Bible Commentaries
Proverbios 3

Introducción

Discurso 3. El joven debe confiar en YHWH, temer a YHWH y honrar a YHWH, y en vista de su gran valor es encontrar la sabiduría de YHWH y obtener entendimiento que será su protección y a través de la actividad de castigo de YHWH lo restaurará al hombre. Primera finca. En vista de ellos, debe observar una serie de requisitos prácticos que resultarán en bendición para los sabios ( Proverbios 3:1 ).

El pasaje se divide en tres secciones, cada una encabezada por una dirección a "mi hijo". Estas secciones son:

· Exhortación introductoria seguida de los requisitos para confiar en YHWH, temer a YHWH y honrar a YHWH ( Proverbios 3:1 ).

· Enfatiza la importancia y el gran valor de la sabiduría y el entendimiento, especialmente para restaurar a aquellos que responden a ellos al primer estado del hombre en la creación ( Proverbios 3:11 ).

· Una seguridad de que la sabiduría y el entendimiento reforzarán sus vidas, seguida de una serie de exhortaciones en las que se les da la seguridad de que YHWH será su confianza, mientras abomina al hombre perverso, terminando con una serie de contrastes sobre el destino de los malvados y el bien en el que los buenos están asegurados de la bendición de YHWH mientras que los malvados caen bajo Su maldición ( Proverbios 3:21 ).

Como ya se mencionó, puede ser significativo que Proverbios 1:8 ; Proverbios 2:1 y Proverbios 3:1 todos se dividen en tres partes ( Proverbios 1:8 ; Proverbios 2:1 ; Proverbios 3:1 ), y todos terminan en un contraste final entre el sabio y el tonto (o equivalente). Sin embargo, el patrón no continúa.

Una vez más, el pasaje comienza con una exhortación detallada ( Proverbios 3:1 ; compárese con Proverbios 1:8 ; Proverbios 2:1 ; Proverbios 4:1 ; etc.

), como en otra literatura sapiencial (ver introducción). Pero el objetivo ahora no es solo enseñar, sino exhortar. En contraste con el capítulo 2, donde el énfasis estaba en encontrar sabiduría y entendimiento, algo que solo Dios podría dar y que libraría de hombres y mujeres malvados, Salomón ahora insiste en la respuesta que debería provenir de recibir sus palabras. Y debido a que se trata de una respuesta práctica, agrega la condición de "bondad y verdad", que son una necesidad para su debido cumplimiento. Estos también deben buscarse con urgencia y dedicación.

En otras palabras, para Salomón no era suficiente simplemente prestar atención a sus instrucciones y mandamientos, debe hacerse con el motivo y la actitud correctos, debe hacerse con amor y verdad. Por lo tanto, la respuesta a la sabiduría y la comprensión, que él ve aquí en términos de 'instrucción' (torá) y 'mandamientos', no debe ser dura ni crítica, sino que debe cumplirse con amor y honestidad. La palabra para "bondad" es jésed, que normalmente indica "amor de pacto", un amor que surge de la voluntad de cumplir el pacto.

Porque como decía ese Pacto, deben amar a su prójimo, y a los extraños que vivan entre ellos, como a sí mismos ( Levítico 19:18 ; Levítico 19:34 ). El hombre que sigue la verdadera sabiduría debe ser, por tanto, manso y bondadoso, algo que la enseñanza de Jesús subraya y amplifica.

El hecho de que Salomón no solo esté pensando en la sabiduría humanista se manifiesta aquí con mucha fuerza. Deben confiar en YHWH ( Proverbios 3:5 ), temer a YHWH ( Proverbios 3:7 ), honrar a YHWH ( Proverbios 3:9 ), y no despreciar la disciplina de YHWH ( Proverbios 3:11 ), porque la verdadera sabiduría ha su fuente en YHWH ( Proverbios 3:19 ).

El joven debe confiar en la sabiduría que viene de YHWH, y no en su propio entendimiento. Si él verdaderamente 'conoce a YHWH' (no, cabe señalar, conoce la sabiduría) en todos sus caminos, su camino será dirigido por Él. Dios estará personalmente involucrado. No solo deben confiar en su propia sabiduría humanista, teniendo un sentido general de lo que es correcto, sino que deben temer a YHWH y, como consecuencia, apartarse de todo mal.

Y deben honrar a YHWH expresando su gratitud al ofrecerle las primicias y los diezmos. La sabiduría de Salomón estaba arraigada en la actividad de YHWH. Esto era algo que otra literatura sapiencial no podía ofrecer.

Versículos 1-10

Exhortación introductoria seguida del requisito de confiar en YHWH, temer a YHWH y honrar a YHWH ( Proverbios 3:1 ).

Salomón aquí habla de sabiduría y entendimiento en términos de 'mi torá - mis mandamientos'. Es la observancia de estos lo que asegurará la longevidad y el bienestar. En vista de los precedentes bíblicos de estas palabras ( Éxodo 24:12 ; Deuteronomio 30:10 '; Jos 22: 5; 1 Reyes 2:3 ; etc.

) está claro que Salomón ve su sabiduría como complementaria a la Torá y por lo tanto al pacto de YHWH con Israel. Fue esa Torá la que enfatizó la necesidad de amar a Dios y al prójimo ( Deuteronomio 6:5 ; Levítico 19:18 ), un énfasis que Salomón resalta aquí.

Su 'hijo' debe asegurarse de que la observancia de la instrucción de YHWH esté acompañada por el pacto de amor y verdad, porque de ese modo encontrará el favor tanto de Dios como de los hombres. Esto es seguido por los mandatos de 'confiar en YHWH - temer a YHWH - y honrar a YHWH', porque es en asociación con YHWH que la sabiduría puede obtenerse y llevarse a cabo en la práctica.

Estos primeros diez versos forman un quiasmo:

A Hijo mío, no te olvides de mi ley, sino que tu corazón guarde mis mandamientos, durante muchos días y años de vida, y la paz (bienestar) te añadirán ( Proverbios 3:1 ).

B No dejes que la bondad y la verdad te abandonen, átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón, así encontrarás gracia y buen entendimiento ante los ojos de Dios y de los hombres ( Proverbios 3:3 ).

C Confía en YHWH de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento, conócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus sendas ( Proverbios 3:5 ).

B No seas sabio en tu propia opinión, teme a YHWH, y apártate del mal, será salud para tu ombligo, y tuétano para tus huesos ( Proverbios 3:7 ).

A Honra a YHWH con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos, así tus graneros se llenarán en abundancia y tus lagares rebosarán de vino nuevo ( Proverbios 3:9 ).

Tenga en cuenta que en A las acciones solicitadas resultarán en longevidad y bienestar, mientras que las acciones en paralelo resultarán en prosperidad y abundancia. En B las acciones producirán bienestar espiritual, al igual que las acciones en paralelo. Central en C es el requisito de confiar completamente en YHWH y conocerlo en la vida diaria.

