Bible Commentaries
Jeremías 24

Versículo 1

Los príncipes de Judá, con los carpinteros y herreros de Jerusalén.

La nobleza del trabajo

I. Todo trabajo se vuelve verdaderamente noble considerado como el servicio de Dios. Considerar el trabajo simplemente como una estricta necesidad de la vida humana es convertir al trabajador en un esclavo y su trabajo en una pesadez. La gloria de los ángeles se encuentra en el hecho de que son mensajeros de Dios. Y toda la obra de nuestras manos alcanza su máxima gloria, realizada en el amor y el temor de Dios. El apóstol nos da el verdadero punto de vista ( Efesios 6:6 ).

Aquí tenemos a Dios el Maestro de tareas. "Haciendo la voluntad de Dios". No solo lo que nos complace llamar nuestro trabajo más elevado para Él, sino también nuestro trabajo más humilde, sirviéndole con dos manos morenas como Gabriel sirve en la presencia del trono con dos alas blancas. Aquí también tenemos a Dios el Pagador. "Todo lo bueno que haga el hombre, lo recibirá del Señor". Dios es un gran pagador, seguro, y ricos más allá de toda esperanza son los que cumplen sus órdenes.

En la reunión de la clase un pobre me dijo: “Fue muy extraño, señor, pero el otro día, mientras cuidaba mis caballos, Dios me visitó y me bendijo maravillosamente; era muy extraño que me visitara así en un establo ". “En absoluto”, dije, “es un cumplimiento de la profecía: 'En aquel día estará sobre las campanas de los caballos Santidad al Señor'”, etc.

En un libro viejo que estaba leyendo el otro día, el escritor se reía de un plebeyo que acababa de ser un par, porque tenía su escudo de armas quemado y pintado incluso en sus palas y carretillas. En mi opinión, fue una acción muy buena y llena de significado. Si un hombre es un verdadero hombre, es un hombre de Dios, un príncipe de Dios; y debería dar palmaditas en las cosas más comunes con las que tiene que lidiar con el sello de su nobleza.

II. Todo trabajo se vuelve verdaderamente noble considerado como un ministerio para la humanidad. Pocos hombres, comparativamente, se dan cuenta de la carga social de su trabajo y, por lo tanto, lo reconocen como algo insípido, cuando en verdad tienen el rico privilegio de saborear en todo su trabajo el gozo de un buen samaritano, porque todo trabajo concienzudo es un requisito esencial. filantropía. Con una mano trabajamos para nosotros mismos, con la otra para la carrera, y es una de las alegrías más puras de la vida recordar esto.

No seamos más obreros ciegos, sino que, conscientemente, con amor, hagamos nuestro trabajo diario, regocijándonos en la gloria social y la fecundidad del mismo. Príncipes, herreros, carpinteros, no olvidemos que nosotros también trabajamos por la mayor felicidad de todos los hombres, así demostraremos en nuestro trabajo algo del sublime placer que Howard conoció cuando abrió la puerta de la prisión, que Wilberforce sintió al quitarle la vida. cadenas del esclavo, que Peabody probó cuando construyó casas para los pobres.

III. Todo trabajo se vuelve verdaderamente noble considerado como una disciplina para nuestra naturaleza superior. Muchos, ¡ay! hundirse con su trabajo, pero el designio divino en el deber de la vida era la perfección del trabajador. Nuestro trabajo es desarrollar toda nuestra naturaleza. Nuestro ser físico. Nuestro trabajo no es contaminar ni destruir, sino purificar y edificar el templo del cuerpo. El sudor no significa sangre y hay una bendición en la maldición.

Nuestro trabajo también debe desarrollar nuestro yo intelectual. Gran parte de nuestro negocio puede convertirse en una educación mental directa y nunca debe obstaculizar el florecimiento de la mente. Pero principalmente la obra de la vida debe servir a nuestro perfeccionamiento espiritual. En todo trabajo verdadero, el alma trabaja y gana en pureza y poder por su trabajo. El trabajo del carpintero pone a prueba sus cualidades morales, y mientras construye con ladrillo y piedra, madera y vidrio, también puede fortalecer su carácter con plata, oro y piedras preciosas; el herrero modela su alma mientras moldea el hierro sobre el yunque resonante; el labrador puede enriquecer su corazón mientras adorna el paisaje; y el tejedor en el telar teje dos telas a la vez, una que trasteará la polilla, la otra de oro y fina costura, vestidura inmortal para el espíritu. El Rey de gloria ha consagrado el taller con Su presencia y ha glorificado la obra con Su ejemplo. (WL Watkinson. )

Versículos 2-3

Una canasta tenía higos muy buenos.

