Bible Commentaries
Jeremías 24

Versículo 1

El Señor me mostró probablemente en una visión; y he aquí dos cestas de higos , como los que se ofrecían para las primicias; fueron puestos delante del templo del Señor En hebreo, מועדים, designados, ofrecidos según la ley , como Blaney traduce la palabra; es decir, fueron traídos y colocados ante el templo para una ofrenda de los primeros frutos, como había ordenado la ley. Después de que Nabucodonosor se llevó cautivo a Jeconías , véase 2 Reyes 24:11 . Esto fue en el octavo año del reinado de Nabucodonosor. Con los carpinteros y herreros O, los artesanos y armeros, como Blaney traduce las palabras; el primero, חרשׁ, es "un nombre general para cualquier artesano, ya sea que trabaje en madera o metal"; pero el último, מסגר, de סגר, encerrar o encerrar , es decir, propiamente, “los armeros que hacían las cota de malla que encierran el cuerpo. Y es razonable suponer que el rey de Babilonia se mostraría solícito para llevarse todos estos, con la intención, no de emplearlos en su propio servicio, sino de evitar que los judíos, que se quedaron atrás, se provean de armas en caso de de una revuelta ".

Versículo 2

Una canasta tenía muy buenos higos. El Dr. Shaw habla de tres tipos de higos; el primero de los cuales él llama “boccore , (son los que aquí se mencionan) que llegan a la madurez hacia mediados o fines de junio; el segundo, el kermez o higo de verano, que rara vez madura antes de agosto; y el tercero, el higo de invierno. Suele tener una forma mucho más larga y una tez más oscura que el kermez , que cuelga y madura en el árbol incluso después de que se caen las hojas; y, siempre que el invierno sea templado, se recolecta como un delicioso bocado en la primavera ". Los viajes de Shaw , pág. 370, fol.

El médico piensa que los últimos eran los que nuestro Salvador esperaba encontrar en la higuera en el momento de la pascua de marzo, Mateo 21:19 ; Marco 11:13 . Ver a Blaney.

Versículos 5-7

Así dice el Señor Dios de Israel Aquí el Señor explica la parábola de los buenos higos, los higos maduros por primera vez. Estos representaban a los piadosos cautivos que fueron enviados primero al cautiverio, como si hubieran estado maduros para la ruina; pero ¿quién debería ser el primero en estar maduro para la misericordia, y su cautiverio debería ayudar a madurarlos? Entre estos estaban Daniel y sus compañeros, y también Ezequiel. Las calamidades inseparables de un estado de cautiverio fueron calculadas para humillarlos y llevarlos al arrepentimiento, y parece que tuvo ese buen efecto: mientras que los que escaparon de ser llevados se endurecieron cada vez más en el pecado. Como estos buenos higos, los reconoceréEs decir, para mi pueblo, y los favoreceré en consecuencia. “Los judíos, que quedaron en su propio país”, dice Lowth, “se creían más amados de Dios que sus hermanos que fueron llevados cautivos. Para contrarrestar esta vana confianza, Dios promete mostrar los últimos signos particulares de su favor en una tierra extraña, y mostrar señales distintivas de su disgusto sobre el primero: véase Jeremias 29:17 .

Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien Para ordenar todo lo mejor, para que todas las circunstancias de la aflicción concurran a la respuesta de la gran intención de la misma. En consecuencia, encontramos que muchos de ellos, Daniel y sus compañeros, por ejemplo, encontraron gran estima y honor durante su cautiverio. Y los traeré de nuevo a esta tierra. Algunos de ellos probablemente regresaron antes del final del cautiverio, algunos al final de los setenta años. “Fueron enviados al extranjero”, dice Henry, “para mejorar durante un tiempo bajo una severa disciplina; pero cuando hayan pasado allí la prueba, serán llevados a la casa de su Padre ". Y los construiré y no los derribaré, &C. El significado de estas expresiones metafóricas es, las haré prosperar y las proveeré. Y se puede entender, tanto de la propiedad próspera que Dios les daría en la tierra de su cautiverio, donde deberían construir casas y aumentar sus familias, (ver Jeremias 29:5 ,) como también de las bendiciones que él recibiría. conferir sobre ellos y su posteridad, después de su regreso a su propia tierra, ibid.