Proverbios 3:1

'Hijo mío, no te olvides de mi ley (torá),

Pero guarde tu corazón mis mandamientos,

Por largos días y años de vida,

Y paz, te añadirán ''.

Salomón pide a 'mi hijo' que observe su instrucción (torah) y los mandamientos de 'el corazón'. La observancia debe ser hacia adentro, no solo hacia afuera. Se requiere una obediencia incondicional.

Las palabras hebreas para 'ley' y 'mandamientos' están tan estrechamente asociadas con el pacto de YHWH con Israel que ese pacto difícilmente no pudo haber estado en la mente de Salomón. De hecho, eso se Proverbios 3:9 en Proverbios 3:9 . Pero aquí se expresan en términos de la enseñanza de la sabiduría de Salomón. Salomón se ve a sí mismo como una representación de la Torá.

Así puede hablar de 'mi instrucción' y 'mis mandamientos' (compárese con Proverbios 1:7 'la torá de su madre'). La enseñanza de la Torá se ha personalizado. Salomón lo está reexpresando (como lo hizo Moisés en Deuteronomio).

Podemos comparar a este respecto cómo se asume el pacto en Proverbios 3:9 , se ha mencionado en Proverbios 2:17 , y es casi seguro que está en mente en Proverbios 6:23 donde leemos que 'el mandamiento es una lámpara y la Torá es una luz '.

Tanto el mandamiento como la torá son palabras que se usan regularmente para Éxodo 24:12 requisitos del pacto, por ejemplo, Éxodo 24:12 ; Deuteronomio 30:10 '; Jos 22: 5; 1 Reyes 2:3 ; etc. Así, Salomón está expresando aquí su sabiduría en términos de obediencia al pacto.

Y la consecuencia de la obediencia a sus instrucciones será 'la duración de los días y los años de vida y el bienestar' (compare Proverbios 3:16 ; Proverbios 9:11 ). En Proverbios 10:27 lo mismo es la consecuencia del temor de YHWH.

Así se equiparan las enseñanzas de Salomón y el temor de YHWH. Deben obedecer sus enseñanzas porque temen a YHWH. En Éxodo 20:12 (compárese con Efesios 6:3 ) se prometió una prolongación similar del día a aquellos que honraran al padre y a la madre, en otras palabras, respondieron a su autoridad e instrucción ( Proverbios 1:7 ).

En Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 5:33 ; Deuteronomio 6:2 ; Deuteronomio 11:8 tal prolongación de días fue prometida a aquellos que guardaran los estatutos y mandamientos de YHWH y caminaran en Sus caminos. Así, Salomón también equiparó su enseñanza con la Torá.

'Y paz (bienestar, prosperidad)'. No solo vivirá mucho, sino que su vida prosperará y será una vida de paz y seguridad.

Proverbios 3:3

'No dejes que la bondad y la verdad te abandonen,

Átalos a tu cuello,

Escríbelas en la tabla de tu corazón,

Entonces, ¿encontrarás favor y buena comprensión?

A la vista (de los ojos) de Dios y del hombre '.

Junto con la obediencia, el joven debe aferrarse firmemente a la 'misericordia y la verdad'. Debe ser compasivo (habiendo jesed - pacto de amor) y honorable, sin engaño. De hecho, debe atar compasión y verdad alrededor de su cuello, como el hombre antiguo ató su sello alrededor de su cuello ( Génesis 38:18 ), para que se revelen como su medio de identificación.

Y las escribirá en la tabla de su corazón (compárese con Deuteronomio 11:18 ; Jeremias 31:31 ), para que sean permanentes, vivientes y una parte intrínseca de él. Estas son las dos virtudes que lo distinguen como hombre de Dios.

En Proverbios 16:6 se les pone en estrecha conexión con el temor de YHWH. Están en completo contraste con la violencia, el engaño y el falso amor de los impíos ( Proverbios 1:11 ; Proverbios 2:12 ). Podemos comparar aquí las palabras de Santiago en Santiago 3:13 .

Y la consecuencia de hacer esto será que Dios y el hombre lo verán con favor y aprecio. Será visto como un hombre de buena reputación cuyo corazón es recto. 'A los ojos de' puede indicar que lo que piensan de él brilla en sus ojos. Compárese con Proverbios 15:30 . El uso inesperado de 'Dios' en lugar de YHWH puede indicar que las palabras 'Dios y hombre' se hicieron eco de un dicho general reconocido.

Una triple carga: confiar en, temer y honrar a YHWH.

En la verdadera moda del Nuevo Testamento, Salomón ahora resalta que el énfasis no debe estar simplemente en que el joven observe los mandamientos de Salomón, sino en que lo haga debido a su propia respuesta personal a Dios. Es esto lo que diferencia una fe viva de un legalismo muerto. El énfasis está en el hecho de que él debe 'confiar en', 'temer' y 'honrar' a YHWH, revelando esto al caminar en los caminos de Su sabiduría revelada.

Esto es fundamental para la enseñanza de la sabiduría de Salomón, en total contraste con la enseñanza de la sabiduría de otras naciones. Se debe seguir la sabiduría porque es la sabiduría de YHWH. Es YHWH Quien debe ser escuchado y obedecido.

Tenemos aquí los tres aspectos de la vida piadosa. Comienza con una respuesta personal y una confianza en Dios. Esto lleva a 'temer a Dios' y obedecerle por un lado, y honrarle y adorarle por el otro.

Proverbios 3:5

'Confía en YHWH con todo tu corazón,

Y no confíes en tu propio entendimiento,

Conócelo en todos tus caminos,

Y él enderezará (enderezará) tus sendas. '

El joven primero debe 'confiar en YHWH con todo su corazón', y esto resultará en que él tenga el entendimiento de YHWH (porque no debe confiar en el suyo). La palabra confianza significa "apoyarse totalmente en" (compare con Salmo 22:10 ). YHWH debe ser su apoyo total y su única fuente de entendimiento. Toda su confianza debe estar en Él.

Y debe hacerlo con todo su ser interior (su 'corazón'). Esto, por supuesto, incluye apoyarse en Su sabiduría revelada, pero es esa sabiduría que le reveló Dios mismo ( Proverbios 2:6 ). YHWH y Su sabiduría están indisolublemente combinados. Él no solo debe conocer la sabiduría, debe conocer a YHWH, y la palabra 'conocer' es una palabra de relación personal (ver Gálatas 4:9 ).

Es porque conoce a YHWH que aprecia la verdadera sabiduría de YHWH. Por el contrario, no debe apoyarse en su propia sabiduría y comprensión. Porque los caminos de Dios no son los caminos del hombre ( Romanos 11:33 ). Sin embargo, si él camina en una relación personal con YHWH (lo conoce), es YHWH quien lo guiará y dirigirá sus caminos de la manera correcta (literalmente 'enderezará su camino'), en gran parte a través de Su sabiduría y Su palabra.

Proverbios 3:7

'No seas sabio en tu propia opinión,

Teme a YHWH y apártate del mal,

Será salud para tu ombligo,

Y tuétano hasta tus huesos.