Dos cestas de higos

I. La misma nación puede contener dos personajes distintos, pero ambos pueden estar igualmente involucrados en una visita nacional. Hay leyes de retribución en el funcionamiento en relación con las naciones que, en lo que respecta a la condición externa, no hacen acepción de personas.

II. La sumisión al castigo divino conducirá, con el tiempo, a la liberación de él, mientras que la resistencia traerá ruina. Es posible que dos miembros de una familia padezcan la misma enfermedad; el médico insistirá en someterse a su tratamiento por parte de sus dos pacientes. Si uno se niega, no debe quejarse del médico, suponiendo que empeore. Dios deseaba curar a la nación judía de sus tendencias idólatras; para ello había decretado que debía ir al cautiverio.

A los que se sometieron voluntariamente se les promete que la disciplina debe ser “para su bien” y que deben ser llevados de nuevo a su propia tierra; mientras que aquellos que resistieron, serían "consumidos de la tierra que Él les dio a ellos ya sus padres".

III. Lecciones

1. En esta vida, la retribución a las naciones es más segura que a los individuos. Dios puede tratar con personajes individuales en cualquier mundo, por lo tanto, a veces encontramos a los más grandes villanos aparentemente sin marcar ahora por Él.

2. Las circunstancias externas no son un estándar por el cual juzgar la estimación del carácter de Dios. Los amigos de Job no estaban tan afligidos como él, pero Dios lo estimó mucho más que a ellos.

3. El crimen moral es la ruina comercial de una nación. Israel perdió a Dios primero, y luego su prosperidad y grandeza nacional. Un cuerpo pronto se descompone cuando la vida se ha ido, y un cadáver putrefacto pronto será visitado por las aves de rapiña. ( Un ministro de Londres .)

¿Qué ves, Jeremías? -

Reflexiones sobre algunas de las características de la época en la que vivimos

No es difícil ver la fuerza y ​​la aplicación de esta pequeña alegoría sencilla pero sentenciosa. Jeremías vivió en esos días de decadencia y desastre en los que la invasión de Judea por parte del rey de Babilonia no solo estaba amenazada, sino que realmente tuvo lugar. Vio la partida de “el rey de Judá y los príncipes de Judá, con los carpinteros y herreros de Jerusalén”, y todos ellos fueron “llevados cautivos” a Babilonia.

Sin embargo, muchos de cada clase se quedaron atrás, y estos fueron puestos bajo el gobierno de ese rey débil y malvado, Sedequías. Los que se “dejaron llevar” constituían lo mejor de la población en cuanto a inteligencia, sentimiento religioso y patriotismo. Sus dolores y aflicciones los humillaron, de modo que se arrepintieron de sus idolatrías y obtuvieron la misericordia del Señor. A su debido tiempo se preparó el camino para el regreso de los exiliados a su propia tierra; y allí, bajo el liderazgo de hombres como Esdras, Nehemías y Zorobabel, fundaron de nuevo una comunidad piadosa, en la que la adoración del Dios verdadero se mantuvo para siempre hasta el tiempo de la venida de Cristo.

En ellos se cumplió la promesa contenida en los versículos 4-7. Por otro lado, los judíos que se quedaron en casa con Sedequías "y sus príncipes" se rebelaron cada vez más contra Dios. Se abandonaron abiertamente al libertinaje y la idolatría. Su temperamento ardiente y rebelde, su lenguaje blasfemo, toda su conducta infame. (Vea los versículos 8-13.) Estos eran los higos malignos, tan malvados que no se podían comer.

El punto que nos sugiere la visión de Jeremías es que ocurren períodos, o circunstancias especiales, en la vida religiosa de las naciones, que tienden a desarrollarse y forzar la maduración del carácter con una energía inusual y una rapidez asombrosa. En esos momentos, no encuentra personas simplemente buenas o malas; pero los buenos son muy buenos y los malos muy malos. Ahora bien, es evidente que no se puede establecer ningún paralelo entre nuestra posición y circunstancias en Inglaterra en la actualidad y las de Judea en los días de Jeremías.

