Bible Commentaries
Salmos 60

Introducción

AM 2964. BC 1040.

Se supone que este Salmo fue escrito por David, después de que las tribus de Israel se sometieron a su cetro, y él se instaló en el trono, con ocasión de una ilustre victoria, con la que Dios había bendecido sus fuerzas, sobre los sirios y edomitas. . Ver 2 Samuel cap. 5. y 8. Él estaba entonces en el cenit de su prosperidad, y los asuntos de su reino parecen haber estado en mejor estado que nunca antes o después. Él describe lo que Israel había sufrido últimamente por enemigos extranjeros y disputas domésticas, mientras Dios había estado conteniendo con ellos, Salmo 60:1 . Se da cuenta del giro feliz que Dios había dado a sus asuntos y ora por la liberación de todos sus enemigos, Salmo 60:4 ; Salmo 60:5. Triunfa con la esperanza de vencerlos a todos, y de someter y agregar a su imperio Edom, Moab y Filistea. 6-8. Para lo cual ora pidiendo ayuda divina, y declara que su confianza estaba en el gran poder de Dios, y no en el brazo de la carne, Salmo 60:9 .

Título. Sobre Shushan-eduth Este parece haber sido el nombre de un instrumento musical, himno o melodía, entonces bien conocido, pero ahora bastante desconocido. El Dr. Waterland y Houbigant pronuncian las palabras, Sobre el hechizo del testimonio. Otros los interpretan sobre el lirio del testimonio u oráculo; pero por qué se llamó así es una cuestión de mera conjetura y de poca importancia para nosotros. Mictam de David, para enseñar a saber, de manera eminente; o, para la instrucción especial de la iglesia y el pueblo de Dios, en algunos puntos de gran momento; en cuanto a las graves calamidades a las que la iglesia y el pueblo de Dios eran repugnantes, ( Salmo 60:1,) y la certeza de las promesas de Dios, y de su liberación de ellas, con la condición de su fe y obediencia. Qué doctrinas fueron de gran importancia, especialmente para los israelitas, quienes fueron, y probablemente serían, ejercidas de la misma manera, y con la misma variedad y vicisitudes de condición, bajo las cuales habían estado sus antepasados. Cuando luchó con Aram-naharaim , es decir, Siria de los ríos; o la parte de ella que se llama Mesopotamia , ya que se encuentra entre los dos ríos Tigris y Éufrates. Los sirios, tanto aquí como en otros lugares, se llamaban Aram , porque eran descendientes de Aram, hijo de Sem, Génesis 10:22 . Aram-zobahes la parte de Siria que se llamaba Zoba, 2 Samuel 8:5 . Como la victoria de David sobre Idumea fue diferente de la de los sirios, la siguiente cláusula debe traducirse literalmente, Y Joab regresó , etc. Esta conquista de Joab debe considerarse distinta de la de Abisai, menciona 2 Samuel 8:13 ; 1 Crónicas 18:12 . Después de que Abisai mató a dieciocho mil idumeos, Joab volvió a caer sobre ellos; y, como nos informa particularmente el título de este Salmo, hirió en el mismo lugar a doce mil más, y luego los destruyó por completo. Ver 1 Reyes 11:15 . El valle de la Sal está en Idumea, cerca del Mar Muerto.

Versículo 1

Oh Dios, nos has desechado de tal manera que nuestros pecados habían provocado tu majestad divina, que nos rechazaste o nos desamparaste, de modo que nos apartaste de tu presencia poderosa y llena de gracia, y ya no para seguir adelante con nuestros ejércitos. Así, el Salmo comienza con un melancólico memorial de las muchas desgracias y decepciones con las que Dios, desde hace algunos años, había castigado al pueblo. Porque, durante el reinado de Saúl, especialmente en la última parte de él, y durante la lucha de David con la casa de Saúl, mientras él reinaba solo sobre Judá, los asuntos del reino estaban muy perplejos, y las naciones vecinas estaban muy disgustadas con ellos. Nos has dispersado en hebreo, פרצתנו, peratztanu, nos has quebrantado; en parte por el terrible derrocamiento de los filisteos,1 Samuel 31 , Y en parte por la guerra civil en nuestro propio país entre Judá e Israel. Te has disgustado y tu disgusto, causado por nuestros pecados, ha sido la fuente de todos nuestros sufrimientos. Cualquiera que sea nuestro problema, y ​​quienes sean sus instrumentos, debemos reconocer la mano justa de Dios en él. Oh, vuélvete a nosotros otra vez. Ponte en paz con nosotros; sonríe y participa con nosotros, y volveremos a tener prosperidad.

