Bible Commentaries
Génesis 5

Versículo 2

Génesis 5:2

I. Tan pronto como Adán fue hecho, se resolvió de inmediato que no debería estar solo; y Dios procedió a crear a Eva. Así que incluso en el cielo, la felicidad de Cristo no estaría completa sin Su Iglesia. Vino para que su corazón anhelante pudiera tener un pueblo que fuera suyo.

II. Así como Eva fue traída a Adán, la Iglesia fue traída a Cristo.

III. Así como desde ese momento Adán y Eva fueron tratados como uno, así en todo el pueblo de Cristo es uno con su Señor.

IV. En la dignidad y felicidad de Adán y Eva vemos un tipo de Cristo y la Iglesia, la Iglesia como es ahora, pero mucho más como será al final.

J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 116.

Referencias: Génesis 5:2 . J. Laidlaw, Bible Doctrine of Man, pág. 98. Génesis 5:3 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 382; El púlpito del mundo cristiano, vol. v., pág. 193. Génesis 5:4 .

B. Waugh, Sunday Magazine (1887), págs. 423, 425. Génesis 5:5 . J. Van Oosterzee, Año de salvación, vol. i., pág. 156.

Versículos 21-24

Génesis 5:21

En la Biblia, además de sus personajes ordinarios, y además de sus hombres simplemente extraordinarios como David, Salomón o Isaías, hay otro orden aún más interesante, alrededor del cual se cierne una sombra de sobrenaturalismo y misterio. Tales son Melquisedec, Elías, Moisés y Enoc.

I. Considere la vida de Enoc. Él "caminó con Dios". Estas palabras parecen implicar que Enoc poseía un parecido notable con Dios en excelencia moral; que se dio cuenta de la presencia de Dios y disfrutó de Su comunión en una medida extraordinaria, y que se declaró públicamente del lado de Dios, y estuvo casi solo al hacerlo.

Notamos especialmente la quietud y la inconsciencia de su caminar con Dios. La vida de David o de Job se asemejaba a un tormentoso día de primavera, compuesto de tempestad arrolladora, tinieblas furiosas y repentinos estallidos de sol ventoso; el de Enoc es un mediodía otoñal gris suave, con una leve neblina de brillo que cubre la tierra y el cielo.

II. Note la obra pública de protesta y profecía de Enoc. La Epístola de Judas nos proporciona nueva información sobre la obra pública de Enoc. No fue simplemente su caminar, sino su trabajo, lo que fue honrado por la traducción. No solo caracterizó y por implicación condenó su época, sino que predijo la venida del último gran Juicio de Dios. Lo anunció (1) como un evento glorioso y abrumador; (2) como uno de juicio concluyente y demostración convincente.

III. Mire ahora la traducción de Enoch. Cuán sorprendente en su simplicidad es la frase "¡No era, porque Dios se lo llevó!" Las circunstancias de su traducción se ocultan deliberadamente: "traducido para que no vea la muerte". Más de un héroe ha ganado fama porque se enfrentó "cara a cara con la muerte" y se ha enfrentado al viejo enemigo; pero la muerte nunca se atrevió a "mirar a los ojos de Enoch mientras se encendía en la inmortalidad".

"Las razones por las que se le confirió este honor fueron probablemente (1) Para mostrar su excelencia trascendente; (2) Para avergonzar a un mundo infiel; (3) Para probar que había otro estado del ser, y dar una prenda de este a todas las edades futuras.

G. Gilfillan, Alpha y Omega, vol. i., pág. 217.

Referencias: Génesis 5:21 . Expositor, segunda serie, vol. vii., pág. 321; Spurgeon, Sermons, vol. xxii., núm. 1307; Congregacionalista, vol. xii., pág. 561.

Versículos 23-24

Génesis 5:23

Hebreos 11:5

Se nos dice que Enoc "agradó a Dios", no por experiencias y esfuerzos sobrehumanos especiales, sino de una manera que todos podamos imitar. Considerar

I. La necesidad de agradar a Dios. En la Epístola a los Hebreos se habla de Dios como "Aquel con quien tenemos que tratar". Tenemos poco que ver unos con otros en comparación con lo que tenemos que hacer con él. Si Dios no está complacido con nosotros, no podemos tener razón.

II. El método de agradar a Dios. Describir esto sería describir toda la vida cristiana. El camino a toda bondad y al agrado de Dios es el camino antiguo del arrepentimiento, la fe y la obediencia a Cristo.

III. Los resultados de agradar a Dios serán múltiples y muy buenos. (1) De esta manera nos agradaremos mejor que en cualquier otro. (2) Si agradamos a Dios, nos complacerá la vida y el mundo. (3) Sea lo que sea lo que suceda en esta vida, una cosa siempre es segura: "Él recompensa a los que lo buscan".

