Bible Commentaries
Salmos 89

Versículo 15

Salmo 89:15

La bendición no está en el sonido, sino en el alma. Es el alma la que conoce el sonido. La elocuencia, que conmueve todos los corazones, es absolutamente insignificante si el alma, capaz de pensar y sentir, no está allí. La misma evangelización habló a los hebreos en el tono de las trompetas de plata como en nuestro servicio cristiano; les hablaba de una relación familiar con Dios, de un Mediador, de un Sacrificio, de adoración a Él, el único Dios verdadero. Fue gozoso. Decía: "Vosotros sois la labranza de Dios; sois el edificio de Dios".

I. Fue un sonido alegre. Proclamó ordenanzas divinas; decía: "El pecado y la tiranía no tienen dominio sobre ti".

II. Fue un sonido alegre. Proclamó la posibilidad de una unión más profunda con Dios. Es este sonido gozoso el que estremece el espíritu como con el llamado de la trompeta a la victoria. Este sonido se convierte en una fuerte compulsión en el ser, hasta que la naturaleza libre exclama: "El amor de Cristo nos constriñe".

III. " Caminarán, oh Señor, a la luz de tu rostro". Serán bendecidos en el disfrute presente, sabiendo en quién han creído, haciendo todo para la gloria de Dios. Y cuán bendita es la anticipación, que conmueve el corazón con una marea de gozo aún más profunda, porque la luz del rostro de Dios no solo será una bendición presente, sino la fuente de expectativas aún más brillantes.

E. Paxton Hood, Sermones, pág. 264.

Referencias: Salmo 89:15 . Spurgeon, Esquemas del Antiguo Testamento, p. 126; A. Maclaren, Contemporary Pulpit, vol. iii., pág. 252; Outline Sermons to Children, pág. 61; A. Watson, Sermones para domingos, festivales y ayunos, segunda serie, vol. i., pág. 76. Salmo 89:16 .

Ibíd., Primera serie, pág. 92. Salmo 89:19 . Spurgeon, Sermons, vol. i., No. 11; Ibíd., Morning by Morning, pág. 23. Salmo 89:37 ; Salmo 89:38 . EH Gifford, Voces de los profetas, pág. 215.

Versículo 47

Salmo 89:47

I. La tentación de creer que el hombre se hizo en vano. Todo reprende la vanidad en el hombre, ya que él mismo, así como el mundo, es vanidoso. La idea de que el hombre está hecho en vano se convierte en propiedad común, no en absoluto por la igualdad de la experiencia, sino por el sentimiento universal de que, cualquiera que sea la experiencia, deja al hombre infinitamente alejado de sus deseos. Este pensamiento se nos imprime dolorosamente cuando examinamos esa amplia gama de personajes a los que podemos dar la denominación de vidas desperdiciadas.

II. Note la estructura de la pregunta: "¿Por qué has hecho en vano a todos los hombres?" ¿Es posible reconciliar la vanidad del hombre con la grandeza de Dios? (1) Creo que no tienes una consideración principal de tu propio poder. El poder es solo uno de Tus atributos. ¿Puedes divertirte con tu poder? ¿Puedes crear la belleza simplemente para estropearla? (2) Creo que no ignoras los deseos de tus criaturas, aunque parezcan burlarse de ellos.

Es una persecución eterna; nunca nos damos cuenta. "¿Por qué has tú hizo todos los hombres en vano?" (3) Creo que Tú mismo eres un Ser puro. Por tanto, no puedes complacerte sólo en contemplar la evanescencia y la decadencia. "¿Por qué has tú hizo a todos los hombres en vano?" Estos son los soliloquios y gritos de nuestra naturaleza; y la respuesta apropiada para todo es: El hombre no fue hecho en vano. Hay algo en él que Dios no considera vanidad. Toda nuestra educación aquí es para llevarnos a la seguridad de que "El que nos hizo con un discurso tan amplio, mirando antes y después", no podría habernos hecho en vano.