Jeremias 24:10 . Y se compromete a prepararlos para las bendiciones temporales que diseñó para ellos, al conferirles bendiciones espirituales. Esto es lo que haría su cautiverio para su bien: esto sería tanto la mejora de su aflicción como su calificación para la liberación. Les daré un corazón para que me conozcan. Yo, que al principio mandé que la luz brille de las tinieblas , brillaré en sus corazones para darles el conocimiento de mi gloria; incluso ese conocimiento verdadero y salvador de mí que es la vida eterna; que siempre produce fe y amor por mí, 1 Juan 4:7 ; de obediencia a mi voluntad, 1 Juan 2:3 ; y una conformidad a mi imagen, 2 Corintios 3:18 .

Me conocerán en mayor grado y con un mejor propósito que antes; y aprenderán más de mí por mis providencias y gracia en Babilonia de lo que ellos habían aprendido por mis oráculos y ordenanzas en Jerusalén. Fíjate bien en la expresión, lector, les daré un corazón para que me conozcan; no solo la mente , sino el corazón; no sólo el entendimiento y el juicio , sino la voluntad y los afectos están relacionados con el verdadero conocimiento de Dios, que no consiste en meras nociones y especulaciones, sino que implica el ejercicio de todas las gracias espirituales y la práctica de todas las virtudes divinas. Y este conocimiento es el don sobrenatural de Dios, comunicado por el Espíritu de sabiduría y revelación, Efesios 1:17 . El simple hombre natural e ignorante no lo tiene: porque Dios y las cosas divinas nadie conoce sino por el Espíritu de Dios, 1 Corintios 2:11 ; 1 Corintios 2:14 : véase también1 Juan 5:20 .

Y serán mi pueblo . Los poseeré para mi pueblo como antes, así como en los descubrimientos de mí mismo para ellos, como en mi aceptación de sus servicios, y mi gentil aparición en su favor. Y seré su Dios. Ellos tendrán la libertad de reconocerme como su Dios, tanto en sus oraciones y alabanzas que me ofrecieron, como en sus expectativas de mí. Porque volverán a mí con todo su corazónSerán tan completamente transformados en corazón y vida que harán de mi voluntad su gobierno y mi gloria su fin, en todas sus intenciones, afectos y acciones, y mi servicio su principal y más delicioso negocio día a día. Esto sigue a lo primero: porque los que tienen un corazón para conocer correctamente a Dios no solo se volverán a él, sino que se volverán con todo su corazón; mientras que los que son tibios en sus servicios, o formales e hipócritas en su religión, pueden ser verdaderamente dijo que no lo conocía.

Versículos 8-10

Como los higos malos, así daré a Sedequías. O mejor dicho, así haré a Sedequías, como א debería traducirse aquí, y como se traduce el mismo verbo Jeremias 29:17 . Y los que habitan en la tierra de Egipto A donde , es probable, muchos de los judíos habían huido sobre la venida, o el informe de la venida, del rey de Babilonia: ver cap. 43., 44. Los entregaré para que sean trasladados a todos los reinos., &C. El Señor, por medio de su profeta, usa las palabras de Moisés, con las cuales expresa esos tremendos juicios que él diseñó para traer sobre este príncipe y pueblo inicuos, así como porque los judíos tenían, o profesaban tener, gran reverencia por ese hombre de Dios , cuán poco tenían para Jeremías, como para dejarles ver que lo que el Señor amenazaba aquí, y que pronto llevaría a cabo, no era más que un cumplimiento de lo que predijo Moisés que les ocurriría en caso de desobediencia, por lo que las predicciones deberían haber recibido una advertencia. Para ser un reproche y un proverbio y una burla

Para ser una broma y un subidón: véase Daniel 9:16 . Y una maldición en todos los lugares adonde los arroje. Los hombres usarán esta frase como una forma de execración: "Dios te haga como Sedequías, y a los que quedaron con él"; compárese con Jeremias 29:22 . Por el contrario, hacer de un hombre una bendición implica que su nombre debe mencionarse como un ejemplo Génesis 48:20 del favor de Dios: ver Génesis 48:20 ; Zacarías 8:13 .

Hasta que sean consumidos fuera de la tierra, Mis juicios los seguirán tan de cerca que ni ellos ni nadie de su posteridad disfrutarán jamás de posesión o propiedad en su propio país. Parece que se habla de los miserables restos de los judíos que, cuando los demás fueron llevados al cautiverio, quedaron, ya sea ocultándose o por algún otro medio, en el país desolado.