Bible Commentaries
Proverbios 2

Versículo 1

II.

(c) Tercer discurso: - Una exhortación a seguir la Sabiduría ( Proverbios 2 ).

(1) Ocultar - es decir, almacenar. (Comp. Proverbios 2:4 )

Versículo 4

Si la buscas como a la plata. - Que el proceso de la minería se entendió mucho antes de la época de Salomón, lo demuestran los restos de las minas de cobre descubiertas en la península del Sinaí y las minas de oro en el desierto de Bisháree en Egipto. Cerca de la primera se han encontrado inscripciones en rocas, que datan de una gran época, en opinión de Lepsius del 4000 aC (Ver el artículo “Mines”, en Smith's Dictionary of the Bible; comp.

también la descripción en Job 28:1 .) La plata fue traída a Salomón desde Arabia ( 2 Crónicas 9:14 ) y Tarsis ( 2 Crónicas 9:21 ), probablemente Tartessus, en España.

La buscáis como a tesoros escondidos. - Desde la gran inseguridad de la vida y la propiedad en los países del Este, el ocultamiento de tesoros en la tierra siempre ha sido un hecho frecuente. A menudo, sin duda, sucedería que el propietario muriera sin revelar el lugar de ocultación a nadie más, y así el tesoro se perdería. En consecuencia, la búsqueda de tales tesoros siempre ha sido de gran interés para los orientales y, como tal, proporciona la base para una de las parábolas de nuestro Señor ( Mateo 13:44 ).

Versículo 5

Encuentra el conocimiento de Dios. - Es el más alto de todos los dones, incluso la vida eterna misma, conocer a Dios, el Dador de todas las cosas buenas. Para conferir este conocimiento al hombre, Cristo vino al mundo ( Juan 17:3 ). Promete ( Proverbios 14:21 ) la manifestación de sí mismo como recompensa de la obediencia y el amor.

Y, sin embargo, nuestro conocimiento más elevado de Dios en esta vida debe ser tan imperfecto, en comparación con el conocimiento de Él en el más allá, cuando lo veremos “cara a cara” ( 1 Corintios 13:12 ), que San Pablo. ( Gálatas 4:9 ) describe nuestra relación con Él ahora como mejor expresada por " ser conocido por Él" , es decir, reconocidos, reconocidos por Él como Sus hijos, en lugar de "conocerlo".

Versículo 6

Porque el Señor da sabiduría. - Como lo expresa Santiago ( Proverbios 1:5 ), Él lo da a cada hombre “generosamente y sin reproche” , es decir, no lo culpa por pedirlo.

Versículo 7

Sabiduría sana. - Literalmente, adelanto, avance (Comp. “Al que tiene, se le dará, y le sobrará”, Mateo 13:12 .)

Versículo 8

Él guarda las sendas del juicio , es decir, protege a los que caminan por ellas.

Sus santos. - O más bien, sus ardientes adoradores ( jasîdîm ) , término utilizado en el Pentateuco ( Deuteronomio 33:8 ) de la tribu de Leví, por su celo en el servicio de Dios ( Éxodo 32 ), y de muy frecuente ocurrencia en el Salterio.

La palabra “santo” implica más bien dedicación a Dios, ya que Israel era una “nación santa ( Éxodo 19:6 ) para Dios, y los cristianos ( Filipenses 1:1 ) ahora están en la misma posición. El término châsîd, en la época de los Macabeos, fue asumido por aquellos que “se dedicaban voluntariamente a la ley” (1 Ma. 2:42), en oposición a los que favorecían la religión y la cultura griegas.

Versículo 10

Cuando la sabiduría ... - Más bien debe tomarse como una explicación de lo anterior, Porque la sabiduría entrará, etc.

Versículo 12

Cosas perversas. - (heb., Tahpûkhôth ) , es decir, tergiversaciones, distorsiones de la verdad.

Versículo 14

Deléitate en la perversidad de los impíos. - San Pablo ( Romanos 1:32 ) menciona este placer positivo en el mal como la última etapa de la degradación.

Versículo 16

Para librarte de la mujer extraña. - Otra obra de sabiduría, para salvar del despilfarro. De los dos epítetos que se utilizan aquí, " extraño" ( zârah ) y "extraño" ( nokhrîyyah ) , el primero implica que ella pertenecía a otra familia, el segundo a otra nación. Parecería como si el malvado ejemplo de Salomón ( 1 Reyes 11:1 ), al casarse con mujeres extranjeras, se hubiera vuelto común en Israel, y que ellas, con sus vidas perversas, se hubieran convertido en una fuente mortal de corrupción.

Educados en los laxos puntos de vista de la moralidad que prevalecían entre las naciones paganas en ese tiempo, no se considerarían atados por el alto estándar de pureza que la Ley les imponía a las mujeres hebreas.

Versículos 16-19

(16-19) Además del sentido literal de este pasaje, como se indicó anteriormente, los comentaristas han encontrado en él un significado espiritual muy general, una advertencia contra la idolatría y la apostasía. La unión de Israel con Dios se menciona con tanta frecuencia en los profetas bajo la figura de un matrimonio, y su rechazo de Él por los ídolos como adulterio, que el pasaje bien puede tener este sentido adicional, especialmente como Jeremías ( Jeremias 3:4 ). ha tomado prestada esta misma frase, "guía de su juventud", como un pasaje en el que está reprendiendo a los judíos por su falta de fe. La figura también es muy común en el Nuevo Testamento, como descriptiva de la unión de Cristo y la Iglesia.

Versículo 17

La guía de su juventud. - O mejor dicho, amigo con quien ha convivido en intimidad : es decir, el marido de su juventud; en otras palabras, su primer amor. Jeremías usa la misma frase ( Proverbios 3:4 ). (Comp. "Esposa de tu juventud", Proverbios 5:18 ; Malaquías 2:14 .)

Olvida el pacto de su Dios, es decir, el pacto matrimonial, hecho en la presencia de Dios. (Comp. "Esposa de tu pacto", Mal. Lc )

Versículo 18

Porque su casa se inclina ... - Más bien, se hunde con su casa: la casa y todo, como Datán y Abiram.

A los muertos. - En hebreo el Rephâîm. La palabra puede significar aquellos "en reposo" (comp. Job 3:17 : "Allí reposan los cansados"); o el "débil". (Comp. Isaías 14:10 : "¿También tú te debilitaste como nosotros?")

Versículo 21

Los rectos habitarán en la tierra, es decir, en Canaán, según la antigua promesa hecha a Abraham, renovada en el quinto mandamiento y repetida constantemente en los profetas.