Bible Commentaries
Deuteronomio 17

Versículos 1-20

GOBIERNO JUSTO

(Esto continúa el tema de)

(cap.16: 13 a 17:11)

Esto continúa con el tema del gobierno justo. La culpa de ofrecer un sacrificio manchado al Señor debe incurrir en un juicio severo (vs.1-2) por transgredir el pacto de Dios, como fue cierto en el caso de cualquiera que adore a otros dioses, ya sea el sol o la luna o las estrellas que puedan parecer. a los hombres en un nivel tan alto que adorarlos sería permisible.

Si llegaba un informe de tales abusos, entonces Israel debía investigar diligentemente para estar absolutamente seguro de que el informe era verdadero (v. 4). Cuando esto se establezca sin lugar a dudas, entonces el ofensor, ya sea hombre o mujer, debe ser llevado a las puertas y apedreado hasta la muerte (v.5). En el día presente, la idolatría no es menos aborrecible para Dios, pero en gracia Él está retrasando Su juicio hasta el futuro. Sin embargo, tal culpa por parte de alguien que profesa ser cristiano requiere que le rechacemos firmemente cualquier compañerismo ( 2 Corintios 6:14 ; 2 Timoteo 2:16 ).

Sin embargo, el testimonio de un testigo no sería suficiente para dictar una sentencia de muerte: debe haber dos o tres testigos (v.6). También se requeriría que el testigo fuera el primero en dar muerte al ofensor (v.7). Esto haría que las personas fueran más lentas para testificar si no estuvieran completamente persuadidas de la culpabilidad del acusado.

También puede haber casos que fueron demasiado complicados para permitir una decisión rápida, casos demasiado difíciles de discernir. Al final de la dispensación de la gracia se nos advierte que los tiempos serían difíciles ( 2 Timoteo 3:1 ). "Tiempos peligrosos" (KJV) se traduce correctamente como "tiempos difíciles", lo que implica que es difícil de soportar y difícil de manejar.

Si tal caso surgía en Israel, el asunto debía llevarse al centro de Dios, Jerusalén (v.8) y someterse a los sacerdotes, levitas y a los jueces en autoridad en ese momento, y su juicio del caso debía ser final y vinculante (vs.10-11). En la Iglesia de Dios de hoy no existe tal centro terrenal de autoridad humana, pero Cristo es el Centro, y solo Su propia presencia resolverá tales cosas.

Necesitamos una dependencia unida y concertada de Él mismo, porque Él es el único Juez del que podemos depender. Los sacerdotes responderían hoy a aquellos creyentes que actúan con genuina capacidad sacerdotal en intercesión por los santos de Dios. En comunión con el Señor (el Juez) pueden comunicar Su respuesta a la gente. Esto siempre será debidamente guardado consultando y obedeciendo la Palabra de Dios.

Se puede actuar con presunción, afirmando que su propia voluntad es superior a la decisión de los jueces, y esa persona debe ser ejecutada. Lamentablemente, hoy en día hay muchos que tienen esta actitud orgullosa y enérgica que puede causar estragos entre los santos de Dios. Aunque no podemos condenarlos a muerte, podemos y debemos reprenderlos públicamente ( 1 Timoteo 5:20 ), para que otros también puedan temer, como temería Israel en la sentencia de muerte dictada sobre uno de ellos.

Si la reprimenda no es efectiva para refrenar esta actitud altiva, puede ser necesario rechazar al ofensor toda la comunión práctica ( Mateo 18:17 ).

UN REY DEBE ESTAR SUJETO

(contra 14-20)

Aunque Dios sabía que Israel solo agravaría sus dificultades en lugar de resolverlas con un rey, también sabía que eran tan obstinados que eventualmente exigirían un rey "como todas las naciones" (v.14). Por lo tanto, Dios les permitiría su camino, así como a menudo nos permite nuestro camino para que podamos aprender los resultados finales de nuestra locura.

