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Proverbios 3

Introducción

Introducción a Proverbios 3.

En este capítulo, la sabiduría o Cristo, ofrece algunas lecciones e instrucciones nuevas para sus hijos; Para no olvidar su doctrina, sino que asiste del corazón a sus preceptos y ordenanzas, verlos son los medios para alargar sus días, y de disfrutar de la paz, Proverbios 3:1; así como la promesa de la misericordia y la verdad de Dios, y la continuidad de ellos, anexa a ellos; y, por lo tanto, se exhorta a mantenerse cerca de ellos, y mostrar el mayor valor y afecto por ellos, que fue la forma de encontrar el favor con, y para ser tomado de nombre, Dios y el hombre, Proverbios 3:3; Y luego procede a exhortarlos a una confianza cordial en el Señor, sin dependencia de sí mismos; y para buscar la dirección de él en cada paso que tomaron, lo que podrían esperar, Proverbios 3:5; a la humildad y el miedo a Dios, y huir del mal, que encontrarían mucho contribuiría a su salud, Proverbios 3:7; a la liberalidad para apoyar la adoración de Dios, y el interés de la religión, que se convertiría en cuenta y beneficiarse de ellos, Proverbios 3:9; a la paciencia en llevar el castigo del Señor, como proviene de un padre amoroso, Proverbios 3:11; Luego sigue una recomendación de sabiduría, y la felicidad del hombre poseída de ella se declara, Proverbios 3:13; Del beneficio, preciosidad, placer y utilidad de ello, Proverbios 3:14; y de su preocupación en las obras de creación y providencia, Proverbios 3:19; y de ese confort, honor, seguridad y seguridad, que vienen por las doctrinas e instrucciones de la sabiduría, y un respecto a ellos, Proverbios 3:21; Y el Capítulo se concluye con exhortaciones a la beneficencia, la caridad, la concordia y la paz con los vecinos, Proverbios 3:27; y para rechazar las formas de los hombres malvados, instó desde los diferentes estados y condición de los hombres y los tontos malvados, y del justo, el humilde, y sabio, Proverbios 3:31.

Versículo 1

mi hijo, olvida no mi ley ,. O, "doctrina" e; La doctrina de Cristo, el Evangelio, y las varias verdades de ella; que, ser del máximo momento e importancia, debe mantenerse en la memoria, y no dejar escapar, o estar en lo más mínimo y descuidado; Ver Hebreos 2:1.

pero deja que tu corazón guarde mis mandamientos ; Como el arca, o el pecho, mantuvieron las dos tablas de la ley puesta en ella; Denota un cordial afecto por los mandamientos y las ordenanzas de Cristo, una atención abundante y obediencia para ellos, y una observancia constante y alegre de ellos, fluyendo del amor y gratitud a él, Juan 14:15

E תורתי "Doctrinae Meae", Piscator, Michaelis; "Institutionem Meam", Schultens; "Doctrinam Meam", Cocceius.

Versículo 2

por duración de los días, y larga vida ,. O, "años de vida", o "vidas" f; Una larga vida útil de utilidad y comodidad aquí, y la vida eterna en el futuro: la ley de Moisés prometió una larga vida a los observadores; Pero el evangelio de Cristo trae una vida inmortal a la luz y promete a todos los creyentes en él que no perecerán, sino que tendrán una vida eterna. "Duración de los días para siempre y siempre", Cristo de su padre, Salmo 21:4, y le dio, y está en su mano derecha, Proverbios 3:16; Está en su poder para dar, y él se lo da a todos sus hijos, personas y seguidores, Salmo 21:4.

y la paz agregarán a la ; El Evangelio es el Evangelio de la Paz, que no solo proclama la paz por la Sangre de Cristo; Pero las doctrinas de la misma, como la justificación por la justicia de Cristo, perdón por su sangre, y la expiación por su sacrificio, son los medios para dar y aumentar la paz espiritual en los corazones de los creyentes; Y así son las ordenanzas de Cristo, que en Proverbios 3:17; se llaman, por esa razón, "Caminos de la paz"; Ver Romanos 5:1.

F שנות חיים "Annas Vitarum", Montanus.

Versículo 3

No dejes que la misericordia y la verdad abandonen la ,. O, no les abandona, y el ejercicio de ellos; Mostrar "Mercy" a los compañeros de criaturas, a los hombres pecaminosos, a los cuerpos de los hombres, aliviando sus deseos; y a sus almas, con lástima y orando por ellos, y al darles un consejo y consejo saludable: a los compañeros cristianos, simpatizan con ellos en sus problemas, se ponen a los intestinos de compasión, sean tiernos y perdonamos delitos; Y, en un espíritu de mansedumbre, restaurar los desplazadores, porque Dios tendrá misericordia, y no sacrificarse. Asistir a la "verdad"; ejercer fe en el señor; no aleara tu confianza; habla verdad a tu prójimo y hermano; y mantener la verdad rápida del Evangelio, y nunca te salgas de él. Aunque muchos intérpretes entienden esto a modo de promesa, y como un estímulo para considerar las doctrinas y las ordenanzas de Cristo, lo que hace que las palabras ", la misericordia y la verdad no abandonarán" G; Es decir, la misericordia y la verdad de Dios; la "misericordia" de Dios al perdonar el pecado, en simpatizar bajo la aflicción, al ayudar en tiempos de necesidad, al suministrar con toda la gracia necesaria, y al traer a la vida eterna; Por la misericordia del Señor es desde el eterno a Everlasting, sobre ellos que lo temen, Salmo 103:17; La "verdad" de Dios, su fidelidad en la realización de promesas, nunca falla; La incredulidad del hombre no puede no hacerlo ningún efecto; Aunque no creemos, él permanece fiel y verdadero a cada palabra de su; Ninguno fallará, o pasará; todos serán cumplidos; ver Salmo 89:33; "Todos [sus] caminos [son] misericordia y verdad", y él nunca sale de ellos,.

Salmo 25:10.

atarlos sobre tu cuello ; Como cadenas para el ornamento: no misericordia y verdad, justo antes mencionada, como puede parecer a primera vista; Pero la ley y los mandamientos de la sabiduría, Proverbios 3:1; o las doctrinas y ordenanzas de Cristo; ver Proverbios 1:8; Considerarlo como su mayor honor, gloria y belleza, que usted adherente firme a estas cosas; Nada hace que un creyente se vea más encantador en una conversación que un interés cercano a las verdades de Cristo, y una constante caminata en sus ordenanzas.

escríbalos sobre la mesa del corazón ; No los olvides, manténgalos en la memoria, y siempre conserva un abundante afecto por ellos; Es el trabajo del Espíritu escribirlos en el corazón; y cuando están escritos, es el trabajo de los santos, bajo una influencia divina, para copiarlos en la vida, y para mostrar por su conducta y comportamiento que están escritos allí; ver Jeremias 31:33. La alusión, en ambas frases, es a las direcciones dadas sobre la ley de Moisés, Deuteronomio 6:8; y a la escritura de su ley en las mesas de piedra: y fue habitual con los antiguos, en tiempos posteriores, escribir en tablas de madera; Las leyes de Solon fueron escritas en tablas de madera H; y tales fueron los "tabellae et pugillares" de los romanos, hechos de caja, haya y otros tipos de madera, cubiertos de cera, en la que escribieron; Habacuc 2:2; Pero Salomón tendría su ley escrita en las mesas carnales del corazón, 2 Corintios 3:3.

g אל יזזבך "no abandonenquent te", Piscator; "No deseado TE", Michaelis; Así que Aben Ezra y Gersom. h laert, vit. Sola. A. Gell. Noet. Ático. l. 2. C. 12.

Versículo 4

así encontrarás favor ,. O "gracia" i; La gracia de Dios, y mayores medidas de ello; Como lo hizo Noah, Génesis 6:8; que se comunican a los hombres en el camino de su deber: o la buena voluntad, la estima y el respeto, entre los hombres; Como Joseph tenía con Potifar, y el guardián de la prisión, Génesis 39:4.

y buena comprensión a la vista de Dios y el hombre ; Como Cristo, como hombre, tuvo a la vista de ambos, Lucas 2:52; es decir, para ser tomado de nombre, considerado y aprobado por ambos. Algunos lo hacen "buen éxito" k; Prosperidad en cosas temporales y espirituales; ver Salmo 111:10. Hay algo encantador, y de buen informe, en una gran atención a las doctrinas y deberes de la religión; que hacen que un hombre sea amable a la vista de los demás, y que se sigue con una bendición del Señor.

Iןן "GRATITAM", PAGNINUS, MONTANUS, VERSIÓN TIGURINE, C. k שכל טוב "sucesivo óptimo", junio tremellius.

