Bible Commentaries
Proverbios 17

Versículo 15

Proverbios 17:15

Estas palabras pueden servir para mostrarnos que nuestra estimación de otros hombres es un asunto de responsabilidad muy solemne a los ojos de Dios.

I. Primero insistiré en el deber general de conciencia al formar todas nuestras estimaciones de otros hombres. Nosotros, los cristianos, no estamos avanzando con el mundo, pisoteando o levantando a otros hombres como convenga a nuestro propósito. Tenemos un trabajo más noble y más elevado que los demás, incluso para elevar ese estándar de bien y mal de alabanza y culpa, que refleja la pureza y santidad de Aquel a quien servimos. Nuestro objetivo debe ser no seguir a la opinión pública en tales estimaciones, sino actuar por nosotros mismos y por Dios.

II. "El que justifica al impío es abominación al Señor". Los siervos de Dios deben protestar contra la vida impía y sin principios, dondequiera que se encuentre. Aquí está su línea de demarcación, y seguramente es bastante clara. Sin embargo, ¿no lo vemos constantemente sobrepasado? ¿No se descubre constantemente que los hombres, que convertirían a un hermano en un ofensor por una palabra, cualquiera que sea su utilidad y su elevado ejemplo cristiano, tolerarán al mismo tiempo las faltas morales más graves, e incluso convertirán en ídolos a los hombres que son confesos? enemigos de Aquel a quien sirven?

III. "El que condena al justo". Aquí, sin duda, nuestra culpa es mucho más común, mucho más imprudente. Siempre somos más propensos a condenar que a justificar. Es un abuso de nuestro instinto de autoconservación estar siempre listos con nuestra hostilidad hacia otros hombres. Observe algunas formas en las que, con la ayuda de Dios, podemos protegernos de esta tendencia predominante de nuestros días. (1) Mire siempre la vida, que es palpable, más que el motivo del credo, que por lo general es una mera conjetura. (2) Evitar, negarse a usar y protestar contra el uso de todos los nombres de partidos. (3) Forme sus opiniones sobre los demás, no bajo el impulso del mundo, sino bajo la mirada de Dios.

H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. vii., pág. 67.

Referencias: Proverbios 17:16 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. ii., pág. 147. Proverbios 17:17 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., núm. 899; W. Arnot, Leyes del cielo, segunda serie, pág. 116; Nuevo Manual de Direcciones de la Escuela Dominical, pág. 240. Proverbios 17:21 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. ii., pág. 158.

Versículo 20

Proverbios 17:20

Con estas palabras se reprenden dos cosas malas: la primera es un mal espíritu y la segunda es un mal hábito; el primero es el espíritu hosco y gruñón del descontento, que mata toda alegría cordial y cordial; el segundo es el vicioso hábito de la charla frívola desenfrenada, que destruye todo el compañerismo alegre y amoroso.

I. De todas las faltas de nuestro tiempo, ninguna es más notoria que esta torpeza de corazón que Salomón denuncia en nuestro texto. Todos somos críticos, y todos imaginamos que tenemos derecho a tener una opinión sobre todas las cosas. El vicio de la época es un espíritu de detracción. Tal espíritu, dice Salomón, no halla bien.

II. El hombre cautivo nunca es el que ama, y ​​el hombre que no ama nunca puede ser como Cristo. Él vino entre nosotros no para excitarnos a una inquieta velar por el mal, sino para recordarnos que había una redención prometida del mal, y para realizar esa redención para nosotros.

III. Recuerda que, cuanto más estúpidos y aburridos seamos, más dificultades encontramos; y cuanto más nos apartamos de la virtud, más penetrante es nuestro olor al vicio. El hombre que siempre está atento a lo que está mal, gradualmente perderá su interés en lo que es perfecto, hasta que todo lo que es simplemente puro, amable, verdadero y hermoso le parecerá manso e insípido. El corazón perverso, que siempre está al acecho de las fallas y los fracasos, continúa necesitando estas cosas como su alimento diario, y finalmente se pone frenético cuando no hay ninguna falla que encontrar.

A. Jessopp, Norwich School Sermons, pág. 210.

Versículo 22

Proverbios 17:22

I. Considere el poder que la mente puede ejercer en apoyo del cuerpo, siempre que ella misma esté en buenas condiciones. Si es cierto que el espíritu del hombre tiene un poder medicinal, que hay una fuerza en su naturaleza que lo dota de tal control sobre el cuerpo que puede entregarlo a las peores torturas y, sin embargo, no traicionar el miedo, entonces Debe ser bastante inútil para argumentar que no posee ningún poder por el cual mantener a raya las pasiones, y para tomar una posición audaz contra los antojos de la injusticia.

No queremos mejor argumento para demostrarle al hombre que hay una fuerza en su naturaleza para ofrecer resistencia al mal, una fuerza por la que dará cuenta en el juicio, que la que obtenemos del hecho de que hay una fuerza. para sostener enfermedades.

II. Considere cómo, si la mente misma está desordenada, quebrantará el cuerpo "Un espíritu quebrantado seca los huesos". Consideramos que la declaración de Salomón es que, aunque hay una fuerza en el hombre a través de la cual puede soportar la presión física, comparativamente no hay ninguna para el sostenimiento de la mente. Admitiremos que, bajo ciertas limitaciones, los hombres pueden soportar tanto el dolor mental como el corporal. Es un buen argumento a favor de la inmortalidad del alma, de la certeza de que se eleva por encima del naufragio de la materia, que, por mucho que la asalte el dolor, mientras el dolor no esté relacionado con su destino eterno, nunca falla, así que hablar, como pasar más allá de la esperanza de recuperación.

Creemos que un espíritu verdaderamente quebrantado es aquel que está herido por un sentimiento de pecado, y si este es un espíritu quebrantado, cuán cierto es que "un espíritu quebrantado seca los huesos". Sin embargo, aunque un hombre se haya visto obligado a decir con Job: "Las flechas del Todopoderoso están dentro de mí, el veneno del cual bebe mi espíritu; los terrores de Dios se ponen en orden contra mí", él habrá pasado rápidamente. al ver a Jesús morir, "el justo por los injustos", al ver en Él la propiciación por el pecado, y el "Abogado para con el Padre".

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1896.

Referencias: Proverbios 17:22 . S. Cox, An Expositor's Notebook, pág. 161; H. Melvill, Voces del año, vol. ii., pág. 321. Proverbios 17:26 . JH Hitchens, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 219.

Proverbios 18:1 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. ii., pág. 169. Proverbios 18:9 . Ibíd., Pág. 180.