Bible Commentaries
Proverbios 3

Introducción

AM 3004. AC 1000.

"Este capítulo", dice Henry, "es uno de los más excelentes de todo este libro: tanto para el argumento para persuadirnos de ser religiosos como para las direcciones en la religión". Se nos exhorta a ser constantes en nuestro deber, porque es la manera de ser felices, Proverbios 3:1 . Vivir una vida de dependencia de Dios, porque es la manera de estar seguro, Proverbios 3:5 . Para mantener el temor de Dios, porque tiende a la salud y la comodidad del cuerpo y la mente, Proverbios 3:7 ; Proverbios 3:8 . Servir a Dios con nuestras riquezas, porque es el camino para prosperar, Proverbios 3:9 ; Proverbios 3:10 .

Para soportar nuestras aflicciones con paciencia, porque, si lo hacemos, seremos beneficiados por ellas, Proverbios 3:11 ; Proverbios 3:12 . Valoramos mucho, buscamos diligentemente y siempre nos regimos por las reglas de la sabiduría, porque se seguirán con paz y consuelo continuos, Proverbios 3:13 . Para hacer todo el bien que podamos, y no dañar a nuestro prójimo, porque en la medida en que los hombres sean justos y caritativos, o de otra manera, recibirán de Dios, Proverbios 3:27 . Por lo que aparece la tendencia que tiene la religión verdadera de hacer que los hombres se bendigan a sí mismos y de que sean instrumentales para comunicar bendiciones a los demás.

Versículos 1-4

Hijo mío, no olvides mi ley, mi doctrina ni mi consejo; pero guarde tu corazón , etc. Mediante meditación diligente y afecto sincero. Por la duración de los días , etc. Dios agregará estas bendiciones que ha prometido a los obedientes, Deuteronomio 8:18 ; Deuteronomio 30:20 ; 1 Timoteo 4:8 . No dejes que la misericordia y la verdad te abandonen La misericordia y la verdad, que son el deber del hombre. La misericordia denota toda benignidad, caridad y disposición para hacer el bien a los demás; verdad o fidelidad, respeta todos aquellos deberes que le debemos a Dios o al hombre, sobre los principios de la justicia, y para los cuales estamos sujetos a obligaciones especiales por las reglas de la misma.

Átalos a tu cuello como una cadena con que las personas acostumbraban adornar sus cuellos. Escríbalos sobre la mesa , etc. En tu mente y corazón, en el que todos los mandamientos de Dios deben ser recibidos y grabados. Así hallarás favor , es decir, obtendrás aceptación y buen entendimiento para conocer tu deber y discernir entre el bien y el mal; a los ojos de Dios y de los hombres Gracia o favor de Dios, y ese entendimiento que es bueno ante sus ojos, es decir, que es real y verdaderamente bueno, y que será reconocido como tal por todos los hombres verdaderamente sabios y buenos.

Versículos 5-6

Confía en el Señor con todo tu corazón, confía total y firmemente en la sabiduría, el poder y la bondad de Dios, y en su providencia y promesas, para que te oriente y te ayude en todos tus asuntos y peligros. No te apoyes en tu propio entendimiento. No pienses en realizar tus designios con la fuerza de tu propio entendimiento, sin la bendición de Dios. Bajo este tipo de confianza carnal, comprende todos los demás, como la confianza en la fuerza corporal, la riqueza o los amigos. En todos tus diseños y proyectos, respetando tanto las cosas de esta vida como las de la venidera; Reconócelo hebreo, דעהו, conocerlo , es decir, prácticamente; o poseerlo, su sabiduría, siguiendo sus consejos; su poder y bondad, al esperar el éxito de él; su soberanía, administrando todos tus asuntos de tal manera que lo agrades y lo glorifiquen; y él enderezará tus pasos para que tus caminos sean seguros y buenos, y al fin tengan un resultado feliz.

