Bible Commentaries
Proverbios 3

Versículos 1-10

CAPÍTULO 4

LAS RECOMPENSAS TERRESTRES DE LA SABIDURÍA

Proverbios 3:1

La enseñanza general de estos nueve capítulos introductorios es que "los caminos de la Sabiduría son placeres, y todos sus caminos son paz". Se nos enseña a buscar el fruto de la justicia en una larga vida y prosperidad, y la pena del pecado en la destrucción prematura. “Los rectos habitarán en la tierra, y los perfectos permanecerán en ella. Pero los impíos serán cortados de la tierra, y los que traicionan serán desarraigados de ella.

" Proverbios 2:21 Los necios" comerán del fruto de su camino, y se saciarán de sus propios artificios. Porque la rebelión de los simples los matará, y la prosperidad de los necios los destruirá. Pero el que escuche la Sabiduría vivirá seguro y estará tranquilo sin temor al mal.

" Proverbios 1:31 " Con la sabiduría se multiplicarán tus días, y se aumentarán los años de tu vida. Si eres sabio, eres sabio por ti mismo; y si te burlas, solo tú lo oirás. "Los caminos de la Locura tienen esta leyenda escrita sobre la puerta de entrada:" Los muertos están allí; sus invitados están en las profundidades del Seol.

" Proverbios 9:12 ; Proverbios 9:18

Esta enseñanza se resume en el pasaje que tenemos ante nosotros. "Hijo mío, no te olvides de mi ley, sino que tu corazón guarde mis mandamientos; porque largos días y años de vida y paz te añadirán. No permitas que la misericordia y la verdad," esos requisitos primarios de la sabiduría ", desamparate; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón "; es decir , que sean un adorno que llame la atención del espectador, pero también una ley interior que regule el pensamiento secreto.

"Encontrarás gracia y buen entendimiento a los ojos de Dios y de los hombres"; es decir, el encanto de tu carácter conciliará el amor de tus semejantes y de tu Dios, mientras ellos reconocen, y Él aprueba, el estado espiritual del que brotan estas gracias. Confía en el Señor de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento; reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.

No seas sabio en tu propia opinión; Teme al Señor y apártate del mal; será salud para tu ombligo, y tuétano para tus huesos. Honra al Señor con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; y tus graneros se llenarán en abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto ". Proverbios 3:1 Las recompensas de la sabiduría, entonces, son salud y larga vida, la buena voluntad de Dios y del hombre, prosperidad y abundantes posesiones terrenales.

Como diría nuestro Señor, los que dejen casa, esposa, hermanos, padres o hijos, por el reino de Dios, recibirán muchas más en este tiempo, aun de las cosas que entreguen, además de la vida eterna en el tiempo por venir. Lucas 18:29

Este es un lado de la verdad que con frecuencia permitimos que se pierda de vista, para enfatizar otro lado que se considera más importante. Estamos acostumbrados a insistir en los gozos prometidos del mundo futuro como si la piedad no tuviera ninguna promesa de la vida que es ahora, y al hacerlo, tomamos toda la vida y el color de esas bendiciones esperadas. La verdadera vista parece ser, el camino de la sabiduría, el camino de los rectos, está tan lleno de alegría, tan coronado de paz; la vida de los hijos del reino está tan sabia y generosamente provista; así se transforman los inevitables dolores y problemas que les tocan; que de este bien presente podemos inferir un futuro mejor, reuniendo indicios y promesas de lo que seremos a partir de la felicidad realizada de lo que somos.

Si tratamos de estimar las bendiciones temporales de la sabiduría, no negamos las bendiciones más grandes y duraderas que están por venir; mientras que si ignoramos estos gozosos resultados presentes, nos privamos de la evidencia más segura de las cosas que, aunque esperamos, aún no se ven.

Entonces, podemos, con mucha ventaja, tratar de estimar algunos de los beneficios inmediatos y apreciables de la vida que se vive de acuerdo con los dictados de la sabiduría celestial.

(1) En primer lugar, la vida correcta es una vida sana, sí, físicamente sana. La obediencia a las leyes morales eternas trae "salud al ombligo" y ese brillo peculiar que es como la frescura del rocío. El cuerpo es un cometido sagrado, un templo del Espíritu Santo; usarlo mal es violar la confianza y profanar el templo. La templanza del hábito y el orden de vida que la Sabiduría exige de sus hijos son las primeras condiciones de la vitalidad.

Aquellos que buscan la salud como primera consideración se convierten en valetudinarios y no encuentran salud ni felicidad; pero los que siguen diligentemente la ley de Dios y el impulso de su Espíritu encuentran que la salud les ha llegado, por así decirlo, por un viento lateral. La paz mental, la alegría del temperamento, la transferencia de toda ansiedad del espíritu humano al fuerte Espíritu de Dios, son muy favorables a la longevidad. Las sociedades de seguros han hecho este descubrimiento, y los actuarios le dirán que de una manera muy literal los hijos de Dios poseen la tierra, mientras que los malvados son eliminados.

Sin embargo, nadie piensa en medir la vida solo por días y años. Vivir mucho con el sentimiento constante de que la vida no vale la pena vivir, o vivir mucho tiempo con la constante aprensión de la muerte, debe contarse como una vida pequeña y vacía. Ahora bien, es la principal bendición en la suerte de los hijos de la luz que cada día sea un día lleno y rico, no estropeado por recuerdos, no ensombrecido por aprensiones. Cada día es claramente digno de ser vivido; tiene sus propias lecciones exquisitas de nubes o rayos de sol, sus propias revelaciones hermosas de amor, piedad y esperanza.