A. Raleigh, The Way to the City, pág. 408.

Referencias: Génesis 5:23 ; Génesis 5:24 . G. Matheson, Momentos en el monte, pág. dieciséis; Cumming, Church before the Flood, págs.438, 471.

Versículo 24

Génesis 5:24

Se necesitan pocas palabras para describir las características más destacadas de la mayoría de las vidas humanas. No es necesario escribir un volumen para decir si un hombre ha pasado una vida noble o desperdiciada. Un trazo de la pluma, una sola palabra, puede ser suficiente.

I. He aquí una vida repentina y prematuramente interrumpida; porque aunque Enoc vivió 365 años, no era la mitad de la edad habitual de los hombres de su época.

II. La de Enoch fue una vida en medio de la maldad circundante.

III. Fue una vida en comunión con Dios. Esta expresión "caminó con Dios" tiene una fuerza muy peculiar. Hay en él la idea de una fuerte perseverancia y determinación. También está la idea de progreso.

IV. La de Enoc fue una vida de noble testimonio.

La vida de V. Enoch fue coronada por la traducción. Su traducción fue (1) un recordatorio para los hombres de su época de que había otro estado más allá del presente; (2) Un indicio de la recompensa final de los santos. La vida eterna que le fue dada le será concedida, tarde o temprano, a todo hijo de Dios.

JW Atkinson, Penny Pulpit, No. 908.

Referencias: Génesis 5:24 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 382; Revista homilética, vol. xii., pág. 332; Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 5. Génesis 5:27 . Parker, vol. i., pág. 362 y Hidden Springs, pág. 358.

Versículo 29

Génesis 5:29

Estas palabras, utilizadas por Lamec, se aplican mucho más verdaderamente al descendiente de Noé según la carne, incluso a Jesucristo.

I. Cuando nuestro Señor apareció entre los hombres, el mundo estaba en una condición casi tan triste y desesperada como cuando Lamec miró a su alrededor. Entre los gentiles había ignorancia, tinieblas y falsas imaginaciones, entre el pueblo elegido había dureza e impenitencia. Cristo consoló a sus discípulos después de su resurrección al levantar el templo de su fe destruida, al mismo tiempo que resucitó el templo de su propio cuerpo. Los consoló con la seguridad de que su fe no era en vano, que tenía las llaves de la muerte y del infierno, y podía socorrer hasta lo último a los que confiaban en él.

II. El Cristo resucitado consoló también a los padres del antiguo pacto. Moisés y Elías se le aparecieron en el Tabor y le hablaron de su pasión. Los antiguos patriarcas no pudieron entrar al cielo hasta que las puertas fueran abiertas por la cruz de Cristo, y la escritura que estaba en contra de todos los pecadores fue quitada.

III. La resurrección de Cristo es también un gozo y un consuelo para nosotros: (1) porque en Él se abrió al mundo un camino de seguridad; (2) porque Él pagará el ciento por uno de todo lo que se haya hecho por Él.

S. Baring-Gould, Predicación en la aldea durante un año, segunda serie, vol. i., pág. 217.

Este pasaje nos enseña:

I. La dureza y dificultad de la vida. Estas palabras son las palabras de los padres. Lamec, "el poderoso", no se avergüenza de confesar que necesita consuelo; y cuando este niño viene a él, lo acepta como un regalo divino, como un mensajero de consuelo de Dios comisionado, competente y tres veces bienvenido.

II. La comodidad que llega al mundo con los niños. Estas palabras de Lamech son la inscripción permanente en el horóscopo que los padres de todas partes y siempre ven sobre la cuna del recién nacido. Hay una brillante profecía de Dios sobre el futuro en esta invencible esperanza del corazón paterno.

III. La seguridad que tenemos para esto en el gran hecho de nuestra redención. Nuestro Noé ha nacido: el dador de descanso, el fuerte portador de cargas, el Salvador que todo sufre y se compadece de todo. Noé fue un predicador de justicia, pero Jesucristo trae y da justicia, inculcándola en cada corazón creyente. Noé fue un preservador del mundo en su propia familia de un diluvio temporal, Jesucristo hace de este mundo en sí el Arca que Él manda, guiándolo a través de este gran y ancho mar de espacio y tiempo con seguridad.

A. Raleigh, Desde el amanecer hasta el día perfecto, pág. 1 (también Sunday Magazine, 1877, p. 586).

Referencias: Génesis 5 Parker, vol. i., pág. 154; Expositor, primera serie vol. viii., pág. 449, vol. xi., pág. 213.