Bible Commentaries
Deuteronomio 17

Versículo 1

No sacrificarás a Jehová tu Dios buey u oveja en que haya defecto o alguna maldad; porque abominación es a Jehová tu Dios.

Ver. 1. No sacrificarás. ] Ver Trapp en " Lev 22:20 "

Versículo 2

Si se hallare en medio de vosotros, en alguna de las ciudades que Jehová tu Dios te da, hombre o mujer, que haya hecho maldad ante los ojos de Jehová tu Dios, transgrediendo su pacto,

Ver. 2. Que ha hecho maldad. ] La idolatría es la maldad con testimonio. Tal era el veneno de la idolatría israelita, que la serpiente de bronce picaba peor que la fiera. ¡Oh, que el Señor, como ha "revelado" al maligno, para que al final "lo consuma con el espíritu de su boca", 2 Tes 2: 8 y abone su viña con el cadáver de ese jabalí del ¡bosque! Puede destruir un roble con la misma facilidad que pisotear un hongo. Fiat, fiat.

Versículo 4

Y te fue dicho, y lo oíste, e investigaste diligentemente, y he aquí, es verdad, y la cosa cierta, que tal abominación se ha cometido en Israel:

Ver. 4. Y te sea dicho. ] Ver Trapp en " Deu 13:12 "

Y preguntó diligentemente.] Los hombres deben ser "rápidos para oír, lentos para hablar", es decir, para censurar o dictar sentencia. Entre los atenienses, la acusación de cualquier delito era αιτια: la prueba y la condena la convertían en ελεγχος: la sentencia αδικημα. Atanasio pasa por una persona sacrílega, un desdichado profano, un perseguidor sangriento, un blasfemo de Dios, etc., y así fue condenado antes de que lo escucharan ochenta obispos en ese Pseudosynodus Sardicensis.

Sunt quidem en Ecclesia Catholica plurimi mali; sed ex haereticis, nullus est bonus, dice Belarmino: Hay muchos papistas malos, pero ninguno bueno entre los protestantes. Los católicos siguen la Biblia, dice Hill a en su "Quartern of Reasons", pero los protestantes obligan a la Biblia a seguirlos; sí, su condena está tan expresamente escrita en sus propias Biblias, dice otro Popeling, y es tan clara para todo el mundo, que nada más se necesita de esto, que ellos saben leer, y tienen sus ojos en sus cabezas en la apertura. de su Biblia. b Por el disparo de qué rayo, puede adivinar fácilmente al arquero.

a Reas. viii. pag. 41.

b Mordaza, Del Nuevo Evangelio: Pref. al lector.

Versículo 5

Entonces sacarás a tus puertas a ese hombre o aquella mujer que haya cometido esa maldad, ese hombre o aquella mujer, y los apedrearás hasta que mueran.

Ver. 7. Pondrás el mal. ] Tanto persona como cosa. 1 Corintios 5:13

Versículo 6

Por boca de dos testigos o de tres testigos, el que sea digno de muerte morirá; [pero] por boca de un solo testigo no morirá.

Ver. 8. Demasiado difícil para ti en el juicio, ] es decir, para ti, oh juez, que entonces debes consultar con los sacerdotes, y por ellos ser informado del verdadero sentido y significado de la ley de Dios. Para ápices iuris non sunt ius. Y los Rabinos tienen un dicho, Nulla est obiectio in Lege, quae non habet solutionem in latere. Ahora bien, los labios del sacerdote deben preservar el conocimiento, y la ley debe buscarse en su boca; el sumo sacerdote también, en algunos casos, debía preguntar y responder después del juicio de Urim, ante el Señor. Núm 27:21 Esto el Papa no puede hacer, y por lo tanto no puede reclamar la determinación final de todas las causas y controversias, aunque sus parásitos le dicen:

“ Oraclis vocis mundi moderaris habenas:

Et meritb in terris diceris esse Deus. "

Versículo 7

Las manos de los testigos serán primero sobre él para matarlo, y después las manos de todo el pueblo. Así quitarás el mal de en medio de ti.

Ver. 9. Y al juez, ] es decir, el consejo de jueces, el Synedrion, 2Cr 19: 8, formado en parte por sacerdotes y en parte por magistrados civiles. Entre los turcos en este día sus jueces son siempre personas eclesiásticas; por el cual ambas órdenes se unen, se dan reputación y manutención; porque estos lugares de la judicatura son la única preferencia del sacerdocio. a

a Blunt's Voyage, pág. 89.