El tiempo no pende pesadamente de las manos, ni su apresurada huida es motivo de vano pesar; porque ha logrado aquello para lo que fue enviado, y si se queda más tiempo no podría lograr más. Y si, después de todo, Dios ha designado unos pocos años para la vida terrenal de su hijo, eso no es de lamentar; el único motivo de tristeza sería vivir más de lo que Su sabio amor había decretado. "Si Dios desea tu muerte", como St. Genest le dice a Adrien en la tragedia de Rotrou, "la vida ha sido suficiente".

La vida en Dios es sin duda una vida sana, ni menos sana porque el hombre exterior tiene que decaer, y la mortalidad tiene que ser devorada por la vida. Desde el punto de vista de los Proverbios, esta aplicación más amplia de la verdad aún no era visible. El problema que surge en el libro de Job aún no estaba resuelto. Pero ya, como creo que veremos, se entendió que las recompensas reales y tangibles de la justicia eran de un precio incomparable, e hicieron que la prosperidad de los malvados pareciera pobre y engañosa.

(2) Pero hay un segundo resultado de la vida correcta que la observación ordinaria y el sentido común pueden estimar. La sabiduría es muy inflexible en su requisito de trato justo entre hombre y hombre. Ella no puede deshacerse de esas prácticas comerciales que sólo pueden describirse como inventar "el mal contra tu prójimo", que "habita seguro junto a ti". Proverbios 3:29 Su principal principio económico es este, que todo comercio legítimo es la ventaja mutua del comprador y el vendedor; donde el vendedor busca engañar al comprador y el comprador busca robar al vendedor, el comercio cesa y la transacción es mera obra del diablo.

La sabiduría es muy consciente de que por estos caminos del diablo se pueden acumular riquezas; no está ciega ante el hecho de que el espíritu de codicia desbordante tiene su rica y espléndida recompensa; pero ella sostiene, no obstante, que "la maldición del Señor está en la casa de los impíos, pero Él bendice la morada de los justos". Proverbios 3:33

Es una experiencia muy impresionante entrar en la casa de un gran magnate cuya riqueza se ha obtenido por medios cuestionables. Las habitaciones son hermosas; las obras de los grandes maestros derraman su esplendor de verdad eterna de las paredes; la biblioteca resplandece con los libros bien encuadernados de moralistas y profesores de religión. Los hijos e hijas de la casa son hermosos y elegantes; la sonrisa de la prosperidad está en cada habitación alfombrada y con cortinas, y parece brillar a través de cada ventana iluminada; y, sin embargo, el espíritu sensible no puede librarse de la idea de que "la maldición del Señor está en la casa".

Por otro lado, el hombre honorable cuyos caminos han sido dirigidos por el Señor, no importa si es rico o simplemente recibe, como resultado del trabajo de una vida, de su "pan de cada día", tiene una bendición en su casa. Los hombres confían en él y lo honran. Su riqueza fluye como una corriente fertilizante, o si se agota, sus amigos, que lo aman por sí mismo, le hacen sentir que es bueno perderla para encontrarlos.

En la medida en que la feroz lucha de la competencia ha hecho más difícil el camino del trato justo, quienes lo recorren son más honrados y amados. En ningún lugar la Sabiduría sonríe con más gracia o abre su mano para bendecir más abundantemente que en los últimos años de una vida que en sus primeros días ha estado expuesta y ha ofrecido una resistencia exitosa a las fuertes tentaciones de la ganancia injusta.

(3) Además, la Sabiduría exige no solo justicia, sino generosidad. Ella exige que sus hijos entreguen las primicias de todas sus posesiones al Señor y que miren con ternura a sus pobres. "No rehúses el bien a quien es debido, cuando esté en tu mano para hacerlo. No digas a tu prójimo: Ve, y vuelve, y mañana te daré, cuando lo tengas contigo. " Proverbios 3:27 Y la enseñanza de la experiencia es que los que actúan según este precepto adquieren una buena posesión para sí mismos.

El principal valor del Mammón de la injusticia es, como dice nuestro Señor, hacernos amigos de él, amigos que nos recibirán en las moradas eternas. El dinero que gastamos en nuestros propios placeres y para promover nuestros propios intereses se gasta y desaparece; pero el dinero que se da con la mano abierta a esos pobres hijos de Dios, a quienes es estrictamente debido, no se gasta en absoluto, sino que se guarda en los bancos más seguros.

No hay fuente de alegría en este mundo que se pueda comparar con la gratitud amorosa de los pobres a quienes con amor has ayudado. Curiosamente, los hombres gastarán mucho para obtener un título que no conlleva ningún honor, olvidando que el mismo dinero dado a los necesitados y los que sufren compra el verdadero honor, que da el título más noble. Porque ninguno de nosotros somos tan estúpidos como para pensar que la admiración vacía de la multitud es tan rica en bendiciones como el amor sincero de unos pocos.

Pero al enumerar estos resultados externos de vivir correctamente, sólo hemos tocado de manera incidental las verdades más profundas que se encuentran en su raíz. Es hora de mirar estos.

Dios es necesariamente tanto para los hombres, los hombres están necesariamente tan completamente despojados sin Él, que una visión clara y una acción fuerte son absolutamente imposibles sin una humilde dependencia de Él. El principio de toda sabiduría es, como hemos visto, en el reconocimiento de Dios, en la sumisión personal a Él, en la obediencia diligente a todas sus instrucciones. Esto parece, antes de reflexionar, ser una mera obviedad; cuando hemos reflexionado, resulta ser una gran revelación.

