Bible Commentaries
Isaías 15

Versículos 1-9

El endurecimiento de Moab

La piedra moabita

De la inscripción de Mesa (c. 900 a. C.), encontrada en Dibón en 1869, y comúnmente conocida como la "piedra moabita", aprendemos que los moabitas hablaban un idioma que sólo difería dialécticamente del hebreo; y también es probable que, en materia de prosperidad material y civilización, Moab apenas estuviera en un nivel inferior al del propio Israel. ( Prof. SR Driver, DD )

La compasión del profeta por Moab

No hay ninguna profecía en el libro de Isaías en la que el corazón del profeta sea conmovido tan dolorosamente por lo que su espíritu contempla y su boca debe profetizar. Todo lo que profetiza lo siente tan profundamente como si perteneciera a los pobres cuyo mensajero de la desgracia se ve obligado a ser. ( F. Delitzsch. )

En la noche

Ar y Kir de Moab

La toma de ellos dejó abierto todo el país y convirtió todas sus riquezas en presa fácil del ejército victorioso.

1. Se pueden realizar grandes cambios, y otros muy tristes, en muy poco tiempo. Aquí hay dos ciudades perdidas en una noche, aunque ese es el momento de la tranquilidad. Por tanto, acostémonos como los que no saben lo que puede traer la noche.

2. Así como el campo alimenta a las ciudades, las ciudades protegen al campo, y ninguno puede decirse al otro: "No te necesito". ( M. Henry. )

Dios trabaja en la noche

1. El hombre tiene sólo un pequeño día para trabajar, pero las horas de trabajo de Dios nunca cesan; el hombre se fatiga con el trabajo de su día, y se acuesta a descansar, y mientras está dormido, la destrucción lo alcanza rápidamente, de modo que la mañana mira una rama cortada, una ciudad devastada y silenciada.

2. Los hombres deben considerar esto con diligencia al meditar sobre los juicios de la providencia. No siempre pueden estar despiertos; no siempre pueden estar sobre los muros defendiendo la fortaleza; deben retirarse por un tiempo para renovar sus fuerzas, y mientras descansan, el enemigo adquiere poder adicional, y desciende sobre su jactanciosa mampostería y la arroja al polvo.

3. Sólo el cristiano tiene confianza en la noche. Dice: No se adormecerá ni dormirá el que me guarda.

4. Dios está en contra de los malhechores, y le agrada molestarlos con visitas nocturnas, para que por la mañana no puedan recordar sus propios planes y propósitos, o dar cuenta de lo que ha sucedido mientras sus ojos estaban cerrados. dormir.

5. ¿Tenemos alguna seguridad en la oscuridad? ¿No hemos previsto nada para la noche? Si no es así, el dolor caerá sobre nosotros, y cuando llegue la mañana se levantará sobre una escena de desolación. Recuerda lo que Dios le dijo al necio en la parábola que estaba contando sus riquezas y pronosticando los años felices que su alma iba a disfrutar: “¡Necio! esta noche se te pedirá tu alma ".

6. Reflexiona profundamente sobre la moraleja de la noche; las tinieblas deberían instruirnos, recordarnos nuestro agotamiento, impotencia y dependencia de los demás para la seguridad y el descanso, y debería, sobre todas las cosas, llevarnos a poner nuestra confianza en Aquel para quien las tinieblas y la luz son iguales. ( J. Parker, DD )

Versículo 2

Ha subido a Bajith y a Dibon, los lugares altos, para llorar

La impotencia de los dioses paganos

Tenemos una imagen de hombres yendo a viejos altares y no encontrando allí nada más que silencio.

Bajith puede considerarse como el templo del dios moabita.

1. De modo que quedaron reducidos a un estado de impotencia; sus mismos dioses los habían abandonado, y así habían revelado su propio carácter como deidades. Es en tales circunstancias, es decir, de abandono y dolor, que los hombres descubren lo que realmente vale su religión. El Señor se burla de todas las naciones paganas porque sus dioses las abandonaron en la hora de la desgracia. Un profeta exclama: “Tu becerro te desechó, oh Samaria.

”El Señor mismo es representado subiendo y bajando por los templos del paganismo, burlándose y burlándose de los dioses con los que estaban llenos, porque eran simplemente dioses ornamentales o decorativos, y carecían por completo de poder para aliviar el dolor del corazón humano. .

