Bible Commentaries
Salmos 60

Versículo 1

Salmo 60:1 «Al Músico principal sobre Susananedut, Mictam de David, para enseñar; cuando contó con Aramnaharaim y con Aramzobah, cuando Joab volvió y derrotó a Edom en el valle de la sal, doce mil. »Oh Dios, nos has desechado, nos has esparcido, te has disgustado; Oh, vuélvete a nosotros otra vez.

Upon Shushan-eduth ] Un instrumento así llamado, o con la melodía de alguna canción así llamada. Las palabras significan el lirio del testimonio; o, de adorno real; de los cuales muchos hacen múltiples construcciones, pero todas son conjeturas.

Mictam de David, para enseñar ] Los hebreos tienen un proverbio, Lilmod lelamó: Los hombres deben, por tanto, aprender para poder enseñar. David aquí imparte lo que había aprendido de la bondad de Dios; y enseñaría a otros, especialmente cuando van a la guerra, como Jueces 3: 2 2 Samuel 1:18 , a invocar a Dios ya apoyarse en sus promesas; como él mismo lo había hecho con singular éxito.

Cuando luchó con Aram-naharaim ] Cum rixaretur, contenderet. Mesopotamia, llamada aquí Aram-naharaim, se encontraba entre esos dos famosos ríos, Éufrates y Tigris; y así parece haber sido parte de ese paraíso terrenal, Génesis 2:10,14 , del cual desde la caída de Adán y el diluvio de Noé, cecidit rosa, mansit spina, dice uno, la rosa se ha ido, la espina sólo queda.

Un país fecundo más allá de lo creíble, como lo tiene Herodoto; pero habitado por los que aquí se unieron a los amonitas y otros enemigos de la Iglesia; y, por tanto, fueron buscados por David y finalmente vencidos. Ver 1 Crónicas 19:1,19 .

Y con Aram-zobah ] O, Celesiria, de la cual Damasco era la metrópoli.

Cuando Joab regresó ] sc. De la matanza de los sirios.

Y hirió a Edom ] Es decir, a los edomitas, que habían atacado a Israel en el sur, cuando Joab con el ejército estaba peleando contra los sirios en el este. Joab, por tanto, a su regreso los llevó a hacer; y mató a doce mil, después de que Abisai primero mató a seis mil de ellos, de los cuales se dice que los dieciocho mil fueron muertos por David, como Rex et Radix victoriae, dice Kimchi, el rey y raíz de la victoria, 2 Samuel 8:13 .

En el valle de la Sal ] Donde Abraham había peleado una vez con los cuatro reyes victoriosos, Génesis 14:9 ; Génesis 14:14,15 , y luego Amasías con los edomitas. igualmente matando a diez mil, 2 Reyes 14:7 , En medio de estos conflictos y bullicios se cree que David escribió este salmo, junto con Salmo 44:1,26 Salmo 108:1,13

Ver. 1. Oh Dios, nos has desechado ] Algunos deducen de esta triste queja que David fue a veces vencido en estas guerras, aunque no está particularmente registrado en las Escrituras (Aben Ezra). Dubia est martis alea, Kοινος ενυαλιος, 2 Samuel 11:25 ; la mejor causa no siempre tiene el mejor éxito, Jueces 20:21 ; Jueces 20:25 .

Otros piensan que el salmista aquí se queja de la triste condición de los israelitas después de que Saúl fue asesinado en el monte Gilboa y los filisteos tiranizados a su gusto, 1 Samuel 21:7 . Después de lo cual también siguieron estas disensiones y sediciones civiles, mientras que algunas de las tribus establecieron Is-boset, y otras fueron tras David.

Aquí menciona estas miserias, más bien que la bondad de Dios en el establecimiento actual del reino podría aparecer mejor. De ahí que la mayoría de los intérpretes lean las palabras en el preorrefecto perfecto: Nos habías desechado, nos habías esparcido, etc. pero ahora nos va bien por el momento, y mejor aún lo estará.

Versículo 2

Hiciste temblar la tierra; tú la quebraste; sana sus roturas; porque tiembla.

Ver. 2. Has hecho temblar la tierra ] Por diversas fracciones y conmociones cerebrales espantosas y lúgubres en nuestro estado.

