Bible Commentaries
Salmos 78

Versículo 20

Salmo 78:20

Note qué tipo de incredulidad hay aquí. No niega el hecho pasado. Reconoce que Dios ha hecho un milagro de misericordia. Pero en ese milagro no encuentra tal revelación de Dios mismo y Su carácter y amor perpetuos que aseguren que Él volverá a ser poderoso y misericordioso. Estos israelitas no tienen fe acumulada. Están justo donde estaban antes de que el último milagro los alivie. Ese milagro se mantiene completamente por sí mismo. No promete ni implica otro.

I. El poder de acumulación de vida difiere extremadamente en diferentes hombres. Algunos hombres obtienen fuerza viva, sabiduría y fe de cada experiencia. Otros hombres dejan atrás toda la experiencia y no llevan con ellos más que el recuerdo estéril de ella. Y la diferencia, cuando la examinamos, depende de esto: de si el hombre tiene alguna concepción de un principio continuo e ininterrumpido o de una asociación personal que recorre la vida, y que saca de cada experiencia su alma y esencia para ser perpetuamente conservadas.

II. La verdadera unidad de la vida es la unidad de un largo viaje en el que, aunque el rápido ferrocarril te obliga constantemente a dejar atrás cada nuevo escenario, la sabia y amable compañía del amigo con el que viajas y que en cada nuevo Scene ha tenido la oportunidad de mostrarte algo nuevo de su sabiduría y bondad, ha estado continuamente contigo y ha unido el largo viaje en una unidad.

III. Supongamos que un alma humana contempla las experiencias misteriosas y no reveladas del mundo eterno. La ventana de la muerte está abierta de par en par; y el alma se pone de pie ante él, mira a través y ve la eternidad. ¿Cómo llevará el alma consigo la sensación de seguridad y seguridad en Dios, que ha ganado dentro de Su cuidado terrenal, hacia esta vastedad desconocida e inexplorada adonde debe ir ahora? Solo de una manera; sólo profundizando lo más profundamente posible su seguridad de que Dios no es un accidente, ni su propio ingenio, ni la bondad de sus hermanos, que es Dios quien ha hecho esta vida terrena tan rica y feliz.

Envuelto en Él, el alma puede no estar simplemente resignada; puede incluso estar impaciente por explorar esas regiones más extensas donde el poder que se le ha dado a conocer aquí podrá mostrarle toda la plenitud de su naturaleza y su amor.

IV. Hay una diferencia entre salir del dolor agradecido por el alivio y salir del dolor lleno de simpatía y confianza en Aquel que nos ha liberado. Para el alma que encuentra en toda vida un conocimiento nuevo y cada vez más profundo de Cristo, la vida se acumula para siempre. Ésta es la única transfiguración real del camino polvoriento, la monotonía y la rutina del vivir.

Phillips Brooks, La vela del Señor, pág. 320.

Referencias: Salmo 78:23 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 459. Salmo 78:25 . H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1497.

Versículos 34-37

Salmo 78:34

I.Es un tema bien digno de la seria consideración de todas las personas que desean estar en el camino seguro de la salvación, cuán comúnmente sucede que las mejores intenciones y resoluciones, hechas en tiempos de peligro y aflicción, son consideradas poco o nada más. de cuando se acabe la alarma. Todo el mundo sabe que un gran número de personas que han estado al borde de la muerte y han sido restauradas, sin embargo, no han sido en absoluto mejores después de tan terrible advertencia. De hecho, es un caso tan común que nadie se sorprende.

II. Para una mente reflexiva, parece poco menos que un milagro que seamos preservados en la forma en que somos día a día. ¿Y no es esto un asunto de agradecimiento diario y su consideración no debería hacernos sentir como personas en todo momento rescatadas del borde de la ruina, en todo momento sostenidas por una mano invisible y omnipotente? Sin embargo, como estas misericordias diarias son consideradas tan poco, nuestro tierno Padre con frecuencia, con alguna visitación más señalada, nos llama a salir del descuido y la insensatez.

Es una verdad que siempre debemos recordar que las resoluciones y los votos que hacemos en esas horas de prueba y en el lecho de la enfermedad son recordados y registrados en el libro de Dios. Se presentarán nuevamente en el gran día de la cuenta final.

III. Debemos tener mucho cuidado de confiar en una enmienda parcial, de pensar que porque somos mejores de lo que fuimos antes, o mejores que muchas otras personas, estamos en el camino del cielo. En medio de esta perspectiva confusa y desconcertante, el consuelo es que nuestro Padre celestial conoce nuestras debilidades y nuestras necesidades, que Cristo Jesús, que en el futuro será nuestro Juez, ahora está conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades.

Sermones sencillos de los colaboradores de " Tracts for the Times" vol. i., pág. 126.

Referencias: Salmo 78:38 . Linterna del predicador, vol. iii., pág. 57. Salmo 78:40 . FE Paget, Ayudas y obstáculos para la vida cristiana, vol. i., pág. 88.

Versículo 41

Salmo 78:41

I. Desde la caída del hombre, ha habido una tendencia natural en el corazón humano a "limitar al Santo de Israel". Este es el crimen de idolatría y paganismo. Esta fue la contienda del culto hebreo con las naciones circundantes. Vamos nosotros cuidado de cómo creamos una imagen de Dios en nuestra mente deshonrosas a él, y por su limitación a nuestro pobre facultad convertido en el medio de la limitación del Santo de Israel.

