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Proverbios 4

Introducción

Introducción a Proverbios 4.

En este capítulo, Solomon aconseja buscar después de la sabiduría, para evitar la mala compañía, y continuar en los caminos de bondad y la verdad correctos: entusiasmó la atención a lo que tenía que decir, de la relación que se interpuso a las personas abordadas; De la naturaleza de sus instrucciones, que eran buenas y rentables; Y de su propio ejemplo, al atender a los que sus padres le dieron, Proverbios 4:1; Exhorta sobre todas las cosas para obtener sabiduría, de la excelencia superior de ella, y de la preservación, promoción y honor, a tenerlo, Proverbios 4:5; e incorpora a grandes exhortaciones, de su ser el medio de una vida cómoda, y de la prolongación de la misma, y ​​de conducir de manera correcta sin esfuerzo o tropiezo, Proverbios 4:10. Y luego procede a precederse contra la mala compañía, y entrar en un mal camino de vida; que se aplica de la travesura realizada por los que caminan en ella, y de la oscuridad de la misma, a la que se opone el camino de los justos, Proverbios 4:14. Y la exhortación para atender y observar sus instrucciones, y mantenerlos, se repite, a partir de la consideración de su vida y salud a ellos, Proverbios 4:20; Y que podrían ser preservados, y no se fueron de, las direcciones se dan sobre ordenar el corazón, la boca, los labios, los ojos y los pies, Proverbios 4:23.

Versículo 1

escuchar, hijos, la instrucción de un padre ,. Cualquiera de Dios su padre, como la Gersom lo interpreta; o más bien de Salomón de su padre: y, por lo tanto, recomienda su instrucción de la relación que se interponió en ellos; Porque, ya que él era su padre, no les daría ninguna mala instrucción; Y, dado que eran sus hijos, deberían recibirlo: por quién se referían, no a sus hijos en un sentido natural, o los hijos de su cuerpo; Pero sus discípulos, aquellos que le aplicaron a él por el conocimiento, y a quienes se comprometió a aprender.

y asistir a conocer la comprensión ; ¿Qué serviría para iluminar, ampliar, mejorar e informar a sus entendimientos?; lo que los llevaría al conocimiento y la comprensión de las cosas divinas y espirituales, y que valdría la pena conocer; y de tener sus entendimientos almacenados y enriquecidos con.

Versículo 2

porque le doy una buena doctrina ,. Cuyo autor, materia, uso y tendencia, son buenos, y por lo tanto deben ser recibidos; Así que se llama el Evangelio, 1 Timoteo 4:6; Y ningún otro está aquí: es la doctrina con respecto a la sabiduría o a Cristo, ya que los siguientes versículos muestran; que sirve para exaltarlo, y lo convierte en el bien y el bienestar de las almas inmortales; y tal es la doctrina de las Escrituras, de Cristo y sus apóstoles, incluso todas las doctrinas y verdades del Evangelio.

abandona usted no es mi ley ; o "doctrina" o; no la ley dada en el Monte Sinaí, ya que Gersom lo interpreta; Pero la doctrina de Cristo, que sale del Monte Sión: esto, los niños de la sabiduría no deben descuidar, renunciar, dejar caer o salir de; Pero debería mantenerlo, y respaldarlo.

O תורתי "Doctrinam Meam", Junius Tremellius, Piscator, Amama "Instructem Meam", Schultens.

Versículo 3

porque era el hijo de mi padre ,. O, "un hijo a mi padre" p; Así que Salomón era para Dios, su Padre Celestial, 2 Samuel 7:14; que Jarchi observa, y da como sentido de este lugar: pero su padre David está destinado, cuyo hijo era; Aunque él no era su único, él tenía otros además de él. Pero el sentido es que él era su querido, su amado hijo, a quien amaba por encima del resto; Mientras era amado del Señor, y por lo tanto, su nombre se llamaba Jedidiah, por lo que era amado de su padre; Y, porque tuvo un amor peculiar por él, se encargó de su educación en particular.

tierno y solo [amado] a la vista de mi madre ; Su madre Bathsheba, que tenía un aspecto más cariñoso; y, por lo tanto, en su tierna edad, tan pronto como fue susceptible de instrucciones, les dio, que se recibió, hizo impresiones profundas y duraderas sobre él; Ver Proverbios 31:1. La lectura marginal es, "a los hijos de mi madre"; Para Bathsheba tuvo más hijos, 1 Crónicas 3:5; Ambas lecturas pueden ser retenidas, "amado a la vista de los hijos de mi madre". Gersom interpreta a esto de la gente de Israel, que eran hijos a Dios su padre; y fueron la única nación que recibió la ley, y que recibieron en el momento de salir de Egipto, en los días de su juventud.

P בן הייתי לאבי "Filius Fui Patri Meo", Pagninus, Montanus, Mercerus, Gejerus, Michaelis; Así que Cocceius, Schultens.

Versículo 4

me enseñó también, y me dijo a mí ,. El targum es,.

"ellos me enseñaron,''.

su padre y su madre; y así la versión de Septuagint,.

"Quién dijo y me enseñó; ''.

y la versión árabe,.

"Ambos me enseñaron, y me dijeron a mí; ''.

