Bible Commentaries
Isaías 45

Versículo 2

Isaías 45:2

I. El hombre debe irse. Cada hombre está realizando un viaje, atravesando un proceso. ¿La única pregunta es cómo? El hombre puede ir con Dios o sin él. Ya sea que vayamos con Dios o sin Él, encontraremos lugares torcidos; Será mejor que entendamos esto claramente, no sea que alguien se dé la vuelta después de haber caminado la primera milla de la vida cristiana y diga que esperaba que no hubiera habido tales lugares en todo el recorrido.

La vida está torcida; nosotros mismos estamos torcidos; no hay nada en toda la experiencia humana de lo que podamos decir con certeza: Esto es perfectamente claro. Dios mismo a menudo mete un ladrón en el lote. Debemos considerar el texto como una advertencia. No son lugares torcidos.

II. El texto también es una promesa. "Iré delante de ti". Dios no dice dónde enderezará nuestro camino; No dice cómo; lo mejor para nosotros es creer que hay una promesa especial para nosotros, y esperar con devota esperanza su cumplimiento. El que espera a Dios no está malgastando su tiempo. Tal espera es verdadera vivir tal demora es la verdadera velocidad.

III. El texto no es solo una advertencia y una promesa, sino también un plan. Es en la palabra anterior donde encuentro el plan, y es en esa palabra anterior donde encuentro la dificultad en el lado humano. Dios no dice, iré a tu lado; iremos paso a paso: Él dice: Iré delante de ti. A veces puede que haya un largo camino por delante de nosotros, de modo que no podamos verlo; ya veces puede estar justo frente a nosotros.

Pero ya sea más allá, lejos o cerca, la gran idea que tenemos para vivir es que Dios va delante de nosotros. (1) Tengamos cuidado de considerar el texto como una mera rutina. Hay una cuestión esencial de carácter que resolver. "Los pasos del buen hombre son ordenados por el Señor". (2) Tengamos cuidado de considerar este texto como una licencia para el descuido. No digamos: "Si Dios va delante de mí y endereza todos los lugares, ¿por qué debo preocuparme?" Para el buen hombre, toda la vida es santa; no hay paso de indiferencia; ningún tema que no saque a relucir sus mejores deseos. "El lugar en que estás, tierra santa" es la expresión de todo hombre que sabe lo que es que Dios vaya delante de él.

Parker, City Temple, 1870, pág. 4.

Referencias: Isaías 45:2 . Analista del púlpito, vol. i., pág. 166; Linterna del predicador, vol. ii., pág. 381.

Versículo 5

Isaías 45:5

Dios tiene un plan de vida definido para cada persona humana, ceñiéndolo, visible o invisiblemente, para algo exacto, que será el verdadero significado y la gloria de su vida haberlo logrado. ¡Qué pensamiento es este para que cada alma humana lo aprecie! ¡Qué dignidad le da a la vida! ¡Qué instigaciones añade para hacernos avanzar en todo lo que constituye nuestra excelencia! Vivimos en el pensamiento Divino.

Ocupamos un lugar en el gran plan eterno de la inteligencia de Dios. Nunca nos hundimos por debajo de Su cuidado, nunca abandonamos Su consejo. Pero se hará la pregunta, suponiendo que esto sea cierto, ¿cómo podemos hacernos cargo de este plan de vida que Dios ha hecho para nosotros, o encontrar el camino hacia él?

I. Observe, en primer lugar, algunos aspectos negativos que son importantes y deben evitarse. Son estos: (1) Nunca entrarás en el plan de Dios si estudias la singularidad; porque si Dios tiene un diseño y un plan para la vida de cada hombre, entonces es exactamente apropiado a su naturaleza; y como la naturaleza de cada hombre es singular y peculiar a sí mismo tan peculiar como su rostro o apariencia, entonces se sigue que Dios conducirá a cada hombre a una vida singular, original y peculiar, sin ningún estudio o singularidad de su parte.

(2) Como poco debemos buscar copiar la vida de otro. Ningún hombre está llamado a ser otro. Dios tiene tantos planes para los hombres como los tiene; y, por lo tanto, nunca les exige que midan su vida exactamente por otra vida. (3) Nunca debemos quejarnos de nuestro nacimiento, nuestro entrenamiento, nuestros empleos, nuestras dificultades; nunca imaginar que podríamos ser algo, si tan solo tuviéramos un lote y una esfera diferentes asignados.

Dios comprende Su propio plan y sabe lo que queremos mucho mejor que nosotros. (4) Otro error que debe evitarse con cuidado es que, si bien nos rendimos y renunciamos a todo pensamiento de hacer un plan, o elegir un plan, por nosotros mismos, tampoco renunciamos a la esperanza o expectativa de que Dios nos pondrá en camino. cualquier esquema de vida, donde todo el curso de la misma se conocerá o se establecerá de antemano. No se hará ningún contrato con Él, salvo que Él se comprometa, si confías en Él, a guiarte hacia las mejores cosas hasta el final.

II. Se pueden encontrar direcciones más positivas para entrar en el plan que Dios establece para nosotros (1) en el carácter de Dios; (2) en nuestra conciencia; (3) en la ley de Dios y Su palabra escrita.

H. Bushnell, The New Life, pág. 7.

Referencias: Isaías 45:5 . Revista homilética, vol. xi., pág. 204. Isaías 45:7 . W. Page, Christian World Pulpit, vol. xxx., pág. 6; Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 183. Isaías 45:7 . C. Breve, Christian World Pulpit, vol. xv., pág. 4.

