Bible Commentaries
Salmos 4

Versículo 1

Hasta el final. O como dice San Jerónimo, victoria al vencedor; que algunos entienden del músico principal; a quienes suponen que se les dio para cantar los salmos que llevan ese título. Más bien entendemos que los salmos así inscritos se refieren a Cristo, que es el fin de la ley y el gran Conquistador de la muerte y el infierno; y al Nuevo Testamento. &mdash- En versos, en carminibus.

En hebreo, es neginoth, que algunos suponen un instrumento musical con el que se cantaría este salmo. &mdash Lamnetseach, de nitseach, "empujar hasta el final", puede significar (Haydock) hasta el final; y este sentido es más noble que (Berthier) "Al precentor, o presidente.

"(Calmet) &mdash" Sobre las músicas. "(Calmet) &mdash-" Al jefe de los cantantes en instrumentos de cuerda. "(Duguet.) &mdash Esto se considera una secuela a lo anterior, para agradecer a Dios por la tardía victoria sobre Absalón. (Calmet)

Versículo 2

El Dios. En hebreo, "Cuando llamo, escúchame, oh Dios de mi justicia": fuente y testimonio de mi virtud. Si te he ofendido, no he hecho mal a mi hijo rebelde ni a sus seguidores. Muchas copias dicen Cum invocarem te, exaudisti me. (Calmet) &mdash Oración. Aunque se le había concedido su pedido, todavía continúa dirigiéndose a Dios, como debemos orar sin cesar, 1 Tesalonicenses v.17.

Versículo 3

O. Es una especie de manifiesto a los rebeldes; y una invitación para que regresen a su deber, desistiendo de establecer un rey falso o una mentira. (Haydock) &mdash- aburrido. Hebreo, "mi gloria a la vergüenza". Pero la lectura de la Septuaginta parece preferible, (Calmet) ya que la rima en hebreo ahora se ha perdido, (Fourmont) y el texto ha sido alterado (Houbigant) por una combinación imprudente de palabras, y usando c para b.

En manuscritos antiguos, todas las palabras estaban unidas, (Berthier) como puede verse en el espécimen de la Septuaginta de Alejandría dado por Grabe. Protestantes, "¿Hasta cuándo convertiréis mi gloria en vergüenza?" &C. (Haydock)

Versículo 4

Maravilloso, ( mirificavit) según los medios hebreos también ha elegido de manera sorprendente a su gobernante designado, o persona santa. (Berthier) &mdash "El Señor ha apartado para sí a los piadosos". (Pagnin) &mdash- Estoy dispuesto a perdonarte, pero debes saber que si sigues rebelde, vas en contra de la ordenanza del cielo. (Haydock)

Versículo 5

Enfadado. Soldados míos, no se resientan demasiado por esta ofensa, no maten al niño; (2 Reyes xviii. 5.) o (Haydock) ustedes, mis súbditos engañados, entren en ustedes mismos. San Pablo (Efesios 4, 26) cita esto como una sentencia moral. (Calmet) &mdash Camas. Arrepiéntete de los pensamientos malvados más secretos, antes de quedarte dormido. (Worthington)

Versículo 6

Justicia. La devoción externa no será suficiente. (San Crisóstomo) &mdash Además de los sacrificios externos, que siempre han sido requeridos, y los de alabanza y contrición, (Salmos xlix., Y l.) Debemos ofrecer a Dios el sacrificio de justicia, cumpliendo con nuestros deberes para con él, a nosotros mismos y al prójimo, y al odiar el pecado, y también el mundo, la carne y el diablo, que nos impulsan a ofender y, por lo tanto, a dar preferencia a la vanidad.

Para ello, no debemos confiar en nosotros mismos, sino en Dios; y para que nadie pueda alegar ignorancia, se nos da la luz de la razón y la gracia, indicando claramente que tenemos un Dios a quien servir, y debemos esperar recompensa o castigo, Hebreos xi. 6. (Worthington)

Versículo 7

Los. Houbigant transpone esto a la ver. 9, que no es necesario. David responde a esas personas tímidas, (Berthier) que pensaban que no habían recibido ninguna señal del favor de Dios y que estaban muy necesitadas de provisiones, hasta que Berzellai trajo algunas. (Haydock)

Versículo 8

Por. Hebreo y San Agustín, "Desde la época de su maíz y vino" (Calmet) reunión. Me regocijé "más" que los que viven en la mayor opulencia, que no es más que vanidad. No se hace mención al aceite, pero el término original, "licor", lo incluye. (Berthier) &mdash David no envidia la prosperidad actual de los rebeldes.

(Haydock) &mdash También puede expresar aquí la desilusión de los rebeldes, que se prometieron grandes riquezas, de las que la Providencia pronto les privaría, restaurando al rey, a quien había elegido, y hasta entonces tan maravillosamente protegido. (Haydock) &mdash- Dios dio ventajas temporales a los justos en la ley antigua, como figura de recompensas celestiales. (Worthington)

Versículo 9

SALMO IV. (CUM INVOCAREM.)

El profeta nos enseña a huir a Dios en la tribulación, confiando en él.

Lo mismo, ( en idipsum) que significa unánimemente , Hechos i. 14. En hebreo, "todos juntos", cuando nos uniremos como un solo pueblo, lo que espero que suceda en breve. Confiado en Dios, reposaré como en los brazos de la paz. Absalón ya estaba aislado. Pero todos sus seguidores no fueron recuperados. Sin embargo, su número era tan pequeño que no causaba aprensiones. (Haydock) &mdash Cuando me acuesto, puedo disfrutar del descanso, (Berthier) libre de pasiones turbulentas. (Haydock)

Versículo 10

Particularmente. Arte "solo" (Pagnin) la fuente de toda mi felicidad; (Haydock) o me has cuidado tanto, como si no tuvieras otro. (Menochius) &mdash "Porque sólo tú eres el Señor, me has hecho vivir seguro". (San Jerónimo)