Bible Commentaries
Salmos 60

Versículos 1-4

Encabezado ( Salmo 60:1 a).

'Para el músico principal; establecido en Shushan Eduth. Mictam de David, para enseñar, cuando contó con Aram-naharaim y con Aram-zobah, y Joab volvió y derrotó a doce mil hombres de Edom en el valle de la Sal.

Este salmo está dedicado al músico principal con la melodía de Shushan Eduth, "el lirio del testimonio". Compare para esto la melodía similar para Salmo 80 (shushannim eduth - 'lirios del testimonio'). Es un Mictam, un grito de refugio y protección, y tenía el propósito de enseñar. Posiblemente el objetivo era que se aprendiera de memoria.

El trasfondo del Salmo fue cuando David invadió Siria (Aram) por el norte ( 2 Samuel 8:3 ), derrotando a los reyes de Zoba y Damasco. Al parecer, los edomitas del sur, con la ayuda de los sirios, habían aprovechado la oportunidad de invadir el sur de Judá. Fue en este punto que se escribió el Salmo, cuando Judá estaba desesperado por esta repentina e inesperada invasión de sus enemigos, una desesperación que compartió David cuando se enteró de las noticias de lo que estaba sucediendo.

Posteriormente envió a Joab y Abisai para hacer frente a esta invasión con el resultado de que una alianza sirio-edomita en el sur fue rechazada, lo que provocó numerosas bajas ( 2 Samuel 8:13 ).

El comienzo del Salmo se explica por este revés que inicialmente sufrió David, del que recibió noticias mientras luchaba en el norte. Bien puede ser que mientras dirigía su exitosa campaña en el norte, los edomitas, animados por un contingente de sirios, hubieran invadido el sur de Judá. Con la noticia de que esto había llegado a David, redactó este Salmo, en el que invoca a Dios, reconociendo que lo contrario que ha sufrido Israel revela que Dios está enojado con ellos (de lo contrario seguramente los habría protegido). Declarando Su certeza de la victoria porque YHWH ha levantado Su estandarte a favor de Su pueblo, termina el Salmo llamando a Dios por Su ayuda.

Luego, en la práctica, procedería a hacer frente a los invasores enviando a Joab con una fuerza poderosa, y era el hermano de Joab, Abisai, quien encabezaría el ataque que masacró a 6.000 sirios y 12.000 edomitas en el Valle de la Sal ( 1 Crónicas 18:12 ), y seguir subyugando a Edom, ganando así gran renombre para David ("consiguiendo un nombre"). Israel ya no era el desvalido en el área como lo había sido en el pasado antes del ascenso de David.

Note el énfasis en el carácter distintivo de Su pueblo. Son los que 'le temen', es decir, lo reverencian y le responden, mientras que Él es quien 'los ama y los ve como suyos ( Salmo 60:4 ). Es por esto que Él eleva Su estandarte a favor de ellos, y declara exultante Su control sobre toda el área, sobre Efraín (Israel), Judá y las naciones circundantes.

El Salmo se puede dividir en tres partes:

1) La angustia de David al enterarse de la desastrosa invasión del sur de Judá por parte de las fuerzas combinadas sirio-edomita y su confianza ante ella ( Salmo 60:1 ).

2) David pide a Dios que los salve con su diestra poderosa para que el pueblo a quien ama sea liberado, y declara la certeza de la victoria de YHWH porque las naciones circundantes están sujetas a él ( Salmo 60:5 ).

3) David declara su seguridad de que aunque Dios ha aparecido por un tiempo para haber abandonado a su pueblo, ahora se levantará y los capacitará para obtener la victoria ( Salmo 60:9 ).

La angustia de David al enterarse de la desastrosa invasión del sur de Judá por parte de las fuerzas combinadas sirio-edomitas y su confianza ante ella ( Salmo 60:1 ).

Reconociendo que la invasión de Judá por parte de la alianza sirio-edomita es una señal del descontento de Dios con Israel, describe lo que le ha sucedido al sur de Judá como un severo terremoto, que los ha hecho temblar y tambalearse. Sin embargo, confía en que Dios les ha dado ahora un estandarte que pueden desplegar porque son Su verdadero pueblo.

Salmo 60:1

'Oh Dios, nos has desechado, nos has quebrantado,

Te has enojado, oh, devuélvenos de nuevo.

