Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Jeremiah 24". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/jeremiah-24.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Jeremiah 24". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Versículo 1
LA PATENTE DE NOBLEZA
"Los príncipes de Judá, con los artesanos y herreros, de Jerusalén".
Jeremias 24:1 (RV)
Veamos dónde reside el honor del trabajo.
I. El trabajo es noble cuando se considera el servicio de Dios.
II. El trabajo es noble ya que se convierte en un servicio social.
III. El trabajo es noble ya que se convierte en una educación de nuestra naturaleza más elevada.
Ilustración
“Para mostrar su sentido de la dignidad del trabajo, el emperador chino un día del año sostiene el arado y la emperatriz trabaja el telar; pero no necesitamos realeza para jugar con los instrumentos del trabajo para persuadirnos a la gloria del servicio humilde; la Majestad de los cielos ha consagrado el taller con Su presencia y glorificado el trabajo con Su ejemplo. '
Versículo 5
UNA BENDICIÓN DISFRAZADA
"A quienes he enviado ... para su bien".
Jeremias 24:5
I. Estas palabras se refieren, por supuesto, a la deportación a Babilonia del rey Joaquín, su casa y corte, sus príncipes y valientes hombres de valor. —Debe haber parecido una Jerusalén muy desierta en la que vivía el remanente, después de que diez mil personas, que habían constituido los huesos y músculos del estado, se habían ido; sin embargo, a los ojos de los sentidos parecía mejor estar en Jerusalén con sus muros que en esa gran y distante Babilonia de habla extranjera. Pero a los ojos de la fe lo contrario era cierto, y los cautivos habían sido enviados 'para su bien'.
II. Te han echado de tu casa por tu bien. —¡Qué felices fueron los primeros años, tan seguros y bendecidos dentro de las paredes de ese querido hogar! Entonces, la muerte, la falta de salud o la bancarrota, llevaron a la ruptura del nido y parecías estar en cautiverio. Pero no se preocupe ni murmure; aproveche al máximo sus circunstancias actuales; Vivirás para descubrir que todo fue por tu bien.
III. Se le ha enviado fuera de su esfera de servicio por su bien. —Parecía tan próspero; parecías estar haciendo mucho bien; habías sacrificado mucho para entrar. Entonces, de repente, un rayo vino de la nada y te encontrabas a la deriva. Pero eres más importante para Dios que tu trabajo para Él; y descubrirás que fue por tu bien.
IV. Te han enviado de tu propia tierra para tu bien. —Este mensaje te encuentra entre extraños. Pero recuerde, que fue solo cuando los patriarcas se contentaron con vivir en tiendas en una tierra extranjera que conocieron a Dios, y vieron la ciudad que tiene fundamentos y fundaron una gran nación.
Ilustración
'Los cautivos son queridos por Dios. Por la primera aflicción mayor, Él prepara sus almas para el arrepentimiento y la conversión radical, de modo que Él tenga en ellos nuevamente a Su pueblo y herencia. ¡Oh, Dios misericordioso, que permita que incluso aquellos que a causa del pecado deben ser tan profundamente degradados y convertidos en esclavos, incluso en tal humillación, sean Su pueblo! A los cautivos se les perdona su oposición a Dios; están separados del número de naciones que existen en el mundo, políticamente están muertos y desterrados al interior. Ahora, Dios les negará lo que su amor puede hacer; ellos volverán, y en verdadera proximidad a Dios estará su verdadero Israel '.
Versículo 7
EL BONO SUMMUM
'Un corazón para conocerme'.
Jeremias 24:7
Eso es todo lo que necesitamos. Porque vivimos por naturaleza, esa naturaleza nuestra deformada y distorsionada, bajo los engaños más extraños acerca de Dios.
I. Por ejemplo, lo concebimos como indiferente a nuestro bienestar; un Dios lejano y no cercano. —O, de nuevo, lo pintamos como todo bondad y tolerancia, un Rey tolerante, que no nos tratará con dureza incluso si hayamos ofendido, que fácilmente pasará por alto nuestras faltas y pecados. O nos inclinamos hacia el extremo opuesto y pensamos en Él como mera justicia, severidad y severidad; temblamos cuando lo recordamos; habiendo dado la vuelta una vez, seguimos andando, "y no volvemos más la cabeza".
Seguramente lo que nuestras almas requieren es conocerlo a Él, como Él es en la realidad actual, y estar emancipados de la falsedad y los sueños.
II. Porque Él no se preocupa por nosotros. —Él se preocupa tanto por mí que, para salvarme, se ha inclinado al pesebre y ha soportado la Cruz. Y no es negligente ni negligente con el pecado. Lo odia tanto que, cuando nuestro pecado recayó sobre su amado Hijo, lo castigó allí con una muerte vergonzosa y amarga. Y, sin embargo, está lejos de ser un Dios de rectitud y rigor draconianos. Por amor de Jesús, Él borrará como una densa nube nuestras rebeliones. Por amor de Jesús, Él nos sujetará a Su propio corazón de amor palpitante.
Sí, es la posesión esencial: un corazón para conocer a Dios.