considerados como los nacidos más recientemente. Los que se pagarían probablemente fueron seleccionados por Urim y Thummim. O puede que lo hayan pagado los más ricos. La plata de redención resultante debía entregarse a los sacerdotes.

Números 3:49

'Y Moisés tomó la plata de redención de los que estaban por encima de los que fueron redimidos por los levitas. Del primogénito de los hijos de Israel tomó la plata, mil trescientos sesenta y cinco siclos, según el siclo del santuario.

Entonces Moisés recogió la plata de redención que ascendió a 1365 siclos.

Números 3:51

"Y Moisés dio la plata de redención a Aarón ya sus hijos, conforme a la palabra de Jehová, como Jehová lo había mandado a Moisés".

Entonces Moisés se la pasó a los sacerdotes, como le había ordenado Yahvé, para que se cumpliera 'la palabra de Yahvé'.

Una lección importante para nosotros que proviene de este capítulo es su lección sobre sustitución y redención. En la economía de Dios, lo semejante podría sustituirse por lo semejante. Así fue nuestro Señor Jesucristo, Creador del mundo y todo lo que en él ( Juan 1:1 ; Colosenses 1:14 ), un sustituto más que suficiente de Su creación.

También podemos sacar la lección de la responsabilidad. Los levitas debían responder a Yahweh y estar totalmente dedicados a Su servicio. Dios también requiere eso de nosotros. Pero no estamos restringidos por la tribu a la que pertenecemos. Nuestra dedicación es cuestión de voluntad de nuestra parte. La pregunta para nosotros es: '¿Quién está del lado del Señor?'