Pero en el hebreo es singular, y está restringido al Padre. Él le enseñó cuando era muy joven, y también le dio instrucciones cuando era mayor, y un poco antes de su propia muerte; Ver 1 Crónicas 28:8; Le enseñó por los varios salmos que escribió; Algunos de los cuales se llaman "Maschil", instructivos o causan entender; dos de ellos particularmente fueron escritos para él, el setenta y segundo y el ciento veintisiete salmos; Le enseñó en las siguientes palabras. ¿A qué distancia no se acuerda las palabras de David su padre, en todas las manos?; Algunos piensan que terminan con Proverbios 4:5; Otros con Proverbios 4:6, otros con el Proverbios 4:9, y las palabras de Salomón comienzan en Proverbios 4:10, Proverbios 4:6, y como máximo no se deben llevar más allá de Proverbios 4:9.

deja que tu corazón retenga mis palabras : dice David a su hijo: las instrucciones que le dio por la boca a boca, con respecto a su comportamiento moral, relativo a las cosas políticas, la gobierno de la gente; y especialmente, como preocuparse el asistencia social eterno de su alma, o estaban sobre la sabiduría o a Cristo, y el conocimiento de las cosas divinas y espirituales; estos lo habría acostado en su corazón, y los mantendrían allí, como un tesoro rico, para recurrir a todas las ocasiones.

Mantenga mis mandamientos, y vive : qué mandamientos pueden respetarlo tanto en su capacidad privada como en su capital, y en un religioso y político; cómo debe comportarse como hombre, un rey, y uno que temía a Dios: así como para que respeten sus órdenes para la construcción del templo, y resolviendo y estableciendo la adoración de Dios en él; Al observar cuál viviría de manera cómoda y honorosa, y a una buena vejez.

Versículo 5

obtener sabiduría, obtenga la comprensión ,. No solo la sabiduría moral y política y la comprensión, sino lo que es espiritual y evangélico; Cristo, y el conocimiento de él; siendo el único hombre feliz que tiene un interés en él, y está poseído por la fe, que es el significado de conseguirlo; Proverbios 3:13; por el cual aparece, que lo que Solomon había realizado antes, y luego se repite e insta, fue el mismo su padre David, ese sabio, grande y bueno, le enseñó; y que menciona, cuanto más recomiende la sabiduría y la comprensión de los demás.

Olvídate [IT] NO ; Cuando lo conseguimos, manténlo en recuerdo; estar continuamente meditando en la sabiduría, o Cristo, sus glorias y excelencias; La plenitud de la gracia y la verdad en él; Las bendiciones de la bondad que vienen por él; El gran uso y las ganancias de tener y disfrutarlo.

no disminuya de las palabras de mi boca ; Las instrucciones anteriores, y todas las demás que le dio.

Versículo 6

abandonala no, y ella preservará la ,. Esa es, sabiduría o cristo. Se pueden decir que los hombres abandonan a Cristo cuando abandonan la asamblea de su iglesia y la gente, que son su otro yo; Cuando abandonan a sus ministros, sus embajadores y representantes; Cuando abandonan su palabra y ordenanzas; Cuando sueltan las doctrinas del Evangelio, o salen de ellos; Cuando renuncian a la profesión que han hecho anteriormente. Los creyentes nominales y los profesores formales pueden abandonarlo finalmente y totalmente; Los verdaderos creyentes solo parcialmente y durante un tiempo, a través de la debilidad de la carne, las tentaciones de Satanás, las trampas del mundo y la prevalencia de corrupción; y por lo tanto es necesario una exhortación, y debe ser considerado. Para abandonar a Cristo es un mal genial; Es contra el propio interés de un hombre, y es de consecuencia peligrosa, y por lo tanto estar protegido contra; Para respetarlo, sus verdades y ordenanzas, es muy encomiable; tal será "conservado" por él seguro para su reino y la gloria.

amarla, y ella te mantendrá ; Cristo debe ser amado por las Excelencias y las perfecciones de su naturaleza; por la belleza de su persona; Por el amor que ha mostrado a su pueblo; Por lo que enamorada ha hecho y sufrido por ellos, y ahora está haciendo; Por la plenitud de su gracia y salvación, y la maleta de ellos para ellos; Para la comunión los entregue con él mismo; Por las relaciones de una cabeza, marido, padre, hermano y amigo, se encuentra a ellos: y también bajo el carácter de la sabiduría, siendo el único Dios sabio y su Salvador, la sabiduría de Dios y la sabiduría para ellos; y cuyo evangelio es la sabiduría de Dios en un misterio. Él debe ser amado, todo él y que le pertenecen a él, y sobre todas las criaturas y cosas, ardientemente, sinceramente y constantemente; Y tales amantes de él serán "guardados" por él del mal del mundo; Desde el poder y el dominio del pecado, y la condena por ello; De ser destruido por Satanás, y sus tentaciones; y de una final y total cayendo, para no perecer cada vez más; Se mantienen en sus propias manos, en el amor de su padre y en el suyo, en el pacto eterno; y en un estado de gracia, de santificación, justificación y adopción. No es que amar a Cristo, y se le escindan, son las causas de esta preservación; Pero su amor, gracia y poder; Sin embargo, estos son descriptivos de las personas mantenidas y conservadas: y la preservación y el mantenimiento de ellos se usa como un argumento para amarlo, y le echa a él.