Versículo 15

Isaías 45:15

Tenemos que considerar la verdad de que Dios se oculta a Sí mismo para que Él sea mejor conocido, y que Su gran fin en todo es que todos los confines de la tierra puedan mirarlo a Él y ser salvos.

I. Esto es cierto en el universo material. La materia en su torpeza e insensibilidad esconde a Dios. Su vulgaridad y opacidad mantienen el pensamiento de Dios fuera de nuestras mentes. Perdemos a Dios en la multitud de formas que nos presenta. Estamos encantados con la imagen y nunca superamos. En la inmensidad de la naturaleza, a menudo parece que nos perdemos a nosotros mismos en lugar de encontrar a Dios. Y, sin embargo, este asunto, que con tanta frecuencia se siente como un ocultamiento de Dios, es verdaderamente una revelación, una manifestación, de cualidades en Dios que de otro modo se nos hubieran ocultado.

¿Cómo es posible que se nos haya manifestado claramente el poder todopoderoso de Dios si no es a través de la materia? El espacio, el volumen y la fuerza ilustran el poder, y lo ilustran con mayor claridad en proporción a la densidad, torpeza y tosquedad del material sobre el que se actúa. La variedad que parece esconder a Dios revela la inagotabilidad de sus recursos. La minuciosidad revela la grandeza de Su cuidado.

II. Es cierto de la ley, que se encuentra en todas partes del universo material, que si bien parece ocultar a Dios, sin embargo, lo manifiesta de una manera más elevada. La existencia de la ley no esconde realmente a Dios. Al contrario, lo revela de una manera grandiosa y elevada. ¡Qué lecciones enseña del amor divino por el orden, de la unidad de la mente de Dios y de Su inmutabilidad! ¡Qué impresión da de la total ausencia de capricho en Su naturaleza y Su absoluta confiabilidad! ¡Cuán grandiosamente muestra la subordinación de todas las cosas, incluso las más diminutas, a un vasto propósito! ¡Qué gloria arroja esta supremacía universal de la ley sobre la ley moral! ¡Y cuán gloriosamente ilustra y armoniza con la Cruz de Cristo, que es la gran reivindicación y triunfo de la ley!

III. Es cierto de los medios y agentes empleados por Dios que en ellos se esconde, pero se revela de una manera más elevada. Dios se esconde detrás de la verdad y detrás del hombre. Sin embargo, qué revelación hay de Dios en este ocultamiento de sí mismo, manteniéndose así fuera de la vista, para que la verdad pueda jugar libremente, que las almas puedan ser entrenadas y disciplinadas al máximo, para que los hombres puedan ser utilizados en la mayor medida posible. y que sean grandes y consagrados los unos a los otros.

IV. Dios se esconde detrás de la demora y el desastre y, sin embargo, se revela a través de ellos de una manera más elevada.

J. Leckie, Sermones predicados en Ibrox, pág. 94.

Referencias: Isaías 45:15 . S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 75. Isaías 45:18 . C. Breve, Christian World Pulpit, vol. xv., pág. 120. Isaías 45:19 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., nº 508; Ibíd., Evening by Evening, pág. 236.

Versículo 21

Isaías 45:21

I. "Un Dios justo y un Salvador". La gran verdad es manifiestamente que hay en Dios una armonía eterna entre el justo y el misericordioso. Él es justo, no en oposición a la salvación, sino porque es un Salvador. Él es un Salvador, no en oposición a la justicia, sino porque es la justicia que busca salvar. Preguntémonos: ¿Qué es la justicia de Dios y cuál es Su salvación? (1) La justicia de Dios no es simplemente la imposición de un castigo; La salvación de Dios no es simplemente la liberación del castigo.

La justicia en Dios es algo mucho más grandioso que el mero ejercicio de la retribución; es el amor de la verdad eterna, la pureza, la justicia; y las penas de la falsedad, la impureza y la injusticia son los destellos de esa santa ira que se basa en su amor por lo justo, lo puro y lo verdadero. La salvación de Dios es una liberación del castigo; es una salvación de las miserias del pecado y de las agonías infligidas al alma por el remordimiento de la conciencia.

Pero también es la liberación del mal, la salvación de los crueles deseos del mal; de la esclavitud de pasiones impías que crecen en la vida gigante de la eternidad; de la profunda degradación y el horrible egoísmo del pecado. (2) La ley, la revelación de la justicia, vino para llevar a los hombres a Dios el Salvador. Para salvar a los hombres del mal se requieren dos cosas: (i) el sentido de inmortalidad; (ii) el sentido del pecado como un poder en la vida. Estos despierta la ley. (3) Cristo, la revelación de Dios el Salvador, vino a glorificar a Dios el Justo.

II. Inferimos dos lecciones de esta gran verdad. (1) La necesidad del esfuerzo cristiano. (2) La base de la confianza cristiana.

EL Hull, Sermones, primera serie, pág. 131.

Referencias: Isaías 45:22 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 234; Ibíd., Sermones, vol. ii., núm. 60; Revista del clérigo, vol. ii., pág. 277; JA Spurgeon, Penny Pulpit, Nº 351; JE Vaux, Sermon Notes, tercera serie, pág. 40; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág.

116; MG Pearse, Christian World Pulpit, vol. xxxii., No. 372. Isaías 46:4 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 237; Ibíd., Sermones, vol. ii., No. 81.