Bible Commentaries
Oseas 7

Versículo 2

Oseas 7:2

I. Mire el hecho de que Dios recuerda el pecado. (1) Dios recuerda todo tipo y grado de pecado; secreto y abierto, voluntarioso y negligente. (2) Dios recuerda los pecados de todos los hombres; los pecados de los jóvenes y de los ancianos, del ciudadano conocido y del extranjero. (3) Dios recuerda los pecados de todos los hombres de manera precisa y completa. (4) Dios se acuerda continuamente y para siempre. (5) Dios recuerda con un resultado práctico; Recuerda que puede actuar de acuerdo con Sus recuerdos. Él recuerda como un gobernante, y perdona o castiga.

II. Mire este hecho como olvidado por aquellos que deberían recordarlo. "No consideran en su corazón"; ellos no piensan. La falta de pensamiento a menudo explica la falta de religión.

III. Acuda a la queja de Dios de este olvido. Dios se queja del estado del corazón. Dios se queja del olvido; ¿y por qué? Porque abrasa la conciencia, conduce a visiones falsas de la posición de un hombre, es personalmente ofensivo para Dios y con frecuencia es la ocasión de la ruina final.

S. Martin, el púlpito de la capilla de Westminster, cuarta serie, n. ° 18.

Versículo 8

Oseas 7:8

Hay algo en el carácter de algunos hombres que se asemeja a un pan quemado: un pastel que se deja demasiado tiempo con un lado expuesto al fuego hasta que se ha prendido y se ha chamuscado, mientras que el otro lado sigue siendo mera masa.

El carácter descrito es fácilmente legible. Es aquello en lo que hay demasiado y demasiado poco. Cada parte de la mente y la vida los principios, los afectos, el temperamento y el espíritu; los motivos y la conducta, los sentimientos hacia Dios y los sentimientos hacia el hombre deben ser iguales e igualmente influenciados por la presencia del Espíritu Santo en el interior. El bizcocho está mezclado imperfectamente, fermentado imperfectamente o horneado imperfectamente si no es así.

Es la falta de esta unidad, esta coherencia y consistencia de las partes, esta combinación y armonía de todos los elementos en un todo, lo que hace que las palabras sean verdaderas para cualquier carácter humano: "Efraín es una torta que no se voltea".

I. Está, en primer lugar, el caso al que parece apuntar el contexto; una inconsistencia que surge de demasiada mezcla voluntaria con el mundo.

II. O también, existe el caso aún más triste, si es posible, de alguien que está atado y atado por la cadena de algún mal hábito.

III. Cuán aplicable es la descripción del texto a algunos personajes a los que difícilmente podemos negar el título de religiosos; algunos que, quizás, se arrogan con más confianza ese título. Cuántas veces hemos visto en tales personas celo sin ternura; energía sin reposo; afán por lo que consideran verdades, sin caridad para con aquellos a quienes cuentan en el error.

IV. Y si es aplicable hasta ahora a los hombres cristianos, ¿qué diremos de la relación del tema con personas que aún no han dado un paso decisivo hacia el servicio de Cristo? En muchos de ellos la conciencia está en desacuerdo con la práctica, la convicción con la conducta. Nunca serás realmente feliz hasta que tu vida sea una. La unidad es felicidad y la unidad es fuerza. Si ves que el Señor es Dios, síguelo; síguelo a dondequiera que vaya.

CJ Vaughan, Lecciones de vida y piedad, p. sesenta y cinco.

Referencias: Oseas 7:8 . Spurgeon, Morning, by Morning, pág. 175; J. Baines, Sermons, pág. 100.

Versículo 9

Oseas 7:9

Las canas son un signo de descomposición. Son aquí las marcas de la edad, los síntomas premonitorios de la disolución; y así, la verdad que anuncia el texto es que los hombres, muchos hombres, viven en la ignorancia y actúan despreciando las señales que deben advertirlos y alarmarlos.

Para ilustrar esto, observo

I. Aparece en la historia de los estados. Las palabras fueron dichas por primera vez del reino de Israel. En la opresión de los pobres y el suspiro de los necesitados, en la corrupción de la moral y el declive de la verdadera religión, el profeta vio las señales de la decadencia de su país, estas eran las canas que estaban aquí y allá sobre ellos, y sabían no. Los reinos, así como los hombres y mujeres en decadencia, afectados por una enfermedad mortal, han descendido a la tumba, ciegos a sus peligros y su perdición.

