Bible Commentaries
Proverbios 2

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Salomón, en el capítulo anterior, llamó la atención de sus lectores y predijo la destrucción de los obstinados en su impiedad, en este capítulo se aplica a los que están dispuestos a ser enseñados. Él muestra que los que buscan diligentemente la sabiduría, seguramente la encontrarán, Proverbios 2:1 . Señala las ventajas de ello, que preservaría de los hombres malos a los que lo Proverbios 2:10 , Proverbios 2:10 ; y mujeres malas, Proverbios 2:16 ; y los guiaría y los mantendría en el camino de los buenos hombres, Proverbios 2:20 .

Versículos 1-5

Mi hijo , etc. Estas palabras son pronunciadas por Salomón, o bien, primero, en nombre de la sabiduría, como antes; o mejor dicho, segundo, en su propio nombre. Si escondes mis mandamientos contigo, los guardarás en tu mente y corazón con cuidado, como hacen los hombres con sus tesoros más selectos; De modo que te inclines , etc. Entrégate al estudio de la sabiduría con cariño y diligencia. Sí, si clamas por conocimiento , es decir, a Dios, el único dador de él. Hebreo, אם לבינה תקרא, si llamas al conocimiento , es decir, lo invitas a que venga a ti; desea fervientemente su guía; Si la buscas como a la plataCon la misma diligencia incansable y ferviente deseo, y paciente expectativa bajo todas las demoras, desilusiones y dificultades, que los hombres del mundo utilizan en la búsqueda de riquezas o en la excavación de minas de plata; Entonces comprenderás más perfecta y provechosamente; el temor del Señor, que es el principio de esta sabiduría, Proverbios 1:7 .

Versículos 6-7

Porque el Señor da en hebreo, יתן, dará sabiduría que ha prometido dar, es decir, a aquellos que la busquen. Por lo tanto, les enseña a no atribuir ninguna sabiduría que puedan obtener a sus propias habilidades o laboriosidad, sino solo al favor y la bendición de Dios. De su boca sale el conocimiento , etc. Es decir, de su palabra o nombramiento, y buena voluntad, como la palabra de Dios significa, Deuteronomio 8:3 . Él pone la sabiduría sana en hebreo, תושׁיה, literalmente, esencia o sustancia. El Dr. Waterland lo convierte en una bendición sólida.Salomón parece significar, o, 1 °, felicidad sólida y verdadera, opuesta a los vanos goces de este mundo, que se dice que no tienen sustancia ni ser, Proverbios 23:5 , donde se pregunta: ¿Ponerás tus ojos en eso? ¿lo cual no es? O esa sabiduría verdadera y sustancial que es satisfactoria y eterna, opuesta a la sabiduría mundana, que no es más que una sombra vacía de sabiduría y perece con nosotros.

Él es un escudo para los que andan en integridad para protegerlos y salvarlos de la destrucción que sobrevendrá a todos los impíos. La cláusula la da Houbigant, es una defensa para quienes actúan con sencillez y sinceridad; y por Schultens, Un escudo para los que caminan en integridad.

Versículos 8-9

Él guarda las sendas del juicio En hebreo, לנצר ארחות, Para guardar las sendas , etc. Parece que se habla de los que caminan en rectitud, mencionado en el versículo anterior, y sería mejor traducirlo, Que ellos , a saber, los rectos, pueden guardar las sendas del juicio; es decir, Dios es un escudo o defensa, a los rectos, para protegerlos y guardarlos de esas tentaciones y trampas que los desviarían o impedirían su permanencia en los caminos del juicio; como se explica con más detalle en la siguiente cláusula.

Entonces, cuando hayas hecho tu parte, como se expresa en Proverbios 2:1 , y Dios, en respuesta a tus deseos, te haya dado sabiduría, Proverbios 2:6 . Comprenderás la justicia , etc. Todas las partes de tu deber para con el hombre, así como el temor de Dios; todo buen camino La práctica de todas las virtudes y gracias.