En segundo lugar, Salomón pide al joven que 'tema a YHWH', algo que lo hará sabio (en lugar de confiar en su propia sabiduría). Note cómo 'temer a YHWH' se contrasta con ser sabio en el mundo. Temer a YHWH resulta en tener la sabiduría de Dios y seguirla. Indica sumisión a Dios y Su sabiduría e instrucción, pero con énfasis no en la sabiduría sino en YHWH. Y la consecuencia de esto será que se apartará de todo lo que no sea bueno.

Porque temer a Dios y seguir el mal al mismo tiempo simplemente no es posible. En contraste, los que son sabios a sus propios ojos. Siguen sus propios caminos. Estos se han descrito en Proverbios 1:11 ; Proverbios 2:12 .

También están representados en 1 Corintios 1:20 a 1 Corintios 2:5 . Caminan por senderos descarriados. No aprecian la sabiduría de Dios y, por lo tanto, su verdad.

Sin embargo, si el joven 'teme a YHWH', respondiéndole con amorosa obediencia (como un hombre teme a sus padres y les responde - Levítico 19:3 ), eso lo fortalecerá por dentro. El ombligo y los huesos tienen en cuenta al hombre interior. Para el hombre antiguo, el ombligo era el medio de entrada de la vida. Los huesos eran la parte interior del cuerpo que representaba al hombre interior ( Proverbios 15:30 ; Proverbios 16:24 ; Salmo 34:19 ; Salmo 35:10 ). La médula era lo que fortalecía los huesos. Así que esto no es prometedor para la salud del cuerpo, aunque eso puede seguir, sino para la salud del corazón y la mente, una vida interior sana.

Proverbios 3:9

Honra a YHWH con tu sustancia,

Y con las primicias de todos tus frutos,

Entonces tus almacenes se llenarán de abundancia,

Y tus tinajas rebosarán de vino nuevo.

En tercer lugar, Salomón pide al joven que honre a YHWH, que lo trate como a alguien valioso. Y en aquellos días nada revelaba esto más genuinamente que una ofrenda agradecida y alegre de bienes de hombres a Él en sacrificios y ofrendas, que incluían las ofrendas voluntarias de los primeros frutos (ver 2 Corintios 8:6 ).

Al igual que con Abel, la calidad del sacrificio dependía de la actitud de corazón del sacrificador (dio de buena gana de lo que recibió primero y de las porciones de grasa. No guardó rencor por lo que le dio a Dios). Salomón no está proponiendo aquí un trato con Dios, como si estuviera diciendo, 'si hacemos esto, él hará aquello'. Más bien está pidiendo al joven que se ofrezca a Dios con alegría y generosidad de su sustancia porque su corazón está bien con Dios. Pero inevitablemente, debido a lo que Dios es, resultará en graneros llenos y cubas de vino rebosantes. Porque Dios no es deudor de nadie.

Los lugares de almacenamiento serían pozos y silos en el suelo, o pequeñas habitaciones y cobertizos o almacenes más grandes sobre el suelo. Las cubas serían el pozo inferior del lagar en el que se recogía el vino, después de haber sido pisado por primera vez en el pozo superior y haber corrido por un conducto hacia el pozo inferior. Tal sería la cantidad de uvas que el hoyo se desbordaría.

En estas palabras tenemos una clara referencia a las ofrendas según lo estipulado en la Torá. Tener la sabiduría de Dios resultará en la obediencia a los requisitos de la Torá. La sabiduría de Salomón no reemplazó a la Torá, la apoyó.

Versículos 11-20

YHWH, como Padre castigador y Creador sabio, inculca sabiduría y entendimiento como árbol de vida a aquellos a quienes ama ( Proverbios 3:11 ).

La referencia a 'mi hijo' en Proverbios 3:11 (aunque en el texto hebreo no al principio de la oración) apunta a la apertura de una nueva subsección en el pasaje (al igual que el hecho de que sigue al quiasmo en Proverbios 3:1 ).

Aquí se ve a YHWH actuando para asegurar la recepción de Su sabiduría por aquellos a quienes ama. Y lo hace por medio de la disciplina, por 'la disciplina de la sabiduría' ( Proverbios 1:3 ). El hombre a quien ama estará sujeto a su vara. Salomón reconoce la rebeldía incluso del corazón de un buen hombre, y se da cuenta de que la sabiduría y el entendimiento deben obtenerse parcialmente como consecuencia de una severa disciplina.

Sin embargo, esto debe ser soportado con paciencia debido al valor de tal sabiduría y entendimiento, de hecho, porque la sabiduría está realmente en la raíz misma de la creación. Observe cómo la subsección comienza con la actividad paternal de YHWH cuando modela a aquellos a quienes ama, y ​​termina con su actividad creativa, e incluso violenta, por la cual formó el mundo que vio como 'muy bueno'. La actividad de YHWH en el ahorro y la creación forma una inclusio. Esto nos recuerda nuevamente que es la sabiduría y el entendimiento de YHWH lo que se está inculcando.

Así, esta subsección comienza con la idea de YHWH, como Padre de aquellos a quienes ama, formando y formando a los que son verdaderamente Suyos mediante la disciplina y la reprensión, para inculcarles sabiduría y entendimiento. El gran valor de esa sabiduría y entendimiento se describe luego en términos de longevidad, seguridad, agrado, prosperidad y mención del árbol de la vida, todos que recuerdan al Edén (observe cómo el Edén también viene a la mente en los profetas - Isaías 51:3 ; Ezequiel 36:35 ; Joel 2:3 ), y la subsección termina con el recordatorio de que esta sabiduría tiene sus raíces en la creación.

Aquel que inicialmente fundó, modeló y modeló el mundo con sabiduría (y dio al hombre el árbol de la vida), ahora lo es mediante la disciplina y la reprensión, y mediante la sabiduría y el entendimiento, que son como un árbol de la vida, formando a aquellos a quienes ama en una nueva obra de creación. Así, el castigo y la reprensión de Dios de aquellos a quienes ama se sitúa en el contexto de la creación y la caída.

La subsección se puede analizar quiásticamente de la siguiente manera:

A No desprecies, hijo mío, la disciplina de YHWH, ni te canses de su reprensión, porque a quien YHWH ama, reprende, como un padre al hijo en quien se deleita ( Proverbios 3:11 ).

B Bienaventurado el hombre que halla sabiduría, y el hombre que alcanza entendimiento, porque mejor es obtenerla que ganar plata, y su provecho que el oro fino ( Proverbios 3:13 ).

C Ella es más preciosa que los rubíes, y ninguna de las cosas que puedas desear se compara con ella, la duración de los días está en su mano derecha, en su mano izquierda están las riquezas y la honra ( Proverbios 3:15 ).

B Sus caminos son caminos agradables, y todas sus sendas paz, árbol de vida para los que la echan mano, y feliz el que la retiene ( Proverbios 3:17 ).