Versículo 5

confía en el Señor con todo el corazón ,. No en una criatura, la mejor, más sagrada y la más alta; No en ningún disfrute de la criatura, como riqueza, fuerza y ​​sabiduría; Tampoco en ningún privilegio externo, derivado del descenso natural y la educación; No en el yo de un hombre, en su propio corazón, que es engañoso; ni en ninguna obra de justicia hecha por él; no en una profesión de religión, o los deberes de él, siempre tan bien realizados; No en marcos, ni en gracias, y el ejercicio de ellos; No, no en la fe ni confía en sí mismo: pero en el Señor, el objeto de toda gracia, y solo en él; En Jehová, el Padre, como Dios de la Naturaleza y la Providencia, para todas las bendiciones temporales; Y como Dios de toda Gracia, por todas las bendiciones espirituales, y todos los suministros necesarios de gracia; y por la felicidad eterna, que ha proporcionado, prometió y da libremente. Confiar en él en todo momento; En tiempos de aflicción, tentación y oscuridad: hay una gran razón para ello; Todo poder y fuerza están en él para ayudar; Su amor, gracia y misericordia, lo mueve a él, y siempre son lo mismo: la consideración de lo que ha hecho por los demás que han confiado en él, y por nosotros mismos en tiempos pasados, debería inducirlo y animarlo; Como también la felicidad de los que confían en él, que disfrutan de la paz y la seguridad; y su disgusto en aquellos que muestran alguna dificultad de él, o desconfianza. Confianza en Jehová el hijo; en su persona por aceptación; En su justicia por la justificación; en su sangre para el perdón; En su plenitud por la oferta; En su poder para la protección y preservación; Y en él solo para la salvación y la vida eterna. Confía en Jehová, el Espíritu, para continuar y terminar el trabajo de gracia sobre el corazón; de los cuales un santo puede estar seguro de que donde se inicia, se completará. Y esta confianza en el padre, hijo y espíritu, debería ser "con todo el corazón", cordial y sincero. La frase no denota tanto la fuerza de la fe como la sinceridad de la misma; Significa una fe sin siquiera; No está diciendo, ni profesando, que un hombre cree y confía en el Señor; Pero es con el corazón, y con todo su corazón, que cree en la justicia, si cree alentarse; ver Romanos 10:10.

y no se inclina para tu propia comprensión ; o confiar no a eso; Porque se opone a confiar en el Señor. Los hombres no deben depender de su propia sabiduría y comprensión, en la conducción de la vida civil, sino que deben buscar la dirección y la bendición de la providencia, o de lo contrario se reunirán con la decepción; y, cuando tienen éxito, deben atribuirlo, no a su propia prudencia y sabiduría, sino a la bondad de Dios; Para "pan" no siempre es "a los sabios, ni riquezas para los hombres de entendimiento", Eclesiastés 9:11; Y mucho menos si los hombres se inclinan a su propia comprensión en asuntos de religión; Un hombre natural no tiene comprensión de las cosas espirituales, de las cosas del Evangelio, ni de hecho ninguna comprensión práctica de las cosas morales, Romanos 3:11 Jeremias 4:22, Efesios 4:18. Hay una necesidad de un nuevo corazón y espíritu, de un entendimiento que se otorga, para entender las cosas espirituales y divinas, Ezequiel 36:26; Porque aunque estos no son contrarios a la razón y la comprensión de los hombres; Sin embargo, están por encima de ellos, y no pueden ser descubiertos, alcanzados, comprometidos y representados por ellos, Mateo 16:17. No, hay algunas cosas en el Evangelio, que, aunque se claras a una comprensión iluminada por la Palabra de Dios, sin embargo, la forma en que no pueden ser detenidos: como las doctrinas de una trinidad de personas; De la generación del Hijo de Dios; La procesión del Espíritu; La unión de las dos naturalezas en Cristo; la resurrección de los muertos, c. En resumen, no nuestra razón y la comprensión en el mejor de los casos, y mucho menos como carnal y no estabilizada, pero la palabra de Dios solo es nuestro estado de juicio, y el estándar de nuestra fe y práctica y para que debamos recurrir y ser dirigidos por Es, y no apoyarse con nuestros propios entendimientos.

Versículo 6

en todas estas maneras lo reconocen ,. O "conocerlo" l; El Señor: Ponlo ante ti; tenerlo siempre a la vista; Considérelo como siempre presente contigo, observando cada paso que tomes; y no tome un solo paso sin su permiso, y sin su consejo; Pregúntale a Sabiduría de él quien da generosamente; Consulte su palabra, y haga las Escrituras a tus consejeros, o los hombres de tu consejo, como en Salmo 119:24; Tómalo como su guía; Observa los pasos de su providencia; Sigue al cordero, dondequiera que vaya; Camina no después de la carne, sino después del Espíritu; Cuando las cosas van cruzadas y adversas, y no en su mente, someterse a su soberanía; y sé quieto y saber que él es Dios, eso hace todo bien, por su propia gloria y su buena gente, Salmo 46:10; Y cuando las cosas tienen éxito, dale la gloria de todos; Posee su mano en ella, y la recompensa de la misma; Reconozca que todo lo que tiene, en la providencia y la gracia, venga de él.

y deberá dirigir tus caminos ; El hombre no puede dirigir su propio; No, no un hombre: esta es una bendición del Señor; Los pasos de su pueblo, mantienen los pies de sus santos, y los dirigen correctamente en las cosas temporales y espirituales, Jeremias 10:23.

l דעהו "Scito Eum", Pagninus, Montanus.

Versículo 7

no sea sabio en tus propios ojos ,. Para actuar independientemente de Dios; No confiar en él, ni lo reconoce, ni le busca ayuda y dirección; ni pedir ni tomar el consejo de los demás; Pero, ser presumido y autosuficiente, inclinarse ante tu propia comprensión, como lo suficientemente sabio como para llevar a cabo todos los asuntos de la vida por su propia discreción; y en asuntos de religión más sabios que a tus maestros, e incluso a las Escrituras, siendo sabios por encima de lo que está escrito; agradablemente a ti con tu propia sabiduría, como excede a otros; glorsing en él como tu propia adquisición, y no la atribuyente a Dios, en la medida en que de ninguna manera merece el nombre de la sabiduría; aunque, en su mayor parte, aquel que los hombres se glorientan, y son concebidos, no es la sabiduría, sino la locura; Y al menos es que su locura se jactara y se elate con él; Ver Isaías 5:21.

Romanos 12:16.

teme al Señor ; que es verdadera sabiduría; y, donde esto no es, no hay ninguno, deja que los hombres sean tan engañosos; y donde esta es humildad; Estos dos van juntos, y hacen a un hombre sabio, rico y honorable, Proverbios 22:4. El miedo al Señor se opone al orgullo, la alta mentalidad y el engreimiento vano, Romanos 11:20; Esto incluye la reverencia de Dios, la fe en él, la dependencia de él, el reconocimiento de él, que lo busca en dirección y el cuidado de no ofenderlo.

y sale del mal ; Desde el mal de la confianza en sí mismo y la autoestima, y ​​de todos los demás malvados; El miedo a Dios influye en los hombres para evitar el pecado, y abstenerse de toda la apariencia; Por medio y a través del ejercicio de IT, los hombres lo abandonan, y manténgase a la distancia de él, Proverbios 16:6. Nehemías no pudo hacer lo que otros lo hicieron, debido al miedo al Señor; y el trabajo era un hombre que temía a Dios, y por lo tanto evitó lo que era malo, .

Versículo 8

será salud a tu ombligo ,. Esa parte del cuerpo que es el nudo de los intestinos; y se puede poner para los intestinos y las partes internas, que son sonidos, el cuerpo está en salud; y estos pueden ser puestos para todo el cuerpo: y así la versión de Septuagint lo hace, "a tu cuerpo"; Y esto puede ser puesto para toda la persona. Y el sentido es, ya sea sabiduría, como Jarchi; La doctrina de la sabiduría, el evangelio; que enseña a los hombres a confiar en el Señor, y no en sí mismos, para aplicarse a él por la sabiduría, y no apoyarse con su propia comprensión; Esto contribuye con mucho a la salud espiritual de un hombre y el bienestar: o de lo contrario, el temor del Señor es de este uso a los hombres, tanto en alma como en el cuerpo; Ya que por ello parten de esos pecados que traen enfermedades sobre el cuerpo; y están influenciados por el ejercicio de tales gracias, y la descarga de tales deberes, al igual que los medios para mantener el alma en buena situación.

y tuétano a tus huesos ; O, "Riego" M a ellos: lo que los riega y los humedece, y los mantiene y los mantiene fuertes y sólidos: vea Job 21:24. ¿Qué médula es para los huesos, eso es sabiduría, o el miedo a Dios, a las almas de los hombres?; Los medios para establecer y fortalecerlos contra el pecado, y las trampas y las tentaciones, y para hacer la voluntad y el trabajo de Dios.

m שקוי "irrigatio", v. L. Montanus, Versión Tigurine, Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Amama, Schultens.