Versículos 7-8

No seas sabio a tus propios ojos. No te envanezcas con un vano engreimiento de tu propia sabiduría, como si eso fuera suficiente para la conducción de todos tus asuntos, sin la dirección y ayuda de Dios, o sin el consejo de otros. Temed al Señor , etc. Esto, agrega, porque la reverencia y el temor a la Divina Majestad, hacen al hombre, cuando se compara con Dios, pequeño y vil a sus propios ojos. Reverencia la sabiduría de Dios y desprecia la tuya. Será salud para tu ombligo. Para tu cuerpo, que está representado por una parte importante de él; y tuétano a tus huesos, que es el alimento y la fuerza de los huesos, y un gran preservador y prolongador de la vida, ya que su descomposición es la causa principal de la debilidad, sequedad y descomposición del cuerpo.

El sentido del versículo es: Este temor de Dios, o religión verdadera, no solo es necesario para la salvación del alma, sino que también está calculado para promover la salud del cuerpo. Porque, así como previene las enfermedades que a menudo son ocasionadas por las pasiones y los deseos pecaminosos, así enseña esa prudencia, templanza y sobriedad, esa calma y compostura de mente, ese buen gobierno de los apetitos y pasiones, que deben, en la naturaleza de las cosas, tienden a producir un buen hábito corporal; y al mismo tiempo nos hace interesarnos por las promesas de Dios y nos pone bajo el cuidado de su providencia especial.

Versículos 9-10

Honra al Señor con tus bienes. Distribuye tu propiedad, no para complacerte a ti mismo, sino para glorificar a Dios; y con las primicias de todo tu aumento O, con el principal , o mejor; que responde a las primicias de la ley. Así se llenarán de abundancia tus graneros. No es la manera de disminuir tu propiedad, como alegan los codiciosos y los profanos, sino de aumentarla.

Versículos 11-12

Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor, ya sea despreciándola , o no siendo debidamente afectado por ella, o considerándola como algo innecesario; sino más bien considérelo un privilegio y un favor de Dios. No se canse de su corrección, ni lo considere tedioso o difícil, sino soportelo con paciencia y alegría. Para quien el Señor ama, él corrige Las aflicciones no son calamidades, sino beneficios y consuelos, porque son testimonios del amor de Dios, que es infinitamente más deseable de lo que cualquier mal puede ser terrible.

Muestran el diseño, el deseo y el cuidado de Dios de limpiarnos de nuestros pecados y hacernos aptos para su presencia y reino. Estos dos versos parecen estar aquí insertados en medio de sus elogios de sabiduría, para eliminar una objeción contra la excelencia y la felicidad de los hombres sabios o piadosos, extraídos de las muchas aflicciones a las que están frecuentemente expuestas tales personas, por lo que él aquí da.

Versículos 13-15

Bienaventurado el hombre a pesar de todas sus aflicciones; que halla sabiduría Lo que supone su diligente búsqueda de ella, expresó Proverbios 2:4 . Y el hombre que aprende hebreo, יפיק, que extrae entendimiento , cuya expresión implica dos cosas: 1º, que el hombre no lo tiene naturalmente en sí mismo, sino que debe tenerlo de otro, sí, de Dios y su palabra; 2d, Que los hombres trabajen para ella como los que cavan y extraen metales de la tierra.

Por su mercadería , etc. Es más necesario y ventajoso, porque es así, no solo para esta corta vida, sino también para la vida futura y eterna, en la que el oro y la plata no tienen precio. Todas las cosas que puedas desear no deben compararse con ella por su verdadero valor y utilidad.