No estamos, como nación, sufriendo ni una anarquía interna ni un asalto externo. Pero aún puede ser que estén actuando otras influencias y condiciones de la sociedad, produciendo un resultado exactamente análogo al del momento mencionado en el texto.

I. Cabe señalar ciertas peculiaridades de nuestro tiempo y posición.

1. Esta es una época de extraordinaria actividad intelectual y social. Existe la más absoluta libertad de expresión, y los hombres rehuyen la expresión de ninguna opinión, el abordaje de la no especulación. Esta actividad inusual y atrevimiento de pensamiento produce cambios rápidos y extraordinarios tanto en los asuntos políticos como eclesiásticos. En medio del asombro y el torbellino de tales eventos, se requiere un gran esfuerzo para mantener la mente en calma y aferrarnos en nuestros juicios, expresiones y acciones a los sobrios requisitos de los principios sólidos y la verdad reconocida ( Proverbios 17:27 , margen).

2. La luz religiosa muy plena y clara que disfrutamos.

3. El correspondiente aumento de actividad en la Iglesia. Se están probando y aplicando vigorosamente toda clase de dispositivos especiales para llegar a todas las clases, instruir a los más ignorantes y reformar a los más viciosos, mientras que los antiguos y ordinarios medios de gracia se sostienen con un interés y una eficacia sin precedentes.

II.¿Qué importan todas estas cosas? y ¿qué necesitan individualmente de nuestra parte? Verdaderamente encontramos aquí diversos agentes potentes y estimulantes en funcionamiento, calculados para despertarnos al arrepentimiento y la solicitud piadosa, y luego para impulsarnos a una vida y acción cristianas vigorosas. Si cedemos a ellos, ¡cuán rápido y lejos podremos ser llevados pronto por el camino de la fe, en una carrera útil! ¡Qué audaces, qué firmes, qué cristianos fructíferos debemos llegar a ser si entramos plenamente en “el espíritu de los tiempos”, considerados comprometidos del lado de Cristo y de Su Evangelio! Pero si nos negamos a hacerlo, si nos disponemos a resistir estas poderosas influencias, ¡cuán enérgica debe ser esa resistencia! ¡Cuán resuelta y cuán consciente de sí misma esa acción de la voluntad que todavía lucha contra Dios y se aferra a la mundanalidad y al pecado!

Las ilustraciones abundan por todos lados. En esta época ferviente encuentras hombres fervorosos tanto para el bien como para el mal. ¿Se llevó a cabo alguna vez una guerra a una escala tan terrible como la que hemos presenciado últimamente? En nuestros días, también hemos visto ejemplares de picardía y robo comerciales, concebidos a una escala tan magnífica y ejecutados bajo un manto de hipocresía tan inteligente y admirable, como ninguna época anterior ha presentado al mundo.

Por otro lado, mire a los hombres que se destacan en la vanguardia de la religión y la filantropía. Estos son los héroes de Dios; entre nosotros aún viven hombres dignos de comparación con los héroes espirituales de la antigüedad, en cuanto a todo lo que es noble en la fe, abnegado en el celo, generoso en la entrega o abundante en el trabajo. Estos, en verdad, se encuentran entre los higos buenos, que por la gracia de Dios son muy buenos; y para la producción de tales ejemplos de piedad exaltada y madura, los tiempos actuales no son en lo más mínimo desfavorables.

Se podría hablar tanto de libros como de hombres. Y si, por el contrario, es cierto que la infidelidad y la inmoralidad nunca fueron defendidas de manera tan engañosa o audaz como ahora, en novelas sensacionales, en críticas superficiales o en series vulgares; así que, nuevamente, desafiamos a cualquier época a mostrar tratados nobles y magistrales como los que ahora escriben hombres de sabiduría y genio santificados, ya sea en la exposición de las Escrituras o en la reivindicación de su contenido.

