Bible Commentaries
Levítico 27

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Leyes relativas a las personas santificadas para Dios, Levítico 27:1 . Respecto al ganado, Levítico 27:9 . Sobre casas y terrenos, Levítico 27:14 . Una excepción sobre los primogénitos, Levítico 27:26 ; Levítico 27:27 . En cuanto a lo dedicado, Levítico 27:28 ; Levítico 27:29 . Respecto a los diezmos, Levítico 27:30 .

Versículo 2

Hará un voto singular. El hebreo puede pronunciarse, Separará o apartará un voto; es decir, será, por promesa solemne; separar cualquier cosa de un uso común a uno sagrado. Porque los votos eran promesas religiosas hechas a Dios, para obtener alguna bendición o liberación de algún mal o peligro, y se acompañaban con oración y se pagaban con acción de gracias. Sin embargo, las palabras יפלא נדר, japhli neder , pueden traducirse correctamente, como aquí , Hará un voto singular , duro o eminente. Y esto debe entenderse, no de cosas , sino de personas, que dedicó al Señor. Aunque los votos de este tipo no eran habituales, no hay casos de personas que se dediquen a sí mismas o a sus hijos, y eso, más estrictamente, como los nazareos y los levitas, ( 1 Samuel 1:11,) y para estos no se admitió redención, sino que fueron en persona para realizar el servicio al que estaban dedicados; o más ampliamente, como algunos que aún no eran levitas, por celo por Dios, o para obtener una bendición que quisieran, podrían dedicarse a sí mismos o a sus hijos al servicio de Dios y del santuario, aunque no de la manera Levitas, lo cual estaba prohibido, pero en algún tipo de subordinación a ellos. Y debido a que podría haber un número demasiado grande de personas así dedicadas, lo que podría ser una carga para el santuario, se permite un intercambio y se ordena a los sacerdotes que reciban un impuesto por su redención. En consecuencia, aquí se proporciona un libro de tarifas, por el cual los sacerdotes debían guiarse en su valoración. Primero, los de mediana edad, entre veinte y sesenta años, eran los más valorados, los machos con cincuenta siclos cada uno, Levítico 27:3 ,) las mujeres son generalmente inferiores a los hombres en fuerza y ​​utilidad. 2d, La tasa de jóvenes entre cinco y veinte años fue menor, porque entonces eran menos capaces de hacer el servicio. 3d, los bebés menores de cinco años podían ser prometidos a Dios por sus padres, como Samuel, pero no debían ser presentados y redimidos hasta que tuvieran un mes de edad; para que, como pasaba un día de reposo antes de que fueran circuncidados, así pudiera pasar sobre ellos una luna nueva antes de que fueran estimados; y su valoración fue mas pequeña, Levítico 27:6 . Samuel, quien así le hizo voto a Dios, no fue redimido, porque era un levita, y sus padres lo designaron para ser prestado al Señor mientras viviera, 1 Samuel 1:28. Por lo tanto, estuvo empleado en su niñez al servicio del tabernáculo. 4º, Se valora menos a los ancianos que a los jóvenes, pero más que a los niños, Levítico 27:7 . Y los hebreos observan que la tasa de una mujer anciana es dos partes de tres a la de un hombre anciano, de modo que en esa edad la hembra se acercaba más al valor del macho. 5º, Los pobres debían ser valorados según su capacidad, Levítico 27:8 . Algo que deben pagar, para que no se apresuren a hacer un voto a Dios; porque no se complace en los necios, Eclesiastés 2:6 ; sin embargo, no más que su capacidad, para que su celo no arruine a sí mismos ni a sus familias.

Versículo 9

Si es una bestia, será santo , etc. Un segundo tipo de cosas prometidas a Dios son las bestias. Con respecto a lo que es la ley, que la propia bestia individual debía ser eliminada por el propietario de acuerdo con la primera intención de su voto, ya sea para ser sacrificada sobre el altar, o entregada a los sacerdotes, o vendida para el uso de el santuario, el precio que se aplicaría a las reparaciones de la casa de Dios, o para comprar los sacrificios habituales. Esto es lo que debemos entender por ser santo , como aparece en Levítico 27:10 . El diseño de esta ley era preservar la reverencia hacia las cosas una vez consagradas, para que no volvieran a los usos comunes.

Versículo 10

No lo alterará, ni lo cambiará. Dos palabras que expresan lo mismo de manera más enfática; es decir, no la cambiará de ninguna manera, ni por una de la misma clase ni de otra: en parte porque Dios preservaría la santidad y la reverencia de las cosas consagradas, y por lo tanto no las haría enajenar; y en parte para evitar abusos de ellos por parte de aquellos que con este pretexto podrían cambiar lo que se había prometido a peor. Esto y el intercambio Es decir, tanto la cosa primero prometida como la cosa ofrecida y entregada a cambio. Esto le fue impuesto como un castigo justo por su frivolidad en asuntos tan importantes.