II. Porque la idolatría no es su propia raíz; es el crecimiento de una semilla más profunda que ella misma, y ​​esa semilla es pecado. El pecado limita al Santo de Israel, la influencia corrupta en la mente y en el corazón, la imaginación pervertida, la voluntad pervertida. El pecado cierra las avenidas por las que Dios entra en el alma humana y estrecha al Ser Divino en la concepción.

III. No hay poder tan sutil como la incredulidad, la duda. Con esto limitamos al Santo de Israel. La duda subordina al Ser Divino a nuestra propia estimación de lo que Él es. Cuán frecuentemente los hombres cristianos caminan en medio de los mismos misterios y eternidades de Dios solo para limitar al Santo de Israel.

IV. Algunos filósofos limitan al Santo de Israel incluso en las operaciones de la naturaleza. Existe la sensación de que a medida que ampliamos los límites del universo, Dios es llevado a una distancia más remota de nosotros. El pasado siempre llena el alma de miedo. Es así cada vez que somos llevados al infinito. Night ha tenido tres hijas: religión, superstición y ateísmo.

V.Una vez más, cuando en nombre de Dios apelamos al hombre como libre y lo invitamos a amar, a confiar y a creer, la duda dice: ¿De qué manera puede actuar la responsabilidad del hombre para no limitar la realeza de Dios, si somos embajadores? por Cristo? Dios mismo anticipa estas objeciones; ayuda en la oración: ayuda al hablar. Está del lado de la libertad del hombre; Él también ayudará al hombre a afirmar su libertad: y el que duda de la posibilidad de esto limita al Santo de Israel, que da su Espíritu Santo a los que lo piden.

E. Paxton Hood, Sermones, pág. 365.

Referencias: Salmo 78:41 . Spurgeon, Sermons, vol. v., núm. 272. Salmo 78:41 ; Salmo 78:42 . JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. v., pág. 241.

Versículo 69

Salmo 78:69

I. La estabilidad y la permanencia son, quizás, las ideas especiales que una iglesia trae a la mente. Representa, de hecho, la belleza, la altivez, la tranquilidad, el misterio y la santidad de la religión también, y eso de muchas maneras. Aún así, más que todos estos, nos representa su eternidad.

II. Vea qué noble principio es la fe. El cristiano se lanza sin miedo al futuro, porque cree en Aquel que es, que era y que ha de venir. Uno pone los cimientos y otro edifica sobre ellos; uno nivela la montaña, y otro "saca la lápida con gritos".

III. Las Iglesias que heredamos son fruto del martirio. Sus cimientos son muy profundos, incluso en la predicación de los Apóstoles, en la confesión de los santos y en las primeras victorias del Evangelio en nuestra tierra. Solo la Iglesia puede plantar la Iglesia.

JH Newman, Selección de los sermones parroquiales y sencillos, p. 377 (también vol. Vi., P. 270).

Versículo 70

Salmo 78:70

I. Considere el llamado de David. Las palabras del texto forman la explicación más clara y grandiosa del maravilloso proceso por el cual el pastor desconocido se convirtió en el rey más grande de Israel. Aquí se presentan dos preguntas: (1) ¿Cómo fue la vida de pastor de David una preparación inconsciente para su llamado? El efecto de la soledad es despertar la fe en lo invisible. Los marineros ven portentos en las nubes, oyen palabras en el viento nocturno; los pastores creen firmemente en lo sobrenatural.

En la soledad y la quietud se despierta el alma más profunda. En medio de la quietud de las antiguas colinas, David, el joven pastor, estaba aprendiendo a sentir una presencia que lo rodeaba por detrás y por delante, y a darse cuenta de la cercanía de Aquel que leía sus pensamientos en el silencio. (2) ¿Cómo le encajaba la convocatoria divina para su vocación? Llegó la hora en que iba a saber que a lo largo de todos sus años había sido entrenado para ello, cuando "el Espíritu del Señor vino sobre él desde ese día en adelante.

"Y ahora observe, fue enviado de regreso a sus rebaños, con pleno conocimiento de su gran destino enviado a pasar años de espera silenciosa. Se despertaron en él dos grandes convicciones que formaron en él elementos de fuerza a lo largo de toda su carrera: (a) la creencia en un líder divino; ( b ) la creencia en una elección divina.

II. Note las lecciones modernas del llamado de David. (1) Hay un plan Divino en cada vida. (2) Hay una vocación divina para todo hombre. (3) Hay un Pastor Divino para cada hombre.

EL Hull, Sermones predicados en King's Lynn, primera serie, pág. 132.

Referencias: Salmo 78:70 ; Salmo 78:71 . FD Maurice, Profetas y reyes del Antiguo Testamento, p. 36. Salmo 79:13 . FW Farrar, Esquemas del Antiguo Testamento, p.

124. Salmo 79 JH Hitchens, Catholic Sermons, vol. ii., pág. 73. Salmo 79 JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. iv., pág. 217. Salmo 79 P. Thomson, Expositor, segunda serie, vol. i., pág. 247.