Versículos 10-15

Cuando la sabiduría entre en tu corazón, cuando de verdad la ames y escondas sus preceptos en tu corazón; La discreción te preservará de los caminos perversos y de los males que los acompañan; del camino del malvado De seguir su consejo o ejemplo; el hombre que habla cosas perversas con el propósito de corromper tu mente y tentarte a principios o prácticas malignas. Que dejan las sendas de la justicia El camino de los preceptos de Dios; andar por los caminos de las tinieblas del pecado, que a menudo se llama tinieblas , porque procede de la ignorancia y el error, odia la luz del conocimiento y la verdad, y conduce a la eterna oscuridad de la miseria y la desesperación.

Que se regocijan en hacer el mal, buscando y acogiendo ocasiones de pecado, con diligencia y codicia, y complaciéndose tanto en la práctica como en el recuerdo del mismo; y se deleitan en la perversidad de los impíos, no solo en sus propios pecados, sino en los de otros hombres malvados, que muestra una gran malignidad de mente y amor al pecado, Romanos 1:32 : cuyos caminos son perversos en hebreo, quienes en o con respecto a sus caminos, son perversos; actuando en contra de las reglas rectas de la piedad y la virtud.

Versículos 16-17

Para librarte de la mujer extraña De la adúltera o de la ramera; llamado extraño , en parte porque tales personas eran comúnmente paganas, o se supone que lo son debido a la severa ley contra estas prácticas en las mujeres israelitas, Deuteronomio 23:17 ; o tienen justa reputación de paganos, como israelitas degenerados, a quienes a menudo se les llama extraños en las Escrituras; que adula con sus palabras que usa todas las artes y formas para atraer a los hombres a acciones impías; Que abandona la guía de su juventudSu esposo, a quien tomó por su guía y gobernador, y eso en su juventud; qué circunstancia se agrega para agravar su pecado y vergüenza, porque el amor es comúnmente más sincero y ferviente entre personas casadas en su juventud; y olvida Es decir, viola o rompe el pacto de su Dios El pacto matrimonial, así llamado, porque Dios es el autor de esa obligación mutua; y porque Dios está llamado a ser testigo y juez de esa solemne promesa y pacto.

Versículos 18-19

Porque su casa se inclina hacia la muerte La conversación con ella (que era más común en su propia casa) es el camino seguro a la muerte, que trae muchos caminos, y sin duda, sin arrepentimiento, a la ira de Dios y la muerte segunda. Ninguno que vaya a ella Es decir, pocos o ninguno; una expresión hiperbólica, usó Isaías 64:7 ; Vuélvete de ella y de este camino perverso a Dios y sus caminos.

Los fornicarios y adúlteros rara vez son llevados al arrepentimiento, pero generalmente son endurecidos por el poder y el engaño de su pecado, y por el justo juicio de Dios, peculiarmente infligido a tales personas, Hebreos 13:4 ; ni se aferran a los senderos de la vida, de aquellos caminos que conducen a la verdadera y eterna vida y felicidad.

Versículos 20-22

Para que andes , etc. Esto depende de Proverbios 2:11 , y se menciona como otro fruto feliz de la sabiduría, el primero declarado, de Proverbios 2:12 . En el camino de los hombres buenos, Mayest sigue los consejos y ejemplos de los piadosos. Con esto da a entender que no es suficiente abstenerse de malas compañías y prácticas, sino que debemos elegir la conversación de buenos hombres. Porque los rectos habitarán en la tierraTendrán una morada pacífica y confortable en la tierra de Canaán, que también es un tipo de su felicidad eterna. Su vida en la tierra será tranquila y pacífica, a lo que contribuirá su rectitud, ya que tranquiliza sus mentes, guía sus consejos, les gana la buena voluntad de sus vecinos y les da derecho al favor especial de Dios: y habitarán por siempre en la Canaán celestial.

Pero los impíos que escogen el camino del malvado; serán cortados no sólo del cielo en el futuro, y de todas sus esperanzas, sino de la tierra ahora, en la que pusieron sus afectos y en la que acumularon su tesoro. Piensan echar raíces en él, pero ellos y sus familias serán desarraigados en juicio para ellos, pero con misericordia para la tierra. Y vendrá un día que no les dejará ni raíz ni rama, Malaquías 4:1 . Dejemos que esa sabiduría entre en nuestros corazones y sea agradable para nuestras almas , lo que nos mantendrá alejados de un camino que terminará así.