Versículo 9

honrar al señor con tu sustancia ,. O, "fuera de tu sustancia" n; por lo que debería ser el propio de un hombre que da, y no de otro, y, por lo tanto, llamado "tu sustancia"; O, como la versión de Septuagint, "De tus just Ethy Labores", lo que está justo y legalmente conseguido, y no por fraude y opresión; por lo que es solo una parte de ella, y no todos, eso es obligatorio; lo que en proporción a su sustancia puede salvarse prudentemente, y es suficiente y adecuado para la llamada en la providencia. La "sustancia" de un hombre es su riqueza y riqueza; su "mammo", como el targum; que, en comparación de las cosas celestiales, de hecho, no tienen sustancia en ellos: sin embargo, estas son sustancias mundanas y de cuenta; Y, al igual que con estos Dios, han honrado a hombres, deberían honrarlo de nuevo con ellos, dando a los pobres, especialmente a sus pobres santos; porque como opresión de ellos es una reprochación de él, por lo que tener piedad de ellos lo está honrando, Proverbios 14:31; y especialmente contribuyendo al apoyo de su adoración, manteniendo el interés y el crédito de la religión, y para la propagación del Evangelio; y principalmente comunicándose a los ministros de ello, dándoles el "doble honor" que se debe a ellos, y que, cuando los dieron, el Señor toma como se hizo para sí mismo, como lo honra, 1 Timoteo 5:17.

y con los primeros frutos de todo el aumento ; o, "fuera del jefe de todo el aumento" o; Dios debe tener lo mejor, y en primer lugar. La alusión es para el mantenimiento de los sacerdotes y levitas bajo la ley, y la manera de hacerlo; que, entre otras cosas, estaba fuera del producto anual de la tierra, y los primeros frutos de ello; y puede respetar el cómodo apoyo de los ministros del Evangelio bajo la presente dispensación; ver 1 Corintios 9:13; o a los primeros frutos de todos los amables ofrecidos al Señor, y a la Fiesta se mantuvo sagrada para él en la reunión de los frutos de la Tierra,.

Levítico 23:10; E incluso entre los paganos antes eran algo del mismo tipo. Aristóteles dice P Los antiguos sacrificios y asambleas se instituyeron como Firstfruits, después de la reunión de las frutas, momento en el cual el tiempo cesó de trabajar.

n מהונך "e sustantia tua", montanus; "De sustantivo Tua", Baynus, Junius Tremellius, Piscator "de divitiis Tuis", Mercerus, Gejerus; "De Opibus Tuis", Versión Tigurine, Cocceius, Michaelis, Schultens. O מראשית כל תבואתך "De Praecipuo Totius Proventus Tui", Junius Tremellius. p ética. l. 8. C. 11.

Versículo 10

, por lo que tus graneros se llenarán de abundancia ,. Con un montón de maíz; para que haya una provisión suficiente de pan para el comedor para el año siguiente, y de semillas para el sembrador cuando el tiempo de siembra regrese; hasta ahora en caso de que sean, sugiere, de ser perdedores al honrar al Señor con su sustancia, que deben ser ganadores por ella; En lugar de tener menos, debería haber más.

y tus prensas saldrán con el nuevo vino ; No es que realmente deban explotar q porque el vino se derramaría, lo que sería una pérdida; Pero que deberían estar tan llenos, que deberían estar listos para estallar o correr sobre: ​​y así, la targum, y las versiones de Septuagint, Vulgate, latino, siríaco y árabe, lo hacen, "y tus prensas se desbordarán con vino nuevo". A medida que la primera cláusula denota un montón de comedores, así que esto de las bebidas; y la plenitud de todo tipo de disposiciones, prometió al hombre liberal; y puede ser un emblema de las grandes disposiciones de la gracia y la gloria, que el Señor ha hecho y otorga a tal que lo honre.

Q A Like Figura Ver en Virgil. Georgico. l. 1. v. 49. "&mdash- Ruperunt Horrea Messes".

Versículo 11

a mi hijo, desprecia no el castigo del Señor ,. Esto parece ser introducido para evitar una objeción que se pueda hacer a la promesa anterior de abundancia; Ver a los hijos de Dios a menudo están afligidos en este mundo; Incluso los sabios y piadosos, y los que temen al Señor, y honrarlo; que se contabiliza, y la razón de la misma, en Proverbios 3:12. Estas palabras se citan en Hebreos 12:5 y están representados como una exhortación, hablados a los niños, los hijos de Dios; por el cual aparece, que ninguna persona soltera se entiende por "mi hijo"; y, como no aquí, así que ni en otras partes de este libro, donde se usa la misma frase. No se limitará a ningún hijo de Salomón de acuerdo con la carne; ni a ninguna persona o persona, que le apliquen para su instrucción, y fueron enseñados por él; Tampoco a todos los pueblos de Dios en su época: pero tiene respeto a los judíos en los tiempos de los apóstoles; e incluso a todos los hijos de Dios en todas las edades, que más o menos sufren aflicciones, aquí llamadas "el castigo del Señor", porque son de él; Cualquiera que sea la preocupación, los hombres o los demonios, o las segundas causas, pueden tener en ellos, son originalmente del Señor, ya sea enviada o sufrida por él; De hecho, son por su nombramiento, y están ordenados, limitados y restringidos por él, y están reembolsados ​​por su gloria y su buena calidad: no son castigos en una forma de ira vengativa y justicia, lo que sería contraria a la satisfacción de Cristo, la justicia de Dios, su amor eterno e inmutable, y a su palabra y juramento; pero están enamorados; Son los castigos de un padre, en el que él se ocupa de ellos como con los niños; y los usa por la buena disciplina y la instrucción de ellos, ya que la palabra r aquí significa; y por lo tanto no ser "despreciado", o parado y aborrecido, como alimento o físico desagradable; o como si fueran innecesarios y no rentables, o indignos de notificación y considerar; o tan pequeñas, ligeras y falsificantes, sin considerar desde donde vienen y por lo que se envían; Pero, por el contrario, debe considerarse útil y útil; ver Job 5:17.

ni cansado de su corrección ; "Rebuke" o "repreto" s; así que en.

Hebreos 12:5; "Cuando eres reprendido de él", no en ira y furia, sino enamorada, como antes. Lo mismo se entiende por la corrección como el castigo; y supone una falla para ser cometida por él que se correge, porque Dios corrige ninguno, pero por el pecado; y la autoridad en el corrector, que él, como padre de los espíritus, y como nuestro pacto, Dios y el padre en Cristo, tiene derecho a hacer: corrige por su espíritu, por su palabra, por sus ministros, y por sus providencias, Los aflictivos, que duran aquí significaban; Y siempre es bueno, en un momento adecuado, y cuando sea necesario, en medida y con juicio: y de esto, los niños no deben estar "cansados", como grave e intolerable; y especialmente no debe ser cansado de sus vidas a causa de ella, en el que el sentido se usa la palabra en Génesis 27:46 que ha sido el caso del trabajo y otros; pero debería soportarlo silenciosamente y pacíficamente, y con paciencia, sin preocuparse y murmurar; o no debe "desmayarse", ya que se representa en Hebreos 12:5; o hundirse bajo el peso, pero alegremente apoyado bajo él. Los dos extremos, a los que los hombres están dispuestos a encontrarse, están aquí protegidos contra; Por un lado, para hacer poco o nada de una aflicción; para sobrepasarlo, no ser afectado con él, ni humilde bajo la poderosa mano de Dios; ni considera la vara, y él que lo ha nombrado: y, por otro lado, para agravar una aflicción, como si no fuera la pena fuera como la suya, y que se incorporaran y abrumadoras con él.

r מוסר "disciplinam", v. L. Cocceius, Schultens; "Eruditionm", Junius Tremellius. S בתוככתו "ad increpationem ejus", versión de Tigurine, Mercerus, Gejerus "Redargución Ejus", Cocceius; "Submargutee Ejus", Schultens.

Versículo 12

para quien el Señor ama, corrige ,. Esta es una razón por la que los hijos de Dios no deben despreciar las correcciones, ni estar cansados ​​de ellos; Dado que primarias del amor, se dan en el amor, ni hay ninguna reducción de la misma en ellos: cuando el Señor se castiga y corrige, no le quita su amadería de ellos; Sí, es porque los ama que, por lo tanto, él trata así; por lo que deberían ser pacientes, y amablemente tomados por ellos.

incluso como padre el hijo [en quien] él se deleita ; Cuando un padre se castiga y corrige a su hijo, a quien ama mucho, y tiene el mayor placer en, por lo que el Señor chástea y corrige a su pueblo; Ver Deuteronomio 8:5. Hay tal relación subsistiendo entre ellos como el de Padre e Hijo, que fluye del amor inexpresable de Dios a ellos; y que es un amor por la complacencia y deleite en ellos, y es invariable e inmutable, y continúa lo mismo bajo todas sus aflicciones; Como aparece por lo que hace por ellos en ellos, y por el tema de ellos; Él conoce sus almas en la adversidad, y las elige en el horno de aflicción; Él le paga las visitas de amor y las consuela bajo toda su tribulación; Simpatiza con ellos, y los apoya; Él hace su cama en su aflicción, y se entrega de ella, o se las lleva a sí mismo: el problema es siempre su propia gloria, y su bien.