Un YHWH con sabiduría fundó la tierra, con entendimiento estableció los cielos, con su conocimiento se rompieron los abismos, y los cielos derramaron rocío ( Proverbios 3:19 ).

En A YHWH, actuar (con sabiduría y entendimiento) como un padre, disciplinará a su hijo para moldearlo y moldearlo, inculcando sabiduría y entendimiento en aquel a quien ama, sin duda buscando restaurarlo a lo que una vez fue, ( es un árbol de vida para él) y, en paralelo, esto se puede comparar con la importancia de la sabiduría y el entendimiento de Dios como Creador en la formación y configuración del mundo.

Su sabiduría para dar forma al mundo de esta manera continúa en el castigo de su pueblo. De hecho, debemos notar aquí que la idea de la paternidad y la creación de YHWH van de la mano en las Escrituras ( Deuteronomio 32:6 ; Isaías 45:9 ; Malaquías 2:10 ; Lucas 3:38 ; Efesios 3:14 ).

Habiendo creado, actúa como Padre de su creación. En B el hombre que encuentra sabiduría y entendimiento es feliz, y en paralelo todo el que retiene sabiduría / entendimiento es feliz. Central en C es el valor incomparable de la sabiduría / comprensión de Dios.

Podemos ver en esta subsección la forma de pensar de Salomón. Dios, habiendo creado el universo por medio de la sabiduría, había visto al hombre perder el acceso al árbol de la vida porque dejó a un lado la sabiduría de Dios y la reemplazó con la sabiduría de la serpiente (su 'sutileza', una palabra usada para los astutos / prudentes, y por lo tanto sabios, hombre en Proverbios 12:16 ; Proverbios 12:23 ; Proverbios 13:16 ; Proverbios 14:8 ; Proverbios 14:15 ; Proverbios 14:18 ; Proverbios 22:3 ).

Ahora Él está trabajando para restaurar al hombre a su estado anterior, usando la reprensión y la disciplina para hacer que el hombre vuelva a Su sabiduría, que es como un árbol de la vida, una sabiduría que fundamentalmente se encuentra en la raíz de la creación, y está formada y modelada. , y ahora está moldeando y modelando Su nueva creación (comparar Efesios 2:10 ).

Proverbios 3:11

'No desprecies (rechaces), hijo mío, la disciplina de YHWH,

Ni te canses de su reprensión,

Porque al que ama YHWH reprende,

Incluso como padre al hijo en quien se deleita.

El joven no debe rechazar ni despreciar la disciplina de YHWH, ni cansarse cuando es constantemente reprendido. Porque debe recordar que está siendo moldeado y moldeado por un amoroso YHWH, de la misma manera que un padre amoroso que está orgulloso de su hijo, lo moldea y lo modela.

En Malaquías 2:10 vemos que Israel conectó estrechamente la paternidad de Dios con Su posición como creador y aquí ocurre una conexión similar (compare Proverbios 3:19 ). Sin embargo, Israel también vio la paternidad de Dios como evidencia de que Dios había elegido a algunos de entre muchos para ser especiales para él.

Así, la idea de YHWH como el Padre de su verdadero pueblo se enfatiza en Éxodo 4:22 donde Él declara, 'Israel es mi hijo, mi primogénito', y esto fue confirmado por Moisés en Deuteronomio 14:1 , 'ustedes son los hijos de YHWH tu Dios '.

En otras palabras, el hijo de YHWH es uno elegido por Él. Pero aquí, en Proverbios, el hijo no es todo Israel, sino el remanente receptivo de Israel, aquellos que prestan atención a la sabiduría que viene de Dios y responden a Su disciplina. Y cada uno de ellos ('mi hijo') está llamado a no despreciar el castigo de YHWH, ni a cansarse de su reprensión. Deben ver que el castigo y la reprimenda por parte de Dios de su pueblo es una parte necesaria de su progreso.

De hecho, así como un padre amoroso que se deleita en su hijo, lo castiga, tal disciplina es evidencia del amor de YHWH por aquellos que son Su verdadero pueblo. Israel había experimentado tal castigo en los días del desierto ( Deuteronomio 8:3 ; Deuteronomio 11:2 ), y durante el período de los Jueces, y se presenta en muchas formas, incluida la reprensión ( Proverbios 19:25 ; Salmo 141:5 ), ser sometido a otros ( Proverbios 5:9 ; 2 Samuel 7:14 ), persecución ( Hebreos 12:3 donde se cita este pasaje; compare Romanos 8:28 ) enfermedad e incluso muerte ( 1 Corintios 11:30 ).

Si bien YHWH no se llama aquí Padre, la implicación de Su amor paternal es clara, y aquí tenemos los claros comienzos de la idea de que no todo Israel eran los hijos amados de YHWH. Así, se ve a YHWH moldeando y moldeando a aquellos que son Suyos, habiendo puesto Su amor sobre ellos. Y lo que los distingue es su capacidad de respuesta a su sabiduría, esa sabiduría que Dios inicialmente reveló en la creación cuando formó y dio forma al mundo (versículos de Proverbios 3:19 ), y ahora aplica para restaurar a aquellos en quienes Él puso. Su amor.

De hecho, esa sabiduría es como un árbol de vida restaurador ( Proverbios 3:18 ), que restaura al hombre a lo que perdió por la caída. A través de él, ahora se ha propuesto modelar y moldear a quienes ama, devolviéndoles una vida abundante.

Proverbios 3:13

Bienaventurado el hombre que encuentra la sabiduría,

Y el hombre que adquiere entendimiento,

Porque mejor es ganarlo que ganar plata,

Y su beneficio más que el oro fino.

Ahora se aclara que la formación y formación de Sus amados hijos es para inculcarles sabiduría y entendimiento. Aquel que con sabiduría creó y dio forma al mundo, ahora está recreando y remodelando a los que son Suyos al impartirles sabiduría y entendimiento ( Proverbios 2:5 ). Porque en el análisis final los hombres encuentran sabiduría y obtienen entendimiento porque YHWH mismo se los da ( Proverbios 2:6 ).

Y feliz es el hombre que 'encuentra' (la palabra implica no por accidente, sino buscando) tal sabiduría y obtiene tal entendimiento, porque es mejor que ganar plata y más rentable que el oro fino. (Note cómo el 'eso' se refiere tanto a la sabiduría como al entendimiento vistos como uno). Podemos ver una expansión de esta idea en Salmo 1 donde el hombre es feliz que estudia profundamente la instrucción de YHWH y por lo tanto rechaza el pecado, y en Mateo 5:3 donde Jesús mismo enseñó la felicidad de aquellos que obtuvieron el favor de Dios y recibieron de Él. verdadera sabiduría y entendimiento.

Tenga en cuenta que, si bien esa sabiduría fue dada por Dios, y de hecho es un aspecto importante de Su obra creativa, todavía tiene que ser buscada y encontrada. Sin embargo, el hombre no puede encontrarlo únicamente por sus propios esfuerzos. Solo puede encontrarlo porque Dios lo ha dado en palabras que vienen de Dios ( Proverbios 2:6 ).