Versículos 16-18

La longitud de los días está en su mano derecha. La sabiduría está representada aquí como una princesa grande y generosa, distribuyendo regalos a sus súbditos. Ella sostiene en su mano derecha la gran bendición de la salud y la duración de los días para todos aquellos que anden por el camino que ella señala; y fue solo para poner esto en su mano derecha, es decir, para darle la precedencia, porque era la principal promesa de la ley, y, de hecho, a menos que la aflicción sea necesaria para nuestro castigo, prueba o purificación, la más deseable de todas las bendiciones terrenales. Después de esto siguen la riqueza y la reputación, que él pone en su mano izquierda, como bendiciones inferiores, pero que proceden también de su regalo. Consideradas espiritualmente, estas bendiciones se refieren a la eternidad y las glorias del cielo. Sus caminos son caminos agradablesSon sumamente placenteros, es decir, para quienes los conocen y andan en ellos; cuyo juicio es ciertamente preferible a la opinión contraria de los hombres impíos, que los ignoran enormemente y se declaran enemigos de ellos.

Observe, lector, los placeres y entretenimientos de los sentidos no deben compararse con los placeres que las almas bondadosas tienen en comunión con Dios y haciendo el bien. Y todos sus caminos son paz Producen una bendita tranquilidad en la mente y la conciencia de un hombre, con confianza y alegría en todas las condiciones, y el gozo que surge de la plena persuasión de que todas las cosas obrarán para bien aquí, y de una viva esperanza de eterna esperanza. descansa con Dios en el más allá. No solo hay paz al final, sino paz en el camino; y no solo en el camino de la religión en general, sino en todos los caminos particulares de ese camino; en todos los diversos actos, instancias y deberes de ella: uno no amarga lo que otro endulza, como ocurre con los placeres de este mundo; pero todos son paz; no solodulce , pero seguro y lleno de tranquilidad, seguridad y consuelo, Isaías 32:17 . Ella es un árbol de la vida. Es una prenda y un medio de vida eterna y felicidad; a los que se aferran a ella, que la persiguen ansiosamente y, cuando la alcanzan, la apresan y abrazan con alegría, como significa la palabra hebrea que se usa aquí.

Alude al árbol de la vida en el paraíso, menciona Génesis 2:9 ; Génesis 3:22 , todo bien para comer del cual se perdió por la caída, y aquí da a entender que la sabiduría de la que habla es lo único que puede devolvernos la vida entonces perdida. Bienaventurado el que la retiene, el que la retiene y está constantemente resuelto a no abandonarla.

Versículos 19-20

El Señor con sabiduría , etc. De la sabiduría humana, o sabiduría alcanzable por el hombre, de la que hasta ahora se había tratado Salomón, ahora se desvía hacia lo divino; insinuando así que no debe parecer extraño que haya dicho tanto en alabanza de la sabiduría, y que haya exhortado tan vehementemente a los hombres a buscarla, ya que todas las obras de Dios son efectuadas por ella; y que sus lectores comprendan que no los llama a la imitación de hombres, sujetos a errores y vicios como ellos, sino a la imitación de la sabiduría divina. Aunque Cristo sea la sabiduría de Dios y el poder de Dios, 1 Corintios 1:24 ; y aunque todas las cosas fueron hechas por él, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho, sin embargo, no parece que Salomón habla de él aquí, sino más bien de esa perfección divina de la sabiduría que es la fuente de la sabiduría en el hombre.

Observa, lector, los efectos que llamamos naturales, son producciones de la sabiduría soberana del Creador, que formó al principio, y que ha preservado desde entonces, el universo de las cosas, con esa cadena conectada de causas y efectos con la que estamos. rodeado. Con su conocimiento se rompen las profundidades El gran abismo de aguas mezcladas y contenidas en las entrañas de la tierra, irrumpe en fuentes y ríos para el uso de los hombres y las bestias: lo cual es justamente recordado aquí como un ilustre efecto de sabiduría divina, por la cual la tierra se hizo habitable y las aguas útiles. Y las nubes caen rocío bajo el cual se comprende la lluvia , como siendo de la misma naturaleza y uso.