Versículo 13

feliz [es] el hombre [que] encuentra la sabiduría ,. Algunos conectan estas palabras con lo precedente; Como si el sentido fuera, un buen hombre, aunque es castigado por el Señor, pero es un hombre feliz; No solo porque sus castillos están enamorados y para siempre, pero porque mejora el conocimiento espiritual y la comprensión por ellos; ver Salmo 94:12. Aben Ezra los conecta con el primero, pero de una manera diferente, por lo tanto; "Feliz es el hombre que considera la sabiduría", porque por ello sigue pecando, que los castigos no pueden venir sobre él. Pero más bien el argumento en alabanza de la sabiduría, y las ventajas de la misma, insistiendo en el capítulo anterior, se reanuda aquí y se amplía en; y por la sabiduría se entiende a Cristo, y un conocimiento salvador de él por medio de su evangelio; y "encontrar" supone que lo busca; que no surge de la naturaleza, sino la gracia de Dios, y sigue a la vista de la necesidad y el valor de Cristo; y se hace en el uso de medios, como leer, orar y asistir a la palabra y ordenanzas: y encontrarlo no es otro que disfrute de él por la fe; lo que es un verlo, un agarre en él, y poseerlo; Quién se encuentra en el pacto de la gracia, siendo el mediador, la garantía y el mensajero; En el Evangelio, que está lleno de él; En las promesas de ello, lo que lo sostiene, y las bendiciones de su gracia; En las ordenanzas, que lo dirijan a él, y donde se muestra a sí mismo: porque no se encuentra por la luz de la naturaleza, ni por la razón carnal, ni por la ley de Moisés; Pero a través del Evangelio, asistió con el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él; ¡Y un feliz encontrar esto, que llena al poseedor con alegría inexpresable! ver Juan 1:41.

y el hombre [que] constituye la comprensión ; Cristo, y una comprensión espiritual de él: esta no es una adecuada adquisición de los propios de un hombre; Un interés en Cristo no es conseguido por nada de los hombres; No por sus buenas obras, que son los frutos de la gracia; Ni por la fe y el arrepentimiento, que son regalos de la gracia; Pero se le da a un hombre: y "obtener" aquí significa, como antes, posesión y disfrute de Cristo, como el regalo puro de Dios; Como hombre que se dice que obtiene el favor de Dios, cuando lo disfruta, y los efectos de ello, como consecuencia de encontrar a Cristo, Proverbios 8:35; donde se usa la misma palabra como aquí. La palabra significa "dibujar" t; Como los metales se extraen de la Tierra buscando y cavando por, o como agua fuera de un pozo; Así, Cristo, y el conocimiento de él, se extraen de las minas y fuentes de las Escrituras, por tal que lo buscan. Aben Ezra lo interpreta, que dibuja o lo saca de otro, y lo aprende; El verdadero creyente en Cristo escucha y aprende al Padre, y así llega a Cristo, y lo disfruta, Juan 6:45. El targum es,.

"¿Quién causa la comprensión para surgir?; ''.

Como agua fuera de un pozo o fuente; Fuera de su corazón, como Gersom; O, como Jarchi, quien ha aprendido sabiduría, que está listo para romperse, en su boca; Fuera de la abundancia de ella en su corazón, su boca habla; Como tal que sepa, Cristo no puede, pero hablar con los demás de las cosas que han escuchado y visto, Mateo 12:34.

T יפיק "EduceT", Montanus; "eruit", versión tigurine, vatablus.

Versículo 14

para la mercancía de ella [es] mejor que la mercancía de plata ,. El creyente es un comerciante espiritual; La fe es una negociación con y para Cristo, y por las cosas espirituales y celestiales por él; y porque hay una despedida de algo para Cristo, como las lujurias y los placeres pecaminosos de un hombre, su propia justicia, sus amigos y relaciones, cuando se encuentran en oposición o competencia con él, e incluso la vida misma, cuando se le piden; Y debido a que corre el riesgo de sufrir reproche, aflicciones y la muerte misma; Por lo tanto, esta preocupación con él, y el disfrute de él, se llama "mercancía", que es "mejor que [esa] de plata", o que plata que se obtiene por mercancía: para Cristo, y las cosas de Cristo son más Valioso que la plata, y para ser preferido; Más útil y rentable que la plata, lo que un hombre puede tener una gran abundancia y perder su alma, mientras que de Cristo es la salvación de la misma; Más satisfactorio de lo que la plata es, con la que un hombre nunca está satisfecho, mientras que él que tiene que Cristo tiene suficiente, tener todas las cosas; Más placentero en obtener, y más seguro para disfrutar; Una gran cantidad de ansiedad y vexatación asisten a la única, y un placer inexpresable el otro; y más duradero y duradero que eso, el disfrute de Cristo es para siempre.

y la ganancia del mismo que el oro fino ; Las doctrinas y las ordenanzas de Cristo se desean más que el oro, sí, que el oro fino; Las bendiciones de la gracia de Cristo, como la redención, el perdón del pecado, c. no se obtienen por cosas corruptibles, como plata y oro, pero son más preciosas que ellos e incluso las gracias de Cristo en los corazones de su pueblo, como la fe, la esperanza y el amor, son más preciados que el oro que perece; Y mucho más preferible debe ser él mismo, y la ganancia que se acumula a un creyente por él, que es ciento por ciento y cien veces, incluso en este mundo, y en el mundo para venir a la vida eterna: todo es un creyente claro. consigue cristo y comercializando con él; Él lo tiene, y todo con él, sin dinero y sin precio; Él tiene lo que vale más que la ganancia de todo el mundo, incluso la salvación de su alma inmortal; Las riquezas que tiene por Cristo son inmensas e inadecuadas, las riquezas de gracia y gloria; No se puede decir cuán grande es esta ganancia.

Versículo 15

ella [es] [es] más preciosa que los rubíes ,. O "perlas" u, como algunos; que fueron anteriormente estimados sobre todas las piedras preciosas; El este era el W más valioso, que Salomon tenía más conocimiento de; Cristo es la perla de gran precio, de más valor que cualquier perla, o todos juntos, Mateo 13:46.

Job 28:18; o "Carbunclos" X, como otros. El Targum y Septuagint lo hacen en términos generales "piedras preciosas"; y la versión latina de la vulgada, "que todas las riquezas"; Hay una hermosa gradación en este y Proverbios 3:14, la sabiduría se prefiere primero a la plata, luego a "Gold Gold" y, y aquí, a "piedras preciosas", Cristo es precioso, excediendo Precioso en sus nombres y títulos, Mesías, Jesús, Immanuel, C. en su naturaleza divina, y las perfecciones de la misma, que muestran su condescencia y la gracia para convertirse en un salvador, aseguran su capacidad para ahorrar y hacer que sus actuaciones mediatoriales sean valiosas en su persona como Dios y el hombre; En la belleza, la plenitud y la aptitud; En su poder, sabiduría, gracia, c. En sus oficinas, su oficina sacerdotal en su satisfacción, su sangre, justicia y sacrificio, son preciosos; En su intercesión, que es siempre aceptable y prevalente; En su oficina profética, su evangelio es precioso, cada verdad y promesa de ello; En su oficina real, todas sus ordenanzas y nombramientos, sus mandamientos son más queridos que el oro, sí, que el oro fino; En todas sus relaciones y personajes, y en todo lo que le pertenece; Él es así para ellos que creen, y a ninguno más; 1 Pedro 2:7; Estos ven la necesidad y el valor de él, reciben mucho de él, y vive sobre él; Y especialmente él es precioso para ellos en la primera conversión; Y así es después de las deserciones, y la larga ausencia; y bajo tentaciones y aflicciones, pérdidas y decepciones; y en la hora de la muerte, y él es superlativamente precioso, "más precioso que los rubíes", o cualquier piedras preciosas; de un brillo superior y gloria para ellos, siendo "el brillo de la gloria de su padre"; y de mayor valor intrínseco y valor, de mayor precio que cualquier perlas, y más enriquecedoras a sus poseedores, porque tal poseen todas las cosas.

y todas las cosas que no desees no deben compararse con su ; Esto toma en una gran brújula: hay muchas cosas que son muy deseables, y los deseos del corazón del hombre son muy extensos, y no se satisfacen fácilmente; Hay las cosas preciosas del cielo, sacadas por el sol y la luna; y las cosas preciosas de la tierra, que son sobre ella o en ella, en las entrañas de ella, y sobre las llanuras, y las colinas; Pero nada de igual valor con Cristo; Hay muchas personas preciosas y excelentes, y deseables en el mundo, vecinos, amigos, relaciones y conocidos; Santos en la tierra, y ángeles en el cielo; Sin embargo, nada para ser valorado con Cristo, y en comparación con él; ver Salmo 73:25.

U מפנינים "PRAE margaritis", Montanus, Mercerus, Gejerus, Michaelis. w de boot. Hist. Gemm. l. 2. C. 39. x "Carbunculis", Junius Tremellius, Piscator. Y "Vilius Argentum EST Auro, virtutibus aurum", horat. EP. l. 1. EP. 1. v. 52.