Proverbios 3:15

'Ella (sabiduría / entendimiento) es más preciosa que los rubíes,

Y ninguna de las cosas que puedas desear se compara con ella,

La duración de los días está en su mano derecha,

En su mano izquierda hay riquezas y honra.

Ahora se revela el valor de tal sabiduría y entendimiento espirituales. Es más precioso incluso que los 'rubíes' (la palabra significa algún material rojo de valor ( Lamentaciones 4:7 ), posiblemente coral rojo que se encuentra en el Mar Rojo. La misma palabra se encuentra en Proverbios 8:11 ; Proverbios 20:15 ; Proverbios 31:10 ; Job 28:18 como indicando algo precioso).

De hecho, nada de lo que un hombre pueda desear es comparable en valor a la sabiduría y el entendimiento, porque por un lado ofrecen una larga vida (comparar Proverbios 3:2 ; Proverbios 10:27 ), y por el otro, prosperidad y honor. Estos son los dones que los hombres desean por encima de todos los demás: vivir muchos años, disfrutar de la prosperidad y ser tenidos en alta estima.

Y todos ellos son otorgados a los verdaderamente sabios a través de su respuesta a la sabiduría de Dios. Esto era algo que Salomón sabía por su propia experiencia, porque debido a que buscó de Dios sabiduría por encima de todo, se le prometió tanto la prosperidad como la duración de los días ( 1 Reyes 3:9 ).

El hecho de que la duración de los días se tenga en la mano derecha puede indicar la importancia que se le da a esto, porque ¿qué son la prosperidad y la fama sin la duración de los días? Y, de hecho, la frase bien puede estar destinada a incluir la idea de bienestar físico, que indica la duración de los días con buena salud, porque de lo contrario serían simplemente una carga.

"En su mano izquierda hay riquezas y honra". Esta no es una promesa de que aquellos que se vuelvan sabios se volverán económicamente ricos. Ciertamente, incluye un cierto nivel de prosperidad material (compárese con Proverbios 10:4 ), pero la idea principal es la riqueza de la vida que acompaña a esa prosperidad. Es la bendición de YHWH la que enriquece ( Proverbios 10:22 ; compare con Proverbios 13:8 ). Podemos comparar aquí Proverbios 8:18 que habla de "riquezas duraderas y justicia".

Podemos estar seguros de que todo esto era cierto en general en los días de Salomón. Fue una época de paz y prosperidad, sin grandes guerras, y con condiciones que permitieron a los hombres verdaderamente buenos vivir mucho tiempo y beneficiarse de su sabio estilo de vida. De manera similar, se nos recuerda cómo en el siglo dieciocho John Wesley lamentó el hecho de que la vida piadosa permitió a muchos de sus metodistas prosperar materialmente, que los puso en peligro de una disminución de su entusiasmo espiritual. Salomón, por supuesto, pasó por alto el hecho de que su propia extravagancia y sus planes de construcción con sus impuestos forzados a menudo impedían que esto fuera cierto para todos.

El Nuevo Testamento reconoce el mismo principio, aunque lo ve en términos de vida eterna y prosperidad espiritual. Jesús mismo dejó en claro que aquellos que obtengan verdadera sabiduría y entendimiento al responderle serían bendecidos en esta vida y finalmente disfrutarían de la vida eterna ( Mateo 19:29 ).

Puede ser que la referencia al 'oro fino' y los rubíes (o 'coral rojo') tuviera en mente el 'oro bueno', el bedelio y la piedra de ónice que se encuentran en relación con el 'jardín del Edén' ( Génesis 2:12 ) en de la misma manera que el árbol de la vida que se menciona brevemente. Salomón en su esplendor necesariamente expandiría su magnificencia. Es posible que no pensara mucho en el bedelio y la piedra de ónice. Hay una cualidad edénica acerca de las promesas dadas, la duración del día, las riquezas y el honor, la bondad, la paz, el árbol de la vida.

Proverbios 3:17

Sus caminos son caminos agradables,

Y todos sus caminos son paz,

Ella es un árbol de vida para los que la abrazan,

Y feliz es todo el que la retiene.

Ahora se enfatiza nuevamente la felicidad de quien obtiene sabiduría de Dios, y se continúan describiendo los beneficios de obtener tal sabiduría. En contraste con los caminos de los insensatos ( Proverbios 2:12 ; Proverbios 2:18 ), sus caminos son caminos de agrado y paz.

Porque los sabios no solo experimentarán bendición espiritual, sino que también evitarán discordias innecesarias, y en general, como consecuencia de su buena vida, estarán a favor de las autoridades ( Romanos 13:3 ; 1 Pedro 2:13 ) y con sus vecinos.

El Nuevo Testamento retoma la idea y enfatiza que los verdaderos creyentes en Cristo disfrutarán de vidas agradables y de paz, recibiendo 'vida más abundante' ( Juan 10:10 ), 'la paz que Filipenses 4:7 todo entendimiento' ( Filipenses 4:7 ) y 'gozo inefable y glorioso' ( 1 Pedro 1:8 ).

De hecho, la sabiduría de Dios es "árbol de vida para los que se aferran a ella". La idea detrás de esta frase (que va seguida de una mención de la creación) bien puede ser una restauración figurativa de la caída. Adán cambió la sabiduría de Dios ('del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás') por la sutileza / prudencia de la serpiente ('ciertamente no morirás').

De ese modo perdió el acceso al árbol de la vida ( Génesis 2:9 ; Génesis 3:22 ; Génesis 3:24 ) y se convirtió en un hombre moribundo. Ahora, al volver a la sabiduría de Dios, los que son suyos reciben un nuevo ímpetu para una vida justa y entran en la promesa de Dios de que 'los que hacen estas cosas vivirán en ellas' ( Levítico 18:5 ; Deuteronomio 4:1 ; Deuteronomio 8:1 ), claramente en contraste con aquellos que no los hacen y que por lo tanto morirán, primero espiritualmente y luego físicamente.

Es de notar que el contacto constante con el árbol de la vida aparentemente era necesario ( Génesis 3:22 ) y, por supuesto, lo mismo se aplica a la sabiduría que viene de Dios. La misma figura se encuentra en Proverbios 11:30 ; Proverbios 13:12 ; Proverbios 15:4 apoya el caso de la unidad de Proverbios 1:1 a Proverbios 24:34 , pero en esos casos no tiene directamente en mente la sabiduría.

Es probable (ver introducción) que Salomón vio en esta referencia al árbol de la vida una promesa de una vida futura, es decir, 'vida eterna', aunque no en un sentido meditado. Si no lo hizo, entonces vemos un mayor cumplimiento de lo prometido en el Nuevo Testamento donde aquellos que reciben a Jesucristo, la sabiduría de Dios ( 1 Corintios 1:30 ), reciben así la vida eterna, representada en Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 22:2 en términos del árbol de la vida.