Primero pide a Dios que restaure a Israel, reconociendo que la razón por la que han sido desechados y quebrantados es porque Dios se ha enojado con ellos. Si no fuera así, seguramente no habría permitido que esto sucediera. Por lo tanto, todo lo que puede hacer es orar para que Dios los perdone y los restaure.

El ascenso de David al poder y sus victorias subsiguientes bien pueden haber hecho complaciente al pueblo de Israel. Es posible que se hayan calmado y se hayan vuelto fríos hacia YHWH, y hayan dejado de obedecer los requisitos del pacto. Como consecuencia, el comportamiento moral puede haberse hundido a un nivel bajo, y la violencia, las prácticas comerciales corruptas y el engaño se han vuelto prominentes. Esto explicaría entonces por qué Dios les había permitido sufrir este revés para despertarlos a sus fallas.

Es un recordatorio para nosotros de que cuando sufrimos reveses puede ser porque Dios nos está castigando por nuestras fallas, con miras a nuestra restauración.

Más tarde, el rey moabita utilizó un lenguaje similar en la inscripción moabita, cuando clamó al dios moabita Chemosh sugiriendo que la derrota de las ciudades moabitas por parte de Omri, rey de Israel, había sido “porque Quemosh estaba enojado con su tierra”. Pero no lo habría visto como un significado de que Chemosh estuviera preocupado por su estado moral. Los dioses de las naciones extranjeras no tenían tales preocupaciones. Rahter, lo vería como una indicación de que Chemosh estaba enojado porque no estaba recibiendo el respeto que 'merecía'.

Salmo 60:2

Has hecho temblar la tierra, la has partido en dos,

Sana sus heridas, porque tiembla.

Él describe la tierra como devastada, casi como si un fuerte terremoto la hubiera golpeado (compárese con Isaías 24:18 ). A través de la invasión, Dios los ha hecho temblar, los ha desgarrado, devastado sus ciudades y los ha sacudido, y ora para que Él, por lo tanto, corrija ahora el daño que se ha hecho y sane las brechas que se han abierto. No solo está enviando a Joab para que se ocupe de la situación, sino que está pidiendo a Dios que desempeñe su papel esencial.

Nosotros también, cuando reconocemos que Dios nos ha tratado de esta manera, también debemos pedirle a Dios su perdón y sanidad, mirándolo en busca de restauración.

Salmo 60:3

'Has mostrado a tu pueblo cosas difíciles,

Nos has hecho beber el vino de los tambaleantes.

Pero no solo la tierra ha sido devastada, sino también la gente. La gente también ha experimentado cosas duras, y Dios ha hecho que beba vino fuerte que los ha embriagado, en otras palabras, para experimentar Su indignación de una manera que los ha hecho tambalear. “Beber vino de asombro” es un cuadro habitual del efecto sobre el pueblo de la ira revelada de Dios ( Salmo 75:8 ; Jeremias 25:15 y sigs.

; Isaías 51:17 ; Isaías 51:22 ). Cuando nuestros cimientos están siendo sacudidos, es muy posible que Dios tenga un propósito al sacudir nuestros cimientos.

Salmo 60:4

'Has dado un estandarte a los que te temen,

Para que se manifieste a causa de la verdad. [Selah. '

Pero Dios no ha abandonado totalmente a su pueblo, porque a ellos, como pueblo que le teme, les ha 'dado una bandera' (levantado su estandarte), una señal de su aprobación y apoyo. Es un llamado para que la gente se una a él. Puede ser que este fuera un estandarte literal que proclama el Nombre de YHWH, que Israel llevó a la batalla. O podría haber sido metafórico, indicando una seguridad del apoyo de YHWH para Su pueblo y garantizando la victoria (ver Salmo 60:6 ).

Su propósito es doble. En primer lugar, para llamar a su pueblo a permanecer firme por la verdad, y en segundo lugar, para que se muestre o se establezca como una prueba a todas las naciones, que Israel es verdaderamente su pueblo que trae Su verdad al mundo, algo que se evidencia. por su victoria. De hecho, como aprendemos en otra parte, YHWH ES su estandarte ( Éxodo 17:15 ).

'Selah'. En este punto hay una pausa importante en la música para llamar la atención sobre lo maravilloso que es.

Versículos 5-8

David pide a Dios que los salve con su diestra poderosa para que el pueblo a quien ama pueda ser liberado, y declara la certeza de la victoria de YHWH porque las naciones circundantes están sujetas a él ( Salmo 60:5 ).