Versículo 11

Inmundo ya sea ​​por su tipo o por su calidad; si fuera uno que no pudiera ofrecerse. En el caso de cualquier bestia inmunda; es decir, que no estaba permitido ofrecer en sacrificio, como un caballo, camello, etc., debía ser valorado por el sacerdote, y luego el propietario tenía la libertad de dejar la bestia a disposición del sacerdote o de redimirla. pagando el precio que se le ha impuesto, con una quinta parte más. Esto sirvió como un control adecuado de la ligereza y la inconstancia de los hombres al hacer votos y resoluciones religiosas. Les hizo pensar que no debían ser precipitados al abrir la boca a Dios, y les hizo sentir el inconveniente de arrepentirse de sus votos.

Versículo 14

Cuando alguno santificare su casa por voto; porque de esa manera y manera de santificación él habla en todo este capítulo. Este es el tercer caso, y debía ser regulado por la misma ley que el último mencionado. El sacerdote debía valorarlo con justicia; y si la parte prefería pagar el precio que separarse de la casa, debía someterse a la ley promulgada en el caso anterior.

Versículo 16

Santificará una parte de su campo. Esto da a entender que no era lícito que un hombre hiciera votos por todo su campo o propiedad, porque Dios no quería que la familia de ningún hombre se convirtiera en mendigos para enriquecer su santuario. El propósito de consagrar una parte a Dios era procurar su bendición sobre el resto de sus posesiones. Tu estimación será según la semilla del mismo. Es decir, será valorada según la cantidad de semilla requerida para sembrarla. Un homer de semilla de cebada se valorará en cincuenta siclos. Es decir, la cantidad de tierra que sembraría un homer de cebada se valoraría en cincuenta siclos, o unas cinco libras y diecisiete chelines; y así, proporcionalmente, para mayores o menores cantidades de terreno así dedicadas. Hay una gran diferencia entre esta medida y la que ocurreÉxodo 16:16 ; esto se escribe homer y ese ghomer. Ahora, un ghomer era sólo la décima parte de un efa, como aprendemos de Éxodo 16:36 ; mientras que el homer, que es la medida de la que se habla aquí, era diez efas, Ezequiel 45:11 . Con esto podemos explicar que amenazando en Isaías 5:10 , La semilla de un homer dará un efa; es decir, diez bushels darán solo uno.

Versículos 17-18

Si santifica su campo desde el año del jubileo , es decir, si el voto se ha hecho inmediatamente después del jubileo, entonces la tierra que requiera un homer de semilla de cebada se valorará en cincuenta siclos, como se mencionó anteriormente. Si después del jubileo , es decir, un tiempo considerable después, el sacerdote debía deducir de la tasa anterior de cincuenta siclos, más o menos, según quedaran más o menos años hasta el próximo jubileo. Porque ninguna tierra puede ser enajenada por más de cuarenta y nueve años, es decir, de un jubileo a otro, excepto en el caso que se menciona a continuación. Si no redimirá el campoSi el propietario elige más bien separarse de su tierra que redimirla al precio que el sacerdote ha fijado sobre ella, y el sacerdote, tras su negativa, la ha vendido, o más bien la ha dejado, hasta el próximo jubileo, a otro hombre; entonces el que lo hizo será excluido de todo futuro privilegio de redención; y cuando llegue el jubileo, la tierra volverá al sacerdocio para siempre. Para evitar ambigüedades, en lugar de, Si vendió el campo , debería rendirse, Si el sacerdote vendió , como en la versión árabe; o, si se vende a otro , como en la Vulgata; para el queno puede referirse al dueño o aludor de la tierra, como dice nuestra versión, ya que el otorgante no tenía poder para vender la tierra después de haberla consagrado, pero debía ser vendida o alquilada por el sacerdote o tesorero del santuario, que convirtió su precio en un uso santo.

Versículo 21

Cuando salga , es decir, de la posesión del otro hombre a quien el sacerdote se lo vendió. La posesión será del sacerdote para su sustento. Tampoco es esto repugnante a esa ley, que los sacerdotes no tuvieran herencia en la tierra, Números 18:20 ; porque eso solo se habla de la tribu de Leví en general, en referencia a la primera división de la tierra, en la que los levitas no debían tener una parte distinta de la tierra, como tenían otras tribus; pero esto no implica que algunas tierras en particular no puedan ser prometidas y entregadas a los sacerdotes, ya sea para su propio beneficio o para el servicio del santuario.

Versículos 22-23

No de los campos de su posesión Su patrimonio o herencia. Tu estimación Es decir, el precio que tú, oh Moisés, por mi dirección, has fijado en tales casos. Al jubileo tanto como valga, por ese espacio de tiempo entre la emisión del voto y el año del jubileo: porque no tenía derecho a él por más tiempo, como nos dice el siguiente versículo. Como cosa santa, como lo que ha de ser consagrado a Dios en lugar de la tierra redimida por ella.

Versículo 25

El siclo del santuario Aproximadamente en 2 Samuel 6 d.

