Bible Commentaries
Salmos 4

Introducción

AM 2981. BC 1023.

El título de este Salmo nos informa que fue compuesto por David, pero no se sabe con certeza cuándo o en qué ocasión. El asunto, sin embargo, hace probable que fue en algún momento de angustia, similar a aquel en el que escribió el Salmo anterior. Comienza con una breve oración, Salmo 4:1 . Reprende a los malvados por la deshonra que hacen a Dios y el daño que hacen a sus propias almas, Salmo 4:2 . Presenta ante ellos la felicidad de los piadosos para inducirlos a volverse religiosos, Salmo 4:3 . Los exhorta a considerar y reformar su conducta, a servir a Dios y a poner su confianza en él, Salmo 4:4 ; Salmo 4:5 . Declara su propia experiencia de la gracia de Dios, Salmo 4:6 .

Al músico principal hebreo, למנצח, lamna-tzeach, al que supera o supera , es decir, en su profesión de música. El maestro o director de los músicos y la música del templo parece estar destinado. Sobre Neginoth Sobre instrumentos de cuerda , como esta palabra se traduce como Habacuc 3:19 , la palabra hebrea נגן, nagan , de donde se deriva, que significa tocar con la mano en un instrumento, 1 Samuel 16:23 ; 1 Samuel 19:9 ; Salmo 33:3. Aunque algunos comentaristas dudan de la autenticidad de estos títulos, es probable, como ha observado el muy erudito obispo de Meaux, que ambos fueron dados y preservados por interposición divina, para que tanto los argumentos como los escritores de los Salmos pudieran ser conocido; "Ni puede haber ninguna razón", dice, "para eliminarlos, ya que se encuentran en el texto y en todas las versiones, y han sido considerados dignos de explicación tanto por comentaristas judíos como cristianos".

Versículo 1

Oh Dios de mi justicia O, mi Dios justo, el testigo y defensor de mi justa causa, y la persona de quien espero ese justo juicio y decisión que no puedo obtener de mis enemigos, quienes me cargan con múltiples injurias y calumnias. . O la expresión puede significar: El fundamento, fuente y autor de mi justicia. Me has ensanchado cuando estaba angustiadoLíbrame de mis angustias y angustias anteriores, temporales y espirituales, lo que me hace esperar que aún te compadezcas de mí y me concedas la humilde petición que te presento. “La iglesia, como David”, dice el Dr. Horne, y, podemos agregar, cada miembro verdadero de ella, “pide en voz alta la ayuda de Dios; se dirige a él como el Dios de su justicia, como la fuente del perdón y la gracia; le recuerda esa libertad espiritual y el agrandamiento de la esclavitud que él compró para ella y que muchas veces obró en ella; y consciente de su demérito, hace su oración pidiendo misericordia ".

Versículo 2

Hijos de los hombres, muchos comentaristas consideran que David no se dirige a la humanidad en general, sino sólo a príncipes, potentados y personas de alto rango. Y quizás, la frase, hijos de los hombres , a menudo puede tener ese sentido en el Antiguo Testamento. Pero debe observarse, el hebreo aquí, בני אישׁ, benee ish , significa, hijos de hombre , y no hijos de hombres , y parece evidentemente tener el mismo significado que la frase, hijos de Adán.y, de ser así, debe incluir a toda la humanidad. Tampoco hay ninguna prueba del contexto, o de cualquier parte del Salmo, de que se esté dirigiendo simplemente a esos grandes hombres entre los judíos o israelitas que se rebelaron contra él bajo Absalón, o incluso que él tenía la rebelión de Absalón particularmente en su opinión cuando compuso este Salmo. 

Más bien parece dirigirse a la generalidad de sus compatriotas, o, más bien, a todos en cuyas manos podría llegar el Salmo, sobre temas de infinita preocupación para todos. ¿Hasta cuándo convertiréis mi gloria en vergüenza? O, como se traduce literalmente en hebreo, ¿hasta cuándo mi gloria será una vergüenza? es decir, que tú la conviertas en motivo de reproche y desprecio. Y por su gloria probablemente se refería, no sólo al honor que Dios le había conferido al llevarlo al trono, que, cuando se encontraba en grandes apuros y peligros, sus enemigos posiblemente podrían reprochar y hacer objeto de burla; pero también, y especialmente, la gloria de Dios y su Mesías. 