David pide a Dios que salve personalmente a las personas en las que ha puesto su amor, y expresa su confianza en que intervendrá, y esto porque Dios ha declarado exultante su soberanía sobre el área. Todo está bajo su control y hará con él lo que quiera. Israel (Efraín) es Su casco, y Judá Su cetro, la evidencia externa de Su gobierno, mientras que las naciones circundantes, Moab, Edom y Filistea están en posiciones inferiores.

Salmo 60:5

'Para que sean librados tus amados,

Salva con tu diestra y respóndenos.

Para que sus amados, aquellos en quienes Él ha puesto su amor, puedan ser entregados, él pide a Dios que salve por medio de su diestra poderosa, respondiendo a su pueblo (o respondiendo a David) cuando lo invocan.

Podríamos preguntar, 'si son Sus amados, ¿por qué les ha permitido sufrir estos reveses?' Y la respuesta será: "A quien ama YHWH, él reprende y castiga, como un padre al hijo en quien se deleita" ( Proverbios 3:12 ). David es consciente de esto y confía en que después de la reprensión vendrá la bendición.

'Contéstanos' es la kethib (lectura original), 'contéstame' es la qere (ajuste sugerido), siendo esta última una corrección y lectura alternativa en el TM.

Salmo 60:6

Dios ha hablado en su santidad,

"Dios ha hablado en su santidad". 'En su santidad' expresa la singularidad de lo que Dios es. Él es el completamente justo que siempre es fiel a su palabra, y el que se distingue por su 'alteridad', por encima, más allá y distintivo de su creación. Él es 'el Altísimo y Sublime que habita la eternidad, cuyo Nombre es Santo' ( Isaías 57:15 ). Y es como tal que ha hablado (hecho su declaración solemne), garantizando así el resultado final.

Salmo 60:6

“Me regocijaré,

Dividiré a Siquem,

Y repartirás el valle de Sucot.

Galaad es mía y Manasés es mía,

Efraín también es la defensa de mi cabeza,

Judá es mi cetro.

Moab es mi olla

Sobre Edom echaré mi zapato,

Filistea, grita por mí ”.

Lo que Dios ha dicho ahora se aclara. Puede ser que veamos esto como Dios elevando Su estándar en nombre de Su pueblo ( Salmo 60:4 ), o alternativamente como la promesa de Dios a David. Pero en cualquier caso, describe a Dios surgiendo victorioso y cumpliendo exultantemente Su propósito y revelando Su soberanía. Toda el área está bajo su control.

Siquem y Sucot fueron los dos lugares a los que Jacob había llegado por primera vez al entrar en la tierra después de su estancia en Padán Aram ( Génesis 33:17 ). Siquem estaba al oeste del Jordán y Sucot al este del Jordán. Por lo tanto, pueden haber sido vistos como representantes del norte de Israel a ambos lados del Jordán sobre el cual Dios ahora afirma ejercer Su autoridad y control. Puede incluirse aquí la idea de que Dios está cumpliendo sus promesas a Jacob.

Se puede considerar que Galaad y Manasés representan toda la franja de tierra al este del Jordán (Galaad es un término flexible que a menudo indica una gran parte de la tierra al este del Jordán). Aunque Manasés también estuvo bien representado al oeste del Jordán, una gran parte de la tierra al este del Jordán era territorio que pertenecía a la tribu de Manasés. Se enfatiza que pertenecen a Dios.

Efraín era el nombre popular para las tierras altas centrales y el territorio relacionado, y era el nombre de la tribu más poderosa de Israel. Eventualmente se convertiría en sinónimo del norte de Israel (un Israel algo restringido), pero en esta etapa era simplemente la tribu más grande y fuerte. Esto se presenta como el casco de batalla de Dios. Judá, por supuesto, representaba la parte sur del reino, la parte que primero había cedido al gobierno de David ( 2 Samuel 3:2 ).

Está representado como el cetro de Dios, porque fue a través de Judá que se establecería la realeza ( Génesis 49:10 ).

Por lo tanto, toda la tierra sobre la que gobernó David está destinada a cubrirse aquí (la geografía en ese momento era vaga). Las descripciones de Efraín y Judá como Su casco de batalla y cetro indican cuán personal es la actividad de Dios en su nombre. Es a través de Efraín y Judá que logra Su triunfo en la guerra y su soberanía.