III. "Mis tiempos están en tu mano". El verdadero camino de Dios se compone de todos los caminos de nuestra vida. La mano de Jesús es la mano que gobierna nuestro tiempo. Él regula nuestro reloj de vida. Cristo es para nosotros y Cristo está en nosotros. Mi vida no puede ser más en vano de lo que fue en vano la vida de mi Salvador.

IV. Esta verdad comprendida y sostenida correctamente, nunca pensaremos que sea posible que pueda quedar insatisfecha una vida que no se arroje por su propia perversidad voluntaria.

E. Paxton Hood, Dichos oscuros en un arpa, pág. 21.

Referencias: Salmo 89:47 . Revista homilética, vol. ix, pág. 321; J. Martineau, Horas de pensamiento, vol. i., pág. 203; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 21.

Versículo 49

Salmo 89:49

Fue al día siguiente de la profunda humillación de Jerusalén por Sisac, y en medio de las ruinas políticas y religiosas que había traído consigo, cuando se escribió el salmo ochenta y nueve. El escritor era un antiguo criado y amigo de la casa real: Etán el ezraíta. Era uno de esos sabios cuyos nombres se registran como superados en sabiduría por el rey Salomón, y había participado durante mucho tiempo con Hemán y Asaf en los servicios del templo; y así, en esta triste crisis de su historia, derrama su alma en el patético y majestuoso Salmo que tenemos ante nosotros, y la nota clave de este salmo se encuentra en las palabras: "Señor, ¿dónde están tus antiguas misericordias, que juraste a David en tu verdad? "

I. "¿Dónde están tus anteriores misericordias?" Mientras canta, Ethan mira a su alrededor y sus ojos se posan en una escena de degradación y ruina. Sufre como patriota; sufre como hombre religioso; sufre como sufrieron los descendientes de las antiguas familias romanas cuando vieron a Alarico y sus huestes saqueando la Ciudad Eterna. ¿Qué había sido de la misericordia de Dios, de su fidelidad, de su poder? Ethan, en su informe de la promesa, respondió a su propia dificultad.

El pacto con David no fue un pacto absoluto. Depende de las condiciones. Hay una diferencia entre los dones del Creador en la región de la naturaleza inconsciente y Sus dones en la región de la voluntad libre y autodeterminada. Los primeros son dones absolutos; estos últimos dependen por su valor y su virtud del uso que se haga de ellos. La raza de David se levantó de entre los pastores de Belén para reinar sobre un gran pueblo en condiciones que se resumen en la fidelidad a Aquel que tanto había hecho por ella.

El mismo Ethan declara esta condición suprema en las palabras del Divino Autor del pacto: "Si los hijos de David abandonan mi ley y no andan en mis juicios ... entonces castigaré su transgresión con vara y su pecado con azotes. . "

II. El clamor de Ethan ha sido a menudo elevado por hombres piadosos en los días malos de la cristiandad: "Señor, ¿dónde están tus anteriores misericordias?" Y la respuesta es: "Están donde estaban". "Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento". Ahora, como siempre, las promesas de Dios a su pueblo están condicionadas en gran medida. Si las puertas del infierno no prevalecen contra Su Iglesia, mucho menos que esto suceda como consecuencia de la infidelidad de sus miembros o de sus ministros.

De esto, estemos seguros de que si a alguien le parece que las promesas de Dios han fallado, la culpa no es de Él, sino de nosotros mismos; somos nosotros los que hemos cambiado, no él. La nube que brota de nuestros hornos de pasión y obstinación ha cubierto por el momento la faz del sol; pero más allá de la nube de humo todavía brilla el sol.

HP Liddon, Contemporary Pulpit, vol. ii., pág. 257 (véase también Christian World, Pulpit, vol. Xxvi., P. 120).

Referencia: Salmo 89:49 . S. Cox, Exposiciones, tercera serie, pág. 138.