Lo has roto ] En alusión a los terremotos.

Sana sus infracciones ] Repara los desórdenes y cura las enfermedades, como un buen médico. Los griegos llaman a un rey αναξ αβ ακος, Medela de su oficio de curación; Dios es Jehová, el médico, el Sol de justicia tiene curación debajo de sus alas.

Porque sacude ] Nutat ac mox ruitura videtur seguramente bajará si no se apuntala oportunamente.

Versículo 3

Has hecho ver a tu pueblo cosas duras; nos has dado a beber el vino del asombro.

Ver. 3. Le has mostrado a tu pueblo cosas duras ] Dios se asegurará de arar su propia tierra, todo lo que resulte del yermo; y desyerbar su propio jardín, aunque debería dejarse en paz al resto del mundo para que crezca en forma silvestre.

Nos hiciste beber el vino del asombro ] Vinum vacillationis, estamos embriagados con nuestras aflicciones, según eso, Deuteronomio 28:28 ; Deuteronomio 28:34 , estamos borrachos con ellos, o más bien locos, y ponemos bastante al margen de toda fe y esperanza de una manera, Fuimus obstupefacti tanquam venefica potione.

Versículo 4

Has dado un estandarte a los que te temen, para que lo desplieguen a causa de la verdad. Selah.

Ver. 4. Has dado un estandarte ] Todo lo anterior les había sucedido anteriormente, pero ahora comenzó a ser mejor, la escena a ser alterada, estandartes erigidos y exhibidos en señal de victoria, y como una señal singular del favor de Dios, en esa coyuntura de tiempo y lamentada condición de ellos.

Por la verdad. Selah ] Heb. Desde el rostro de la verdad, es decir, con referencia a tus promesas, que no fallas en cumplir.

Versículo 5

Para que sea libre tu amado; salva con tu diestra, y escúchame.

Ver. 5. Para que sea libre tu amado ] Heb. tus amados, los que te temen, Salmo 60:4 , porque por ellos es que Dios hace bien a un pueblo; a todos los demás le parece decir, como Eliseo una vez le dijo a Joram, el malvado rey de Israel: ¿Qué tengo yo que ver contigo? &C. Si no fuera porque mirara a tal o cual gente, no te miraría ni te vería, 2 Reyes 3:13,14 .

Salva con tu diestra ] Heb. Salva tu diestra, que parece afligida juntamente con nosotros; porque los enemigos dicen que no puede salvarnos; así lo expone Kimchi.

Versículo 6

Dios ha hablado en su santidad; Me regocijaré, dividiré a Siquem y mediré el valle de Sucot.

Ver. 6. Dios ha hablado en su santidad ] Me ha asegurado todos estos lugares siguientes; por eso los consideré desde hace mucho tiempo como ya míos, y ahora soy dueño de ellos.

Me regocijaré ] Por poseer pacífica posesión de todos; aunque apenas lo he logrado. Ahora veo que todo lo que Dios me aseguró por medio de su siervo Samuel, era verdadero y digno de confianza; aunque a veces dudé de ello, Salmo 116:11 1 Samuel 27:1 .

Dividiré Siquem, y mediré el valle de Sucot. ] Los lugares, aunque resistieron más tiempo contra mí bajo Is-boset, ahora que han entrado, tendrán uso civil debajo de mí, y serán mejor tratados que los extraterrestres. enemigos, Moab, Edom, etc., ahora sometidos a mi sujeción.

Versículo 7

Mío es Galaad, mío es Manasés; Efraín también es la fortaleza de mi cabeza; Judá [es] mi legislador;

Ver. 7. Galaad es mía y Manasés ] Estos países al otro lado del Jordán los sirios probablemente se habían apoderado, y ahora David los había recuperado.

Efraín también es la fuerza de mi cabeza ] Porque una tribu populosa y poderosa. Junius piensa que David aquí alude a la de Moisés en su bendición de esta tribu, Deuteronomio 33:17 ; como en las próximas palabras a la de Jacob, Génesis 49:10 .

Judá es mi legislador ] Allí, a saber. en Jerusalén, se sienta el Synedrion, Números 11:16 , y allí está mi tribunal soberano de justicia, Salmo 122:5 , y de esa tribu, Cristo, el gran legislador de su Iglesia, brotará.