Moab, Edom y Filistea, los vecinos más cercanos de Israel, son retratados como muy subordinados a Israel. Moab es su vasija. Es decir, es en Moab donde se lava los pies. Sobre Edom arroja su zapato. Son sus esclavos a quienes se les da sus zapatos para que los limpie y estén listos para que Él los use. Alternativamente, algunos ven el lanzamiento de un zapato como un reclamo de soberanía. Los filisteos gritan por él. La idea es que proclamen Su señorío, y posiblemente incluso que corran delante de Su carro que le allana el camino.

Así se asegura a David que toda el área está sujeta al control de Dios, por lo que no debe temer que Edom tenga éxito en sus intentos de apoderarse del sur de Judá.

Versículos 9-12

David declara su seguridad de que aunque parece que Dios ha abandonado por un tiempo a su pueblo, ahora se levantará y les permitirá obtener la victoria ( Salmo 60:9 ).

David ahora pregunta quién es el que lo ha hecho aventurarse contra Edom, y quién le dará a Israel la victoria sobre ellos (guíelos a la ciudad fuerte de Edom, Petra). Seguramente no puede ser Dios porque Dios parece haberlos desechado y no estar saliendo con ellos. Pero su punto es que podrían estar satisfechos con nada menos que la ayuda de Dios. De hecho, la ayuda del hombre sería inútil. Y termina con la seguridad de que Dios actuará y permitirá que Israel triunfe.

Es un recordatorio para nosotros de que, por desesperadas que sean las circunstancias, y por muy oscuras que parezcan las cosas, al final aquellos que son de Dios pueden estar seguros de que Él intervendrá en su favor, aunque exteriormente no parezca estar en un apurarse.

Salmo 60:9

'¿Quién me llevará a la ciudad fuerte?

¿Quién me llevó a Edom?

A estas alturas, Joab ya habría estado en camino con su poderosa fuerza de relevo, y David le pregunta a Dios quién lo llevará (sus fuerzas invasoras) a la ciudad fuerte de Edom, Petra, una fortaleza casi inaccesible en el desierto (ver Abdías 1:3 ). De hecho, se pregunta quién es el que lo ha "llevado a Edom", es decir, quién lo ha llevado a intentar lo que está emprendiendo.

Exteriormente, dice, no parecería ser Dios. Con esto, está tratando de hacerle entender a Dios su propia impotencia si Dios no lo ayuda. Pero, por supuesto, en su corazón, la esperanza de David era que Dios realmente estaba con él, aunque al principio pudiera parecer que no era así.

Salmo 60:10

¿No nos has desechado, oh Dios?

Y tú no sales, oh Dios, con nuestros ejércitos.

El éxito inicial de las fuerzas edomitas / sirias contra los defensores del sur de Judá (defensores que serían algo escasos porque la mayoría de ellos estarían con David en la Siria propiamente dicha) sugirió que Dios había desechado a Israel. Porque ¿no podría Dios salvar con muchos o con pocos? Así, el éxito de Edom solo podía indicar que Dios no iba con los defensores, algo que no solo fue desastroso para Judá, sino también, a los ojos de las naciones, una señal de la debilidad de Dios.

Salmo 60:11

'Ayúdanos contra el adversario,

Porque vana es la ayuda del hombre. '

Por lo tanto, insta a Dios ahora a que cambie Su posición y les brinde ayuda contra su adversario, porque reconoce que esa ayuda es vital. Si quiere tener la certeza de la victoria, debe contar con el apoyo de Dios.

Salmo 60:12

'Por Dios haremos con valentía,

Porque él es quien pisoteará a nuestros adversarios '.

El versículo final del Salmo demuestra que está satisfecho de que sus oraciones hayan "movido a Dios". Ahora está seguro de que Dios estará con sus fuerzas para que por Él actúen con valentía y por Él pisoteen a sus adversarios. La victoria ahora está asegurada, una victoria que de hecho resultó en la aniquilación de las fuerzas de Siria / Edom y la conquista de Edom ( 2 Samuel 8:13 ).

Para nosotros es un recordatorio de que si estamos sufriendo derrotas en nuestra vida espiritual, primero debemos examinarnos a nosotros mismos y prestar atención a la disciplina de Dios. Y una vez que hayamos hecho esto, y nos arrepintamos y arreglemos las cosas, podemos saber que Él se levantará a nuestro favor, dándonos una vez más la victoria. De hecho, depender de alguien más sería inútil.