Pero los Salmos davídicos indudablemente ofrecen un destello de esa esperanza futura (por ejemplo, Salmo 16:10 ; Salmo 17:15 ) y, por lo tanto, bien puede haber sido una parte intrínseca del pensamiento de Salomón. Y esto especialmente a la luz de las representaciones del árbol de la vida o su equivalente, la planta de la vida, en la mitología de las naciones circundantes, que ofrecían la inmortalidad.

Proverbios 3:19

'YHWH con sabiduría fundó la tierra,

Con entendimiento estableció los cielos,

Por su conocimiento se rompieron los abismos,

Y los cielos dejan caer el rocío.

La inmensidad del valor de la sabiduría y el entendimiento de YHWH ahora se pone de manifiesto al asociarlo con la fundación y formación de la creación. La sabiduría de YHWH se considera intrínseca a Su obra creadora. Y por esa sabiduría YHWH fundó la tierra, y por ese entendimiento estableció los Cielos. Y por ella, como se revela en Su conocimiento, rompió las profundidades e hizo que los cielos dejaran caer rocío, regando así la tierra para beneficio del hombre.

Habiendo creado así, formó. Bien podemos ver en el 'quebrantamiento de las profundidades' y el 'derramamiento del rocío' símbolos de la obra de castigo de YHWH al quebrantar la pecaminosidad del hombre mediante el castigo ( Proverbios 3:11 ), y Su provisión de sabiduría al regar vidas de hombres. Esta última idea ya se ha encontrado en Proverbios 1:23 (el derramamiento del espíritu de la sabiduría).

El rompimiento de las profundidades no se refiere a la separación del agua del agua ( Génesis 1:7 ), porque es paralelo al derramamiento del rocío del cielo. Por lo tanto, se refiere a que las aguas de abajo riegan la tierra de acuerdo con Génesis 2:6 , así como el rocío es el agua de arriba.

Esto se confirma en Génesis 7:11 donde 'todas las fuentes del gran abismo se rompieron y las ventanas de los cielos se abrieron' se refiere a las aguas de abajo (el mar) y las aguas de arriba (las nubes.

Versículos 21-35

Responder a la sabiduría y entendimiento de Dios dará como resultado vida, paz y seguridad, pero debe resultar en un comportamiento positivo hacia los demás, porque YHWH bendecirá al justo, al humilde y al sabio, mientras que maldecirá al impío, al burlador y al necio ( Proverbios 3:21 ).

La primera subsección de Proverbios 3:1 enfatizó la importancia de confiar, temer y honrar a YHWH. En esto hay entendimiento y sabiduría. La segunda subsección enfatizó el valor de la sabiduría como una parte importante de la actividad de YHWH de restaurar al hombre a su primer estado. Esta subsección final del pasaje ahora enfatiza el comportamiento moral positivo que debe surgir de la sabiduría y el entendimiento, y su consecuencia es la bendición de Dios.

La subsección se basa en un patrón quiástico, centrado en cuatro instrucciones éticas relacionadas con el comportamiento positivo, de la siguiente manera:

A Hijo mío, no dejes que (la sabiduría y el entendimiento) se aparten de tus ojos, guarda la sana sabiduría y la discreción, para que sean vida para tu alma y gracia para tu cuello, entonces andarás en tu camino seguro, y tu El pie no tropezará, cuando te acuestes, no tendrás miedo, sí, te acostarás y tu sueño será dulce. ( Proverbios 3:21 ).

B No temas el temor repentino, ni la desolación de los impíos, cuando venga, porque YHWH será tu confianza y evitará que tu pie sea tomado ( Proverbios 3:25 ).

C No retengas el bien de aquellos a quienes se les debe, cuando esté en tu mano para hacerlo, no digas a tu prójimo: "Ve, y vuelve, y mañana te daré", cuando tengas por ti '( Proverbios 3:27 ).

C No trates mal contra tu prójimo, ya que él habita seguro junto a ti, no pelees con un hombre sin una buena razón, si no te ha hecho ningún daño ( Proverbios 3:29 ).

B No envidies al hombre violento, ni escojas ninguno de sus caminos, porque el hombre perverso es una abominación para YHWH, pero su amistad es con los rectos ( Proverbios 3:31 ).

A La maldición de YHWH está en la casa de los impíos, pero él bendice la morada de los justos, ciertamente desprecia a los burladores, pero da gracia a los humildes, los sabios heredarán la gloria, pero la vergüenza será la promoción de los necios. ( Proverbios 3:33 ).

Tenga en cuenta que A da razones por las que se debe seguir la sabiduría y se centra en la 'gracia'. Hace promesas positivas de vida, gracia, seguridad y la dulzura del sueño para aquellos que siguen la sabiduría, mientras que el paralelo también da razones por las que la sabiduría debe seguirse y se centra en la 'gracia'. Hace promesas positivas de bendición, gracia y gloria a "los sabios". B habla de una emoción que debe evitarse (miedo) y de la desolación de los malvados, mientras que el paralelo también habla de una emoción que debe evitarse (envidia) y de hombres violentos.

Centralmente, C da dos mandatos generales al comportamiento positivo y se centra en la idea del vecino, mientras que el paralelo también da dos mandatos al comportamiento positivo, y de nuevo se centra en la idea del vecino.

Proverbios 3:21

'Hijo mío, no dejes que se aparten de tus ojos,

Mantén la sana sabiduría y la discreción,

Entonces serán vida para tu alma

Y gracia a tu cuello.

'Mi hijo.' Este es el indicador habitual de una nueva sección o subsección. Aquí presenta la tercera subsección de este capítulo. Salomón ve a aquellos a quienes llama como sus 'hijos'.

Su hijo no debe permitir que 'ellos' (la sabiduría y el entendimiento que YHWH usó en la creación - Proverbios 3:19 ) se aparten 'de sus ojos'. Esto parecería indicar un registro escrito que el joven puede ver. Debe leerlo constantemente (compárese con Salmo 1:2 ; 2 Timoteo 2:15 ).

Y al hacerlo, debe 'mantener' (tener en cuenta y llevar a la práctica) la sabiduría y la discreción, especialmente como lo ha revelado Salomón. La sabiduría y el entendimiento en las cosas de YHWH resultarán en discreción (comparar Proverbios 2:11 ), es decir, en saber comportarse sabia y aceptablemente, algo que pronto se ampliará.

Y estos serán 'vida para su ser interior' y 'gracia para su cuello'. Al recibir la sabiduría de Dios, tal como la revela Dios mismo, será renovado interiormente por Dios (compare Salmo 1:2 ; Salmo 51:10 ; Salmo 119:50 b, Salmo 119:93 ; Santiago 1:18 ; 1 Pedro 1:23 ), y habrá 'gracia (belleza espiritual) en su cuello', es decir, mostrará la belleza espiritual como un collar (compare Proverbios 1:9 ; Proverbios 3:3 ), en otras palabras, será hecho espiritualmente hermoso por YHWH a los ojos de Dios y de los hombres (tendrá misericordia y verdad atadas al cuello - Proverbios 3:3 ).