Versículo 7

sabiduría [es] la cosa principal ,. O principal, uno; El director de las personas y las cosas; El director de las personas, los ángeles o los hombres: Cristo es superior a los ángeles, teniendo un nombre y una naturaleza más excelentes que ellos; Él es el Dios, el Creador y la Jefa de ellos, y está por encima de ellos en la naturaleza humana; Él es superior a los hombres, a los más grandes de los hombres, es rey de reyes y señor de los señores, y al mejor de los hombres de los santos. Son reyes? Él es su rey: ¿Son sacerdotes? Él es el Gran Sumo Sacerdote: ¿Son cualquiera de ellos profetas, maestros, pastores? Él es el gran profeta en Israel; Un profesor, que nunca ha enseñado ni habló como él; El jefe pastor y obispo de las almas: ¿Es la iglesia una familia? Él es el Maestro de ello: ¿Es un cuerpo? Él es la cabeza: ¿Es un edificio? él es la base y piedra de la esquina; sí, el principal constructor maestro. Él es el comienzo y el jefe de todos los caminos de Dios, y el jefe en ellos; En elección, en el Consejo de Paz, y Pacto de Gracia; En la redención y la salvación, en gracia y gloria; Él está en general. O las palabras pueden ser representadas ", sabiduría [es] el principio" q; Así que Cristo se llama, 1 Tesalonicenses 1:18; una frase expresiva de su eternidad, y de su ser la primera causa y autor de todas las cosas, tanto en la vieja como la nueva creación. O por lo tanto, lo que es "El comienzo de la sabiduría consigue" r, c. que es el miedo al Señor ver Proverbios 1:7.

[por lo tanto] consigue sabiduría ; No es un interés en Cristo, sino un conocimiento de ello; y hacer uso de todos los medios para obtener un mayor conocimiento de él, y de interés en él, que es lo que el apóstol llama "Ganando" Cristo; por lo que quiere decir, no tener interés en él, que ya lo había hecho, pero ganando un mayor grado de conocimiento de él, como lo demuestra el contexto, Filipenses 3:8; o, "Compre sabiduría"; Es decir, sin dinero y sin precio; Así que Cristo aconseja comprar oro y ropa blanca de él, su gracia y justicia, Apocalipsis 3:18.

y con todo lo que obtendrás la comprensión ; Otro nombre para Cristo; ver Proverbios 8:14; O, "junto con todos estos", o "sobre todo"; No dejes que Cristo esté queriendo; Él es lo único necesario, la buena y mejor parte y la parte, que, si faltan, toda la otra sustancia significa poco: o parte con todo para esta perla de gran precio, sabiduría, y prefíalo a toda sustancia mundana; Mire a todos, pero escoria en comparación de Cristo y el conocimiento de él: todos los demás consiguientes o sustancia son solo para el cuerpo, esto para el alma, y ​​el bienestar eterno de ello; Son solo por un tiempo, esto para la eternidad; No son satisfactorios, pero, teniendo esto, un alma tiene suficiente, tiene todas las cosas; Cristo siendo suyo, todas las cosas son su; Posee todas las cosas, y todas las demás cosas no son bendiciones sin él.

Q ראשית ככמה "Principio Sapientiae", Montanus, Mercerus, Gejerus. r "Principio Sapientiae est hoc, comparas sapientiam", michaelis; "Quae est Caput Sapientiae EAM adquirir", c. Junius tremellius. S קנה ככמה "Eme Sapientiam", Pagninus, Cocceius. T לכל קנינך "en Omne Possesse Tua", v. L. "En Omne Acquisitione Tua", Montanus "Prae Universis Quae posee", versión de Tigurine, Vatablus.

Versículo 8

exaltarla, y ella promoverá a ti ,. Cristo debe ser exaltado en su persona, al afirmar su deidad adecuada; Al atribuirle todas las perfecciones divinas; Permitiéndole ser el autor de todas las obras divinas; Dándole la adoración divina y el homenaje; Poseiendo su pensión divina y eterna, y una personalidad distinta: debe ser exaltada en todas sus oficinas de profeta, sacerdote y rey, y como el único redentor y salvador; Al confiar en él, abrazando su Evangelio, y sometiéndose a sus ordenanzas, y tal que lo exaltan, él "promoverá" aquí y en adelante; de los cuales más en la próxima cláusula. Según los talmudistas, la palabra para "exalt" significa una búsqueda diligente, al convertir las cosas a descubrir qué se busca; y así, el Septuagint interpreta la palabra en el sentido de "buscar",.

Jeremias 50:26.

Ella le traerá a honrar, cuando usted abrazará su : Por la fe: porque esto es un acto de fe, y una muy considerable, y es expresivo de Gran cercanía a Cristo, de mucha intimidad y familiaridad con él, de fuerte amor y afecto a él, de un buen grado de audacia utilizada con él, y de alegría y exaltación en él; porque tal acción es utilizada por personas cerca de Skin, y están muy familiarizadas con, y tienen un gran afecto por el otro, y usan mucha libertad entre sí y se regocijan en reunirse juntos. Ahora, aquel que abrazar a Cristo, en los brazos de su fe, como su sola salvador, tal él promueve y "trae al honor"; no honrar entre los hombres, ya que para abrazar a Cristo y exaltarlo es el camino a la desgracia, aunque la desgracia es un honor, y estará en poco tiempo desaparecido; Pero para honrar a continuación. Tal se establecerá en su mano derecha, y será propiedad de él ante su padre y sus ángeles; y se colocarán en el mismo trono con él, y reinarán con él para siempre y siempre; Ver 1 Samuel 2:30.

