Bible Commentaries
2 Reyes 19

Versículo 14

2 Reyes 19:14

La carta de Ezequías sería muy diferente en forma de nuestras cartas. Los asirios no usaban papel ni siquiera pieles, pero escribían sobre arcilla. Es muy probable que la carta fuera una tablilla de terracota.

I. "Subí a la casa del Señor". ¿Dónde era tan probable que encontrara a Dios como en Su casa? Note la oración del rey, cómo habla de Dios como morando entre los querubines. Quizás había oído cómo Senaquerib se sentaba en su trono entre toros alados y leones; pero había oído a Isaías decir que vio al Señor rodeado de inteligencias aladas. Dios solo tiene que hablar con Su mensajero alado, y el ángel ha ido a aplastar a los enemigos de Jehová y Su pueblo. Esta fue una oración modelo, que no iba por todo el mundo, sino que se aferraba a la cosa deseada y la pedía. Si nuestras oraciones fueran más como telegramas, deberíamos tener respuestas más rápidas.

II. ¿Alguna vez fue contestada la carta? Sí, porque Jehová mismo la respondió. Sabemos cuál fue el resultado y cuán repentinamente el rayo de la venganza derribó al orgulloso blasfemo.

III. Hay una posdata a la respuesta de Dios. "Sucedió esa noche ... todos eran cadáveres". Supongamos que leemos en el periódico mañana: "¡Muerte repentina de 185.000 soldados!" ¡Qué revuelo haría! ¡Qué espectáculo debe haber sido el campamento a la mañana siguiente! Ha habido una discusión considerable sobre la causa de la destrucción de un ejército tan grande, y ahora se entiende generalmente que fue el simún.

Cambises, rey de los medos, perdió cincuenta mil hombres por uno de estos espantosos vientos. Pero si el viento era el mensajero o un ángel, no importa. Dios lo quiso y la naturaleza se apresuró a cumplir sus órdenes.

T. Champness, Nuevas monedas de oro antiguo, pág. 179.

Ezequías recibió la carta él mismo de mano de los mensajeros, lo cual fue cortés; y lo leyó, que era tranquilo y preciso; y subió a la casa de Dios, que era reverencial; y lo extendió ante el Señor, que era filial y confiado.

I. Últimamente, la fe en la eficacia de la oración se ha vuelto muy pequeña. Y en la raíz de esta falta de fe está este pensamiento, que dado que Dios gobierna el mundo por leyes generales fijas, y dado que las respuestas a oraciones particulares deben ser especialidades, por lo tanto, a menudo excepciones a estas leyes generales, no se puede esperar que Dios interrumpirá Su sistema universal para atender cualquier caso particular. A esto respondemos dos cosas: (1) En todas las demás leyes generales, como las leyes de las naciones o incluso las leyes naturales, se prevé expresamente para ocasiones excepcionales, y es un axioma que bajo ciertas condiciones la ley no tomará ninguna medida. , o al menos el mismo efecto.

¿Por qué no debería aplicarse la misma regla a las leyes por las que Dios regula sus tratos providenciales? (2) ¿Por qué la respuesta particular a la oración particular no debería ser en sí misma parte de la gran ley universal? ¿Por qué no habría ordenado Dios en Su soberanía que toda oración verdadera traerá ciertos resultados, como que cualquier otra causa en el mundo producirá su propio efecto natural y apropiado?

II. Asumiendo entonces, como bien podemos, el hecho de que Dios respeta la oración, preguntamos: "¿Qué es difundir un asunto ante Dios?" (1) No puedes esparcir nada delante de Dios hasta que primero te hayas extendido todo tu corazón y tu vida ante Él. (2) Todo el problema debe extenderse ante Él; Dios ama la minuciosidad; no hay esparcimiento sin minuciosidad. Expresar en voz alta un dolor o una preocupación, incluso por algo inanimado, es una ayuda para la definición, la claridad de pensamiento, la virilidad, el deber; cuánto más cuando confiamos en Dios.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, novena serie, pág. 139.

Referencias: 2 Reyes 19:14 . Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 81; S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 182; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 389. 2 Reyes 19:14 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 183. 2 Reyes 19:15 . Revista del clérigo, vol. ix., pág. 89.

Versículos 15-19

2 Reyes 19:15

I. Somos demasiado propensos a pensar que la paz y la prosperidad son las únicas señales del favor de Dios; que si una nación es religiosa, es seguro que prosperará y será feliz. Pero no es así. Encontramos en la historia que los tiempos en que las naciones han mostrado más nobleza, más coraje, más rectitud, han sido tiempos de problemas, peligros y terror. Cuando las naciones han sido invadidas, perseguidas, pisoteadas por tiranos, entonces, para asombro del mundo, se han vuelto más grandes que ellas mismas, y han realizado hechos que les otorgan gloria para siempre.