Versículo 16

duración de los días [está] en su mano derecha ,. La sabiduría está aquí representada como una reina, ya que de hecho está por encima de todas las reyes y reinas; ver Proverbios 8:15; Sosteniendo en una mano, en lugar de un cetro, "Duración de los días"; y en el otro, en lugar de un globo, riqueza y honor: la alusión es pensada por algunas en esta cláusula para ser una antigua costumbre de las cosas de numeración, y las edades de los hombres, por la mano y los dedos, comenzando con la mano izquierda. , y cuando llegaron a cien fuieron a la derecha z; De modo que, en ese momento, podría ser realmente dicho "Duración de los días", pocos que llegan a ese número: o más bien, la referencia es a lo que Salomon recibió del Señor, quien, preguntando sabiduría, no tenía eso solo, pero una larga vida, y riquezas y honor; ver 1 Reyes 3:11. Algunos piensan que solo las bendiciones temporales están aquí, y, porque la salud y la larga vida son preferibles a la riqueza y el honor, se dice que los primeros están en la mano derecha, y este último en la izquierda; Pero al ver en los versículos anteriores, las ventajas de la sabiduría son superiores a las piedras de plata, oro y preciosas, difícilmente se puede pensar que debería estar representada como solo tener bendiciones temporales en sus manos para otorgar a sus seguidores. Otros son de opinión de que las bendiciones espirituales y eternas son las de las diestras, siendo el director; y las bendiciones temporales son las de la izquierda, como las menos valiosas, Mateo 6:33; Pero para mí, parecen todo tipo, todos espirituales y eternos, incluso los de la mano izquierda, comparando este pasaje con Proverbios 8:18. Por "Longitud de los días" se entiende "Duración de los días para siempre", Salmo 21:4; o vida eterna, una vida de visión o disfrute de Dios; Una vida de conocimiento perfecto, santidad y placer; estar libre de todas las imperfecciones, dificultades y angustias del presente, y que durará para siempre; Esto está en la mano de Cristo, no la promesa y la concesión de ella solamente, sino la cosa, como consecuencia de que lo pidan a su padre: y que tiene de manera de pacto, por lo que tiene un derecho y poder para otorgarlo. Es: y estar en sus manos muestra tanto la valioso como la seguridad y la seguridad; y también que se debe tener de él, y está en su regalo, y en ningún otro; Y es un regalo puro de su gracia; Por lo tanto, feliz es el hombre que encuentra sabiduría, o Cristo, ya que encuentra y tiene vida eterna en él.

[y] en sus riquezas de mano izquierda y honor ; por "riquezas" no se entiende que las riquezas temporales, porque estos no son siempre a los sabios, ni a los hijos de la sabiduría, ni de Cristo; Y todo lo que no son felices, ni son durables: pero las riquezas espirituales están destinadas, las riquezas de gracia; de perdonar, justificar y santificar la gracia, y de todos los suministros de gracia; Y también las riquezas de gloria, que son sólidas y satisfactorias, inmensas e insignificantes, duraderas y duraderas, y por "honor", no se diseñan, no el honor que proviene de los hombres, o el honor de este mundo; Porque aquellos que encuentran a Cristo, y están poseídos de él, y lo profesan, tienen, pero una pequeña parte de esto, al ser, en general, explicó la fe y fuera de la escala del mundo; Pero sin embargo, son los hijos de Dios, y así tienen ese nombre que es mejor que ser los hijos e hijas del mayor monarca; ellos son el cónyuge de Cristo, por lo que su reina que se encuentra en su mano derecha en Oro de Ophir; se hacen reyes y sacerdotes a Dios, y reinarán con Cristo para siempre; Este honor tiene a todos los santos, y es lo que está en manos de Cristo para dar, y da, a todo lo que cree en él: o "Gloria" a, como la palabra significa; La gloria de Dios, Gloria Eterna; así, así como la gracia es el regalo de Cristo, Salmo 84:11.

z vid. Nebrissens. Quinquagena, c. dieciséis. Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 1. C. 14. a lo que se refiere el juvenil, al hablar de Nestor, "&mdash&mdash suos jam dextra computat annos", sátiro. 10. v. 249. A כבוד "Gloria", V. L. Pagninus, Montanus, Mercerus, Gejerus, Cocceius, Schultens.

Versículo 17

sus caminos [son] formas de agradable ,. Las "formas" y los métodos que Cristo tomó para lograr la salvación de su pueblo; algunos en la eternidad, como participación como una garantía para ellos, entrando en un pacto con su padre en su cuenta, tomando la atención y el cargo de sus personas, gracia y gloria; otros en el tiempo, como la suposición de su naturaleza, la obediencia a la ley, sufriendo y muriendo en su habitación y se pegan, levantándose nuevamente, ascendiendo al cielo, e intercediendo por ellos; Llamándolos por su gracia, protagonizarlos con su justicia, y mantenerlos por su poder a la salvación, y por fin lo presenta en su reino y la gloria. Estos son "agradables", para ver el amor de Cristo en ellos, el éxito que los atendió, la gloria de Dios provocó por la presente, y la salvación de su pueblo; que es extremadamente agradable, siendo agradable para todas las perfecciones de Dios; Adecuado para el caso de los pecadores, plena y completa en sí misma, libre para ellos, y de una duración eterna; Es esto lo que hace que Cristo sea tan agradable para las almas, y el Evangelio también: o de lo contrario, las formas en que Cristo ha prescrito y dirigido a sus seguidores a caminar están aquí; Como él, quién es el camino principal, y el único camino al Padre, y al cielo y la felicidad; También las formas de fe, santidad y verdad, las formas de los mandamientos de Cristo, y todas las ordenanzas del Evangelio e instituciones de la religión; que son "agradables", cuando se disfruta la presencia de Dios y Cristo en ellos; Cuando el corazón se agranda con el amor de Dios y Cristo; Cuando asistió el mismo por el Espíritu de Dios, teniendo buena comida y refresco en ellos, y buena compañía con ellos; y que, aunque asistió con mucha tribulación, termina en placer eterno.

y todos sus caminos [son] paz ; Los "caminos" que Cristo tiene trodar para obtener la paz de su pueblo; Apareció en el Consejo de Paz, y asistió; Entró en un pacto de paz con su padre; Asumió la naturaleza de su pueblo, para ser su pacificador; Tomó el castigo de su paz sobre él; Lo obtuvo por la sangre de su cruz; Él envía a sus ministros a publicarlo, y su espíritu en los corazones de los hombres para reconciliarlos a esta manera de paz y salvación por él; y el resultado de todo esto es que se hace una "paz" honorable para los pecadores, y se disfruta la paz de conciencia, lo que pasa todo entendiendo, que fluye de la sangre, la justicia y el sacrificio de Cristo; y todos los problemas en la paz eterna en el mundo por venir. Asimismo, todos esos "caminos", que Cristo instruye a su gente que camina; Como los caminos de la fe y la obediencia, estos llevan al disfrute de la "paz" aquí y en lo sucesivo; Hay mucha paz en una forma de creer, y la gran paz tiene los que aman la ley de Dios y los mandamientos de Cristo, y obedecerlos; Pueden reunirse con mucha inquietud a veces en sus propios espíritus, por motivo de pecado, tentación y deserción; pueden traer la malicia del mundo sobre ellos, y también tienen muchos problemas, y también, con demasiada frecuencia, en desacuerdo entre ellos; Y, sin embargo, después de todo, tienen esa paz que otros no tienen mientras viven; Y, cuando mueran, se salen en paz, y entran en paz eterna. Ahora todo esto es cierto, no de personas no regeneradas, que no desean el conocimiento de Cristo, y a quién no hay paz, sino de los verdaderos creyentes en él.

Versículo 18

ella [es] un árbol de la vida ,. O "vidas" b; Así que Cristo se llama, Apocalipsis 2:7; En alusión al árbol de la vida en el jardín de Eden, Génesis 2:9; Siendo el autor de la vida, natural, espiritual y eterno; ¿A qué almas pueden llegar, y arrancar y comer de la fruta que está sobre él con una gran cantidad y variedad, incluso todas las bendiciones de la gracia y la gloria?

para ellos que se sostiene sobre su ; Lo que es expresivo de un acto de fe en Cristo, Hebreos 6:18; La fe pone a la persona de Cristo como un Salvador, y lo tendrá y no; Se trata de la sangre de Cristo, y se ocupa de ello para el perdón y la purificación; se sostiene en su falda, que es un judío, en la túnica de su justicia, y la pone en; se pone a sujetar su fuerza, y sale en él, en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber; se pone en su pacto, las bendiciones y las promesas de la misma, y ​​se las llevan a sí misma: y este acto supone peligro sin él, seguridad en él, una visión de las disposiciones adecuadas para la comida y la ropa con él; Alguna fuerza de gracia, y cierto grado de resolución; También condescendencia sobre la parte de Cristo para sufrir a sí mismo para ser manejado por ellos; Y lo mismo que él primero se apoderó de ellos y los sacó de un estado de naturaleza a sí mismo: un gran estímulo que existe para que los pecadores sensatos se apoderan de Cristo; Se encuentra antes de que ellos estén en el Evangelio; Él nunca desalienta a ninguno de ellos, ni arroja a nadie que venga a él; Él es capaz de soportar el estrés de su salvación; Los multitudes de los pecadores perdidos han sido salvados por él: y él es un árbol de la vida, como dice el texto, a tales personas; Tienen vida espiritual, y el apoyo y la comodidad de él, de él ahora, y pueden esperar una vida eterna de él en lo sucesivo.

y feliz [es todos] que la conserva ; o "la sostiene su ayuno" c; Ver Cantares de los Cantares 3:4; Como tal, se puede decir que lo hace, que se le aplica constantemente para las nuevas comunicaciones de gracia; que caminan en él cuando lo han recibido, y sostienen la profesión rápida de su fe en él. La frase es expresiva de gran afecto a él, y fuerte fe en él; La fe mantiene su agarre de Cristo a través de una gran oscuridad y muchas dificultades; A menudo, el alma camina en la oscuridad, y, sin embargo, se queda en Cristo, y, como Abraham, cree en la esperanza contra la esperanza. La fe es a veces muy baja, y sin embargo, no vamos a pasar; No falla, a través de la intercesión prevalente de Cristo; no puede dejar pasar su asimiento ya que hay una separación; Un partido parcial puede haber, pero no es un total: sin embargo, a veces es muy difícil para la fe mantener la agonía del redentor; Es por el honor y la comodidad de los creyentes para que lo hagan; Y es su misericordia que se interese en Cristo y la salvación por él, no dependen de los actos de fe; Porque, aunque "no creemos, [Aún así] se abiere fiel", 2 Timoteo 2:13; Sin embargo, los felices son los que lo conservan, o son firmes en su fe en él; Tienen mucha comunión con él ahora, y vivirán con él para siempre más allá.