U t. Bab. Rosh hashanah, fol. 26. 2.

Versículo 9

Ella le dará a tu cabeza un adorno de gracia ,. Esto, y la siguiente cláusula, explican lo que ese honor es Cristo promueve y lleva a sus seguidores a aquí y a continuación: les da gracia y más gracia; "Un aumento de la gracia", por lo que la versión latina de la vulgada lo hace; y algunos piensan que James se refiere a este pasaje, Proverbios 4:6. La gracia que brieve a Cristo es muy ornamental para su gente: justificar la gracia embellece enormemente y los adorna; No solo cubre la desnudez de sus almas, y todos sus lugares e imperfecciones, y a través de él, todos sus pecados son causados ​​por pasar de ellos; Pero se hacen más de la hermosa, perfectamente cómoda a través de este combustión, una perfección de la belleza por ella; y que a menudo se debe significar por lo que es muy ornamental, rico y costoso, como ropa de cama fina, ropa de oro forjado, vestimenta de costura, una prenda de boda, atrapada con joyas y piedras preciosas: la gracia santificadora, que también es el regalo de Cristo, es muy ornamental; Se llama "la belleza de la santidad"; Es eso por el cual un hombre es hecho como Dios, y se ajusta a la imagen de Cristo; Es la curiosa mano de obra del Espíritu de Dios; O lo que hace hermoso a un hombre, y lo hace reunirse para el cielo y la felicidad: cada gracia es ornamental; Fe, esperanza, amor, humildad, c. Estas son como filas de joyas, y cadenas de oro, sobre el cuello. Y cuando se dice que este adorno se le da "a la cabeza", no debe entenderse de la cabeza natural de un hombre, sino de toda su persona, le da una combadura y puede denotar la visibilidad de ello, ya que Aparece en la vida y la conversación.

Una corona de gloria le entregará a ti ; por lo que se entiende la gloria y la felicidad eterna, llamado "corona", una insignia de dignidad real, que, pertenece a tales como los reyes y los sacerdotes a Dios; y se da a los conquistadores, incluso quienes son más que conquistadores a través de Cristo, y como recompensa de diligencia y fidelidad, Apocalipsis 2:10. A veces se llama una corona de vida, una corona de justicia, una incorruptible y nunca se desvanece, y, como aquí, "una corona de gloria"; Los santos en el cielo tendrán una gloria sobre ellos, tanto en alma como en cuerpo; Aparecerán con Cristo en gloria, y serán coronados con gloria y honor, como él es; estarán vestidos y rodeados de él: y así algunos lo hacen,.

"Ella te compasará con una corona de gloria como con un escudo '' w.

ver Salmo 5:12. Este Cristo se dice que "entregan"; Está en sus manos, se sostiene en él, y está a salvo con él; Tiene poder para eliminarlo, y se puede esperar de él; Ver 2 Timoteo 4:8.

w תמגנך υπερασπιση σου, septiembre. "Protegeget Te", V. L. "Muniet Te", Montanus, versión tigerine; "CINET TE", GEJERUS.

Versículo 10

escucha, oh mi hijo y recibe mis dichos ,. Algunos piensan que David sigue hablando con su hijo Salomón, o Salomón continúa relatando lo que le dijo su Padre; Aunque prefiero que estas son las palabras de Solomon a su hijo, a todos de sus hijos que le acudieron a la instrucción, o él lo tomó para enseñar; a quien aconseja escuchar lo que él tenía más que decir, y para abrazar, y no rechazar, sus doctrinas.

y los años de tu vida serán muchos ; Ver Proverbios 3:1; Larga vida aquí, y duración de los días para la vida, o la vida eterna en el futuro; que debe ser un argumento muy forzado para participar en sus dichos.

Versículo 11

Te he enseñado en el camino de la sabiduría ,. En la forma que lo lleva a él, o lo está preocupado; En el Evangelio, que es la sabiduría de Dios en un misterio, la múltiple sabiduría de Dios, y que dirige a Cristo y el conocimiento de él, que es verdadera sabiduría; Esta es otra razón o argumento de por qué se deben atender las instrucciones del sabio.

Te he liderado en los caminos correctos ; En caminos de justicia, santidad y verdad; en tales que estén de acuerdo con la voluntad y la palabra de Dios, y que llevan directamente a la ciudad de la habitación; y, por lo tanto, se deben seguir tales enseñanzas y pluviales, y así caminaron.