Luego están las instituciones públicas y las sociedades. Si se multiplican las capillas, los teatros también. Mire el estado de nuestras grandes ciudades y pueblos. ¿Fueron alguna vez tales instalaciones para hacer el mal? tales atracciones criminales para los jóvenes? tantos lugares donde el vicio es seductor y el pecado facilitado? El reino de Satanás está tan activo y animado a nuevos esfuerzos como el reino de Cristo. Se dice que, en la primera colonización de la Tierra de Van Diemen, un hombre tomó una colmena de abejas, y pronto la isla se llenó de enjambres, y tanto los árboles como las rocas cayeron con miel; otro tomó un puñado de cardos y, al poco tiempo, el país se vio invadido por una maleza gigantesca y espinosa.

Como tales acciones, son las acciones de todos los hombres ahora. Entonces, ¿multiplicaremos las colmenas de miel o esparceremos cardos por la tierra? Busquemos ser buenos y hacer el bien: y luego, ¡miren qué gloriosas posibilidades nos pertenecen, de ser preeminentemente santos, bendecidos y útiles! ( TG Horon .)

Higos buenos y malos

Los eventos están divididos. "¿Qué ves?" Veo dos tipos de eventos, uno bueno y otro vil: y ahí están en la vida. Es así en las familias: ¿cómo se explica que un hijo ora y el otro nunca vio la necesidad de la oración? El uno es filial; el otro tiene corazón de piedra. Mire la vida de manera amplia. ¿Qué ves, oh profeta, oh hombre de ojos penetrantes, qué ves? Dos eventos, o una serie de eventos, uno excelente, el otro vil; uno hacia arriba, el otro hacia abajo.

¿Qué ves? Cielo infierno. La visión aún está ante nosotros; necesitamos que nos llamen la atención. El que se ocupa de las singularidades, de los aislamientos, nunca entra en la filosofía de la Providencia, el método de la organización sublime que se denomina universo. ( J . Parker, D. D ).

Versículo 5

A los cuales envié de este lugar a la tierra de los caldeos para su bien.

La acción del amor

El Señor dice que enviará a su pueblo al cautiverio "para su bien". ¡Cuán maravillosa es la acción del amor! El padre despide al niño sin el que no puede vivir por el bien del niño; los hombres emprenden viajes largos, peligrosos y costosos para lograr un propósito bueno. El mismo Jesucristo dijo a sus asombrados discípulos: "Os conviene que yo me vaya". ¿Quién puede comprender esta acción de amor? Nos parecería ser de otra manera: que sería mejor que Jesús se quedara hasta que el último vagabundo esté en casa.

¿No somos despedidos? ¿No hemos perdido fortuna, posición, en pie? ¿No hemos sido castigados de mil formas diferentes: castigados, humillados, afligidos? ¿No hemos sido de repente rodeados de nubes en las que no había luz, sí, y nubes en las que no había lluvia, simplemente oscuridad, noche séptuple? Sin embargo, fue por nuestro bien; era para que nuestra vanidad fuera reprendida, para que se encontrase el centro de dependencia, para que se viera y se acercase el trono de la justicia. Miremos nuestras aflicciones, angustias y pérdidas bajo esa luz. ( J. Parker, DD )

Las circunstancias externas no tienen un estándar para juzgar el verdadero estado de uno.

A los cautivos que ya están en Babilonia se los compara con buenos frutos, que son aptos para el consumo y dulces al paladar. La fiesta en Jerusalén, aún libre, se compara con la mala fruta, no apta para el consumo y nauseabunda al paladar. Y, sin embargo, si se juzgaba por el mero aspecto exterior de las cosas, el estado de los cautivos en la ciudad de los enemigos parecía mucho más indeseable que el de sus hermanos en la metrópoli de su propia tierra.

Por tanto, vemos que el bien o el mal de las circunstancias de uno no debe ser juzgado por las apariencias externas. A menudo, lo que parece una posición particularmente difícil y angustiosa resulta ser la mejor para nosotros. Dios nos humilla y nos prueba duramente al principio, para hacernos bien en nuestro fin. ( AR Fausset, M. A. )

Versículos 6-7

Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los traeré de nuevo a esta tierra.

El respeto de Dios por su pueblo

I. La naturaleza de la declaración de Dios con respecto a sí mismo: "pondré mis ojos sobre ellos para siempre".

1. Esto denota:

(1) Su omnisciencia sobre ellos ( Job 34:21 , comparado con 31: 4).