Sin embargo, Dios no les permitiría elegir a su propio rey, sino más bien aceptar a uno a quien Dios eligió (v.15). El gobierno "para el pueblo, del pueblo y por el pueblo" nunca fue el camino de Dios. Israel tampoco iba a tener un rey de ninguna nación extranjera. A pesar de esto, el Herodes que gobernó en la época del Señor Jesús era edomita. Sin embargo, los creyentes de hoy deben someterse a cualquier gobierno que Dios considere conveniente permitir, agradecer a Dios por los que tienen autoridad y orar por ellos ( 1 Timoteo 2:1 ).

Somos como los embajadores en un país extranjero ( 2 Corintios 5:20 ), no interfiriendo en su política, sino sujetos a su autoridad. "Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos ansiosamente al Salvador, al Señor Jesucristo" ( Filipenses 3:20 ).

Pero se da una advertencia a cualquier rey que pudiera levantarse: no debía multiplicar caballos ni enviar a su pueblo a traer caballos de Egipto (v.16). Por supuesto, los caballos de guerra se consideraban necesarios para la protección del reino. ¿No podría la fe depender de Dios para tal protección en lugar de los caballos? Ver Salmo 33:17 ; Oseas 14:3 .

A pesar de esta advertencia, Salomón, rey rico como era, "tenía caballos importados de Egipto". así como carros ( 1 Reyes 10:28 ), por lo que se informa que tenía 40.000 puestos de caballos ( 1 Reyes 4:26 ). Estos no protegieron al reino de la división poco después de la muerte de Salomón ( 1 Reyes 12:1 ). Depender de estas cosas no es depender de Dios.

Tampoco un rey debía "multiplicarse por sí mismo" (v. 17), porque esto apartaría su corazón del Señor. En esto también Salomón desobedeció groseramente a Dios, teniendo 700 esposas y 300 concubinas, y "sus esposas volvieron su corazón en pos de otros dioses" ( 1 Reyes 11:4 ). No solo esta Escritura ( Deuteronomio 17:1 ) le advierte, sino que él mismo informa que su madre le advirtió: "No des tu fuerza a las mujeres, ni tus caminos a lo que destruye a los reyes" ( Proverbios 31:1 ). Su gran sabiduría no lo preservó del pecado.

Además, un rey no debía "multiplicar mucho plata y oro para sí mismo" (v.17). El Señor le prometió a Salomón que le daría "riquezas y riquezas y honor" ( 2 Crónicas 1:12 ), pero esto no fue suficiente para Salomón, tal como otros hombres ricos buscan cada vez más. Porque Salomón instaló barcos mercantes para aumentar enormemente su riqueza ( 1 Reyes 10:22 ), e impuso fuertes impuestos al pueblo ( 1 Reyes 12:3 ; 1 Reyes 11:1 ).

De hecho, la madre de Salomón también le había instado a mostrar bondad a los pobres ( Proverbios 31:8 ), pero Salomón mostró lo contrario. ¡Triste comentario sobre las influencias de la prominencia, la riqueza y la sabiduría!

Si Salomón obedeció los versículos 18 y 19 puede ser una pregunta, pero parecería que si hubiera escrito una copia de la ley y la hubiera leído todos los días de su vida, esto podría haberlo preservado del triste fracaso y desobediencia que lo causó. tal dolor en sus últimos años. Porque la lectura de la Palabra de Dios tendría tal efecto que podría evitar que su corazón se enalteciera por encima de sus hermanos (v.20), porque el orgullo que proviene de la prominencia puede causar graves estragos en un rey, como tristemente sucedió con Salomón. . En todo esto se nos enseña que si uno va a gobernar correctamente, primero debe aprender a estar completamente sujeto al gobierno del Señor.

En hermoso contraste con Salomón, el Señor Jesús, en toda Su vida en la tierra, ha mostrado perfecta sujeción a Dios. Aunque es el Rey designado por Dios, en toda Su maravillosa vida de dolor y amor, no ocupó un lugar destacado, sino que mostró un perfecto espíritu de sujeción como un Siervo, sin tomar autoridad, sino obedecer la autoridad de Dios. Esta humilde sujeción lo ha calificado para eventualmente tomar el trono como Rey de reyes y Señor de señores.

¡Cuánta confianza pueden tener también los creyentes en Él, habiéndolo visto probado en Su humilde vida de dolor y obediencia! Él es el único digno de recibir el lugar de supremo honor y dignidad, porque se ha probado a sí mismo en la humillación.