Porque, como observa justamente el Dr. Horne, “Si el monarca israelita concibiera que tenía justa causa para protestar con sus enemigos por despreciar la majestad real con la que Jehová había investido a su ungido, ¿de cuánta más severa reprensión se considerarán dignos los que blasfeman el gloria esencial de (Dios y) Rey Mesías, que resplandece por su evangelio en su iglesia ”. Pero, ¿no deben ser consideradas más bien como las palabras de Dios mismo, que aquí razona con los pecadores, por el salmista, y los llama al arrepentimiento? Como si hubiera dicho: Ustedes que continúan descuidando a Dios y su adoración, y despreciando el reino de Cristo y su gobierno, consideren lo que hacen. 

No sólo se deshonran a sí mismos, degradan la dignidad de su naturaleza, la excelencia de esos poderes con los que están dotados; pero tú me deshonras a mí, tu Hacedor, y vuelves mi gloria y la de mi Hijo, tu Mesías, en vergüenza. O, si son las palabras de David, todavía se pueden interpretar en el mismo sentido, porque su Dios era su gloria , como lo llama Salmo 3: 3 . A los idólatras se les acusa de cambiar la gloria de Dios en vergüenza, Romanos 1:23 . Y todos los pecadores obstinados lo hacen desobedeciendo los mandamientos de su ley, despreciando las ofertas de su gracia y dando a la criatura ese afecto y servicio que se deben a Dios solamente. 

Aquellos que profanan el santo nombre de Dios, que ridiculizan su palabra y ordenanzas; y, mientras profesan conocerlo, con obras lo niegan , hacen lo que hay en ellos para convertir su gloria en vergüenza. ¿Hasta cuándo amaréis la vanidad y buscaréis el arrendamiento? Es decir, mentir o mentir. Ustedes mismos son vanidosos, y desean y persiguen cosas vanas, y aman serlo y hacerlo. Poneis vuestros corazones en aquello que finalmente resultará vanidad y mentira. Los que aman al mundo y buscan las cosas de abajo, que se complacen a sí mismos con los placeres de los sentidos, y eligen para su porción las riquezas de este mundo, aman la vanidad y buscan mentiras, porque estas cosas los engañarán y así los arruinarán. ¿Cuánto tiempo vas a hacer esto? ¿Nunca serán sabios para ustedes mismos, nunca considerarán su deber e interés?¿Cuándo será una vez? Jeremías 13:27 .

Versículo 3

Sabed que el Señor hebreo, Jehová, el supremo, el Dios eterno, cuyo favor es una bendición infinita, y cuya ira es un mal sin límites; ha apartado ha escogido; a sí mismo y bajo su cuidado y protección especiales; el que es piadoso El hombre que verdaderamente le teme, ama y le sirve. Generalmente se supone que David habló aquí principalmente de sí mismo y de su propia designación al trono; que élse refiere al hombre piadoso, a quien Dios había apartado para sí mismo, o para el honor del reino, y que no usurpó ni asumió para sí una dignidad no designada por Dios; y que por tanto la oposición que le hicieron a él ya su avance, por ser muy criminal, por cuanto en ella lucharon contra Dios, resultaría vano e ineficaz al final. Dios, de la misma manera, ha apartado al Señor Jesús para sí mismo, ese misericordioso , (como la palabra חסיד, jasid , aquí traducida, el que es piadoso , propiamente significa), y aquellos que intentan obstaculizar su avance ciertamente serán desconcertado, porque el Padre siempre lo escucha.Pero, como se ha insinuado anteriormente, David ciertamente quiso que sus palabras fueran entendidas por todo hombre piadoso. Todos los piadosos son escogidos de Dios, o pueblo elegido; sus separados y sellados, a quienes sabe que son suyos , en quienes ha estampado su imagen, y que escuchan su inscripción. A ellos el Señor los distingue con favores extraordinarios. Tienen un interés especial en el cielo, están bajo el cuidado especial de Dios; los que los tocan tocan la niña de sus ojos; y lo hará saber a sus perseguidores tarde o temprano; y serán míos, dice el Señor, el día en que haga mis joyas. Saber esto, dice el salmista. Que las personas piadosas lo sepan, y que nunca se alejen de Aquel a quien así son apropiados; déjele saber a la gente malvada, y preste atención a cómo lastiman a aquellos a quienes Dios protege.