(2) Su providencia para ellos ( 2 Crónicas 16:9 ).

(3) Su gracia para salvarlos ( Romanos 8:29 ).

2. Implica:

(1) Personalidad divina - “Porque yo” ( Ezequiel 34:11 ).

(2) Atención Divina - “Mis ojos pondrán” ( Salmo 32:8 ).

(3) Afecto personal - “Sobre ellos” ( Ezequiel 16:5 ).

(4) Gran bondad - “Por su bien” ( Isaías 54:8 ).

II. Una descripción de la liberación aquí declara: "Los traeré a esta tierra".

1. Aquí tenemos la idea de distancia ( Efesios 2:17 ).

2. Cómo los trae de vuelta.

(1) Por la muerte de Su Hijo ( Apocalipsis 5:9 ).

(2) Por la obediencia de Su Hijo ( Romanos 5:19 ).

(3) En virtud de Su intercesión ( Hebreos 7:25 ).

3. Esto es ...

(1) Una tierra rica.

(2) Una gran tierra.

(3) Una tierra pacífica.

(4) Una tierra de seguridad.

III. Las bendiciones diseñadas les serán enviadas a su regreso.

1. Negativamente "No derribarlos".

(1) No condenarlos ( Romanos 8:1 ).

(2) No visitar sus pecados sobre ellos ( Hebreos 8:12 ).

2. Positivamente: "Los edificaré".

(1) Los cimientos del edificio ( 1 Corintios 3:11 ).

(2) Las dimensiones ( Romanos 11:5 ).

(3) Los materiales ( Efesios 2:1 ).

(4) El cemento por el que se une este edificio ( Colosenses 2:2 ).

(5) Los instrumentos empleados en la construcción ( 2 Corintios 4:7 ).

3. Estas plantas habían sido ...

(1) Infructuoso.

(2) Cumberers.

(3) Perjudicial. Sin embargo, Dios no los arrancó.

4. Pero los trasplantó a un suelo superior: "Yo los plantaré".

(1) En una situación agradable ( Salmo 48:2 ).

(2) En un suelo bueno y fértil ( Salmo 1:3 ).

(3) Donde hay mucho sol y lluvia ( Salmo 84:11 ).

IV. Los resultados de todo esto.

1. "Y les daré un corazón para que me conozcan".

(1) Como un Dios misericordioso.

(2) Un Dios que guarda el pacto.

(3) Un Dios fiel.

(4) Un Dios poderoso.

(5) Y un Dios de salvación para su pueblo.

2. “Y serán mi pueblo”. Como lo demuestran sus ...

(1) Estudiar la Biblia.

(2) Ofreciendo oraciones y alabanzas.

(3) Asistencia a su casa.

(4) Viviendo para Dios.

(5) Y simplemente creer en Cristo.

3. "Y yo seré su Dios".

(1) Al gobernar en sus entendimientos.

(2) Someter sus voluntades.

(3) Y viviendo en sus corazones.

4. "Porque volverán a mí con todo su corazón".

(1) Positivamente: nada los impedirá, porque “ellos” regresarán.

(2) Cordialmente - Su "corazón" estará encantado de regresar.

(3) Personalidad: todos y cada uno volverán en la misma persona, "a Mí".

(4) Insatisfacción: regresan de todas las cosas pecaminosas a Dios. ( TB Baker .)

Les daré un corazón para que me conozcan, que yo soy el Señor. -

Conocimiento del corazón de Dios

Con esta gran promesa del texto no se quiere decir simplemente que Dios guiará a los convertidos a saber que hay un Dios, porque eso puede ser conocido sin un corazón nuevo. Cualquier hombre que tenga razón puede saber que existe un Ser Supremo, que creó todas las cosas y preserva el universo en existencia. El texto promete que los favorecidos sabrán que Dios es Jehová. El hombre crea para sí mismo un dios a su gusto; se hace a sí mismo, si no de madera o piedra, pero de lo que él llama su propia conciencia, o su pensamiento culto, una deidad a su gusto, que no será demasiado severo con sus iniquidades, ni hará justicia estricta a su gusto. el impenitente.