Al principio, no vemos lo que significa confiar en el Señor con todo nuestro corazón; lo confundimos con esa relación tibia y convencional con Dios que con demasiada frecuencia pasa corriente por la fe. No comprendemos fácilmente lo que implica reconocer a Dios en todos nuestros caminos; suponemos que sólo significa un profesorado general y llamándonos cristianos. En consecuencia, muchos de nosotros que creemos que confiamos en el Señor, pero nos apoyamos habitualmente y con confianza en nuestro propio entendimiento, e incluso estamos orgullosos de hacerlo; somos sabios a nuestros propios ojos mucho después de que nuestra locura se ha hecho evidente para todos los demás; resentimos con vehemencia de justa indignación cualquier imputación sobre la solidez de nuestro juicio.

El mismo tono de humildad burlona con el que decimos: "Puede que me equivoque, pero" muestra que estamos planteando un caso que nos parece prácticamente imposible. En consecuencia, mientras pensamos que reconocemos a Dios en todos nuestros caminos, Él no dirige nuestros caminos; de hecho, nunca le dimos una oportunidad. De principio a fin los dirigimos nosotros mismos. Reconozcamos francamente que realmente no creemos en la preocupación detallada de Dios por los asuntos de la vida individual; que, por tanto, no encomendamos nuestro camino con una entrega absoluta en Su mano; que no pensamos en someter a Su disposición la elección de nuestra profesión, la elección de nuestra pareja en la vida, la elección de nuestro lugar de residencia, la elección de nuestro estilo de vida, la elección de nuestro campo de servicio público, la elección de nuestra escala de donaciones.

Hablo sólo en generalidades amplias y plenamente admitidas. Si los cristianos en su conjunto hubieran sometido realmente sus vidas a Dios en cada detalle, ¿supones que habría algo así como cincuenta mil ministros cristianos y diez veces más obreros cristianos en casa, mientras que apenas una veintena de ese número ha salido? de nosotros para trabajar en el extranjero? Si los cristianos hubieran sometido realmente sus vidas a Dios, ¿habrían existido estos innumerables y miserables matrimonios: hombre y mujer unidos por ningún lazo espiritual, sino por el capricho de la fantasía o las exigencias de la casta social? Si los cristianos realmente le hubieran pedido a Dios que los guiara, es decir, lo que dijeron, ¿se encontrarían todos los ricos en distritos juntos, mientras que todos los pobres serían abandonados para perecer en otros distritos aparte? Si los cristianos realmente hubieran aceptado la dirección de Dios, ¿Estarían viviendo en un lujo principesco mientras el mundo pagano clama por el pan de vida? ¿Estarían gastando sus fuerzas en objetivos personales mientras la dirección de los asuntos sociales y políticos se deja en manos de los interesados? ¿Estarían entregando tal fragmento de su riqueza al servicio directo del Reino de Dios?

Podemos responder con mucha confianza que la vida que realmente vive la mayoría de los cristianos no es el resultado de que Dios dirija sus caminos, sino que simplemente proviene de apoyarse en su propio entendimiento. ¡Y qué doloroso resultado!

Pero frente a esta apostasía de la vida y la práctica, todavía podemos señalar con alegría el hecho de que aquellos que renuncian por completo a su propio juicio, que son pequeños a sus propios ojos y que, con todo su corazón confiando en Él, lo reconocen. en todos sus caminos, encuentran sus vidas llenas de bendiciones y se convierten en el medio de un bien incalculable para el mundo y para ellos mismos. No sería fácil dejar claro o incluso creíble, para aquellos que nunca han confiado en Dios, cómo se da esta guía y dirección.

Not by miraculous signs or visible interpositions, not by voices speaking from heaven, nor even by messages from human lips, but by ways no less distinct and infinitely more authoritative, God guides men with His eye upon them, tells them, "This is the way; walk ye in it," and whispers to them quite intelligibly when they turn to the right hand or the left. With a noble universality of language, this text says nothing of Urim or Thummim, of oracle or seer, of prophet or book: "He shall direct thy paths.

" Proverbios 3:6 Eso es suficiente, el método se deja abierta a la sabiduría y el amor de Aquel que dirige Hay algo incluso engañosa en decir mucho acerca de los métodos; a establecer límites a las revelaciones de Dios, como lo hizo Gedeón, no es digno de. la fe que se ha hecho consciente de Dios como la Realidad actual y viva, frente a quien todas las demás realidades no son más que sombras.

Nuestro Señor no siguió la guía de Su Padre por un método mecánico de señales, sino por una percepción más íntima e inmediata de Su voluntad. Cuando Jesús nos prometió el Espíritu como una presencia permanente y morada en nosotros, dio a entender claramente que la vida cristiana debe mantenerse por la acción directa de Dios sobre las diversas facultades de la mente, estimulando la memoria, avivando la percepción de la verdad, así como trabajando. sobre la conciencia y abriendo los cauces de la oración.

Cuando esperamos señales, mostramos un defecto de fe. La verdadera confianza en nuestro Padre Celestial se basa en la absoluta certeza de que Él aclarará el camino y no nos dejará inseguros acerca de Su voluntad. Dudar de que Él habla internamente y nos controla, incluso cuando no somos conscientes de Su control, es dudar de Él por completo.

Cuando han pasado algunos años en humilde dependencia de Dios, es posible mirar atrás y ver con asombrosa claridad cuán real y decisiva ha sido la dirección del Espíritu.

Hubo momentos en los que se presentaron dos alternativas y estuvimos tentados a decidir sobre la fuerza de nuestro propio entendimiento; pero gracias a su nombre, se lo encomendamos. Entonces dimos un paso adelante en la oscuridad; Abandonamos el camino que parecía más atractivo y entramos en el estrecho sendero que estaba envuelto en niebla. Sabíamos que nos estaba guiando, pero no podíamos ver. Ahora vemos, y no podemos pronunciar nuestras alabanzas. Descubrimos que nuestra vida es todo un plan de Dios, y Él nos lo oculta, como si quisiera evocar nuestra confianza y asegurar esa comunión cercana y personal que la incertidumbre hace necesaria.