II. Lo que es cierto para las naciones a menudo también lo es para cada persona. Para casi todos los hombres, al menos una vez en su vida, llega un momento de prueba o crisis, un momento en que Dios purga al hombre, lo prueba en el fuego y quema la escoria que hay en él, que el oro puro, solo puede quedar. Para algunos, se presenta en forma de una terrible pérdida o aflicción. Para otros, se presenta en forma de una gran tentación.

No, si lo consideramos, nos llega a todos, quizás a menudo, en esa forma. Un hombre llega a un punto en el que debe elegir entre el bien y el mal. Dios lo pone donde se separan los dos caminos. Un camino se desvía hacia el camino ancho que conduce a la destrucción; el otro camino se desvía hacia el camino estrecho que conduce a la vida. Si cree en el Dios viviente y en el Cristo viviente, cuando venga la tentación podrá resistir.

Si cree que Cristo mora en él, que cualquier deseo de hacer el bien que tenga proviene de Cristo, cualquier sentido de honor y honestidad que tenga proviene de Cristo, entonces le parecerá una cosa terrible mentir, jugar al hipócrita. o el cobarde, pecar contra sus propios mejores sentimientos. Será pecar contra Cristo mismo.

C. Kingsley, Town and Country Sermons, pág. 370.

Referencias: 2 Reyes 19:15 . Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 521. 2 Reyes 19:34 . C. Kingsley, Sermons for the Times, pág. 183.

Versículo 35

2 Reyes 19:35

I. En los primeros treinta y siete capítulos de las profecías de Isaías tenemos un relato completo de los caminos de los judíos en ese momento, y las razones por las que Dios permitió que un peligro tan terrible se les sobreviniera. Los primeros treinta y cinco capítulos son una historia espiritual de los judíos y los asirios y de todas las naciones que los rodean durante muchos años. Los reyes de Asiria se consideraban los seres más grandes y fuertes del mundo; pensaban que su poder era correcto y que podían conquistar, devastar, saquear y oprimir todos los países que los rodeaban sin ser castigados.

Pensaron que podían vencer al verdadero Dios de Judea, como habían conquistado los ídolos vacíos de Sefarvaim, Hena e Iva. Pero Isaías vio que estaban equivocados; profetizó que una gran erupción o el estallido de montañas en llamas destruiría el ejército del rey de Asiria e incluso sacudiría a la misma Jerusalén.

II. No podemos decir exactamente cómo fueron asesinados los asirios, muy probablemente por una corriente de vapor venenoso, como el que a menudo surge del suelo durante los terremotos y erupciones de montañas en llamas y mata a todos los hombres y animales que lo respiran. Dios tenía la intención desde el principio de enseñar a los judíos que la tierra y el cielo le pertenecían y le obedecían. Les enseñó a ellos y al orgulloso rey de Asiria de una vez por todas que Él era en verdad el Señor, Señor de todas las naciones y Rey de reyes, y también Señor de la tierra y todo lo que hay en ella.

Aquellos que realmente confían en Él nunca serán confundidos. Aquellos que confían en sí mismos están probando su insignificante fuerza contra el Dios que hizo el cielo y la tierra, y seguramente descubrirán su propia debilidad, justo cuando se sientan más exitosos. Si el hombre no se atreve a pelear del lado del Señor contra el pecado y el mal, la tierra del Señor peleará por Él. Terremotos y montañas en llamas harán Su obra.

C. Kingsley, Sermones sobre temas nacionales, pág. 247.

Referencias: 2 Reyes 19:37 . EH Plumptre, Expositor, segunda serie, vol. iv., pág. 450. 2 Reyes 20:1 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 99; A. Raleigh, Pensamientos para los cansados, pág. 90; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág.

126. 2 Reyes 20:2 . J. Van Oosterzee, Año de salvación, vol. ii., pág. 482. 2 Reyes 20:9 . Hunter, Sunday Magazine, 1872, pág. 644. 2 Reyes 20:11 .

JH Wilson, Christian World Pulpit, vol. v., pág. 24. 2 Reyes 20 Parker, vol. viii., pág. 285. 2 Reyes 21:17 ; 2 Reyes 21:18 . JR Macduff, Atardeceres en las montañas hebreas, pág.

184. 2 Reyes 21 Parker, vol. viii., pág. 298. 2 Reyes 22:2 . E. Monro, Sermones prácticos sobre el Antiguo Testamento, vol. ii., pág. 219. 2 Reyes 22:3 . DG Watt, Christian World Pulpit, vol. xxi., pág. 180.