Versículo 26

Nadie lo santificará por voto; porque no es suyo, sino del Señor ya, y por lo tanto prometer tal cosa a Dios es una derogación tácita y una usurpación del derecho del Señor, y una burla de Dios al pretender dar lo que no podemos negarle. él. Buey u oveja Bajo estos dos tipos eminentes, comprende todas las demás bestias que podrían ser sacrificadas a Dios, cuyas primicias no podrían ser redimidas, sino que debían ser sacrificadas; Considerando que los primogénitos de los hombres debían ser redimidos y, por lo tanto, podían ser prometidos, como vemos, 1

Samuel Levítico 1:11 .

Versículo 27

Una bestia inmunda , es decir, si es primogénito de una bestia inmunda, como aparece en Levítico 27:26 , que no podía ser prometida por ser primogénito, ni ofrecida por ser inmunda; y por lo tanto aquí se ordena que sea redimido o vendido. Se venderá y su precio fue dado a los sacerdotes o llevado al tesoro del Señor.

Versículo 28

Nada devoto, es decir, nada que sea absolutamente devoto de Dios con una maldición sobre sí mismos o sobre otros si no dispusieron de ello de acuerdo con su voto; como implica la palabra hebrea. Santísimo Es decir, sólo para ser tocado o empleado por los sacerdotes, y por ninguna otra persona; no, no por sus propias familias, porque ese era el estado de las cosas más santas .

Versículo 29

Dedicado por los hombres No por los hombres , como algunos lo eludirían, sino por los hombres , porque es manifiesto tanto en este versículo como en los anteriores, que los hombres no son aquí personas dedicadas, sino dedicadas a la destrucción, ya sea por sentencia de Dios, como idólatras. , Éxodo 22:20 ; Deuteronomio 23:15 ; los cananeos, Deuteronomio 20:17 ; los amalecitas, Levítico 25:19 ; 1 de Samuel 15: 3; 1 Samuel 15:26 ; Benhadad, 1 Reyes 20:42 ; o por hombres, en cumplimiento de una sentencia de Dios, como Números 21:2 ; Números 31:17 ; o por cualquier delito de carácter elevado, como Jueces 21:5. Pero esto ciertamente no debe entenderse, como algunos lo han tomado, como si un judío pudiera, en virtud de este texto, dedicar a su hijo o su siervo al Señor y, por lo tanto, obligarse a darles muerte. Porque esto se limita expresamente a todo lo que un hombre tiene o es suyo; es decir, sobre el que tiene poder. Pero los judíos no tenían poder sobre la vida de sus hijos o sirvientes, pero se les prohibió directamente llevárselos, por ese gran mandamiento, no matarás. Y viendo al que mató casualmente a su criado de un golpe con una vara, seguramente sería castigado, como se dice, Éxodo 21:20, no podría ser lícito quitarle la vida voluntariamente con el pretexto de un voto como este. Pero para los cananeos, amalecitas, etc., Dios, el indudable Señor de la vida de todos los hombres, les dio a los israelitas poder sobre sus personas y vidas, y el mandato de darles muerte. Y este versículo puede tener un respeto especial por ellos, o como ellos.

Versículo 30

El diezmo Había diversos tipos de diezmos, pero esto parece entenderse sólo de los diezmos ordinarios y anuales pertenecientes a los levitas, como la misma expresión lo indica, y la adición de la quinta parte en caso de redención de los mismos implica.

Versículo 32

Debajo de la vara O, 1o, La vara del diezmo, siendo la manera de los judíos al diezmar hacer que todo su ganado pase por alguna puerta o pasaje estrecho, donde el décimo fue marcado por una persona designada para ese propósito, y reservada. para el sacerdote. O, 2d, La vara del pastor, bajo la cual pasaban los rebaños y los rebaños, y por la cual eran gobernados y contados. Ver Jeremias 33:13 ; Ezequiel 20:37 .

Versículo 34

Estos son los mandamientos que el Señor ordenó a Moisés para los hijos de Israel en el monte SinaíEsto hace referencia a todo el libro. Muchos de estos mandamientos son morales; otros ceremoniales y peculiares de la economía judía; que sin embargo son instructivos para nosotros, que tenemos una clave para los misterios que están contenidos en ellos. En general, tenemos motivos para bendecir a Dios porque no hemos venido al monte Sinaí, porque no estamos bajo las oscuras sombras de la ley, sino que disfrutamos de la clara luz del evangelio. La doctrina de nuestra reconciliación con Dios por un Mediador, no se nubla con el humo de los sacrificios ardientes, sino que se aclara con el conocimiento de Cristo, y él crucificado. Y podemos alabarle porque no estamos bajo el yugo de la ley, sino bajo las dulces y fáciles instrucciones del evangelio, que pronuncia a los verdaderos adoradores que adoran al Padre en espíritu y en verdad, solo por Cristo, que es nuestro sacerdote, templo, altar, sacrificio, purificación,