¿Sospechas de la Luz Interior, como se la llama? ¿Parece abrir infinitas posibilidades de autoengaño? ¿Está disgustado con aquellos que siguen su propio camino voluntarioso y buscan una sanción para ello llamándolo la guía de Dios? Encontrará que el error ha surgido por no confiar en el Señor "con todo el corazón" o por no reconocerlo "en todos los sentidos". El ojo no ha sido único y, por tanto, la oscuridad ha sido, como nuestro Señor declara que sería, densa.

Mateo 6:22 El remedio no está en apoyarse más en nuestro propio entendimiento, sino en apoyarse menos. La sabiduría exige un cierto absoluto en todas nuestras relaciones con Dios, una sumisión de corazón a Él intrépida, sin reservas y constantemente renovada. La sabiduría enseña que en Su voluntad está nuestra paz, y que Su voluntad se aprende mediante la entrega práctica a Sus caminos y mandamientos.

Ahora bien, ¿no es obvio que si bien los resultados externos de la sabiduría son grandes y marcados, este resultado interno, que es la fuente de todos ellos, es más bendecido que cualquier otro? Las leyes que gobiernan el universo son las leyes de Dios. La filosofía estoica exigía una vida según la naturaleza. Eso no es suficiente, porque por Naturaleza se entiende la voluntad de Dios para la creación inanimada o no moral. Donde hay libertad de la voluntad, la existencia no debe ser "según la naturaleza", sino según Dios; es decir, la vida debe vivirse en obediencia a las leyes de Dios para la vida humana.

El mundo inorgánico se mueve en respuesta ordenada a la voluntad de Dios. Nosotros, como hombres, tenemos que elegir; tenemos que descubrir; tenemos que interpretar. ¡Ay de nosotros si elegimos mal, porque entonces estamos perdidos! ¡Ay de nosotros si no entendemos, pero seguimos brutalmente las ordenanzas de la muerte en lugar del camino de la vida!

Ahora, la dicha suprema de la sabiduría celestial es que nos lleva a esta obediencia detallada a la ley que es nuestra vida; nos pone bajo el control inmediato e inquebrantable de Dios. Bien se puede decir: "Bienaventurado el hombre que halla sabiduría, y el hombre que adquiere entendimiento. Porque mejor es su comercio que la plata, y su ganancia que el oro fino. Más preciosa es que los rubíes."

" Proverbios 3:13 Y, sin embargo, los rubíes son muy preciosos. Me entero de que el valle de Birmania donde se encuentran los rubíes más perfectos del mundo está situado a cuatro mil quinientos pies sobre el nivel del mar, en una serie de espolones montañosos alrededor. ochenta millas al norte de Mandalay; pero debido a la naturaleza difícil del terreno intermedio, solo se puede llegar al valle mediante un viaje tortuoso de unas doscientas millas, que serpentea a través de selvas palúdicas y pasa por arduos pasos montañosos.

Una eminente firma de joyeros está a punto de explorar el Valle de los Rubíes, aunque no se sabe con certeza si las piedras no se han agotado. La sabiduría es "más preciosa que los rubíes, y ninguna de las cosas que puedas desear es comparable a ella".

Conocer el secreto del Señor, caminar en este mundo no sin guía, sino guiado por el Señor de la vida, acercarse a la muerte misma no temerosa, sino en manos de ese Amor Infinito para quien la muerte no existe, seguramente esto vale la pena. más que el oro y las piedras preciosas que pertenecen únicamente a la tierra y son terrenales. Esta sabiduría está cargada de riquezas que no se pueden computar en tesoros terrenales; "Ella es un árbol de vida para los que la abrazan, y feliz es todo el que la retiene.

" Proverbios 3:18 La creación misma, en sus vastas e infinitas perfecciones, con todos sus cambios Aeonian, y todos los ministerios misteriosos que ordenan sus detalles y mantienen sus actividades, proviene de esa misma sabiduría que controla la vida humana derecha. El hombre Por lo tanto, quien es conducido por los caminos de la sabiduría, confiando totalmente en Dios, está en armonía con ese gran universo del que forma parte inteligente: puede acostarse sin tener miedo; puede caminar seguro sin tropezar; sin temor repentino. puede asaltarlo; todas las criaturas de Dios son sus hermanas y sus hermanos; incluso la Hermana Muerte, como solía decir San Francisco, le es familiar y amiga.

Hemos estado pensando en los resultados externos de la Sabiduría Celestial: la salud, la prosperidad, los amigos, el favor de Dios y el hombre que reciben quienes la poseen. Hemos sido llevados a buscar el secreto de su paz en la humilde entrega de la voluntad a su legítimo Señor. Pero se necesita una precaución, una verdad que ya se le ha ocurrido al autor de este capítulo. Es evidente que mientras la Sabiduría trae en sus manos riquezas y honor, Proverbios 3:16 salud al ombligo y médula a los huesos, Proverbios 3:8 no será suficiente juzgar solo por las apariencias.

Al reflexionar sobre la ley de la Sabiduría, nos hemos dado cuenta de que puede haber una aparente salud y prosperidad, un grupo de amigos y una fama ruidosa que no son el don de la Sabiduría, sino de algún otro poder. Por tanto, no conviene poner estas cosas externas ante nuestros ojos como objeto de deseo; no servirá de envidiar a quienes las poseen. Proverbios 3:31 "El secreto del Señor está con los rectos", y es posible que aquellos a quienes se les ha revelado su secreto elijan las expresiones de la adversidad en lugar de la sonrisa de la prosperidad, elijan la pobreza en lugar de la riqueza, Dará la bienvenida a la soledad y con contundencia en el Valle de la Humillación.