B ץץ חיים "Lignum Vitarum", Montanus. C תמכיה "Significatur Hoc Verbo, Firmitas et Constantia en Tonendo", Michaelis; Así que Mercerus.

Versículo 19

El Señor por Wisdom ha fundado la Tierra ,. Ha creado todas las cosas, e hizo el mundo por su hijo, la sabiduría de Dios, Efesios 3:9 Hebreos 1:2; no usarlo como instrumento; Pero, siendo una causa eficiente con él, con él, en cuanto a la primera causa, se atribuye la creación de todas las cosas, Juan 1:1; y, en particular, la base de la Fundación de la Tierra, Hebreos 1:10; Y aunque esto es cierto de la perfección divina de la sabiduría, Jeremias 10:12; Sin embargo, desde el contexto, parece mejor entenderlo de la sabiduría esencial de Dios, Cristo Jesús; The Jerusalem Targum de Génesis 1:1; es, "por sabiduría, Dios creó", c. y esto sirve enormemente para exponer la dignidad y la excelencia de la sabiduría, o a Cristo, y así la felicidad de ese hombre que lo encuentra con esto, el relato de él está cerrado y coronado.

por la comprensión, ha establecido los cielos : o preparados, adornados, y los embellecieron, al colocar las luminarias en ellos y dirigiendo su estación, movimiento e influencia; La realización de los cielos, con toda la gran cantidad de ellos, se atribuye a la palabra esencial o la sabiduría de Dios, Salmo 33:6.

Versículo 20

por su conocimiento, las profundidades se dividen ,. Desde donde fluyen fuentes y ríos, y por lo que se hizo esa gran cavidad, lo que sostiene esa gran confluencia de las aguas llamadas al mar, Génesis 1:9. Algunos se refieren a esto a la ruptura de las fuentes de la gran profundidad en la inundación, Génesis 7:11; y otros a la división de las aguas del mar rojo cuando Israel salió de Egipto, Salmo 78:13; Todas las maravillosas obras de sabiduría divina, y muestran la grandeza de él, en quienes son "escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento", 1 Tesalonicenses 2:3, por quien se hicieron.

y las nubes bajan el rocío ; lo que hace fructífera la tierra, y se pone en todas las bendiciones de la naturaleza, Génesis 27:28; Las gotas de rocío son engendradas por el Señor, no tienen otro padre, sino también; Las vanidades de los gentiles no pueden producirlos; El que llena las nubes con ellos, desde donde descienden, no es otro que el Dios poderoso; y tal es Cristo la sabiduría de Dios. Algunos entienden esto en un sentido místico de los ministros del Evangelio, y del rocío de la Doctrina del Evangelio, se cayó y destiló por ellos bajo la influencia y la dirección de Cristo; ver.

Deuteronomio 32:2; Pero el sentido literal es mejor.

Versículo 21

My HIJO, no dejes partir de tus ojos ,. No significa las cosas hechas por la sabiduría; aunque es bueno contemplar sus obras de creación y providencia, que sirven para exponer a la gloria de Cristo, y llevar a adornar y admirar las opiniones de él, y a la agradecimiento; Pero la sabiduría, la comprensión y el conocimiento, por lo que estas cosas están hechas, que son tan tantos nombres de Cristo: siempre deberíamos ponerlo ante nosotros, mantenerlo siempre a la vista, estar siempre mirándolo por la fe, y nunca lo sufra. Salida de nuestros ojos; Siempre debemos tener a la vista de su persona divina por nuestra aceptación con Dios, la grandeza y la gloria para alentar nuestra fe y esperar a él; Deberíamos conservar su justicia por nuestra justificación, y que deberíamos mencionar en el trono de la gracia, y lo sostienen con la mano de la fe contra todos los cargos y acusaciones de derecho y justicia, Satanás o nuestros propios corazones; Deberíamos estar continuamente buscando su sangre por la paz y el perdón, la curación y la limpieza; Y nuestros ojos deben ser en todo momento su plenitud, para obtener suministros frescos de gracia, para la comida espiritual, o el pan diario de nuestras almas, y para la fuerza espiritual y la comodidad; siempre debemos considerarlo como el Salvador, y estar ejerciendo fe en él como tal, porque no hay otro; y siempre debe mirarlo como el mediador entre Dios y el hombre, y hacerlo; y él debería estar siempre delante de nosotros como nuestro ejemplo, tanto en el ejercicio de la gracia como en el rendimiento del deber, para copiar después de; Y siempre deberíamos seguirlo mientras corre nuestra carrera cristiana, ya que el precursor de los Estados Unidos ingresó, y como la marca para el premio de la alta vocación de Dios. Y no solo sabiduría, ni a Cristo, sino todas las cosas que se dice de él en el contexto, nunca debemos perder de vista; La gran ganancia superó con él, la preciedad superlativa de él, la plenitud de las bendiciones en sus manos, la agradable y la pacidez de sus caminos, la utilidad de él como un árbol de la vida a aquellos que lo sostienen y reténlo. , y las obras de la naturaleza y la Providencia realizadas por él, Proverbios 3:14. Además, esto puede incluir todas las verdades y doctrinas de la sabiduría, o Cristo; Porque, si la ley y sus preceptos debían estar en manos de las manos y como frente entre los ojos de los israelitas, y así estar a la vista, entonces mucho más las doctrinas del Evangelio, Deuteronomio 6:8, Hebreos 2:1; Hablando de verdades del Evangelio; Hebreos 2:1; Estos están destinados en la próxima cláusula; y algunos por una transposición, los colocan, por lo tanto, "no suenen la sabiduría y la discreción, salgan de los ojos, manteniéndolos"; por.

Sound Wisdom se entiende la doctrina sólida, las palabras saludables de Cristo, las verdades sólidas y sustanciales del evangelio. La versión latina de Vulgate lo hace, "Mantener la ley"; Pero la versión siríaca, mucho mejor, "Mantén mi doctrina", la doctrina del Evangelio; que también se entiende por.

discreción , o "consejo" D, como algunos hacen la palabra, y como se llama el evangelio, Hechos 20:27; Esto debe ser mantenido; Las doctrinas de ella deben mantenerse rápido y no dejarlo ir, o ser salidas de; y las ordenanzas de ella deben ser observadas y mantenidas, ya que fueron entregadas, desde un principio de amor, y un punto de vista a la gloria de Cristo; Las ventajas que surgen de ellos siguen.

d תושיה, βουλην, septiembre. "Consilium", versión árabe.

Versículo 22

así serán vida para tu alma ,. Dale una vida mejor de la que naturalmente tiene, aunque inmortal; Cristo es tanto la vida espiritual como la eterna de las almas de los que lo miran por la fe; y su evangelio, y las doctrinas de ello, son los medios para revivir los santos caídos, y de acelerarlos al desempeño de su deber; por lo que tanto él como ellos deben mantenerse en una visión continua, y se mantuvieron rápido.

y gracia a tu cuello ; Un adorno a eso y a todo el hombre; ¡Qué ornamental es Cristo y su justicia a un creyente! ¡Qué hermosa es la persona que está estable en sus principios, y regularmente en sus prácticas! ¿Quién se mantiene rápido en las verdades del Evangelio, y cuya conversación es lo que se convierte en eso? ver Proverbios 1:9.

Versículo 23

luego caminaremos en tu camino con seguridad ,. En el camino de tu deber y negocio, sin miedo a ningún enemigo; Tener a la vista, el capitán de la salvación se fue antes, y caminar con tales maneras de agradable y paz como la sabiduría; y tener tal lámpara a los pies, y tal luz para los caminos, ya que el evangelio y sus doctrinas sean.

y Thy Pie no se tropiezan ; en la palabra y las verdades de ello, como lo hacen algunos hombres, siendo asignado a eso; Y en Cristo, la tropieta piedra puesta en Sión, particularmente a su justicia justificante; Ver 1 Pedro 2:8.

Versículo 24

cuando te pones, no tendrás miedo ,. Es decir, cuando estás en tu cama por la noche para poder dormir, habiéndose comprometido a las manos de un creador fiel y un pacto, y de Cristo, el redentor y la sabiduría de Dios; No tendrás miedo de que los ladrones se rompieron para lastimar a tu persona o robarte de tu propiedad, o de fuego para consumir tu vivienda y sustancia, y de apariciones nocturnas y espectros diabólicos engañando tu vista y perturbando tu mente: o cuando eres " dormido "e, por lo que también significa la palabra; No te sorprenderás de eso con ninguna de las cosas anteriores, o aterrorizadas en ella con imaginaciones incómodas, preocupaciones ansiosas y sueños angustiosos.