Versículo 4

Temblad hebreo, רגזו, rigzu, Tiembla , pues, y tener miedo, si no de mí, sin embargo, por lo menos, de Dios, que tiene dedicó a mi causa, y será un adversario a mis adversarios. Así dijo David, y así dice el Mesías. O, enojarse , como la palabra la traducen aquí todos los antiguos, y algunos traductores modernos, e incluso San Pablo, como se piensa, Efesios 4:26 . ¿O estás enojado? porque puede entenderse interrogativamente: como si hubiera dicho: Admita que esté enojado o disgustado, porque Dios me ha preferido a mí, una persona oscura y de familia mezquina, antes que tantos hombres nobles y poderosos; todavía , o pero , (como sigue,) no peques;es decir, no permitas tu ira hasta el punto de estallar en murmuraciones contra Dios o rebelión contra mí; pero reprime y mortifica oportunamente tu pasión pecaminosa y no aconsejada, no sea que estalle y te arruine. 

Pero debemos observar además, esta palabra hebrea significa, en general, una conmoción vehemente de la mente o del corazón, ya sea por miedo , dolor o ira; muchos ejemplos de todos los significados que aparecen en el Antiguo Testamento. La cláusula puede, por lo tanto, estar aquí muestre correctamente, pueden mover , (a saber, en oposición a la falta de cuidado y seguridad carnal,) y no pecar.Por tanto, es un consejo o exhortación importante e instructivo para todos. Porque uno de los principales medios para preservarnos del pecado es que nuestro corazón se vea adecuadamente afectado por las cosas divinas, especialmente con el temor y el amor de Dios, con una santa reverencia a su gloria, y temor a su majestad, y temor a su justicia e ira. . Dejemos que nuestros corazones influyan profunda y constantemente con estos afectos; y dejemos que nuestro amor esté verdaderamente puesto en Dios, y no lo provocaremos fácilmente por la comisión de ningún pecado conocido. 

Comuníquese con su propio corazón en su cama Considere tranquila y profundamente estas cosas en sus propios senos; en la noche silenciosa, cuando estás libre de la multitud de preocupaciones y negocios que te distraen, y libre de la compañía de hombres carnales y mundanos; y quédese quieto. Reponga sus mentes tumultuosas, y reprima sus desordenados afectos y pasiones; y habiéndose examinado a sí mismo e indagado en el estado de su corazón y de su vida, espere en silencio la respuesta de su conciencia. 

“Los enemigos de Cristo”, dice el Dr. Horne, “así como los de David, son llamados aquí al arrepentimiento; y se describe el proceso de conversión. La consideración antes mencionada del consejo divino, y la certeza de que se llevará a cabo por la salvación de los justos y la confusión de sus enemigos, hace que los malvados 'tiemblen'. Detiene al pecador en su camino, y no avanza más en el camino del pecado, sino que se detiene y reflexiona sobre lo que ha estado haciendo; él 'comulga con su propio corazón en su cama, y ​​está quieto'; su conciencia le permite no descansar en la noche, sino que aprovecha la soledad y el silencio para exponerle sus transgresiones, con todos los terrores de la muerte y del juicio; incitándolo a confesar lo primero y despreciar lo segundo, con sincera compunción y dolor de corazón;

Versículo 5

Ofrécete a Dios para que se reconcilie contigo; el sacrificio de justicia Los sacrificios justos; lo cual requiere que las personas que las ofrezcan sean justas y hagan cosas justas, y las ofrezcan con una mente honesta, con fe y verdadero arrepentimiento. Sin lo cual da a entender que todos sus sacrificios no eran de la estima de Dios, y serían totalmente inútiles para ellos. Y pon tu confianza en el SeñorY luego, es decir, al hacerlo, puede confiar en Dios y esperar con confianza su ayuda y bendición, que de otro modo sería en vano esperar. El Dr. Horne, quien piensa que este Salmo espera con ansias los días del evangelio, interpreta este versículo de la siguiente manera: “Los judíos ya no ofrecerán los sacrificios sombríos de su ley, ya que el que es la sustancia de todos ellos ha venido al mundo. Los gentiles ya no deben ofrecer sus sacrificios idólatras, ya que sus ídolos han caído ante la cruz. Pero los pecadores que regresan, sean judíos o gentiles, deben ofrecer los mismos sacrificios de justicia evangélica; no poniendo su confianza en ellos, sino en el Señor Jesús, por cuyo Espíritu pueden ofrecer, y por cuya sangre sus ofrendas son agradables a Dios ”.