Versículo 12

cuando goas, tus pasos no deberán estar estrechas ,. Por los enemigos, o asistieron con dificultades y obstrucciones, o sujetas a peligros, pero estar en libertad y libertad en caminar; Porque aunque los santos no caminan en el camino ancho con los pecadores, sin embargo, se llevan a un lugar grande, y sus pasos se agrandan debajo de ellos, y sus corazones se agrandan para dirigir el camino de los mandamientos de Dios; Y un amplio campo de verdad y deber, tal que tengan que caminar, a quienes se enseñan y lideran en las formas de la sabiduría y la justicia, Salmo 18:19.

y cuando estás más arriba, no tropiezas ; tal que se apresure a mantener los mandamientos de Dios, que se ejecute con prontitud y alegría en su raza cristiana, y en el camino de su deber, no tropezarán, a través de la engañosa del pecado, las trampas del mundo y las tentaciones de Satanás, para caer y perecer.

Versículo 13

Tomar una agitación rápida de la instrucción ,. No la ley, como Jarchi y Gersom lo interpretan; Pero la instrucción de la sabiduría, la doctrina de Cristo o el Evangelio; Ver Proverbios 8:1; que es una instrucción en la mente y la voluntad de Dios, con respecto a la salvación de los hombres; En la gracia de Dios, mostrando que la salvación, en todas sus ramas, es de pura gracia; en la persona y las oficinas de Cristo, y en el negocio de la salvación a través de él; en las doctrinas de la paz, el perdón, la justicia y la vida eterna por él. Esto debe ser "tomado rápido de"; Para qué, los hombres deben prestar atención, escucharlo atentamente; Deberían venir con un cariño cordial, y un deseo ansioso por eso, o nunca se quedarán rápidamente; por tomar de manera rápida, ya que supone una atención cuidadosa al Evangelio, por lo que una recepción en el amor de ello, y un entusiasmo de ser poseído de ella: se puede decir que se le dice que se agarra rápidamente, que la recibe en sus corazones, y no en sus cabezas solamente; El conocimiento de la cabeza de la instrucción del Evangelio no se mantiene lo suficientemente rápido, debe ser el conocimiento del corazón; se toma rápidamente cuando se mezcla con fe cuando se escucha; cuando se digiere e incorporado a medida que se encontraba en los hombres, y se convierte en la palabra ingredual; Cuando los hombres se llevan experimentalmente y prácticamente en él, y no son oyentes solamente, sino a los hacedores; y, por lo tanto, se toma de vez en cuenta,.

Deje que [ella] no sea ; La instrucción de la sabiduría, o el evangelio de Cristo; No lo dejes, ni lo sales, ni vacilé; ni lánguida en una profesión de ella, ni indiferente a ella: "no sea remisco" x, como la palabra significa; o deja que la mano no sea remisca, o que no se vaya a la mano; Tener, como estaba con ambas manos, se apoderó rápidamente del Evangelio, sosteniéndolo rápido, ni la soltó a través de la negligencia y la descuido, ni lo sufre para ser tomado de ti por fraude o fuerza.

Manténla, porque ella [es] tu vida ; que se puede entender de la instrucción del Evangelio, la sabiduría, que debe mantenerse como un tesoro rico y no se separó con cualquier tipo; Ya que son los medios de aceleración de los pecadores muertos; de mostrar los sensatos el modo de vida de Cristo; de producir fe en ellos, por el cual viven sobre él; y de mantener y apoyar la vida espiritual en ellos, y de revivir y consolarlos bajo las circunstancias más caídas y aflictivas; ¡Un hombre lo haría pronto con su vida seguramente como parte con esto! O bien, al ver el género femenino se usa aquí, lo que no está de acuerdo con la palabra traducida "instrucción", sino con "sabiduría", mencionó Proverbios 4:11; Así que Aben Ezra; Por lo tanto, Cristo puede estar aquí destinado, quien debe mantenerse como la perla de gran precio, siendo más precioso que los rubíes y todas las cosas deseables, y especialmente porque es la "vida" de su pueblo: Él es el autor y el mantenedor de su vida espiritual; Él es su vida misma, se esconde con él; Y porque vive, también viven: todas las comodidades y suministros de la vida son de él, y él es su vida eterna; Se le da a través de él y por él, y los lazos en gran medida en el disfrute de él.

X אל תרף "NE REMITTAS", versión Tigurine, Mercerus, Gejerus, Michaelis.

Versículo 14

Ingrese a no en la ruta de los malvados ,. Lo que conduce a la muerte eterna; Únete no con ellos en sus malas formas y prácticas; no tienen beca, no tengas ninguna empresa, con ellos; No establezca un pie en el camino que pise, para que no seas tentados a continuar con más impiedad; Usted no sabe dónde y cuándo habrá una parada, cuando una vez que comience, por lo tanto, no entienda. La versión latina de Vulgate es: "No se deleite en los caminos del impío": sino que esto supone no solo la entrada, sino el progreso y la continuidad en ellos, mientras que el primero se degranaje de en estas palabras:

y no vamos en el camino del mal [hombres] ; Si se tienta y prevaleció para dar un paso y hacer un juicio, no proceda; retirarse a la vez, no sigas. Algunos lo hacen, ver la palabra que se usa a veces tiene la significación de la bendición en ella, "No estemos estimulando el camino de los hombres malvados benditos"; Tampoco la cuenta, o ellos felices que caminan de tal manera; están lejos de ser de él: por lo tanto, las versiones de Targum, Septuagint y Syriac son: "No envidia las formas de los hombres malvados"; Su pariente placer terminará en la amargura: la versión árabe es: "No imitarlos"; No sigas su ejemplo, y haz lo que hacen.

y תאשר בדרך רעים "en Via Malorum Ne Te Beatum existen", versión de Tiguriue; "NE Beatam Praedices Viam Malorum", Michaelis.