Sí, te acuestas, y tu sueño será dulce ; Libre de todos los pensamientos y cuidados incómodos, sonidos, refrescantes, agradables y cómodos, como la del hombre trabajador, Eclesiastés 5:12; Ver Salmo 4:8. Este epíteto de "dulce" se da a menudo al "sueño" en escritos poéticos f.

E תשכב "Dormieris", V. L. "EUM Dormies", Vatablus. F γλυκυς υπνος, Homer. ONDISS. 7. v. 289. 19. v. 511. Tehocrit. Idilio. 11. v. 22, 23.

Versículo 25

no tenga miedo del miedo repentino ,. De cualquier cosa terrible que viene desprevenido, excepcionalmente, por cualquiera de las cosas anteriores mencionadas en la nota precedente; o por cualquier rumor y informes de peligro estar cerca de la mano; Siempre piense a ti mismo en los brazos de la sabiduría, y bajo el cuidado del guardián de Israel, que ni los pena ni duermen.

ninguna de la desolación de los malvados cuando viene ; cualquiera de la desolación que los hombres malvados amenazan con traer, y son sufridos para traer, a la piadosa por el bien de la religión; ya sea en sus personas o bienes, ya que el sufrimiento de sus manos en tal causa es el honor de los santos, y para la gloria de Dios; o de la desolación que viene con la piadosa, porque Dios es capaz de liberarlo de él, como Noé y su familia del Diluvio Universal, y Lot y su familia de Sodoma y Gomorrah; o si se caen promiscuos en él, sin embargo, estará bien con ellos a toda la eternidad.

Versículo 26

para el Señor será tu confianza ,. El objeto de ello, en el que pondrás tu confianza, y estarás a salvo y seguro de todo el miedo y el peligro: o "El Señor estará en tu confianza" G; Te apoyará en él, y mantendrá eso, para que no lo deseches; La palabra usada a veces tiene la noción fuera de la grasa, y Jarchi, del Jerusalén Talmud, produce un sentido de acuerdo.

"El Señor estará en cosas en las que eres tonto; ''.

que, lo absurdo puede parecer, admitirá una buena interpretación; que el Señor estará con los seguidores de la sabiduría en cosas que pueden parecer una tontería para el mundo; Como Cristo, las cosas de Cristo, y las cosas del Espíritu de Cristo, el Evangelio, y las doctrinas de él, son. El targum es,.

"El Señor será tu ayuda".

En todo momento de angustia, dificultad y peligro.

y evitará que el pie se tome ; En los tramposos del pecado, la tentación y la travesura; En aquellos que Satanás y el mundo yacían para el pueblo de Dios; De estos, el Señor los conserva; Por lo tanto, felices son aquellos que tienen interés en Cristo, que encuentran y lo disfrutan.

G So Montanus, Vatablus, Michaelis.

Versículo 27

no retenga bien de ellos a quienes se debe ,. Honor, reverencia y tributo, a magistrados civiles, Romanos 13:7; solo el pago de las deudas a los acreedores, y las limosnas a los pobres, que, por lo que sigue, parece ser principalmente destinado; y la Septuaginta lo hace,.

"No se abstiene de hacerlo bien con los necesitados; ''.

y Aben Ezra lo interpreta de los pobres; A ellos se deben limitar las limosnas debido a sus deseos, y por la cita; de Dios; Por lo tanto, llamada "justicia", en algunas copias de Mateo 6:1; Así que el dinero se mantuvo de los pobres "mammos de la injusticia", Lucas 16:9. Son, ya que la palabra en el texto hebreo significa: "Los propietarios de los mismos" H: los hombres ricos no son tantos propietarios de cosas buenas, ya que son los dadores de las limosnas de Dios o los mayordomos para distribuir a los pobres; y, con la frecuencia, ya que los hombres tienen oportunidad, deben hacer el bien de esta manera a todos, especialmente a la familia de la fe, Gálatas 6:10; Esto se mantendrá cierto, a partir de las cosas buenas temporales, así de espiritual; Como buen consejo, exhortación y doctrina. La versión latina de Vulgate es: "No le prohíbe que lo haga bien, eso puede"; Qué sentido es favorecido por Jarchi: y, como no debemos abstenernos de hacernos bien, así que tampoco debemos prohibir, obstaculizar o desalentar a los demás; Pero el antiguo sentido es mejor.

cuando está en el poder de tu mano para hacer [It] ; No obstaculizar a los demás, como Jarchi, sino para hacer el bien; Cuando un hombre tiene una suficiencia en sus manos para hacer el bien con; no solo tiene suficiente para sí mismo como para su familia, pero algo de sobra; Cuando tiene la oportunidad y la habilidad; y cuando él puede hacerlo de inmediato y sin demora, como sigue.

H מבעליו "A Dominis Suis", Vatablus, Mercerus, Gejerus, Michaelis.

Versículo 28

Di que no digamos a tu prójimo ,. Ya sea a quien le endeudamos, y que viene por el pago de una deuda justa; oa cualquier persona pobre e indigente que se aplica a las limosnas:

ir, y vuelve, y mañana daré ; Ve a casa, y ven mañana, y te pagaré lo que le debo; o no me preocupes ahora, venga otra vez, y quizás pueda aliviar tus deseos: esto no debe decirse, porque un hombre no puede estar seguro de mañana que lo verá; Tampoco puede estar en el poder de sus manos, si vive a la mañana, hacer lo que promete; Su sustancia puede ser llevada de él; y además, en el tiempo medio, el objeto pobre puede perecer por falta de alivio.

cuando lo has hecho por ti ; dinero para pagar tus deudas con, o para dar limosna a los pobres; y por lo tanto debe dar fácilmente y de inmediato, y no hacer excusas y retrasos; "bis dat, qui cito dat". Algunos hacen que esto sea parte de las palabras del hombre codicioso, diciendo: "Y hay con usted"; o tú tienes suficiente, no tienes que pedirme; Tú tienes lo que haces; Tú eres no quiero; eres más rico que yo; Pero el otro sentido es mejor. Las versiones de septuagint y árabes agregan,.

"Porque no sabes, no lo que sigue los días siguiente; ''.

o puede suceder en ello.

Versículo 29

idear no maldad contra tu prójimo ,. O, "ara no malvado" i; no vuelva a encontrar tu corazón para encontrar el mal contra tu vecino, ya que la tierra es rodeada por el arado; Ver Oseas 10:13. No lo creen y forme esquemas en tu mente y pensamientos para hacerle una lesión, en su nombre y carácter, en su persona, propiedad o familia: un buen hombre debe diseñar todo lo bueno que puede a sus compañeros criaturas, pero no malvado a cualquier; Especialmente a su vecino, y como se describe en la próxima cláusula.

viendo que se dirige de forma segura por ti ; Tener una buena opinión de ti, y no sospechar de ningún diseño mal contra él, piensa, bienes y familiares, en seguridad; y no tiene ninguna preocupación para satisfacer su seguridad, poniendo su confianza en ti, y tal vez hasta tal punto como para confiar sus secretos. Ahora, para proyectar el mal contra ese hombre está excediendo la base; Es doblemente pecador; Esta es una agravación de la iniquidad.

i תתרש "ne ares", amama.

Versículo 30

Lucha no con un hombre sin causa , ya sea por palabras, en una forma de arruinamiento, peleón y contencioso, para simples trifles; cuando no hay fundamento para ello, no hay razón solo para formar una queja, o elegir una pelea sobre; o por los hechos, por juicios, cuando no hay nada que proceda sobre; o es tan sucio, que no vale la pena lidigarlo o lidiar sobre: ​​tal, que se esfuerza de cualquier manera, están lejos de seguir el ejemplo de la sabiduría o a Cristo, y de tomar su consejo, Mateo 12:19.

si le ha hecho ningún daño ; Ningún daño real a tu persona, ni lesiones a tu sustancia; Si no se ha abusado ni defraudado, ni te ha tomado nada por la fuerza o el fraude, ni lo retuvieron, lo que es su derecho y la debida. Pero de lo contrario, las leyes de Dios y el hombre deben tener lugar; Puede ser buscado a la derecha, y debe hacerse la justicia.

Versículo 31

envidia, no es el opresor ,. El hombre que tiene riqueza y riqueza por actos de injusticia, al oprimir a los pobres, por la violín y la violencia; No envidiamos su prosperidad, y la sustancia del que está poseído; No desee estar en su lugar y circunstancias, para disfrutar de su riqueza y facilidad; No mires su felicidad con un ojo envidioso y un corazón de preocupación; él está lejos de ser un hombre feliz; su final será malo; ver Salmo 37:1.

y elige ninguno de sus caminos ; que ha usado para obtener sus riquezas en; No lo sigas en ellos; Porque debes hacer lo que ha hecho, y conseguir mucho, ya que esto estaría con la pérdida de tus almas, de qué ventaja sería? Él hace la mejor opción que elige la "buena parte" que no será quitada, Lucas 10:42; Cristo, y los caminos de Cristo.