Porque es un secreto a voces, en la dulce luz de la sabiduría se convierte en una verdad evidente por sí misma, que "el Señor al que ama, reprende; como un padre al hijo en quien se deleita". Proverbios 3:12

Existe, pues, una cierta paradoja en la vida de la sabiduría que ningún ingenio puede evitar. Sus caminos son caminos agradables, pero es posible que no los busquemos porque sean agradables, porque otros caminos también son agradables, o parecen serlo por un tiempo. Todos sus caminos son paz, pero no entramos en ellos para ganar la paz, porque la paz viene a menudo bajo el estrés de un gran conflicto o en el aguante de un duro castigo.

Mil bendiciones temporales acompañan la entrada por el camino angosto, pero lejos de buscarlas, es casi imposible emprender el camino a menos que las perdamos de vista y las cuidemos por completo. La Sabiduría Divina nos da estas bendiciones cuando ya no ponemos nuestro corazón en ellas, porque mientras ponemos nuestro corazón en ellas son peligrosas para nosotros. Poniendo la verdad en la luz más clara que nos ha sido dada, la luz de nuestro Señor Jesucristo, estamos llamados a renunciar a todo para buscar primero el Reino de los Cielos, y cuando estamos absortos en eso como nuestro verdadero objeto de búsqueda todo nos es devuelto al ciento por uno; se nos pide que tomemos nuestra cruz y lo sigamos, y cuando lo hagamos, Él llevará la cruz por nosotros; se nos pide que carguemos con su yugo y que aprendamos de él,

Los sabios, que sólo aman la sabiduría, descubren que han heredado la gloria; los tontos, que sólo buscan un ascenso, descubren que no han logrado más que la vergüenza. Proverbios 3:35

Versículos 1-35

CAPÍTULO 10

DOS VOCES EN LOS LUGARES ALTOS DE LA CIUDAD

Proverbios 9:1 , Proverbios 20:14 con Proberbs 3 y Proverbios 20:16 con Proverbios 4:1

DESPUÉS del prolongado contraste entre la mujer viciosa y Sabiduría en los capítulos 7 y 8, la introducción del libro se cierra con una pequeña imagen que pretende repetir y resumir todo lo anterior. Es una perorata, simple, gráfica y hermosa.

Existe una especie de competencia entre Sabiduría y Locura, entre Justicia y Pecado, entre Virtud y Vicio; y los encantos de los dos están dispuestos en un paralelismo intencional; el colorido y la disposición son de tal clase que resulta increíble cómo cualquier persona sensata, o incluso el mismo simple, podría vacilar por un momento entre la forma noble de la Sabiduría y las atracciones meritorias de la Locura.

Las dos voces se escuchan en los lugares altos de la ciudad; cada uno de ellos invita a los transeúntes, especialmente a los sencillos y poco sofisticados: uno a su hermoso palacio, el otro a su casa inmunda y mortífera. Las palabras de su invitación son muy parecidas: "Quien es sencillo, que entre acá: en cuanto al falto de entendimiento, ella le dice:" ¡Pero cuán diferente es la carga de los dos mensajes! La sabiduría ofrece vida, pero guarda silencio sobre el disfrute; La locura ofrece placer, pero no dice nada de la muerte que seguramente sobreviene.

En primer lugar, prestaremos atención al Palacio de la Sabiduría y las voces que emanan de él, y luego notaremos por última vez las características y las artes de Mistress Folly.

El Palacio de la Sabiduría es muy atractivo; bien construido y bien amueblado, suena con los sonidos de la hospitalidad; y, con sus columnatas abiertas, parece invitar a todos los transeúntes a entrar como invitados. Está erigido sobre siete pilares de mármol bien labrados, en forma cuadrangular, con el lado de entrada abierto de par en par. No se trata de una tienda móvil ni de una choza tambaleante, sino de una mansión eterna, a la que no le falta nada de estabilidad, integridad o belleza.

A través de los portales espaciosos se ve el gran patio, en el que aparecen los preparativos para una fiesta perpetua. Las bestias se matan y se visten: el vino se posa en jarras altas listas para beber; las mesas se extienden y se engalanan. Todo es abierto, generoso, amplio, en contraste con esa cena privada impía a la que el joven incauto fue invitado por su seductor. Proverbios 7:14 No hay cámaras secretas, ni sugerencias e insinuaciones crepusculares: la amplia luz brilla sobre todo; hay una promesa de alegría social; parece que serán bienaventurados los que se sienten juntos en esta junta.

Y ahora la hermosa dueña del palacio ha enviado a sus doncellas a los caminos públicos de la ciudad: de ellos es una obra de gracia; no deben reprender con agrias y censuradoras reprimendas, sino que deben invitar con ganada amabilidad; deben ofrecer esta comida poco común, que ya está lista, a todos aquellos que estén dispuestos a reconocer su necesidad. "Venid, comed de mi pan y bebed del vino que he mezclado". Proverbios 9:5

Fuimos llevados a preguntar en el último capítulo hasta qué punto nuestro Señor se identificó con la Sabiduría hipostática que estaba hablando allí, y nos quedamos con algunas dudas sobre si Él alguna vez admitió conscientemente la identidad; pero no cabe duda de que este pasaje estaba ante Su mente cuando habló Su parábola de la Fiesta de Bodas. Y la conexión es aún más evidente cuando miramos la versión griega de la LXX, y notamos que la cláusula "envió a sus siervos" es precisamente la misma en Proverbios 9:3 y en Mateo 22:3 .