Dios obrará en ellos de tal manera que parecerán espiritualmente hermosos. En Proverbios 3:24 esta belleza espiritual dada por YHWH será 'dada a los humildes' (aquellos que están en contraste con los burladores), es decir, a aquellos que responden humildemente a la sabiduría de Dios. Serán espiritualmente hermosos.

Proverbios 3:23

Entonces andarás seguro por tu camino,

Y tu pie no tropezará

Cuando te acuestes, no tendrás miedo,

Sí, te acostarás y dormirás dulcemente.

La consecuencia de recibir y responder a la sabiduría que ha sido impartida por Dios es que caminará con seguridad y no tropezará. Evitará cosas que puedan hacerle tropezar. No encontrará las cosas difíciles. Y dormirá con confianza en su corazón. Él sabe el camino que debe seguir y tiene la intención de hacerlo, y deja todas sus preocupaciones en manos del Dios de la sabiduría. Como resultado, cuando se acueste, dormirá dulcemente.

Ese sueño llega a aquellos cuya confianza está en Dios ( Salmo 3:5 ; Salmo 4:8 ). En palabras de Isaías, 'en la quietud y en la confianza será tu fuerza' ( Isaías 30:15 ).

Proverbios 3:25

'No temas el miedo repentino,

Ni de la desolación de los impíos, cuando venga,

Porque YHWH será tu confianza,

Y evitará que te tomen el pie.

Aquí se enfatiza que tener confianza en la sabiduría y el entendimiento revelados por Dios no garantiza que la vida sea tranquila. Porque esa sabiduría y entendimiento deberían permitirle a quien lo recibe no tener miedo incluso cuando las cosas aparentemente salgan mal. Por lo tanto, el joven que recibe esa sabiduría no debe tener miedo de eventos repentinos y espantosos. Esto pone de manifiesto que no solo los que rechazan la sabiduría de Dios se enfrentarán a temores repentinos ( Proverbios 1:26 ).

Tampoco debe temer la desolación de los malvados, incluidas las devastaciones de los ejércitos invasores y la actividad violenta de los hombres malvados. Tales cosas vendrán sobre todos los hombres, pero su confianza debe estar en YHWH, porque YHWH será su fiador y lo preservará a través de él. En Proverbios 3:23 la promesa era que su pie no tropezaría mientras caminaba por la vida, ahora la promesa es que su pie será preservado de cualquier daño. Tenga en cuenta que su confianza no es estar en la sabiduría, es estar en YHWH. La verdadera sabiduría resulta en una confianza personal en Dios.

'Porque YHWH será tu confianza'. Su motivo total de confianza será que YHWH está con ellos. Una posible traducción es 'YHWH estará a tu alcance', en otras palabras, estará con ellos para apoyarlos a través de ella. (El Targum se traduce como 'YHWH será tu ayuda'). Pero la idea subyacente es la misma.

Una serie de cuatro comandos.

Estos cuatro comandos enfatizan el comportamiento positivo hacia los demás. Se espera que aquellos que responden a la sabiduría de Dios la vivan delante de los hombres. Forman un pequeño quiasmo dentro de un quiasmo, 'aquellos a quienes se les debe: su vecino, su vecino, un hombre en general'. Los dos primeros mandamientos se refieren a la falta de hacer el bien ('para el que sabe hacer el bien y no lo hace, para él es pecado' - Santiago 4:17 ), el segundo a la mala conducta positiva. Las palabras iniciales de los dos pareados confirman esto, "no retengas el bien, no imagines el mal". No hacer el bien es tan malo a los ojos de Dios como hacer el mal de manera positiva.

Proverbios 3:27

'No niegues el bien a quien es debido,

Cuando esté en tu mano para hacerlo,

No le digas a tu prójimo: "Ve y vuelve,

Y mañana te daré, "cuando lo tengas a tu lado".

El principio aquí es que estar en condiciones de hacer el bien a las personas nos pone bajo la responsabilidad de hacer ese bien. El bien puede ser físico, como la comida y la bebida, o puede indicar un comportamiento positivo, como prestar asistencia física o mental. 'Aquellos a quienes se debe' es probablemente el equivalente de 'tu vecino', pero tiene en cuenta que hay quienes no merecen ayuda, los holgazanes, los holgazanes y los mendigos profesionales.

O la idea puede ser que no deberíamos demorarnos en pagar nuestras deudas o cumplir con nuestras obligaciones cuando estemos en condiciones de hacerlo. El punto es que tenemos una responsabilidad por aquellos entre los que vivimos. Pero solo tenemos esa obligación si tenemos los medios para hacerlo. No estamos llamados a ponernos en necesidad ( 2 Corintios 8:12 ; Gálatas 6:10 ).

Sobre todo, no debemos posponer las cosas. Cuando tenemos los medios para hacer el bien, la demora es un pecado. Dejarlo para mañana está mal. 'No digas &mdash.' Es fácil usar palabras para dar la impresión de estar dispuesto a ayudar. Esto puede salvar nuestra reputación a los ojos de los hombres, pero es totalmente inaceptable para Dios. La demora puede indicar falta de voluntad, o simplemente pereza, o estar demasiado ocupado, pero todo está mal (compare Santiago 2:15 ).

Proverbios 3:29

'No trates mal contra tu prójimo,

Viendo que habita seguro junto a ti,

No luche con (presente una acusación contra) un hombre sin una buena razón,

Si no te ha hecho ningún daño (mal) '.

La idea de no hacer el bien ahora es seguida por la idea de hacer el mal positivo. El mal es lo opuesto al bien. Hacer el mal es hacer lo que no es bueno. Se prohíbe cualquier plan para hacer lo que no es bueno para un "vecino" (aquellos entre los que se vive). Tu vecino 'habita seguro junto a ti'. No anticipa problemas y se le debe permitir vivir en paz (compare con Levítico 19:13 ).

Tenga en cuenta la suposición de que el vecino es vecino. (En paralelo, no te ha hecho ningún mal). Podría verse de manera diferente si ese vecino también está 'tramando el mal' contra ti. Por lo tanto, esto no llega al mandato de Jesús de 'hacer el bien a los que te odian' ( Mateo 5:44 , textos occidentales).

La palabra usada para 'idear' técnicamente significa arar y, por lo tanto, preparar el terreno y, por lo tanto, planificar o idear.

El mandato se particulariza entonces en 'no presentar acusación contra ...', teniendo en cuenta el mal uso de los órganos judiciales para salirse con la suya, o incluso la difusión de rumores en perjuicio de otra persona. Se puede buscar justicia, pero debe ser justicia. Se puede decir la verdad, pero debe ser verdad. No debe presentarse ninguna acusación sin una buena razón. Por supuesto, no se aplica si realmente ha hecho mal contra ti, si te ha hecho daño de alguna manera genuina.

El joven no debe envidiar a los que usan métodos incorrectos para salirse con la suya.