2. Aunque, sin embargo, todo esto es cierto en el paganismo, hay un sentido en el que incluso los cristianos pueden volver a los antiguos altares y encontrarlos abandonados. El Señor, el Viviente, el Padre del universo, no está comprometido a permanecer en el altar para siempre esperando el regreso del hijo pródigo. En el primer libro de la Biblia leemos: "Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre". Hay un día de gracia, por lo que la medición se puede determinar con suficiente cercanía para despertar la alarma, no sea que se pierdan sus horas doradas.

Cuando la puerta se cierra una vez, no se volverá a abrir. Los hombres pueden vivir de tal manera que cuando van al santuario mismo, donde se predica el más dulce Evangelio en toda su pureza y nobleza, no encuentran consuelo en el lugar dedicado al consuelo. La culpa se encuentra en ellos mismos; han perdido sus oportunidades en pecado, se han encerrado dentro de muros inflexibles, se han entregado a la adoración de su propia vanidad y a la búsqueda de sus propios propósitos egoístas, de modo que cuando regresan a la casa de Dios se encuentran con que el El Señor ha abandonado Su templo. "Me invocarán y no responderé". Esto es más que silencio; es el silencio agravado, el silencio intensificado, el silencio aumentado hasta convertirse en una carga. ( J. Parlor, DD )

Señales de duelo

El dolor de los que lloran está representado por una figura muy gráfica: "En todas sus cabezas habrá calvicie y toda barba cortada". La referencia principal probablemente sea a alguna ceremonia de sacrificio. En un período muy temprano, la calvicie se consideraba un símbolo del dolor más intenso entre las naciones orientales. La calvicie estaba prohibida a Israel, por la probable razón de que se identificara con el culto sacrificial de deidades paganas.

La imagen del lamento continúa en el tercer versículo. En los países orientales, cuando los hombres estaban afligidos por un gran dolor, se dirigían a los techos fijos de sus casas, y allí lloraban pública y ruidosamente a causa de su agonía. ( J. Parlor, DD )

Versículo 5

Mi corazón clamará por Moab

La carga de las almas

Con demasiada frecuencia los siervos de Dios han hablado con ojos secos y voces duras de la condenación de los impíos; y sólo los he vuelto más obstinados y decididos.

Nunca necesitamos tanto quebrantamiento de espíritu como cuando pronunciamos los juicios de Dios contra el pecado. En su autobiografía, Finney dice: “Aquí debo presentar el nombre de un hombre a quien tendré ocasión de mencionar con frecuencia, el Sr. Abel Clary. Era el hijo de un hombre muy excelente y un élder de la Iglesia donde yo estaba convertido. Tenía licencia para predicar; pero su espíritu de oración era tal, estaba tan agobiado por las almas de los hombres, que no podía predicar mucho, dedicando todo su tiempo y fuerzas a la oración.

La carga de su alma con frecuencia era tan grande que no podía pararse, y se retorcía y gemía de agonía. Lo conocía bien y sabía algo del maravilloso espíritu de oración que estaba sobre él. El pastor me dijo después que descubrió que en las seis semanas que estuve en esa iglesia, quinientas almas se habían convertido ”. ( FB Meyer, BA )

La angustia del profeta por Moab

(ver también Isaías 16:9 ): - Estos son los hombres que prevalecen con los hombres. A principios del siglo XVI se produjo un gran despertar religioso en el Ulster, que comenzó con un ministro llamado Glendinning. Tenía dones naturales muy escasos, pero pasaba muchos días y noches a solas con Dios, y parece haber estado muy agobiado por las almas de los hombres y su estado ante Dios.

Por lo tanto, no es de extrañar que, bajo su súplica, multitudes de oyentes sintieran gran ansiedad y terror de conciencia. Se veían a sí mismos como completamente perdidos. Fueron desmayados por el otorgante de la Palabra de Dios. Una docena en un día fueron sacados de la puerta como muertos. No se trataba de mujeres, sino de algunos de los espíritus más atrevidos del vecindario, "algunos que antes no habían temido con sus espadas poner en una pelea a toda la ciudad comercial". Este avivamiento cambió todo el carácter de Irlanda del Norte. ¡Ojalá Dios pusiera en nuestros corazones una carga similar por nuestras iglesias y nuestra tierra! ( FB Meyer, BA )

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