Aquí, en todo caso, Jesús, que se describe a sí mismo como "cierto rey", ocupa definitivamente el lugar de la antigua Sabiduría en el libro de Proverbios, y el lenguaje que en este pasaje emplea Él, como veremos, en muchos detalles leves hicieron suyos.

Sí, nuestro Señor, la Sabiduría Encarnada, tiene gloriosas ideas de hospitalidad; Mantiene la casa abierta; Su propósito es llamar a la humanidad a una gran fiesta; se prepara el "pan y el vino"; el sacrificio que proporciona la carne es inmolado. Sus mensajeros no son comisionados con una proclama lúgubre o condenatoria, sino con buenas nuevas que han de publicar en los lugares altos. Su palabra es siempre: Ven.

Su deseo es que los hombres vivan, y por eso los llama al camino del entendimiento. Proverbios 9:6 Si un hombre carece de sabiduría, si reconoce su ignorancia, su fragilidad, su necedad, si en todo caso es lo bastante sabio para saber que es necio, lo bastante bien para saber que está enfermo, lo bastante justo para saber que es pecador, que se acerque a esta noble mansión con su festín señorial. Aquí hay pan que en verdad es carne; aquí está el vino que da vida, el fruto de la vid que Dios plantó.

Pero ahora debemos notar que la invitación de la Sabiduría está dirigida solo a los sencillos, no al despreciador. Proverbios 9:7 Deja pasar al escarnecedor, porque una palabra dirigida a él sólo retrocederá avergonzada de sí misma, enrojecerá su rostro de reina, y aumentará la maldad del escarnecedor al aumentar su odio hacia ella.

Su reproche no lo beneficiaría, pero la mancharía, la exhibiría como ineficaz e indefensa. Las palabras amargas de un escarnecedor pueden hacer parecer tonta la sabiduría y cubrir la virtud con una confusión que sólo debería pertenecer al vicio. "No hables a oídos del necio, porque despreciará la sabiduría de tus palabras". Proverbios 23:9 En verdad, no hay carácter tan desesperado como el del escarnecedor; procede de él, por así decirlo, una ráfaga feroz, que destruye todas las aproximaciones que le hace el bien.

La reprensión no puede acercarse a él; Proverbios 13:1 no puede encontrar sabiduría aunque la busque; Proverbios 14:6 y, de hecho, nunca lo busca. Proverbios 15:12 Si uno intenta castigarlo, sólo puede ser con la esperanza de que otros se beneficien con el ejemplo; no tendrá ningún efecto sobre él.

Proverbios 19:25 Deshacerse de él debe ser el deseo de todo sabio, porque es abominación para todos, Proverbios 24:9 y con su partida desaparece la contienda. Proverbios 22:10 Los que se burlan de las cosas santas y desprecian el Poder Divino, deben ser abandonados a sí mismos hasta que aparezcan en ellos los principios de la sabiduría: el primer sentimiento de temor de que haya un Dios del que nadie puede burlarse, el primer reconocimiento. que hay una santidad que harían bien en reverenciar en todo caso.

Debe haber un poco de sabiduría en el corazón antes de que un hombre pueda entrar al Palacio de la Sabiduría; debe haber una humillación, una desconfianza en sí mismo, un recelo tímido antes de que el escarnecedor preste atención a su invitación.

Hay un eco de esta solemne verdad en más de un dicho del Señor. Él también advirtió a sus discípulos que no arrojaran sus perlas a los cerdos, no sea que pisoteen las perlas bajo sus pies y se vuelvan para desgarrar a los que fueron lo suficientemente necios como para ofrecerles tal tesoro. Mateo 7:6 hombres se les debe enseñar a menudo en la severa escuela de la Experiencia, antes de que puedan matricularse en la razonable escuela de la Sabiduría.

No es bueno dar lo sagrado a los perros, ni mostrar las santidades de la religión a aquellos que solo los avergonzarán abiertamente. Cuando seguimos nuestro propio camino en lugar del del Señor, e insistimos en ofrecer los tesoros del reino a los burladores, no actuamos de acuerdo con los dictados de la Sabiduría, obtenemos una mancha por esa bondad que ofrecemos tan precipitadamente, y con frecuencia son alquilados innecesariamente por aquellos a quienes queríamos salvar.

Es evidente que este es sólo un lado de la verdad, y nuestro Señor presentó con igual plenitud el otro lado; de Él aprendimos cómo el mismo escarnecedor, al que no se puede ganar con la reprensión, a veces se puede ganar con el amor; pero nuestro Señor pensó que valía la pena declarar este lado de la verdad, y hasta ahora hacer suyo esta expresión de la antigua Sabiduría.

De nuevo, cuán constantemente insistió en el hecho misterioso de que al que tiene se le dará, y al que no tiene, lo que tiene, precisamente en el espíritu de este dicho: "Instruye al sabio, y él será aún más sabio: enseña al justo, y su conocimiento aumentará ". La entrada al reino, como a la casa de la Sabiduría, es por humildad. A menos que un hombre se vuelva y se convierta en un niño pequeño, no puede entrar.

La sabiduría sólo es justificada por sus hijos: hasta que el corazón no es humilde, ni siquiera puede comenzar a ser sabio; aunque parezca poseer mucho, todo debe ser quitado y debe hacerse un nuevo comienzo, ese comienzo que se encuentra en el temor del Señor y en el conocimiento del Santo. Proverbios 9:10

Las palabras finales de la invitación de la Sabiduría son totalmente apropiadas en los labios de Jesús y, de hecho, sólo en Sus labios podrían aceptarse en su más pleno significado. Hay un sentido limitado en el que toda sabiduría favorece la longevidad, como vimos en el capítulo 3, pero también es una observación obvia que los sabios perecen como los necios; un evento les sucede a ambos, y parece que no hay diferencia.