Versículo 15

evítelo ,. Tan peligroso y pernicioso, tan abominable y detestable; O, "huir de él", como la versión latina de la Vulgata: Jarchi y Gersom lo interpretan, "Hazlo anular"; porque cese, destruya, haga todo lo que pueda para obstaculizar a los impíos de lograr sus diseños.

no pasa por IT ; No te acerques; Manténgase a distancia de él, que no puede ser atraído en él; abstenerse de toda la apariencia del mal, y todo lo que puede llevarlo.

gira de ella, y pasa ; El Targum agrega, "de ellos", de hombres malvados. Este montón de palabras se utiliza para mostrar el peligro de la mala compañía; Para disuadir de la menor aproximación a ella; y expresar el deseo vehemente del hombre sabio para preservar a su hijo, y todas las personas bien inclinadas, desde eso.

Versículo 16

porque duermen, excepto que han hecho traviesa ,. O no pueden dormir, ya que Jarchi y Gersom lo interpretan. A menudo no pueden dormir en sus camas para diseñar travesuras, sus pensamientos están tan intensamente establecidos en los incrusos esquemas malvados; Y cuando lo han hecho, no pueden dormir hasta que los hayan ejecutado; están continuamente inquietos e incómodos día y noche, como el mar con problemas, colgando constantemente al liso y la suciedad. ¿Quién mantendría tal empresa como estos?

y su sueño se quita, a menos que causen que [algunos] caigan ; en las trampas y trampas que les ponen, o en pecado y calamidad por ello; el primero de los cuales se esfuerzan por todos los medios para atraer a los hombres, y este último es la consecuencia inevitable de la misma. Imitan a su padre el diablo, ambos deleites en el pecado, y en la ruina de sus compañeros criaturas; Es un deporte a los mismos, y no tienen placer sin placer; ver Proverbios 11:23. ¿Qué compañía son tales!

Versículo 17

por ellos comen el pan de la maldad ,. Ya sea que se obtiene por medios malvados e ilegales, o la maldad en sí misma es pan para ellos; Es eso a sus mentes como el pan es para sus cuerpos; Se alimentan de él con tanto entusiasmo, apetito, ráfaga y placer; Es un bocado dulce para ellos; Es carne, beber, dormir, y todo para ellos; Toman la máxima satisfacción y lo mejor deleita.

y bebe el vino de la violencia : tampoco lo obtenido por la violín y la violencia; o como comprometen con avidez tales actos de opresión y lesión cuando un hombre bebe una copa de vino; No beben la iniquidad como el agua solamente, pero incluso como el vino, el más generoso y delicioso. Por lo tanto, toda la sociedad con tales hombres debe ser evitada.

Versículo 18

pero el camino de lo solo [es] como la luz brillante ,. El "justo" es un hombre que se hace justo a través de la justicia de Cristo imputado; y quién se crea de nuevo en Cristo, en la justicia y la verdadera santidad; y, bajo la influencia de la gracia divina, vive sobriamente, justamente, y piadosos: el "camino" está dirigido a entrar, y lo hace, es Cristo mismo, el camino, la verdad y la vida; A través de cuya sangre, justicia y sacrificio, va a Dios para la gracia y la misericordia, por la paz, el perdón y la aceptación, para obtener suministros de gracia frescos, y para disfrutar de la comunión con él; y quién también es el camino de la salvación, y a la vida eterna y la felicidad: y, además de este gran y principal camino, están los caminos de la verdad, la justicia y la santidad; El camino del deber y la obediencia; El camino de los mandamientos de Dios, y las ordenanzas de Cristo: y este camino en el que entra, ya sea de gracia o deber, es "como la luz brillante"; o de la mañana, cuando el día primero amanece, o al menos cuando sale el sol. Tal es la luz vigente en la primera conversión, lo que dirige a los hombres a caminar en los caminos mencionados anteriormente; Es una luz después de una noche de oscuridad, como tal es el estado de la irregularidad; que, aunque al principio no está llena, pero luego es despejado y brillante; especialmente cuando se aparece el sol de la justicia, o se revela, como la esperanza de la gloria. La primera gracia en la conversión es una "verdadera luz [que] brilla", 1 Juan 2:8, por la cual un alma ve su propia vileza y suciedad, la insuficiencia de su propia justicia; y la plenitud, la falta de comodidad y la capacidad de Cristo como salvador, y tiene algunos discernimientos de las verdades del evangelio.