Versículo 8

Si surge un asunto demasiado difícil para ti en el juicio, entre sangre y sangre, entre súplica y súplica, y entre golpe y golpe, siendo materia de controversia dentro de tus puertas, entonces te levantarás y te subirás al lugar. que el SEÑOR tu Dios escogiere;

Ver. 10. Según todo lo que te informen, ] a saber, conforme a la sentencia de la ley. Deuteronomio 17:11 Los judíos de este texto buscan tontamente un pie para sus tradiciones, que tanto magnifican. Mateo 15: 1-2

Versículo 14

Cuando llegues a la tierra que Jehová tu Dios te da, y la poseas, y habites en ella, y digas: Pondré rey sobre mí, como todas las naciones que me rodean;

Ver. 14. Y dirás: Pondré rey. ] Entonces podrían elegir un rey, así que lo hicieron ordenadamente. Zuinglio en ea fuit sententia, regna omnia esse electiva, nulla propre sucesiva et haereditaria. In quo non negamus eum errasse in facto, ut loquuntur. a

un remache. Jesuita Vap.

Versículo 15

De cualquier manera pondrás sobre ti rey al que Jehová tu Dios escogiere; a uno de tus hermanos pondrás sobre ti rey; no pondrás sobre ti un extraño que no sea tuyo. hermano.

Ver. 15. A quién elegirá el Señor. ] Como lo hizo con Saúl, pero especialmente con David y su progenie, tipos de Cristo. Sal 2: 6

Versículo 16

Pero no se multiplicará los caballos, ni hará que el pueblo vuelva a Egipto, para que los multiplique; por cuanto el SEÑOR os ha dicho: Ya no volveréis más por ese camino.

Ver. 16. No multiplicará los caballos. ] Para que no lo retengan como lo fue nuestro Enrique III, el dilapidador de Regni, el derrochador real.

El Señor ha dicho. ] No con tantas palabras, sino por consecuencia, cuando mostró su disgusto contra aquellos que los hubieran hecho capitán para volver a Egipto. Números 14:4 ; Números 14:11

Versículo 17

Ni se multiplicará para sí mujeres, sin que su corazón se desvíe, ni se multiplicará en gran manera la plata y el oro.

Ver. 17. Plata y oro. ] No sea que sus exactores reciban de sus súbditos no menos sumas de maldiciones que de monedas; y no sea que junte dinero, los nervios de la guerra, pero pierda el cariño del pueblo, las articulaciones de la paz, como lo hizo nuestro rey Juan.

Versículo 18

Y sucederá que cuando se siente en el trono de su reino, le escribirá una copia de esta ley en un libro de [lo que está] delante de los sacerdotes levitas:

Ver. 18. Le enviará una copia. ] Los judíos dicen que, si se hubiera descubierto la imprenta, el rey estaba obligado a escribir dos copias de la ley con su propia mano, una para guardar en el tesoro y otra para llevar consigo. Este libro de Dios fue el deleite de David. Salmo 119: 70 Se dice que Alfonso, rey de Aragón, leyó la Biblia catorce veces, con las notas de Lyra sobre ella. Carlos el Sabio, de Francia, no solo hizo que la Biblia se tradujera al francés, como nuestro rey Alfredo tradujo el Salterio él mismo a su lengua sajona, sino que también fue muy estudioso de la Sagrada Escritura.

Y esa princesa incomparable, la reina Isabel, al pasar en estado triunfal por las calles de Londres después de su coronación, cuando le presentaron la Biblia en el pequeño conducto de Cheapside, recibió la misma con ambas manos y, besándola, colocó a sus pechos, diciéndole que lo mismo había sido siempre su mayor deleite, y que debería ser la regla por la que se proponía enmarcar su gobierno. a

Hist. de una velocidad

Versículo 19

Y estará con él, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer al SEÑOR su Dios, a guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, a cumplirlos.

Ver. 19. Y estará con él. ] Como su Vademécum, su manual, su biblioteca en funcionamiento, el hombre de su abogado. Lutero dijo que no viviría en el paraíso sin la Biblia, ya que con ella fácilmente podría vivir en el mismo infierno. a

un Tom. 4, Oper. Latín., Pág. 424.

Versículo 20

Para que no se enaltezca su corazón sobre sus hermanos, ni se desvíe del mandamiento, ni a la derecha ni a la izquierda, para que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos en medio de Israel.

Ver. 20. Que no se enaltezca su corazón. ] Que su bien y su sangre no se elevan a la vez como lo hizo el rey de Tiro, Eze 28: 2 y ese Lucifer, hijo de la mañana. Isa 14: 12-13 Vea mi "Lugar común de la arrogancia". De Calígula se dice que nunca hubo mejor sirviente ni peor señor. Se dice que Vespasiano fue el único hombre que mejoró gracias al imperio. La mayoría de los emperadores se volvieron tan insolentes, que no obtuvieron nada por su preferencia, nisi ut citius interficerentur, sino para ser asesinados antes.