Pero la Sabiduría Encarnada, Jesucristo, pudo decir con amplia literalidad: "Por mí se multiplicarán tus días, y se aumentarán los años de tu vida". Con Él se ensanchó el panorama; Podía hablar de una nueva vida, de criar hombres en el último día; Podría dar por primera vez una solución a ese enigma constante que ha desconcertado a los hombres desde el principio: ¿Cómo es que la Sabiduría promete la vida y, sin embargo, a menudo exige que sus hijos mueran? ¿Cómo es posible que los mejores y más sabios hayan elegido a menudo la muerte y, por lo tanto, aparentemente hayan robado al mundo su bondad y su sabiduría? Podría dar la respuesta en la gloriosa verdad de la Resurrección; y así, al llamar a los hombres a morir por Él, como suele hacer Él, puede en el mismo momento de su muerte decirles con plenitud de significado: "

Y entonces, ¿cuán enteramente en armonía con todas sus enseñanzas está el enfatizar al máximo la elección individual y la responsabilidad individual? "Si eres sabio, eres sabio por ti mismo; y si te burlas, solo tú lo soportarás". No puede haber progreso, ni siquiera comienzo, en la vida espiritual, hasta que se comprenda esta actitud de aislamiento personal. Es el último resultado de la verdadera religión que vivimos en los demás; pero es lo primero que vivimos en nosotros mismos: y hasta que no hayamos aprendido a vivir en nosotros mismos, no serviremos de nada vivir en los demás.

Hasta que se trate con el alma individual, hasta que haya entendido las demandas que se le hagan y las haya satisfecho, no está en posición de ocupar el lugar que le corresponde como piedra viva en el templo de Dios, o como miembro vivo. en el cuerpo de Cristo. Sí, comprendan esta certeza escrutadora de la Sabiduría, digamos, más bien, de Cristo: si son como las vírgenes prudentes de la parábola, es para su propio bien eterno, entrarán en el salón con el Esposo; pero si sois como las vírgenes insensatas, ninguna sabiduría de las sabias podrá aprovecharos, ninguna luz vicaria servirá para vuestras lámparas; para ti debe haber la humillación personal y el dolor del "No te conozco" del Señor.

Si con desdeñosa indiferencia hacia su alta confianza como siervo del Maestro oculta su talento y justifica su conducta ante sí mismo alegando que el Maestro es un hombre duro, ese desprecio debe recaer sobre su propia cabeza; tan lejos de la riqueza agrandada de los demás que vienen a suplir tus deficiencias, la bagatela mal usada que aún retienes te será quitada y entregada a ellos. Los hombres a veces han favorecido la noción de que es posible pasar una vida de indiferencia desdeñosa hacia Dios y todos sus santos mandamientos, una vida de egoísmo arrogante y amargo desprecio por todas sus otras criaturas, y sin embargo, encontrarse al final por completo. purgados del desprecio y en igualdad de condiciones con todos los corazones piadosos y humildes; pero contra esta noción la Sabiduría exclama en voz alta; es la noción de locura, y tan lejos de redimir la locura, es la peor condenación de la Locura: porque seguramente la Conciencia y la Razón, el corazón y la cabeza, podrían decirnos que es falsa; y todo lo que es más cuerdo y sabio en nosotros concuerda en la certeza directa y sencilla: "Si te burlas, solo tú lo soportarás".

Tal es la invitación y tal la advertencia de la Sabiduría; tal es la invitación y tal la advertencia de Cristo. Dejad, simples, y vivid. Después de todo, la mayoría de nosotros no somos burladores, sino muy tontos, fácilmente deslumbrados con luces falsas, fácilmente engañados con expresiones suaves que coinciden con nuestros propios prejuicios ignorantes, fácilmente seducidos por caminos secundarios que en momentos tranquilos reconocemos fácilmente. ser pecador y dañino. Los burladores son pocos; los simples son muchos. Aquí está esta voz graciosa que apela a los sencillos y con una generosa generosidad los invita a la fiesta de la Sabiduría.

Al final del versículo 12 ( Proverbios 9:12 ), la LXX da una adición muy interesante, que probablemente fue traducida de un original hebreo. Parece haber estado ante la mente de nuestro Señor cuando hizo la descripción del espíritu inmundo caminando por lugares sin agua, buscando descanso y no encontrando nada. Mateo 12:43El pasaje es una delineación figurativa de los males que resultan de hacer de la farsa y la falta de sinceridad el sustento de la vida, en lugar de la seguridad infalible y la fuerza disponible de la sabiduría; puede traducirse así: "El que hace de la falsedad su apoyo, pastorea los vientos, y se encontrará persiguiendo pájaros en vuelo; porque significa dejar los senderos de su propia viña y vagar por los límites de su propia agricultura; significa andando por un desierto árido, sobre la tierra que es la porción de los sedientos, recoge en sus manos la inutilidad.

"¡Qué contraste con los espaciosos salones y la abundante comida de la Sabiduría! Una vida basada en verdades eternas puede parecer por el momento fría y desolada, pero está fundada sobre una roca, y no sobre una roca estéril, porque envía en a su debido tiempo maíz, vino y aceite. Los niños de esa casa tienen pan suficiente y de sobra. Pero cuando un hombre prefiere la fantasía a la realidad, y sigue lo aparentemente agradable, en lugar de lo realmente bueno, ¡qué apretón de vientos! ¡Qué persecución de los pájaros de la alegría que se desvanecen rápidamente! Los caminos sanos, fructíferos, sensibles al trabajo, quedan muy atrás; y aquí pronto está el desierto real, sin una gota de agua para refrescar los labios, o un solo fruto de la tierra que un hombre puede comer.