Versículos 21-22

Hijo mío, no se vayan , etc. Permíteme prevalecer contigo para mantener estas buenas instrucciones ante los ojos de tu mente continuamente. Medita constante y seriamente en ellos, y así alcanzarás y retendrás sana sabiduría y discreción. Así serán vida para tu alma, para ti o para tu persona. Ellos prolongarán tu vida, y en verdad la harán vida, es decir, sabia, santa y feliz; mientras que una vida necia, pecadora y miserable se considera una especie de muerte, y a menudo se la llama así. Así Moisés dice a Israel: Él (es decir, Dios) es tu vida, y la duración de tus días, Deuteronomio 30:20 .

O Salomón aquí significa: Serán vida para tu alma , propiamente dicha. Ellos vivificarán, deleitarán y salvarán tu alma. Y gracia para tu cuello serán como una hermosa cadena o adorno alrededor de tu cuello, como arriba, Proverbios 3:3 y Proverbios 1:9 .

Versículo 23

Entonces andarás en tu camino Manejarás todos tus empleos y preocupaciones con seguridad, seguridad o confianza , sin peligro ni temor, poniendo tu cuidado en Dios, en el cumplimiento de tu deber. Y tu pie no tropezaráEn esos tropiezos, pruebas y tentaciones, en las que los pecadores negligentes suelen tropezar y en las que caen. Tu vida natural, y todo lo que le pertenece, estará bajo la protección de la providencia de Dios; tu vida espiritual y todos sus intereses, bajo la protección de su gracia; para que no caigas en pecado ni en problemas. La sabiduría te guiará y te mantendrá en el camino correcto, lejos de la tentación, y te capacitará para caminar en él con santa seguridad, y encontrarás que el camino del deber es el camino de la seguridad.

Versículos 24-26

Cuando te acuestes, no tendrás miedo del fuego, ni de los ladrones, ni de los terrores de las tinieblas, sabiendo que cuando tú y todos tus amigos duermen, el que guarda a Israel, y todo israelita verdadero, ni se adormece. ni duerme, y que a él te has encomendado, y te refugiaste bajo la sombra de sus alas. Sí, te acostarás y no necesitarás sentarte para hacer guardia; y estando acostado, dormirás, y tus ojos no se mantendrán despiertos por preocupaciones o por miedo; y tu sueño será dulce y refrescante para ti, sin ser perturbado por alarmas externas o aprensiones internas. La forma de pasar una buena noche es dormir con la conciencia tranquila; y el sueño, como del trabajador, así del sabio y piadoso,es dulce. No temas. Es decir, no tendrás miedo. Porque que es una promesa parece más probable desde el contexto; sólo que, para mayor énfasis, se entrega en forma de precepto; como si hubiera dicho: Te pido que no tengas miedo; es tanto tu deber como tu privilegio; de miedo repentino Porque los males repentinos e inesperados son más espantosos y graves; y aquí se pone miedo por los males temidos.

Ni de la desolación de los impíos que les sobrevendrá, cuando el Señor salga de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad; y puedes estar dispuesto a temer, no sea que te veas envuelto en la calamidad común; pero no temas, porque entonces Dios te esconderá en sus aposentos, Isaías 26:20 . Porque el Señor será tu confianza Una base segura y suficiente de confianza; y evitará que tu pie caiga en las trampas del pecado o del mal.

Versículos 27-28

No retengas el bien, no lo niegues, sino comunícalo con prontitud y alegría; de aquellos a quienes se les debe hebreo, מבעליו, literalmente, de los señores , o dueños de ella: que algunos se refieren a la restitución de bienes ganados injustamente; pero la conexión requiere que entendamos la cláusula en un sentido más amplio. El bien del que se habla aquí debe considerarse aplicable a cualquier cosa que sea buena, ya sea consejo, consuelo, reprensión o las cosas buenas de la vida presente. Y por los señores o dueñosde ella, debemos entender a quienes tienen algún tipo de derecho a ella, ya sea por la ley de la justicia y la equidad, o por la gran y soberana ley del amor, que Dios ha escrito en el corazón de los hombres por naturaleza, y que con frecuencia ha y solemnemente ordenado en su palabra. De modo que este lugar no solo ordena el pago de las deudas justas, y la restitución de las cosas arrebatadas a otros por fraude o violencia, o de cosas confiadas a nuestra confianza; pero obliga a todo hombre, según su capacidad y oportunidad, a compadecerse y aliviar a los que realmente se encuentran en necesidad o miseria, ya hacer todo el bien que esté en su poder, temporal o espiritual, a sus semejantes.

