Bible Commentaries
Isaías 15

Introducción

AM 3278. BC 726.

Este capítulo y el siguiente contienen una profecía de una gran desolación que vendrá sobre el país de los moabitas, que limita con Judea, y que a menudo le ha sido perjudicial y vejatorio. Tenemos aquí una gran lamentación hecha por los moabitas y por el profeta mismo por ellos, Isaías 15:1 . Las grandes calamidades que deberían ocasionar y justificar ese lamento, Isaías 15:6 .

Versículo 1

La carga de MoabUna profecía de la destrucción de los moabitas, los enemigos empedernidos e implacables de los judíos, iniciada por los asirios y terminada por los monarcas babilónicos. Esta profecía, que ocupa este capítulo y el siguiente, muy indebidamente separados entre sí, constituye el tercer discurso de esta segunda parte. El momento de la entrega, y en consecuencia de su finalización, (que sería en tres años después) es incierto, ninguno de ellos está marcado en la profecía, ni registrado en la historia. “Pero el relato más probable es que fue entregado poco después de lo anterior, en el primer año de Ezequías; y que se cumplió en su cuarto año, cuando Salmanasar invadió el reino de Israel. Probablemente podría marchar a través de Moab; y, para asegurar todo lo que hay detrás de él, poseer todo el país, tomando los principales lugares fuertes, Ar y Kir-haresh. Jeremías ha introducido gran parte de esta profecía de Isaías en su propia profecía más amplia contra el mismo pueblo (cap. 48), denunciando los juicios de Dios sobre Moab, posteriores a la calamidad aquí predicha, que sería ejecutada por Nabucodonosor ”. Obispo Lowth.

En la noche O, en una noche , repentina e inesperadamente, Ar de Moab es devastada La ciudad principal de Moab, Números 21:28 . Kir de Moab es devastada Otra ciudad eminente de Moab, llamada más amplia y plenamente, Kir-hareset y Quir-haresh, Isaías 16:7 ; Isaías 16:11 ; Jeremias 48:31 ; Jeremias 48:36 .

Versículo 2

Ha subido a Bajith, que significa una casa. Se supone que es el nombre de un lugar, así llamado por alguna casa eminente o templo de sus ídolos que estaba en él; ya Dibón otra ciudad de Moab; llorar para ofrecer sus súplicas con lágrimas a sus ídolos en busca de ayuda. Moab aullará sobre Nebo y MedebaDos ciudades considerables que pertenecieron en la antigüedad a los moabitas, de las cuales fueron tomadas por los amorreos y por los israelitas; pero, al parecer, fueron recuperados por los moabitas, en cuyas manos estaban ahora. “El profeta ordena así su discurso en esta profecía, como si, estando colocado en una montaña alta, viera al ejército de los asirios, de repente, y en contra de toda expectativa, dirigiendo su curso hacia Moab; y en este ataque imprevisto, arrasando y saqueando, en lugar de asediar, las principales ciudades y fortificaciones de este país; mientras los moabitas, asombrados por la noticia de este suceso, estallan en llanto y lamentación, se apresuran a los templos y altares de su dios Quemos, para implorar su ayuda, desnudándose la cabeza, cortándoles el cabello y llenando todos los lugares con aullidos y lamentos, como hombres desesperados; mientras algunos de ellos caen por la espada del enemigo, algunos de ellos huyen hacia Arabia, quedando sus bienes, tierras, viñedos, etc., en despojo para el enemigo ”. Ver Vitringa.

Versículo 4

Y clamarán Hesbón y Eleale otras dos ciudades de Moab; de los cuales ver Números 21:25 ; Números 32:3 ; Números 32:37 . Se oirá su voz hasta Jahaza, otra ciudad en los confines de Moab. Los soldados armados gritarán. Incluso los mismos guerreros, que deberían defender el estado, perderán todo su espíritu y coraje, y se unirán al lamento y consternación general: ver Jeremias 48:34 ; Jeremias 48:41 . Su vida le será penosa. Los moabitas generalmente anhelarán la muerte, para librarlos de esas espantosas calamidades que perciben inevitablemente venir sobre ellos.