que brilla más y más al día perfecto ; o "ir y brillar" Z, o "esclarecedor": brilla más claro y más claro, también lo hace la verdadera gracia; Crece y aumenta cada vez más, cada gracia, fe, esperanza, amor, paciencia, humildad, c. la luz del conocimiento de Cristo, aunque es imperfecto, pero capaz de ser aumentado, y se incrementa mediante el ministerio de la palabra y las ordenanzas que aumentan que Dios ha prometido, los santos persiguen después y logran. Luz en el Evangelio, y las doctrinas de ella, aumenta aún más y más; por lo que un alma camina agradablemente, cómodamente, y con seguridad, en el camino correcto, "hasta que llegue el día perfecto" de la gloria, un día sin nubes; Cuando no habrá nada que interacte entre Dios y ellos; Cuando no habrá más nubes de oscuridad, incredulidad, dudas y temores; Cuando el sol siempre se verá, no se retira más, eclipsado o establecido; Incluso Cristo, el sol de la justicia, cuya gloria siempre estará contemplada por los justos a toda la eternidad: cuando no habrá más noche de aflicción, deserción y muerte; Cuando la luz del conocimiento será clara y perfecta, y los santos verán cara a cara, y conocerán como se conoce; y cuando no solo la luz de los justos será tan clara, distinta y perfecta, pero ellos mismos brillarán como el sol en el reino de Dios. Las palabras pueden ser representadas, "el día preparado" a; Nombrados en los decretos de Dios, y firmemente establecidos por ellos: las glorias invisibles del estado celestial, que hacen de este día eterno, son cosas que Dios ha preparado para su pueblo; El reino y la gloria en sí, la herencia de los santos en la luz, está preparada para ellos de la fundación del mundo. Y, dado que ese es el camino del justo, ¿quién caminaría en los caminos de los malvados? que son lo contrario de esto, como muestran las siguientes palabras.

Z הולך ואור "VADENS ET Iluminans", Montanus; "Ambulans et Lucens", Gejerus; "PERGENS ET LUCIENS", MICHAELIS; "Prueba y Lucens", Schultens. A כד נכון היום "LOQUE AD PARATUM DIEM", PAGNINUS, MONTANUS.

Versículo 19

el camino de los malvados [es] como la oscuridad ,. Están en la oscuridad del pecado, la ignorancia, el error y la incredulidad; Sus obras son obras de oscuridad; la forma en que se lleva a la oscuridad eterna, la ruina y la miseria, y así deben ser más incómodos y peligrosos.

que no saben en lo que tropezan ; tropezan con la palabra, que son ignorantes de, y en Cristo, a quien no tienen conocimiento de; y a través de las tentaciones de Satanás y las trampas del mundo, que no son conscientes, ni sobre su guardia contra.

Versículo 20

a mi hijo, atiende mis palabras ,. Que se van antes y que siguen después, sus doctrinas, instrucciones, precauciones y exhortaciones.

Incline tuyo tuyo para mis dichos ; agacharse y arcar la oreja; escuchar atentamente lo que se dice, como del mayor momento e importancia.

Versículo 21

que no se aparten de tus ojos ,. Comprometerlos a escribir, leerlos con frecuencia sobre; Permítales estar siempre a la vista, como regla general y directorio para dirigir el curso de la vida por. Algunos entienden esto de los malvados, como si el sentido fuera, no los dejara, los malvados, haz que salgan de los ojos; ni para descuidarlos, por sus malos consejos, solicitudes al pecado y ejemplos malos; Proverbios 3:21.

Manténgalos en medio del corazón ; Colóquelos allí, y reflexiona; A menudo medita sobre ellos, y no los olvides; Muestre el aspecto más cariñoso para ellos, y míralo como un tesoro más inestimable, por lo que ningún lugar está tan en forma un repositorio como el corazón.

Versículo 22

por ellos [son] la vida a los que los encuentran ,. Las palabras o doctrinas de Cristo, cuyo tipo Solomon fue, se encuentran en el campo de las Escrituras, mediante la búsqueda diligente para ellos; y que se encuentran, son los medios de vida espiritual, y de mantenerlo, y de mostrar el camino, y llevar a la vida eterna; ver Juan 6:63.

y salud a toda su carne ; todo el hombre, el alma y el cuerpo, ya que son los medios para preservar el cuerpo de muchas enfermedades, que la intemperancia, la lujuria y el lujo, llevan a, y están curvados por estos; So de curación de las diversas enfermedades del alma; y, sin embargo, de dirigir a una panacea para ellos, a la sangre de Cristo, que es el verdadero bálsamo de Galaad, y el médico de las almas. Además, las doctrinas del Evangelio son las palabras saludables de nuestro Señor Jesús; son sólidos, saludables y saludables, y sirven para mantener el alma en buena situación, y el cuerpo también. La Septuaginta lo hace, "a toda carne": es decir, a todos los hombres; Pero esto no es cierto de hecho; Porque al evangelio de Cristo, a través del desprecio y el rechazo de ello, es el sabor de la muerte hasta la muerte.

Versículo 23

Mantén tu corazón con toda diligencia ,. La mente de la vanidad, la comprensión del error, la voluntad de la perversidad, la conciencia clara de la culpa, los afectos de ser desordenados y establecidos en objetos malvados, los pensamientos se emplearon en malos sujetos; y el conjunto de caer en las manos del enemigo, o ser la posesión de Satanás: la gran diligencia debía ser utilizada para mantenerla, ya que es naturalmente tan engañosa y traicionero; Se debe mantener un ojo estricto sobre él; Todas las avenidas para ser vigiladas, que no se entra nada hiriente, o el mal salga; Debe mantenerse por todo tipo de medios que puedan ser pensados, por oración, audición, lectura, meditación; y, sobre todo, aplicando a Cristo por su gracia y espíritu para santificar, preservar y mantenerlo. O, "sobre todo, mantén tu corazón" b; aunque se deben mantener otras cosas, y el cuidado de ellos, como reinos y ciudades, y pueblos y familias, y tesoros y riquezas; Sin embargo, el corazón sobre todo:

por fuera de todo [son] los temas de la vida ; de la vida natural: es la sede de ella, desde donde se derivan todas las acciones de la vida; Es, como dicen los filósofos, el primero que vive, y lo último que muere; Y es la sede de la vida espiritual, el principio de ella se forma en ella; De donde fluyen todas las acciones espirituales y vitales, y que llevan a la vida eterna: como es el corazón de un hombre, tal es su estado ahora, y estará en lo sucesivo; Si el corazón se acelere y se santifica por la gracia de Dios, el hombre vivirá una vida de fe y santidad aquí, y disfrutará de la vida eterna de aquí en adelante: y si el corazón tiene razón, también lo serán las acciones de los hombres; Están regulados y denominados por ello; Luego, se resortarán de los principios correctos, y se dirigirán a los extremos correctos, y se realizarán con puntos de vista correctos; Por lo tanto, se debe tener mucho cuidado del corazón, ya que tanto depende de él, y es tan conocido por Dios el buscador de ello.

B מכל משמר "Prae Omni Custodia", Vatablus, Baynus, Mercerus, Gejerus, Michaelis, Schultens; Así que Aben Ezra y Ben Melech.

Versículo 24

Alejado de ti una boca de Froward ,. Una boca hablando con Froward y cosas perversas; Las cosas contrarias a la razón correcta, a la ley de Dios, y el evangelio de Cristo; Blasfemias contra Dios o los hombres; Todo eso es falso, incondicional, injusto, tonto y sucio; Todo juramento, mintiendo, y todo lo que es repugnante a la verdad y la justicia. Algunos lo entienden de los hombres que son mentirosos, blasfemadores y personas de Froward, que deben ser rechazadas y evitadas, y ser depuradas de las casas y la sociedad de los buenos hombres.

y labios perversos puestos lejos de ti ; No hagas uso de ellos, ni mantener a la compañía con hombres de tal carácter. Mucho lo mismo se entiende como antes.

Versículo 25

de que los ojos se vean a la derecha en ,. Al camino de la verdad y la santidad, sin girar o mirar hacia la mano derecha o a la izquierda, como se expresa después; A la palabra de la verdad, como la regla de caminar; a Cristo, el autor y el acabado de la fe, de los cuales todas las gracia, y los suministros de ella, deben ser tengan; Y a la marca, por el premio de la alta vocación de Dios.

y tuyos se ven directamente ante ti ; A los preceptos de la palabra, para observarlos; A las promesas de ello para el estímulo; a los ejemplos de los santos que se han ido antes, como motivos para excitar la diligencia, y para ejercer paciencia, fe y esperanza; a la misericordia de nuestro Señor Jesucristo por la vida eterna, y a la bendita esperanza colocada en el cielo.

Versículo 26

reflexionar sobre el camino de tus pies ,. Considera bien qué camino es, ya sea correcto o incorrecto; o pesarlo en los saldos del pensamiento, como Aben Ezra; o más bien en los saldos de la palabra, y vea si está de acuerdo con eso o no. La versión de Septuagint es: "Hacer caminos rectos para tus pies"; a lo que el autor de la Epístola a los hebreos parece tener respeto, Hebreos 12:13.

y deja que todas tus paredes se establezcan ; para caminar de manera constante, constantemente, uniformemente, y no se mudará fácilmente de las formas de la religión y la verdad. O, "Que todas las formas sean preparadas", o "dirigidas", o "dispuestas" C; Según la regla de la palabra divina. Algunos lo hacen como una promesa, "y todas estas formas se establecerán" D; Cuando se toma cuidado para lucir bien en ellos; ver 2 Crónicas 20:20.

C יכנו "Dirigantur", versión Tigurine, Mercerus; "Recede Aparentur AUT Disponantur", Vatablus. d "stabilientur", v. L. Pagninus, Montanus; "Constabilientur", Schultens.

Versículo 27

no gire a la derecha ni a la izquierda ,. Ya sea en el camino de la inmoralidad y la profanidad, o en el de error, superstición y adoración falsa; Pero atiende el camino de la santidad y la verdad, dirigida a la Palabra de Dios; ver Isaías 30:21; Tampoco se mudó de ella por amenazas y amenazas, ni por halagos y promesas; Ni ser arrojado con adversidad, ni se levanta con prosperidad; pero sigue de una manera uniforme, asistiendo a lo que es justo y correcto; dejando todos los eventos con Dios, como sabiendo que estás en el camino de tu deber, y en el que él te habría caminando.

eliminar, a pie del mal ; de caminar por malos caminos y junto con hombres malvados, y de hacer cosas malas; abstenerse de toda la apariencia del mal, mantenerse a una distancia de ella; El mal del pecado trae el mal del castigo. Hay dos versos agregados en las versiones latinas de Septuagint, Árabe y Vulgate, que no están en el texto hebreo.

"Por las formas que están en la mano derecha, Dios sabe; Pero los que están a la izquierda son perversos. Él hará tus caminos bien, y promoverá tus venidos en paz. ''.