Bible Commentaries
Deuteronomio 17

Introducción

AM 2553. BC 1451.

Un cargo sobre sacrificios, Deuteronomio 17:1 . En cuanto a dar muerte a los idólatras, Deuteronomio 17:2 . Con respecto a la decisión de las causas por parte del sanedrín, Deuteronomio 17:8 . Con respecto a la elección y el deber de un rey, Deuteronomio 17:14 .

Versículo 1

Habiendo hablado de los principales servicios y ofrendas prescritos en la ley para prevenir a los israelitas de las prácticas idólatras, Moisés interpone una advertencia contra el descuido o la profanación en su propia adoración del Dios verdadero; que podría cometerse ofreciéndole cualquier animal que tuviera una enfermedad, imperfección o defecto. Ver en Levítico 1:3 . Becerro u oveja O sacrificios mayores o menores, todos comprendidos en las dos clases más eminentes. Todo lo que Dios recibe lo requiere para ser perfecto.

Versículo 2

En transgredir su pacto , es decir, en idolatría, como se explica en Deuteronomio 17:3 , que se llama una transgresión del pacto de Dios hecho con Israel, tanto porque fue una infracción de su fe dada a Dios, como de esa ley que ellos pacto de guardar; y porque fue una disolución de ese pacto matrimonial con Dios, una renuncia a Dios y su adoración, y una elección de otros dioses.

Versículo 3

Las huestes del cielo Aquellas criaturas gloriosas, que deben ser admiradas como obras maravillosas de Dios, pero no deben ser colocadas en lugar de Dios. Al condenar la más engañosa de todas las idolatrías, insinúa cuán absurdo es adorar el cepo y la piedra, obra de manos de hombres. No he mandado Es decir, he prohibido. Tales expresiones negativas son enfáticas.

Versículo 6

Testigos A saber, testigos creíbles y competentes. Los judíos rechazaron los testimonios de niños, mujeres, sirvientes, amigos familiares o enemigos, personas de vidas disolutas o de mala fama.

Versículo 7

En primer lugar Dios lo ordenó así, para advertencia de los testigos, que, si lo hubieran acusado falsamente por malicia o ira, ahora podrían tener miedo de empaparse las manos de sangre inocente; y por la seguridad y satisfacción del pueblo en la ejecución de este castigo.

Versículo 8

Si surge un asunto demasiado difícil para ti, estas palabras deben considerarse dirigidas a los jueces ordinarios o magistrados inferiores, que fueron nombrados en cada ciudad. Entre sangre y sangre , es decir, en causas capitales, si un hombre ha cometido un asesinato deliberado o accidental. Entre alegato y alegato En causas civiles, sobre palabras o herencias, cuando la pregunta es, ¿de quién es la causa o alegato mejor? Entre accidente cerebrovascular y accidente cerebrovascular en causas criminales; en el caso de heridas o golpes infligidos por un hombre a otro, de los cuales ver Éxodo 21:20 . Siendo materia de controversia Es decir, tales cosas son dudosas, y los magistrados están divididos en sus opiniones al respecto.Te llevarás al lugar que el Señor escoja , a saber, para establecer allí su tabernáculo o templo; porque allí estaba la morada, tanto de sus sanedrines, que estaba constituida por sacerdotes y magistrados civiles, como de los sumos sacerdotes, que debían consultar a Dios, por Urim, en asuntos que no podían decidirse de otra manera.

Versículo 9

A los sacerdotes , es decir, al gran concilio, que consistía principalmente de sacerdotes y levitas, como los mejores expositores de las leyes de Dios, por el cual todas esas controversias debían ser decididas. Y el sumo sacerdote era comúnmente uno de ese número, comprendido aquí debajo de los sacerdotes , de los cuales él era el jefe. Por los jueces, aquí, parece referirse a los jueces supremos de la nación, a quienes Dios levantó cuando los israelitas fueron oprimidos por sus enemigos, como Gedeón, Jefté, Sansón, Samuel, etc. Dichos jueces, por su cargo, estaban investidos de la más alta autoridad, tanto civil como militar; porque juzgar a Israel era administrar justicia, así como comandar ejércitos. Moisés parece dar a entender que la comunidad hebrea iba a retener, después de su muerte, la misma forma que tenía ahora cuando él estaba vivo; porque él mismo era el juez supremo, o administrador de justicia, a quien debían remitirse las causas más difíciles, Deuteronomio 1:17 . Entonces Josué fue juez después de él, y muchos otros.