Versículo 5

Mi corazón clamará por Moab “Hasta ahora el profeta había expresado las lamentaciones de los moabitas, pero, al ver estos males futuros, por así decirlo, presentes en su propia mente, compadece sus dolores y declara su propia participación en sus dolores. . " Sus fugitivos huirán a Zoar, etc. Se cree que el significado de esta cláusula es, Sus fugitivos llorarán, para que puedan ser escuchados por Zoar; o vagarán y llorarán mientras avanzan por el camino, incluso hasta que lleguen a Zoar. Una novilla o, como una novilla; como se traducen las palabras Jeremias 48:34 ; es decir, enviarán sus clamores, llorando y lamentándose, como una novilla.

“Thre correos años de edad , se menciona sólo para denotar una vaquilla consumado, el mugido de los cuales, los naturalistas han comentado, es más profundo y más que afecta a la del varón.” Zoar era una ciudad fronteriza con Moab. Por el ascenso de Luhit No se sabe con certeza qué lugar era, pero es bastante evidente que se trataba de una vía elevada, o ascenso, en el extremo de Moab. Horonaim también era una ciudad de Moab, situada probablemente en el origen de Luhith. Ellos levantarán un grito de destrucción , un grito como el que lanzan los hombres cuando están cayendo en el pozo de la destrucción. Quiere decir que el grito debe ser universal en todos los lugares adonde deben llegar, y llegar de un lado del país a otro.

Versículos 6-8

Para las aguas , etc. El profeta, en estos versículos, expone las causas del lamento entre los habitantes de la parte sur de Moab. El primero es la desolación de sus campos fértiles, Isaías 15:6 . Las aguas de Nimrim , o las tierras acuáticas o bien regadas, serán desoladas. Tales tierras, por ser muy fructíferas, son comúnmente las más habitadas y cultivadas; pero ahora también ellos, y mucho más los terrenos secos y estériles, deberían estar desolados y sin habitante. Lo que han guardado, etc. Aquí tenemos una segunda causa de su dolor: la propiedad que habían adquirido y reservado para su uso futuro, y la de su descendencia, debería ser confiscada y llevada por los asirios, sus enemigos.Al arroyo de los sauces O, mejor dicho, al valle de los sauces , como lo traduce el obispo Lowth, es decir, a Babilonia: ver nota sobre Salmo 137:2 .

El grito se ha extendido por las fronteras , etc. “El profeta, contemplando con la más viva imaginación la consternación de todo Moab, como si estuviera presente a su vista, apenas se satisface pintando la escena. Repite de nuevo la proposición y aporta, mediante una declaración general, lo que podría parecer no haber expresado antes con suficiente perfección. Por lo tanto, declara que esta lamentación de la que habla no será privada, ni peculiar de un lugar, ni de unos pocos, sino común a todos: y que la tempestad no estallará sobre esta o aquella parte del país solamente. sino que afligirá a todo Moab, todos sus rincones y límites, y tomará toda la tierra desde Eglaim hasta Beer-elim, dos ciudades en los extremos de Moab ”. Vitringa.

Versículo 9

Para las aguas de Dimon Este parece ser el mismo lugar con Dibon, menciona Isaías 15:2 ; se llenará de sangre. Este es un tercer mal y motivo de lamentación; la gran matanza que el enemigo debe hacer del pueblo. Porque traeré más sobre Dimon hebreo, pondré o pondré sobre Dimon , נוכפות, accesiones o adicioneses decir, aumentaré esas aguas por los torrentes que fluirán en ellas de la sangre de los muertos. La expresión es fuerte y elegante. El obispo Lowth, sin embargo, interpreta la cláusula: "Sin embargo, traeré más males sobre Dimon", es decir, aunque las aguas estén llenas de sangre, traeré sobre ellos males mayores y mayores. Leones sobre el que escapa de Moab , etc. Este es el cuarto mal, la consumación de todos los demás, y la causa más severa de su lamentación, que Dios ni siquiera perdonará a un remanente de ahora en adelante para restaurar y renovar su estado caído; pero los perseguiría con sus juicios hasta el último extremo, y enviaría sobre ellos y sobre su desolada tierra, leones y otras bestias salvajes, para destruir por completo todo lo que quedara.

Vitringa, sin embargo, piensa que en esta cláusula se señala a Nabucodonosor; quienes, después de los moabitas, reducidos extremadamente bajo por los asirios, comenzaron a reclutarse, entregarían el resto de la nación a la destrucción y completarían el juicio que había comenzado el asirio: ver Jeremias 4:7 ; Jeremias 5:6 ; Jeremias 48:40 . El parafrasto caldeo debe haberlo entendido así, traduciendo la palabra, que traducimos león , por rey: Un rey con su ejército para destruir a los moabitas.