Versículo 32

para el Froward [está] abominación al Señor ,. El hombre perverso, que no le agrada a Dios, y es contrario a todos los hombres, ya que los judíos fueron; Un Froward en sus palabras y acciones: "Quién transforma la ley", a medida que la versión árabe lo hace; uno que actúa en contra de la naturaleza, voluntad y palabra de Dios; y tal uno no solo es abominable a su vista, sino una "abominación" en sí misma; Es pecado, lo cual es algo abominable que Dios odia, eso lo hace así: y el Targum es,.

"Porque la iniquidad es abominable ante el Señor; ''.

Pero su secreto [es] con los justos : No es tales que están exteriormente para otros, o confían en sí mismos que son justos, o buscan la justicia por su trabajos propios; Pero tales que están justificados por la justicia de Cristo, qué fe recibe de él, y en consecuencia de la cual un hombre vive sobrio y justo: con estos "Secreto" del Señor; de su amor, gracia y favor, que era de Everlasting, y se manifiesta en la regeneración; de sus propósitos de la gracia, con respecto a las elecciones, redención, llamadas y adopción, que se hace conocida en llamadas efectivas; de su pacto, como que él es su pacto Dios, Cristo es su cabeza de pacto y mediador, y que tienen interés en toda la gracia, las bendiciones y las promesas de ello; del Evangelio, y los varios misterios de ello, que son los hombres carnales; de sus providencias, lo que está haciendo, o lo que está a punto de hacer, y lo harán en lo sucesivo, Amós 3:7; y de comunión y compañerismo con él. La frase denota amistad y familiaridad; Dios trata con los justos como lo hace un hombre con su amigo íntimo, conversa libremente con él, y le revela sus secretos: y la palabra se traduce en "confabulación" por las versiones latinas de Targum, Syriac y Vulgate; ver.

Job 29:4.

Versículo 33

la maldición del Señor está en la casa de los malvados ,. El hombre malvado, siendo un transgresor de la ley, está bajo la maldición; Y todo lo que él tiene, su casa, su sustancia, sus bendiciones son maldiciones; Ver Malaquías 2:2; Es maldido en medio de su mayor riqueza, y a veces de una propiedad abundante se reduce a Penury y desean: y Aben Ezra lo interpreta, "la maldición de la falta"; y la versión latina de la vulgada es: "Quiere del Señor es", c.

pero bendice la habitación de la justa el hombre justo, como se describe antes; Él se bendeció, teniendo la justicia de Cristo imputada, y sus pecados lo perdonaron por su bien; y lo que tiene de sustancia mundana, aunque sea tan poco, lo tiene con una bendición; Y por lo tanto es mejor que las riquezas de muchos hombres malvados; Su casa, aunque es más que un coraje, ya que la palabra k aquí significa, es bendecida con la presencia de Dios en ella; Su familia, sus hijos y sus sirvientes, son bendecidos, teniendo sus instrucciones y un ejemplo, y especialmente cuando se hace efectiva por la gracia de Dios; Como la Casa de Obededom fue bendecida por el bien del Arca, así que es una casa de solo hombre, siendo una "Bethel", una casa de Dios, bendecida por su adoración en ella; Ver 2 Samuel 6:11.

K נוה "Tugurio", Montanus; "Tugurium, Vel Casam Pastoritiam", Gejerus.

Versículo 34

seguramente él desprecia los desprecios ,. Eso se burla del pecado, una broma de la religión, que se burla de las doctrinas del Evangelio y los profesores de ella; Estos se miran al Señor, se ríen, y los tiene en burla. La versión griega y dos apóstoles lo hacen, "resisten el orgulloso", 1 Pedro 5:5. Tales que son altos y arrogantes, que se exaltan y desprecian a otros; Como los de un espíritu farisal, son abominados y despreciados por el Señor; Él se pone en contra de ellos, es su enemigo, "y dispersa [ellos] en la imaginación de sus corazones", Lucas 1:51. L'Emperreur observa que esta versión es bastante agradable para el texto hebreo y el sentido de los escritores judíos: r. Alshech dice, que לצים, renderizó "burlas", son tales que no mirarán al ser divino, sino que continúen con audazmente en el pecado, como si no hubiera Dios; y Kimchi explica la palabra por מתגאים, quien se exalta, o están orgullosos; y porque los hombres orgullosos cedan a ninguno, pero resisten a otros, por lo que se usa el verbo, por la Septuaginta, para resistir; agradablemente a lo que es el Targum,.

"Él se alejará; ''.

y alshech,.

"Él destruirá; ''.

y gersom,.

"Dios hará que los demás se burlen de ellos; ''.

que es, para resistirlos.

pero da gracia a la humilidad ; o almas humildes; tal que se hacen verdaderamente sensibles al pecado y se encuentran bajos en su propia vista a causa de ella; quien, sensible de la imperfección e insuficiencia de su propia justicia, someterse a la justicia de Cristo; atribuye su salvación, y todas las bendiciones de ello, a la gracia libre de Dios; Posee la deficiencia de sus deberes y revela todo el mérito en ellos; Piensa lo peor de ellos mismos, y lo mejor de los demás; y humillarse bajo la mano poderosa de Dios, y son pacientes bajo cada dispensación adversa de la providencia; Sabiendo cuáles son sus desiertos, lo que no merece cualquier favor, y cómo merece el disgusto divino. Ahora, Dios primero le da gracia a estas personas para que las hagan, por lo tanto, humildes y humildes, las cuales no son naturalmente, y luego les da más gracia, según su promesa; Y está en prueba de que Dios le da más gracia a las personas que el apóstol James produce este pasaje, Proverbios 4:6. La gracia es el regalo de Dios, el primero y último, lo que se tiene en la primera conversión, en después de los suministros, y por la perseverancia hasta el final: santificar, justificar, perdonar y adoptar la gracia, son los dones puros de Dios, de su propio favor y bien. Will, sin ningún mérito, motivo o condición en la criatura; Y que da libertad y abundante; Porque no favorecer el favor con los hombres, como algunos piensan, pero la gracia de Dios.

no. en Mo. Kimchi οδοιπορια, p. 34, 35.

Versículo 35

el sabio heredará la gloria ,. Los sabios son los mismos con los mencionados justos y humildes, a los que Dios le da gracia, y a estos da gloria. Los "sabios" son tales que son así, no en un sentido natural, civil o nocional, o que son sabios en las cosas de la naturaleza, en asuntos civiles y en asuntos especulativos de la religión; Pero en un sentido espiritual, que son sabios a la salvación; que se conocen, el pecado de su naturaleza, su incapacidad para hacer lo que es bueno, y su falta de justicia para justificarlos ante Dios; que son sensatos de la enfermedad y las enfermedades de sus almas, su pobreza espiritual, y su gran locura e ignorancia con respecto a las cosas de una naturaleza espiritual; Quién conozca a Cristo, y él crucificado, el camino de la paz, el perdón, la justicia y la salvación por él; que lo conocen, no solo nocionalmente, sino para que lo apliquen, y descanse sobre él para la salvación; que lo construyen en la Fundación, solo, y le dan toda la gloria de la misma; y que también tienen un conocimiento competente del Evangelio, y una experiencia cómoda de las verdades de ello; y que tomen una profesión de religión sobre tal experiencia, y sosténguelo rápido sin depender de él, y tener una conversación que se convierte en ella, caminando circunspectamente, no como tontos, pero como sabio. Ahora estos "heredarán la gloria"; No es la gloria de este mundo, o honor entre los hombres; Pero la gloria de otro, de la cual la gloria de este mundo, y, de él, las cosas más excelentes, no es más que un débil parecido: es invisible, inconcebible e incomparable; Es una gloria eterna a la que Cristo entró, y el mismo que el Padre le ha dado; y estará en la visión de Dios, y la comunión con él; en contemplar la gloria de Cristo, y en tener una gloria sobre ellos tanto en alma como en cuerpo: y esto disfrutarán como herencia; No por compra o adquisición, pero por regalo gratis; Como legado de su padre; que viene a ellos como niños, a través de la muerte de Cristo, el testador, y será poseído por la historia, ya que las herencias corridas.

pero la vergüenza será la promoción de los tontos ; No los tontos en un natural, sino en un sentido religioso; Tales que saben no ellos mismos, ni el camino de la salvación; Quienes se burlan del pecado, y se burlaron de la religión: estos y todos de estos "tomarán" o "levantar la vergüenza" M, como su parte y porción, aludiéndose a la ofrenda por la ley, en oposición a la gloria. heredar y poseer. O, "vergüenza levantará los tontos" n; Agárrelos, y haz que se manifiestan y conspicuos: toda la promoción que se recaudarán a la vergüenza y la confusión, si no en este mundo, sin embargo, en eso; Porque, cuando se levantarán de entre los muertos, será "vergüenza y desprecio eterno", Daniel 12:2. El targum es,.

"Los tontos recibirán la tribulación; ''.

Eso será su herencia en el otro mundo.

M ככלים מרים קלון "Unusquisque scultorum soscipit, velstinet, ignominiam", vatablus. N "STOLIDOS VERO TOLLIT IGNOMINIA", Junius Tremellius.