Versículo 6

Hay muchos que dicen , etc. Hay muchos (la multitud, la generalidad de hombres en casi todas las estaciones) que dicen: ¿Quién nos mostrará algo bueno? Es decir, “¿Quién nos amontonará con honores? ¿Quién señalará el camino hacia la riqueza y el lujo? ¿Quién presentará nuevas escenas de placer, para que podamos satisfacer nuestros apetitos y dar pleno alcance a los vagabundeos de una fantasía desenfrenada? Que esta es la sustancia de lo que pretendía el escritor sagrado en esta cuestión, las palabras que se le oponen, en las que expresa sus propios sentimientos más sabios, son una prueba innegable; Señor, alza la luz de tu rostro sobre nosotrosQue lo que él sugiere aquí es una representación justa de los hechos, la experiencia testifica en voz alta; y que es una noción falsa de la felicidad humana y un error fatal, la razón enseña claramente; porque ¿qué son los honores, qué son las riquezas, qué es el placer sensual? Son ligeros como la vanidad, fugaces como una burbuja, delgados e insustanciales como el aire. El favor de Dios y su aprobación son absolutamente necesarios para la felicidad de la humanidad. 

El disgusto de nuestro Hacedor incluye en él la mayor angustia e infamia; y su favor, todo grande, bueno y honorable, para que la devota oración del salmista sea igualmente la súplica ferviente y humilde de toda mente sabia y virtuosa. Señor, levántate , etc. Ver Foster's Sermons , vol. 4. “Para entender esta frase”, dice el Dr. Dodd, “y varios otros pasajes de los Salmos, debe recordarse que cuando Moisés preparó el arca, en la cual depositó las tablas del pacto, la gloria del Señor llenó el tabernáculo; y después de esto, dondequiera que residiera el arca, Dios siempre manifestaba su peculiar presencia entre su pueblo, mediante una gloriosa aparición visible desde el propiciatorio, y esto continuó mientras duró el templo de Salomón. 

Es a esto a lo que siempre se alude cuando se hace mención en los Salmos de la luz del rostro de Dios , o de hacer brillar su rostro. Ahora bien, como este fue un testimonio milagroso permanente de la providencia peculiar de Dios sobre los judíos, de ahí esas expresiones, de que él hizo brillar su rostro , que alzó la luz de su rostro , y cosas por el estilo, significaron en el uso común que era misericordioso con y tomarlos bajo su protección inmediata. Se usan en este sentido Números 6:24 . De la misma manera, el ocultar el rostro de Dios significó retirarles su favor y protección ”.

Versículo 7

Has puesto alegría en mi corazónTodo lo que hagas conmigo en el futuro, en cuanto a mis angustias y preocupaciones externas, tengo, en este momento, un placer indecible y una satisfacción plena en las manifestaciones y testimonios de tu amor hacia y en mi alma. Por esto, muchas veces has puesto alegría en mi corazón; no sólo me apoyó y refrescó, sino que me llenó de un gozo indescriptible, y por lo tanto, esto es lo que seguiré persiguiendo y lo que buscaré todos los días de mi vida. Observa, lector, cuando Dios pone gracia en el corazón, pone alegría en él; ni hay gozo comparable al que tienen las almas bondadosas en las comunicaciones del favor divino, no, no el gozo de la cosecha, incluso de una cosecha abundante, cuando el trigo y el vino aumentan mucho. Esto es alegría en el corazón, alegría interior, sólida y sustancial;en la risa se entristece su corazón, Proverbios 14:13 .

Versículo 8

Me acostaré en paz Con tranquilidad mental, descansando con seguridad en las promesas de Dios y en la conducta de su sabia y bondadosa providencia. Porque tú, Señor, solo me haces vivir en seguridad, no debo mi seguridad a mi propio valor o sabiduría, ni al valor de mis seguidores, sino solo a ti. O, Tú, Señor, me haces habitar solo en seguridad aunque esté, en cierto modo, soloAbandonado y desprovisto de amigos o ayudantes, pero no estoy solo, porque Dios está conmigo: aunque no tengo guardias que me atiendan, el Señor solo es suficiente para protegerme. Puede hacerlo él mismo cuando todas las demás defensas fallan. “Feliz el cristiano que, habiéndose entregado todas las noches, con este versículo, a su lecho como a su tumba, al fin, con las mismas palabras, se resignará al sepulcro, como a su lecho, del que espera, en a su debido tiempo, levantarse y cantar un himno matutino, con los hijos de la resurrección ". Horne.