El alma engañada consume sus bienes con rameras, y recoge el viento. Los caminos del vicio son terribles; producen una sed que no pueden saciar; y llenan la imaginación de tortuosas imágenes de bienestar que se alejan cada vez más de la realidad a cada paso que damos. La sabiduría nos invita a hacer de la verdad nuestra estancia, porque después de todo la Verdad es el Camino y la Vida, y no hay otro camino, ninguna otra vida.

Y ahora viene la breve imagen de cierre de Locura, a la que nuevamente la LXX le da una breve adición. La locura es ruidosa, hueca como sus víctimas, a las que invita a sí misma, no como la Sabiduría las invita, a dejar de lado su sencillez, sino más bien como gustar, para que su ignorancia se confirme en vicio y su sencillez en brutalidad. . Ha tenido la desfachatez de construir su casa en el lugar más prominente y sublime de la ciudad, donde por buen derecho sólo debe habitar la Sabiduría.

Her allurements are specially directed to those who seem to be going right on in their wholesome ways, as if she found her chief delight, not in gratifying the vicious, but in making vicious the innocent. Her charms are: poor and tawdry enough; seen in the broad sun-light, and with the wholesome air all round her, she would be revolting to every uncorrupted nature; her clamorous voice would sound strident, and her shameless brow would create a blush of shame in others; she naturally therefore seeks to throw a veil over herself and a glamour over her proposals; she suggests that secrecy and illicitness will lend a charm to what in itself is a sorry delight.

Es clandestino, por lo tanto, es dulce; está prohibido, por lo tanto, debe ser agradable. ¿Podría haber algo más sofisticado? Lo que debe su atracción a las sombras de la noche, obviamente, debe ser intrínsecamente poco atractivo. Es un argumento apto solo para las sombras de los perdidos, y no para aquellos que respiran el aire dulce y contemplan el sol. De hecho, su casa está embrujada por fantasmas, y cuando un hombre entra en su portal, ya tiene el pie en el infierno.

Bien puede la LXX agregar la vehemente advertencia, "Salta de sus garras; no te demores en el lugar; no dejes que ella tenga tu nombre, porque tú atravesarás aguas ajenas; de aguas ajenas mantente apartado, de fuentes ajenas no bebas, para que vivas mucho y aumentes tus años de vida ".

Y ahora, antes de dejar este tema, debemos comentar brevemente el gran cambio y avance que Cristo ha traído a nuestro pensamiento sobre la relación entre los dos sexos. Este Libro de la Sabiduría es una hermosa ilustración del desprecio con que los sabios de Israel tenían a la mujer. Uno supondría que ella es la tentadora y el hombre la víctima. La maestra nunca sueña con dar un paso atrás y preguntar de quién fue la culpa de que la tentadora cayera en sus viciosos caminos.

He takes no note of the fact that women are first led astray before they lead others. Nor does he care to inquire how the men of his day ruined their women by refusing to them all mental training, all wholesome interest and occupation, shutting them up in the corrupting atmosphere of the seraglio, and teaching them to regard the domestic sphere, and that only in its narrowest sense, as the proper limit of their thought and affection.

Estaba reservado para el Gran Maestro, la Sabiduría Encarnada misma, reparar esta injusticia secular hacia la mujer, mostrando con severidad a los hombres el espejo de la verdad en el que podrían ver sus propios corazones culpables. Le estaba reservado tocar la conciencia de una mujer de ciudad que era pecadora, y llevarla de sus caminos clamorosos y seductores a la dulzura de las lágrimas penitenciales y al amor arrebatado que enciende el perdón.

Es Él, y no la antigua Sabiduría, quien ha convertido la corriente de los pensamientos de los hombres en formas más justas y amables sobre esta gran cuestión. Y así es como el gran poeta cristiano representa al arcángel corrigiendo el juicio defectuoso del hombre. Adam, hablando con la indignación virtuosa habitual del sexo más fuerte en la contemplación de la visión suave de las mujeres frágiles que se le presentan a los ojos, dice:

"Oh lástima y vergüenza, que ellos, que vivir bien

Entró tan justo, debería desviarse para pisar

¡Caminos indirectos, o a medio camino débiles!

Pero aún veo el tenor de la aflicción del hombre

Aguanta lo mismo, de mujer para empezar ".

La corrección es la corrección de Cristo, aunque Miguel es el orador:

"De la flojedad afeminada del hombre comienza", dijo el ángel, "quién debería ocupar mejor su lugar, mediante la sabiduría y los dones superiores recibidos".

Nuestro Señor no dibuja cuadros como estos en el libro de proverbios; tienen su valor; es necesario advertir a los jóvenes contra las seducciones que los vicios de otros hombres han creado en la forma de la mujer; pero prefiere ir siempre a la raíz del asunto; Habla a los hombres mismos; Les pide que refrenen el ojo errante y mantengan puras las fuentes del corazón. A esa Sabiduría censuradora que juzga sin ninguna percepción de que se peca más contra la mujer que pecando, Él se opondría a Su severo mandato de deshacerse de la viga en el propio ojo, antes de intentar quitar la paja del ojo de otro.

De esta manera, Él, en tantos campos variados de pensamiento y acción, ha convertido una verdad a medias en una verdad completa al profundizar un poco más y desvelar los secretos del corazón; y de esta manera nos ha capacitado para usar la verdad a medias, poniéndola en su correcta relación con el todo.