Proverbios 3:31

'No envidies al hombre violento,

Y no elijas ninguno de sus caminos

Porque el hombre perverso es abominación a YHWH,

Pero su amistad es con los íntegros.

Un hombre puede ser 'violento, injusto, egoístamente enérgico', por ser demasiado enérgico para salirse con la suya o por ser injusto, así como por ser físicamente violento. Se utiliza para utilizar métodos incorrectos para salirse con la suya. Hay quienes utilizarán cualquier método para salirse con la suya. Y a menudo prosperan. La palabra traducida violenta es usada por Sara en Génesis 16:5 del "mal" que le había hecho a Abraham al darle a su sierva como esposa esclava.

Ella estaba confesando haber usado métodos incorrectos para continuar con la línea abrahámica. Se usa para los testigos cuando los describe como 'falsos' ( Éxodo 23:1 ; Deuteronomio 19:16 ), aquellos que violentan la verdad. Pero el hombre que sigue la sabiduría de Dios no la seguirá de esa manera.

Estas personas no deben ser envidiadas (compare con Proverbios 1:10 ). No debemos desear ser así. No debemos elegir sus caminos. Porque son una abominación para YHWH.

Entonces se hace el contraste entre el 'hombre perverso (torcido)', el hombre que es como el descrito anteriormente, que usa métodos tortuosos, o uno que se desvía del camino correcto ( Proverbios 2:11 ), y el 'recto 'hombre, el hombre cuyos caminos son rectos. El primero es una abominación para YHWH, el segundo es Su amigo íntimo. Es este lenguaje fuerte el que luego conduce al lenguaje fuerte del siguiente versículo.

Versículos 33-35

Tratos de YHWH con los justos y los malvados ( Proverbios 3:33 ).

Como regularmente en los primeros cuatro capítulos ( Proverbios 1:32 ; Proverbios 2:21 ; Proverbios 4:18 ) la sección termina con un contraste entre el trato de YHWH con los justos / humildes / sabios y los malvados / burladores / tontos, aunque el lenguaje aquí es más fuerte, refiriéndose a la maldición y la bendición en una buena forma deuteronómica.

Esto enfatiza el hecho de que Dios divide a la humanidad en dos, una sección son aquellos que escuchan y responden a Su palabra y sabiduría, la otra se refiere a aquellos que descuidan (los ingenuos), ignoran (los necios) o se burlan de (los burladores). Su palabra y sabiduría (compare con Proverbios 1:22 ).

Proverbios 3:33

'La maldición de YHWH está en la casa de los impíos,

Pero él bendice la morada de los justos,

Ciertamente desprecia a los burladores,

Pero da gracia a los humildes,

El sabio heredará la gloria,

Pero la vergüenza será la promoción de los necios.

El primer contraste es entre aquellos que están bajo la maldición de YHWH y aquellos que son bendecidos por Él. Este es un lenguaje fuerte pero tiene sentido a la luz de Deuteronomio 27-28. Es un recordatorio del hecho de que Dios trata el pecado con seriedad. Las consecuencias para los malditos se establecen en Deuteronomio 28:15 , ideas que pueden verse reflejadas en Proverbios 1:26 .

Trae empobrecimiento a la vida de los hombres. Las consecuencias para aquellos que son bendecidos se encuentran en Deuteronomio 28:1 , y se reflejan en Proverbios 3:9 ; Proverbios 3:16 .

Resulta en bienestar general. Este enfoque sugiere que Salomón tenía en mente la enseñanza de Deuteronomio 27-29. Son los malvados (es decir, los no justos que hacen poco esfuerzo por obedecer el pacto) los que están malditos, en otras palabras, todos los que no continúan en el libro de instrucción (la Torá) de YHWH para hacerlo ( Deuteronomio 27:26 ).

Son 'malvados' porque no escuchan la voz de Dios. Sus continuos pensamientos, palabras y hechos le desagradan. Pueden parecer personas decentes y de buena vida, pero sus corazones no son rectos ante Dios. En contraste, los que buscan y siguen la sabiduría de Dios, los que 'escuchan la voz de YHWH su Dios' ( Deuteronomio 28:2 ), porque son bendecidos con una larga vida, prosperidad y buena reputación.

Tenga en cuenta que la bendición o la maldición recaen sobre toda la casa (compárese con Éxodo 20:5 ). Se asume que los hijos seguirán los pasos de su padre ( Proverbios 20:7 ; Proverbios 22:6 ).

Sin embargo, como la Escritura deja en claro constantemente, Dios siempre deja abierta la posibilidad de que una persona sea diferente. Un ejemplo de esto es el hijo de Saúl, Mefiboset ( 2 Samuel 9 ).

Dios desprecia a los burladores, de la misma manera que lo hizo Su Sabiduría en Proverbios 1:26 . Se burla de su locura, ya que las consecuencias que merecen les llegan. Habían sido arrogantes (no habían sido 'humildes') y se habían burlado de Su palabra. Ahora Dios se burla de su sabiduría mundana cuando el juicio viene sobre ellos. En contraste, están los humildes, aquellos que reciben humildemente su sabiduría, que no son demasiado orgullosos para escuchar a Dios y prestar atención a su sabiduría, ya ellos Dios les da dones de 'gracia' (ver Proverbios 3:22 . Proverbios 3:22 ).

Los adorna con belleza espiritual. Es un cumplimiento de Proverbios 3:22 . Para el uso de este versículo en el Nuevo Testamento (en LXX), vea Santiago 4: 6; 1 Pedro 5:5 .

El tercer pareado no menciona a YHWH, pero debemos notar que el lenguaje asume Su actividad. Los sabios solo pueden 'heredar' porque hay Uno de Quien heredan (en Proverbios 8:21 es de la sabiduría de Dios). Este lenguaje de herencia de YHWH ocurre con regularidad ( Génesis 15:7 y con frecuencia), e indica que Dios actúa con un favor inmerecido, un favor que, sin embargo, puede perderse por desobediencia.

Así, los sabios que siguen la sabiduría de Dios (los justos, los humildes) heredarán de YHWH la 'gloria', en contraste con la 'vergüenza'. En Isaías 17:3 la 'gloria de los hijos de Israel' es su riqueza y posesiones combinadas. Compare Génesis 31:1 donde se refiere a las posesiones que Jacob había recibido de Labán. Probablemente se encuentre aquí la misma idea. YHWH se asegurará de que prosperen.

En contraste, "la vergüenza será la promoción (merim) de los tontos". La raíz de 'promoción' (ron) se refiere a levantar ', y por lo tanto' montar ', y por tanto' producir '( Éxodo 16:20 ). Los necios se avergüenzan de sí mismos. Pero algunos lo relacionan con la raíz 'adquirir, comprar' (mur). Los tontos compran la vergüenza para sí mismos.

De cualquier manera, la idea es que en lugar de "heredar" la vergüenza, de alguna manera la obtienen para sí mismos. Se avergüenzan a sí mismos, ya sea por su comportamiento, o porque pierden sus posesiones (su 'gloria') que les dio estatus.