(2) Mi texto se aplica a la falsa seguridad de los pecadores. Sea lo que sea nuestra profesión, si tenemos hábitos si pecamos, estas son las canas que, a menos que la gracia convierta y la misericordia perdone, presagian nuestra perdición. Mientras veas una estrella en el cielo, el sol no ha salido; mientras una fuga admita el agua, el barco no es seguro; Mientras un pecado reine en el corazón de un hombre y se practique en su vida, Jesús no es su Salvador ni su Rey.

Los judíos no tienen tratos con los samaritanos. (3) Esto se manifiesta en la insensibilidad de los hombres ante el lapso y las lecciones del tiempo. Cuanto más nos acercamos a nuestro fin, a través de una insensibilidad natural o de otra manera, menos sensibles nos volvemos a los males y al acercamiento de la edad. Y cuando un hombre no ha dejado su paz con Dios para buscar en la vejez, su mayor obra hasta el momento en que está menos capacitado para hacerlo: en tal caso, es una cosa muy bendita que la vejez no haga nuestro corazón. viejos, o entorpecen nuestros sentimientos de que tenemos canas y, sin embargo, no lo sabemos.

Pero, ¿dónde, en tal caso, está la esperanza de quienes han confiado en volverse religiosos cuando envejezcan y atender las preocupaciones de un mundo mejor cuando hayan dejado de sentir interés por esto?

T. Guthrie, Hablando al corazón, pág. 1.

¿Cómo es posible que un hombre se salga de la seriedad de la vida cristiana y caiga en una condición de decrepitud espiritual sin saberlo?

I. Porque todos estamos inclinados a mirarnos más favorablemente a nosotros mismos que a los demás. El hombre que está disminuyendo su salud espiritual puede ser, muy a menudo, ciego a sus propias deserciones, mientras que sin embargo tiene una percepción clara de la reincidencia de los demás. ¿Cómo se evitará este mal? Probándonos con justicia según el estándar de la Palabra de Dios, y abriéndonos en ferviente súplica a la inspección del Señor mismo.

II. Esta insensibilidad al deterioro espiritual puede deberse en gran parte a la forma gradual en que la reincidencia se apodera de un hombre. Nadie se vuelve muy malvado de una vez; y la reincidencia, como el propio término implica, no es algo de manifestación repentina, sino de movimiento gradual. Sabremos dónde estamos cuando nos probamos a nosotros mismos por la Palabra de Dios, ya que ha sido vindicada para nosotros por el ejemplo y el espíritu del Señor Jesús.

No nos comparemos simplemente con lo que fuimos ayer, o la semana pasada, o el año pasado; pero más bien, observemos diariamente el Sol de Justicia y modelemos nuestro rumbo en consecuencia.

III. Esta inconsciencia del retroceso puede explicarse en gran parte en muchos casos por el hecho de que los individuos están absortos en otros asuntos hasta tal punto que se olvida el estado del corazón. En la misma proporción en que aumenta la prosperidad de su negocio, disminuye su salud espiritual. Aquí, nuevamente, surge la pregunta: ¿Cómo se puede evitar este peligro? Y la respuesta es, de una de dos maneras: o (1) reduciendo el negocio, o (2) consagrándolo como un todo a Dios.

WM Taylor, Limitaciones de la vida, pág. 327.

Referencias: Oseas 7:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., nº 830; HM Arthur, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 282; Parker, Notas del púlpito, pág. 73.

Versículo 14

Oseas 7:14

I. El gran motivo que debería influir en el pecador para volverse a Dios es el amor al Padre bondadoso y misericordioso, que por tanto tiempo ha soportado su descarrío; y un deseo sincero de promover Su gloria.

II. Depender de un arrepentimiento en el lecho de muerte implica una duda de las declaraciones de la Biblia, que Dios espera que caminemos delante de Él durante los días de nuestro peregrinaje terrenal en santidad y justicia.

III. Una característica destacada del gran plan de redención es que debemos reconocer abiertamente nuestra lealtad a Dios al convertirnos en miembros de Su Iglesia. Si todos miraran hacia un arrepentimiento en el lecho de muerte, la base misma del sistema de fe sería derribada.

IV. Además de la fe y el arrepentimiento, se requiere obediencia habitual de todo aquel que verdaderamente se vuelve a Dios. ¿Es un lecho de muerte el lugar que deberíamos elegir para erradicar las pasiones y deseos pecaminosos, someter los hábitos a los que se ha complacido durante años y formar planes para enmendar la vida? Si alguna vez tenemos la intención de salvar nuestras almas, deberíamos hacerlo ahora.

JN Norton, Old Paths, pág. 172.