Versículos 2-3

Has hecho temblar la tierra Una expresión poética, que significa grandes y espantosos cambios entre la gente. Sana sus brechas. Reconcilia todas las diferencias que nuestras guerras civiles han creado entre nosotros. Has mostrado a tu pueblo cosas duras. Nos has hecho sentir lo que es ofenderte, infligiéndonos penas penosas; Nos hiciste beber el vino del asombro. Has cumplido las palabras de tu siervo Moisés, Deuteronomio 28:34 , porque hemos sido como hombres privados del uso de su razón por alguna porción embriagadora, y nos hemos destruido locamente unos a otros.

Versículos 4-5

Has dado un estandarte, &C. Pero ahora has concedido los deseos de aquellos que te adoran y te sirven con devoción, y has dado un estandarte al que pueden acudir todas las tribus. David, dice el Dr. Delaney, fue el único centro de unión que esa gente alguna vez tuvo, y Dios ahora lo hizo su capitán y gobernante para manifestar la verdad de esas promesas que le habían hecho mucho antes. Pero el estandarte aquí no sólo debe ser considerado como un signo e instrumento de su unión, dando a entender que ellos, que últimamente estaban divididos bajo varios estandartes, ahora deberían estar reunidos y unidos bajo uno; pero también de batalla y guerra. Como si hubiera dicho: Nos has dado un ejército y poder para oponernos a nuestros enemigos: tenemos nuestro estandarte para oponernos al de ellos. Aunque los filisteos y otras naciones han sido demasiado duras para nosotros a causa de nuestras divisiones,A los que te temen O, por , o en nombre de, los que te temen; un pasaje enfático, que implica que Dios dio esta gran bendición al pueblo de Israel por el bien de esos pocos israelitas sinceros, que estaban entre ellos. Para que se muestre a causa de la verdad, no por ningún mérito nuestro, sino para mostrar tu fidelidad en el cumplimiento de tus promesas. Para que sea librado tu amado , etc. Que por tu gran poder que acompaña mis brazos, pueda ser un instrumento para librar a tu amado pueblo de aquellos que los han oprimido; salva con tu diestra, con tu propio poder, y con los instrumentos que te plazca utilizar. Observa, lector, los que temen a Dios son suyos.amado; le son queridos como a la niña de sus ojos; a menudo están en angustia, pero serán librados, porque la diestra de Dios los salvará.

Versículo 6

Dios ha hablado , etc. Habiendo orado para que Dios lo escuchara y lo salvara, ahora da a entender que Dios ya lo había hecho, había impedido sus oraciones y le había hablado , y de él, sobre el establecimiento de su trono; en su santidad O, más bien, por su santidad , como se traduce esta misma expresión, בקדשׁו, bekodsho , Salmo 89:35 . Lo cual tiene la forma de un juramento e implica que Dios no se limitó a hablar, sino que juró por su santidad , como se expresa allí. Me regocijaré Por tanto, convertiré mis oraciones en alabanzas, por lo que Dios ya ha hecho; y, como estoy seguro, lo haré en mi nombre. Yo dividiré siquemEs decir, como porción o herencia, como אחלקה, achallekah , significa propiamente. Ejerceré dominio sobre él y lo distribuiré para ser poseído como veo bien. Siquem era un lugar dentro del Jordán en el monte de Efraín. Y repartirás el valle de Sucot en un lugar fuera del Jordán. Él menciona Siquem y Sucot para toda la tierra de Canaán dentro y fuera del Jordán, la cual, habiendo sido dividida anteriormente entre él e Is-boset, ahora estaba enteramente en su posesión. Algunos, sin embargo, piensan que la expresión es proverbial, y solo significa que dividiré el botín de mis enemigos con tanta facilidad como los hijos de Jacob dividieron Siquem y midieron para sus tiendas el valle de Sucot.

