Bible Commentaries
Números 10

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Órdenes relativas a las trompetas de plata, Números 10:1 . El traslado de los israelitas a Parán, Números 10:11 . El tratado de Moisés con Hobab, Números 10:29 . Su oración en la remoción y reposo del arca, Números 10:33 .

Versículo 2

Dos trompetas para los dos hijos de Aarón; aunque después el número de las trompetas aumentó mucho, como también lo hizo el número de los sacerdotes. Estas trompetas fueron ordenadas, tanto para significar el gran deber de los ministros, para predicar la palabra, como para su uso, como sigue.

Versículo 6

Para sus viajes Como señal para que marchen hacia adelante y, en consecuencia, para que los demás los sigan.

Versículo 9

Seréis salvos si usáis esta ordenanza de Dios con confianza y dependencia de la ayuda de Dios.

Versículo 10

En el día de tu alegría Días señalados para regocijo y acción de gracias a Dios por misericordias o liberaciones anteriores. Tus días solemnes Tus fiestas declaradas. Para un memorial Para que Dios pueda recordarlo para siempre para aceptarlo y bendecirlo. Entonces Dios se complace en nuestros ejercicios religiosos, cuando nosotros los disfrutamos. La obra santa debe realizarse con santo gozo.

Versículo 12

Parán Desde el cual viajaron a otros lugares, y luego regresaron a él nuevamente, Números 12:16 .

Versículo 21

Los demás, los gersonitas y los meraritas, quienes, por tanto, marcharon tras el primer campamento, a buena distancia de los coatitas y delante de ellos, para preparar el tabernáculo para la recepción de sus utensilios, que los coatitas trajeron algún tiempo después de ellos.

Versículo 29

Raguel llamó también a Reul, Éxodo 2:18 , que parece ser el mismo con Jethro; siendo habitual en las Escrituras que una persona tenga dos o tres nombres. Y, por tanto, este Hobab no es Jethro , sino su hijo, lo que puede parecer más probable, porque Jethro era viejo y no estaba en condiciones de viajar, y deseaba, como bien podría pensarse, morir en su propio país, adonde regresó, Éxodo 18:27 ; pero Hobab era joven y estaba en mejores condiciones para estos viajes, por lo que Moisés le suplicó que se quedara y les hiciera compañía.

Versículo 30

No iré. Así podría decir con sinceridad, aunque después fue vencido por las persuasiones de Moisés.

Versículo 31

Tú puedes ser para nosotros en lugar de ojos. Una expresión muy significativa, lo que significa que él debe ser para ellos como un guía para los ciegos. Sin embargo, varias versiones antiguas dan un giro diferente a estas palabras, probablemente para reconciliarlas con la promesa de la conducta divina. La paráfrasis caldea lo explica así: Tú sabes cómo hemos acampado en el desierto, y tus ojos han visto los milagros que se han realizado para nosotros. El samaritano así: Tú conoces nuestros campamentos, y has sido para nosotros en lugar de ojos. Pero esta no puede ser una interpretación justa, porque Hobab aún no había seguido su campamento. El siríaco así: Serás querido para nosotros como nuestros ojos. La LXX., Εση εν ημιν πρεσβυτης, Serás senador entre nosotros;a los consejeros de los príncipes se les llamaba a veces sus ojos. Pero nuestra traducción parece expresar más exactamente el sentido del hebreo, y ciertamente no implica nada incompatible con la promesa de la guía divina; porque aunque la nube los determinaba a un lugar general, sin embargo, muchos detalles podrían ser desconocidos para Moisés, por lo que Hobab, habiendo vivido mucho tiempo en esas partes, podría aconsejarle; en cuanto a las comodidades del agua para su ganado; concerniente a la seguridad o peligro de las distintas partes, a causa de serpientes, o fieras, o enemigos, en las partes adyacentes a ellas, para que pudieran protegerse mejor contra ellas. O, esto debe entenderse de que él los dirigió no tanto en su camino, como en asuntos grandes y difíciles, donde el consejo que Moisés recibió de Dios no excluyó el consejo de los hombres,Éxodo 18 . Y es probable que este fuera el hijo sabio de un padre sabio.

Versículo 33

Tres días con viajes continuos; sólo parece probable que la nube hiciera pequeñas pausas, para que tuvieran tiempo para dormir y los refrescos necesarios. El arca iba delante de ellos Aunque en sus estaciones estaba en el medio, sin embargo, en sus marchas iba delante de ellos; y la nube estaba constantemente sobre el arca, ya fuera que se detuviera o se alejara; por lo tanto, se dice que el arca va delante y los dirige, no como si el arca pudiera verse desde todos los campamentos, lo cual, como solo se llevaba sobre los hombros de los hombres, era imposible, sino porque la nube, que siempre acompañaba al arca , y, junto con el arca, constituía, en cierto modo, una señal de la presencia de Dios, los conducía y dirigía. Para buscarUna expresión metafórica, para descubrirles; porque el arca no podía registrar; y Dios, que conocía todos los lugares y todas las cosas, no necesitaba buscar.

Versículo 34

De día y de noche también, como se expresó antes. Así que debemos aprender a comparar lugares de la Escritura y suplir los defectos de uno de otro, como hacemos con todos los autores.

Versículo 36

Vuelve, oh Señor , etc. Que tu divina presencia en la nube tome su residencia fija sobre el arca, para la seguridad de este tu pueblo, a quien has multiplicado tanto; o, da descanso , es decir, un lugar seguro y tranquilo a tu pueblo, libre de enemigos. y peligros.