Sin embargo, el Espíritu Santo, cuando ilumina la mente, nos lleva a ver que Jehová es Dios, y que además de Él no hay nadie más. Enseña a su pueblo a saber que el Dios del cielo y de la tierra es el Dios de la Biblia, un Dios cuyos atributos están completamente equilibrados, la misericordia acompañada de la justicia, el amor acompañado de la santidad, la gracia revestida de verdad y el poder ligado a la ternura. Cuando el corazón se contenta con creer en Dios tal como Él es revelado, y ya no va a formar una deidad para sí mismo de acuerdo con sus propias fantasías y nociones, es un signo de esperanza.

El énfasis principal de la promesa radica, sin embargo, en esto: “Les daré un corazón para que ME conozcan”; es decir, no meramente para saber que Yo soy, y que soy Jehová, sino para tener un conocimiento personal de Mí mismo. No es suficiente saber que nuestro Creador es el Jehová de la Biblia, y que Él es perfecto en carácter y glorioso más allá de lo imaginable; pero para conocer a Dios debemos haberlo percibido, debemos haberle hablado, debemos haber estado en paz con Él, debemos haber elevado nuestro corazón a Él y haber recibido comunicaciones de Él.

Si conoces al Señor, tu secreto está con Él, y Su secreto está contigo; Él se ha manifestado a ustedes como no al mundo. Él debe haberse dado a conocer a ti por las misteriosas influencias de Su Espíritu, y por eso lo conoces. Yo soy el asiento de este conocimiento "Les daré un corazón para que me conozcan". Observe que no se dice: "Les daré una cabeza para que me conozcan". El primer y principal impedimento para que el hombre conozca a Dios reside en los afectos. El corazón es el asiento de la ceguera; allí está la oscuridad que nubla toda la mente. Por tanto, al corazón debe llegar la luz, y al corazón se le promete la luz.

1. Entiendo por el hecho de que el conocimiento de Dios aquí prometido reside en el corazón, primero, que Dios renueva el corazón para que admire el carácter de Dios. El entendimiento percibe que Dios es justo, poderoso, fiel, sabio, verdadero, misericordioso, paciente y semejante; entonces el corazón que se purifica admira todos estos atributos gloriosos y lo adora por ellos.

2. El conocimiento del corazón prometido en el pacto de gracia significa, sin embargo, mucho más que aprobación: la gracia permite al corazón renovado dar un paso más y apropiarse del Señor, diciendo: “Oh Dios, tú eres mi Dios, temprano buscaré El e." Todos los salvos claman: “Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos; Él será nuestro guía hasta la muerte "

3. Todo verdadero conocimiento de Dios va acompañado del afecto por él ". En lenguaje espiritual a. Conocer a Dios es amarlo. "El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor". La gran pasión del alma renovada es glorificar a Dios, a quien conoce y ama; el conocimiento sin amor sería algo impotente, pero Dios ha unido este conocimiento y este amor en un matrimonio sagrado, y nunca podrán separarse.

Cuando amamos a Dios, lo conocemos, y tal como lo conocemos, lo amamos. La admiración, la apropiación, el cariño se coronan con la adhesión. Saber una cosa de memoria es, en nuestra conversación común, conocerla a fondo. Los recuerdos del corazón permanecen cuando todos los demás se van. El amor de una madre, el cariño de una esposa, el cariño de un niño dulce, vendrán ante nosotros incluso en las últimas horas de la vida; cuando la mente pierda su conocimiento y la mano olvide su astucia, los queridos nombres de nuestros amados permanecerán en nuestros labios; y sus dulces rostros estarán ante nosotros incluso cuando nuestros ojos se oscurezcan con la sombra de la muerte que se acerca. Si podemos cantar, "Oh Dios, mi corazón está fijo, mi corazón está fijo", entonces el conocimiento que posee nunca le será quitado.

II. La necesidad de este conocimiento.

1. Conocer a Dios es una preparación necesaria para cualquier otro conocimiento verdadero, porque el Señor es el centro del universo, la base, el pilar, la fuerza esencial, el todo en todo, la plenitud de todas las cosas. Puede aprender las doctrinas de la Biblia, pero no las conocerá verdaderamente hasta que conozca al Dios de las doctrinas. Puede que entiendas los preceptos en la letra de ellos y las promesas en su redacción externa, pero ni precepto ni promesa conocerás verdaderamente hasta que conozcas al Dios de cuyos labios proceden.