Versículo 8

Moab [es] mi olla para lavar; sobre Edom echaré mi calzado: Filistea, triunfa tú por mí.

Ver. 8. Moab es mi lavadero ] Vasija de deshonra para lavar mis pies, vasija de deshonra, que a mi gusto romperé en pedazos, Salmo 2:9 ; y los que me quede de ellos con vida serán mis scullions y subordinados, contentos de hacer mi trabajo penoso. Non vas coquendi carnes, sed lavandi pedes (Kimchi).

Sobre Edom arrojaré mi zapato ] es decir, andaré por su país como un conquistador; o los hollaré bajo mis pies; o arrojaré mi zapato a la cabeza de ellos y haré que lo recojan; o no haré más en someterlos que en echarles mi zapato. Exutos mihi calceos et in ipsorum caput proiectos attollere iubebo (Beza).

Filistea, triunfa por mí ] es decir, clama por tu rey; Si velis, et videas quid in extremum eveniet, dice Kimchi. O triunfa sobre mí (con ironía) como lo hiciste últimamente con Saúl y sus hijos en el monte Gilboa; y como desde entonces saliste a buscarme, pero volviste a casa llorando una cruz.

Versículo 9

¿Quién me llevará a la ciudad fuerte? ¿Quién me llevará a Edom?

Ver. 9. ¿Quién me llevará a la ciudad fuerte? ] En Rabá de los amonitas, que finalmente consiguió, 2 Samuel 12:29,31 , y ahora desea. Kimchi lo lee en tiempo perfecto: ¿Quién me ha conducido a las ciudades fuertes? ¿Quién me ha traído a Edom? ¿No tienes tú, oh Dios? &C.

Versículo 10

Salmo 60:10 ¿No quieres tú, oh Dios, que nos habías desechado? ¿Y tú, oh Dios, que no saliste con nuestros ejércitos?

Ver. 10. ¿No quieres, oh Dios? ] O, ¿no tienes tú, etc.? La gloria de todas las victorias debe ser dada a Dios in solidum. Las ciudades fuertes no son nada, cuando las hará sojuzgar y saquear.

Que nos habías desechado ] Véase Salmo 44:9 . La prosperidad de la Iglesia, como el trabajo de las damas, se entremezcla con la adversidad.

Versículo 11

Ayúdanos de la angustia: porque vana es la ayuda del hombre.

Ver. 11. Ayúdanos en los problemas ] Danos cuando lo necesitemos; como hasta ahora has hecho con mucha gracia.

Porque vana es la ayuda del hombre ] Como habían experimentado últimamente con Saúl, un rey de su propia elección, pero que no pudo salvarlos de aquellos orgullosos filisteos. Los romanos no podían más que los británicos, oprimidos por sus enemigos del norte. Enviaron a Aecio, el prefecto romano de la Galia, y así se quejaron con él: El enemigo bárbaro nos golpea hasta el mar, el mar nos devuelve al enemigo; entre estos dos tipos de muertes, o somos asesinados o ahogados (Dan.

Chron.). Pero sus imploraciones no prevalecieron; porque Aecio en ese momento tenía bastante que hacer para mantener su propia cabeza, y Valentiniano, el imperio. El consuelo del santo es que, donde la ayuda humana falla, comienza la Divinidad, como Filón les dijo a sus compatriotas, cuando Cayo el emperador lo rechazó.

Versículo 12

Por Dios haremos con valentía: porque él [él] hollará a nuestros enemigos.

Ver. 12. Por medio de Dios haremos valientemente ] Faciemus militiam, algunos lo expresan , y es cierto también de la guerra espiritual; seremos más que vencedores, incluso triunfadores, 2 Corintios 2:14 . Meminisse oportet ista nunc esse ad spirituales Ecclesiae hastes potius quam adversus armatas terra capias referenda, dice Beza, en su argumentación y uso de este salmo.

Él es el que hollará a nuestros enemigos ] Corporal y espiritual; esto es parte del oficio real de Cristo, al cual no le faltará. Psalmus hic est de Messia imperante, sicut David, dice Kimchi, de Derash Rabboth. Este salmo se refiere al reinado del Mesías, como lo hizo David.