Versículo 7

Galaad es mía. Toda la tierra al otro lado del Jordán, que fue poseída por Rubén y Gad, y la mitad de la tribu de Manasés. Y Manasés es mío. La otra mitad de esa tribu dentro del Jordán. Efraín es la fuerza , etc. La mayor parte de mi fuerza, ya sea para ofender a mis enemigos o para defenderme. Porque esta tribu era muy numerosa, valiente y rica. Judá es mi legislador El asiento principal de mi trono y reino, y del tronoSalmo 122:5 inferior de juicio, Salmo 122:5 . La tribu a la que el cetro real y el legislador fueron apropiados por designación divina, Génesis 49:10. Así, él examina con regocijo su fuerza, y Galaad y Manasés comprenden todo el país más allá del Jordán, como lo hicieron Efraín y Judá de este lado.

Versículo 8

Moab es mi vasija La vasija es un artículo mezquino de la casa, para el uso de los pies, (como lo interpreta el siríaco), la parte más baja del cuerpo, es un título apropiado para los moabitas, a quienes David tenía la intención de llevar al grado más bajo de servidumbre, y volverlo despreciable, 2 Samuel 8:2 . Sobre Edom Un viejo, orgulloso, insolente y cruel enemigo de Israel; echaré mi zapato , los usaré como esclavos. Los pisotearé, por así decirlo; una expresión proverbial. Filistea, triunfa por mí o por mícomo solías triunfar e insultar a los pobres israelitas en años anteriores. Es una expresión irónica, que significa que sus triunfos iban a llegar a su fin. El obispo Patrick da una interpretación diferente a esta cláusula, así: "Los filisteos, a quienes he comenzado a herir, se sumarán a mis triunfos y se verán obligados a encontrarme como su Señor conquistador".

Versículos 9-10

¿Quién me llevará a la ciudad fuerte , etc.? Como si hubiera dicho: Estas son cosas realmente difíciles; y bien puedo preguntar, cuando considero cuán poderosas son estas naciones, ¿con qué poder entraré en esa ciudad fuertemente vallada? (o, mejor dicho , ciudades , el número singular se pone en lugar del plural). ¿Quién es el que me conducirá a Idumea y me hará dueño de ella? Nadie puede hacerlo excepto Dios. Habiendo derrotado a sus enemigos del campo, desea la ayuda de Dios para tomar sus fortalezas y así protegerse de nuevos intentos. Edom era un país alto y rocoso, Abdías Salmo 60:3 , fortificado por la naturaleza, así como por el arte, y por lo tanto no podía ser subyugado sin una mano divina. ¿No quieres tú, etc., que no saliste con nuestros ejércitosEs decir, en tiempos pasados; pero ahora has vuelto con gracia a nosotros. Él trae a su propia mente, y a la mente de la gente, sus calamidades anteriores, para que puedan estar más agradecidos por las misericordias y liberaciones presentes.

Versículos 11-12

Ayúdanos en la angustia No frustras estas esperanzas, sino danos tu ayuda contra los sirios también 2 Samuel 8:5 , que ahora nos angustian; porque vana es la ayuda del hombre. Ninguna fuerza humana puede librarnos; ni tenemos ninguna confianza en él, sino solo en ti. Observe bien, lector, sólo entonces estaremos calificados para recibir ayuda de Dios, cuando seamos llevados a reconocer la insuficiencia de todas las criaturas para hacer por nosotros lo que esperamos que él haga. Por medio de Dios actuaremos con valentía. Por su ayuda, nos comportaremos con valentía y haremos actos de valentía; porque él es el que hollará a nuestros enemigosY no nosotros mismos. Aunque lo hacemos con valentía, el éxito debe atribuirse por completo a él. Todas nuestras victorias, así como nuestro valor, son de él y, por lo tanto, a sus pies deben colocarse todas nuestras coronas. Observe de nuevo, lector, que es sólo por medio de Dios y por la influencia de su gracia que podemos, en cualquier momento, actuar con valentía; como es él que nos fortalece y nos inspira, que de nosotros mismos somos débiles y temerosos, con verdadero coraje y resolución; de modo que la confianza en él es el mejor principio y el principal medio de este coraje y fortaleza. Pero debemos recordar que esta confianza debe estar tan lejos de ser reemplazada, que debe alentar y acelerar nuestros esfuerzos en el camino del deber. Porque aunque es Dios quien hace todas las cosas por nosotros, y obra en nosotros el querer y el hacer , sin embargo, debemos sertrabajadores junto con él.