El antiguo sabio dijo: "Hombre, conócete a ti mismo". Hablaba bien, pero incluso para este hombre primero debe conocer a su Dios. Me atrevo a decir que nadie se conoce correctamente a sí mismo hasta que conoce a su Dios, porque es por la luz y la pureza de Dios que vemos nuestra propia oscuridad y pecaminosidad.

2. El conocimiento de Dios es necesario para una verdadera paz mental. Supongamos que un hombre está en el mundo y siente que tiene razón en todos los sentidos excepto en lo que respecta a Dios, y en cuanto a Él no sabe nada. Escúchalo decir: “Voy por el mundo y veo muchos rostros que puedo reconocer, y percibo muchos amigos en quienes puedo confiar, pero hay un Dios en alguna parte y no sé nada en absoluto acerca de Él. No sé si es mi amigo o mi enemigo.

Si es reflexivo e inteligente, debe sufrir inquietud en su espíritu, porque se dirá a sí mismo: “¡Supongamos que este Dios resulta ser un Dios justo, y yo soy un quebrantador de sus leyes! ¡Qué peligro se cierne sobre mí! ¿Cómo es posible que yo esté en paz hasta que se elimine esta terrible ignorancia? " Él es el Dios de paz, y no puede haber paz hasta que el alma lo conozca.

3. Que este conocimiento de Dios es necesario es claro, porque ¿cómo puede ser posible que un hombre tenga vida espiritual y sin embargo no conozca a Dios? Si no lo conoces, no eres participante de Su gracia, pero permaneces en tinieblas. En Su cielo nunca podrás entrar hasta que Él te haya dado un corazón para conocerlo; no olvide esta advertencia, ni juegue con ella.

III. La excelencia de este conocimiento.

1. Uno de los primeros efectos de conocer a Dios en el alma es que resultan nuestros ídolos. Dios enamora de tal manera el alma del hombre convertido, de tal manera absorbe todas las facultades espirituales, que no puede soportar un ídolo, por más querido que fuera en tiempos pasados; y si acaso en algún momento de retroceso se entromete un amor terrenal, es porque el hombre ha apartado su mirada del esplendor de la Deidad.

2. El segundo buen efecto del conocimiento de Dios es que crea fe en el alma; para probar el cual podría dar una gran cantidad de textos, pero uno será suficiente ( Salmo 9:10 ): “Los que conocen tu nombre, confiarán en ti”. No podemos confiar en un Dios desconocido, pero cuando Él se nos revela por Su Espíritu, entonces confiar en Él ya no es difícil; de hecho, es inevitable.

3. Este conocimiento de Dios también crea buenas obras ( 1 Juan 2:3 ). Un corazón para conocer al Señor engendra y nutre cada virtud y cada gracia, y es la base del carácter más noble, el alimento que alimenta la gracia hasta que madura en gloria.

4. Saber que Dios tiene sobre nosotros un poder transformador. Recuerde cómo escribe el apóstol ( 2 Corintios 3:18 ). Cada pensamiento que cruza la mente lo afecta para bien o para mal, cada mirada nos moldea, cada deseo moldea el carácter. Ver a Dios es la influencia santificadora más maravillosa que se pueda concebir. Conoce a Dios y llegarás a ser como Él.

5. El conocimiento de Dios hace que lo alabemos. “En Judá se conoce a Dios; Su nombre es grande en Israel ”. No es posible que tengamos malos pensamientos acerca de Él, o que expresemos malas palabras acerca de Él, o que actuemos de manera miserable hacia Su causa, cuando prácticamente lo conocemos.

6. El conocimiento de Dios trae consuelo, y eso es algo muy deseable en un mundo de problemas. ¿Qué dice el salmista? "Dios es conocido en sus palacios por refugio".

7. Conocer a Dios también le da al hombre un gran honor. "Porque ha puesto su amor en mí, por tanto, yo lo libraré; lo pondré en alto, porque ha conocido mi nombre". Piense en ello: “puesto en alto” y puesto en alto por el Señor mismo, y todo como resultado de conocer el nombre del Señor.