No digas , etc. El verso anterior prohibía la negación, y esto prohíbe la demora de este deber; a tu prójimo A cualquier hombre, como la palabra prójimo se usa comúnmente en las Escrituras; Ve y vuelve mañana, y te daré a saber, lo que te corresponde, de la manera antes expresada, o lo que necesites; porque la palabra נתן, aquí usada, generalmente se refiere a donaciones gratuitas o caritativas, y no a deudas adeudadas en justicia o equidad.

Versículo 29

No idees el mal , etc. Cualquier cosa dañina o dañina; contra tu prójimo contra cualquier hijo de hombre. Habiendo ordenado hacer el bien ( Proverbios 3:27 ), aquí prohíbe hacer o diseñar cualquier mal. Ya que él habita seguro junto a ti, confiando en tu integridad; no engañes, por tanto, su confianza, ni hagas que se arrepienta de la confianza que deposita en ti, que sería una iniquidad aborrecible incluso para los paganos.

Versículos 30-32

No se esfuerce ni por las palabras ante el magistrado, ni por sus acciones; con un hombre sin causa Sin causa justa y necesaria; si no te ha hecho daño. Por lo cual se da a entender claramente que, en caso de daño, un hombre puede, por todos los medios legales, defenderse. No envidies al opresor por su impunidad y éxito en sus malos designios, y por las riquezas que obtiene con prácticas injustas; y no escojan ninguno de sus caminos porque lo que los hombres envidian en los demás, buscan obtenerlo para sí mismos. Para el perverso O, perverso , que anda por sendas torcidas y pecaminosas, como el último opresor mencionó, opuesto al hombre recto, que es llamado justo., o recto, Proverbios 29:27 ; es una abominación para el Señor Y por lo tanto, tarde o temprano, debe ser miserable. Pero su secreto está con los justos. Son sus amigos y favoritos, a quienes familiarmente les comunica, como los hombres suelen hacer a sus amigos, su mente y sus consejos, o sus favores y consuelos secretos, a los que otros hombres son extraños.

Versículos 33-35

La maldición del Señor está en la casa , etc. No sólo sobre su propia persona, sino sobre su posteridad y sobre todas sus preocupaciones domésticas. Pero bendice la morada En hebreo, נוה, la cabaña o el corral , es decir, la morada, por insignificante que sea; de los justos La bendición de Dios está sobre él, su casa y su familia, y todas sus preocupaciones. Ciertamente él se burla de los escarnecedores; expondrá al escarnio y al desprecio a todos los pecadores orgullosos e insolentes, que se burlan del pecado ( Proverbios 14:9 ), de Dios y de la religión, y que desprecian todos los consejos y medios de enmienda: los que se exaltan a sí mismos ciertamente serán humillados. Pero da gracia a los humildesEs decir, favor , tanto con él como con los hombres, ya que esta frase se usa a menudo. La LXX. traduzca este versículo, El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes; y St.

Pedro y Santiago lo han citado según ellos, 1 Pedro 5:5 ; Santiago 4:6 . Los sabios heredarán la gloria La disfrutarán, no sólo por un tiempo, como suelen hacer los impíos, sino como una herencia, constantemente y para siempre; pero la vergüenza será la promoción de los necios. En lugar de la gloria que buscan con avidez, no encontrarán nada más que ignominia. La lectura en el margen, Vergüenza exalta a los necios , o, como algunos traducen la cláusula, La elevación de los necios se convertirá en su confusión , parece más agradable al hebreo: es decir, cuanto más han sido elevados, más su se conocerá la locura, y su caída será más fatal ".