Versículos 10-12

Harás según la sentencia que Él dice, 1o, A los magistrados inferiores, quienes, en los juicios aquí referidos entre hombre y hombre, debían dictar sentencia en sus tribunales inferiores, según la decisión del gran concilio, o de el juez supremo, y se encargarían de que esa sentencia se llevara a cabo; y, 2d, a los particulares, quienes, en tales casos, están obligados a consentir el juicio de aquellos a quienes Dios había hecho los supremos intérpretes de su ley, ya ajustarse a la sentencia dictada. El hombre que hará presuntuosamenteSi un juez inferior presume de contradecir la sentencia del tribunal superior, dictada de acuerdo con la ley de Dios, y no ejecuta las órdenes del mismo; o si un particular se negaba a ajustarse a su condena, esa contumacia debía ser castigada con la muerte, aunque el asunto en el que se hacía la oposición era tan pequeño. Porque a menos que las partes involucradas hubieran estado fuertemente obligadas a obedecer la sentencia definitiva del juez, sacerdote o gran concilio, en tales asuntos, la contienda no habría tenido fin. Y quitarás el mal

Lo malo, ese escándalo, ese pernicioso ejemplo.

Versículo 13

Cuando dices: Voy a poner un rey sobre mí, Él solo prevé y predice lo que harían, pero por la presente no significa que debería aprobarlo. Sí, cuando hicieron esto, por la misma razón aquí asignada, Dios declaró su total desaprobación.

Versículo 15

A quien el Señor tu Dios escoja, apruebe o designe. Así fue en Saúl y David. Dios se reservó el nombramiento tanto de la familia como de la persona. Tus hermanos De la misma nación y religión; porque era más probable que tal persona mantuviera la religión verdadera y gobernara con rectitud, mansedumbre y bondad a sus súbditos; y que pudiera ser un tipo adecuado de Cristo, su rey supremo, que sería uno de sus hermanos.

Versículo 16

No multiplicará los caballos. Aunque pudiera tener caballos para su propio uso, no tendría muchos caballos para sus oficiales y guardia, y mucho menos para la guerra, para no confiar en ellos. La multiplicación de caballos también está prohibida, no sea que suscite una correspondencia demasiado grande con Egipto, que proporcionó a Canaán con ellos. El Señor ha dicho. El Señor me lo ha dicho ahora, y yo, por su mandato, os lo declaro. No volveréis más por ese camino a Egipto, para que no seáis infectados de nuevo con sus idolatrías.

Versículo 17

Tampoco se multiplicará las esposas para sí, como era la costumbre de otros reyes, contrariamente al designio de Dios desde el principio. Para que su corazón no se aparte de Dios y de su ley, como lo hizo el de Salomón. Ni plata ni oro para que esto no levante su corazón en la confianza y el orgullo, que Dios aborrece, y engendre en él el desprecio de su pueblo.

No se les prohíbe simplemente ser ricos, si Dios los hizo así, como fue el caso de David, Salomón, Josafat y algunos otros; pero se les prohíbe desear desordenadamente o procurar grandes riquezas de manera irregular triturando los rostros de sus propios súbditos o poseyéndose, contrariamente a la justicia, de la propiedad ajena.

Versículos 18-19

Escribirá de su propia mano, dicen los judíos. De lo que está delante de los sacerdotes. De ese original, que los sacerdotes guardaban cuidadosamente en el santuario, para que fuera una copia perfecta y tuviera mayor influencia sobre él, viniendo a él como de la mano. y presencia de Dios. Leerá en él diligente y constantemente: ni la grandeza de su lugar, ni el peso y la multitud de sus negocios, lo excusarán ni obstaculizarán; todos los días de su vida No es suficiente tener Biblias, pero debemos usarlas, sí, usarlas a diario. Nuestras almas deben tener comidas constantes de ese maná que, si es bien digerido, les proporcionará verdadero alimento y fuerza.

Versículo 20

Que su corazón no se enaltezca Él da a entender , que las Escrituras, leídas con diligencia, son un medio poderoso para mantener a una persona humilde, porque le muestran que, aunque es un rey, está sujeto a un monarca superior, a quien debe dar un relato de todas sus administraciones, y recibir de él su sentencia, conforme a su calidad, que sea suficiente para abatir el orgullo de la persona más altanera del mundo.