8. Al hombre que conoce al Señor se le dará utilidad ( 2 Corintios 2:14 ). No podemos enseñar a los demás cosas que nosotros mismos no conocemos. Si no tenemos sabor en nosotros, no puede salir un sabor de nosotros. Sólo seremos un lastre para la Iglesia en cualquier posición si estamos destituidos del conocimiento de Dios en Cristo Jesús; pero si estamos llenos del conocimiento de Cristo, entonces el dulce olor de su nombre brotará de nosotros como el perfume de las flores.

IV. La fuente de este conocimiento. Nadie más que el Creador puede darle a un hombre un corazón nuevo, el cambio es demasiado radical para cualquier otra mano. Sería difícil dar un ojo nuevo, o un brazo nuevo, pero un corazón nuevo está aún más fuera de discusión. El Señor mismo debe hacerlo.

1. Evidentemente, es una obra de pura gracia. Él da gratuitamente a quien Él quiere, de acuerdo con Su propia declaración: "Tendré misericordia de quien tenga misericordia".

2. Evidentemente es un trabajo que es posible. Todas las cosas son posibles para Dios, y Él dice: "Yo se las daré". No habla de ella como una bendición deseable, pero inalcanzable; por el contrario, dice: "Les daré un corazón para que me conozcan".

3. Es una obra que el Señor ha convenido hacer ( Oseas 2:19 ; Jeremias 31:32 ). ( CH Spurgeon. )

Un conocimiento creyente de Dios

La manera de conocer la diferencia entre creyentes e incrédulos en cuanto al conocimiento, no depende tanto de su conocimiento como de su manera de conocer. Los incrédulos, algunos de ellos, pueden saber más y ser capaces de decir más de Dios, sus perfecciones y voluntad, que muchos creyentes; pero no saben nada como deberían, nada de la manera correcta, nada espiritual y salvador, nada con una santa luz celestial.

La excelencia de un creyente no es que tenga una gran aprehensión de las cosas, sino que lo que aprehende, que quizás sea muy poco, lo ve a la luz del Espíritu de Dios, en una forma salvadora y transformadora del alma. luz: y esto es lo que nos da comunión con Dios, y no pensamientos indiscretos, ni curiosas nociones elevadas. ( J. Owen .)

Conocer a Dios: una experiencia nueva y gozosa

Se cuenta una conmovedora historia sobre el hijo de un pintor francés. La niña perdió la vista en la infancia y se suponía que su ceguera era incurable. Un oculista famoso en París, sin embargo: realizó una operación en sus ojos y le devolvió la vista. Su madre llevaba mucho tiempo muerta y su padre había sido su único amigo y compañero, cuando le dijeron que su ceguera podía curarse, lo único que pensó fue que podía verlo; y cuando la cura fue completa y le quitaron los vendajes, corrió hacia él y, temblando, examinó detenidamente sus facciones, cerrando los ojos de vez en cuando y pasando los dedos por su rostro, como para asegurarse de que estaba bien. él.

El padre tenía una cabeza y una presencia noble, y cada una de sus miradas y movimientos eran observados por su hija con el más vivo deleite. Por primera vez, su constante ternura y cuidado le parecieron reales. Si la acariciaba, o incluso la miraba con amabilidad, se le llenaban los ojos de lágrimas. "¡Pensar", gritó, sosteniendo su mano entre las suyas, "que tuve a este padre durante tantos años y nunca lo conocí!"

Volverán a la vida con todo su corazón.

Todo el corazón debe ser entregado a Dios

Supongamos que una madre le da a su hijo una hermosa planta de flores en flor y le dice que se la lleve a un amigo enfermo. La niña se la quita y cuando llega a la puerta de la amiga arranca una hoja y se la da, quedándose con la planta. ¿Ha obedecido la orden de su madre? Luego, una vez al día, arranca otra hoja, o un capullo, o una flor, y se la lleva al amigo, conservando todavía la planta.

¿Obedeció la orden de su madre? Nada más que dar la planta entera podría cumplir con la dirección de la madre. Ahora bien, ¿no es eso una simple ilustración de lo que le damos a Dios? Él nos manda amarlo con todo nuestro corazón y con todo nuestro ser, y arrancamos una hojita de amor ahora triste entonces, un pequeño capullo o flor de cariño, o un racimo de fruta de las ramas dobladas, y le damos a Él; ya eso lo llamamos obedecer. ( JR Miller .).