Bible Commentaries
2 Samuel 7

Introducción

AM 2962. BC 1042.

Natán aprueba el diseño de David de construir una casa para Dios, 2 Samuel 7:1 . Dios lo prohíbe, pero promete bendecirlo a él ya su descendencia, 2 Samuel 7:4 . Su oración y acción de gracias, 2 Samuel 7:18 .

Versículos 1-2

Cuando el rey se sentó en su casa , es decir, se instaló en la casa que los hombres de Hiram le habían construido; luego reflexionó sobre el estado inestable del arca. Porque, siendo un príncipe piadoso, pasaba gran parte de su tiempo en santas meditaciones y ejercicios de devoción; y entre otros temas de consideración, pensó en la mezquindad de la morada de Dios en comparación con el esplendor de la suya. Miren, yo habito en una casa de cedro , como la que tenían los judíos ricos en los días de Hageo, que el Señor llamaba casas con techo; ver Hageo 1:4 ; pero el arca de Dios habita entre cortinas , es decir, en una tienda o tabernáculo, ( 2 Samuel 7:6,) compuesto por varias cortinas. Esto, pensó David, no debería ser así, y por lo tanto decidió construir una casa señorial para el arca de Dios.

Versículo 3

Natán dijo: Ve y haz todo lo que está en tu corazón. Sigue tus intenciones y edifica una casa para el arca. Siendo el diseño piadoso, y algo no prohibido por Dios, Natán lo aprueba apresuradamente antes de haber consultado a Dios al respecto, como tanto él como David deberían haber hecho en un asunto de tan gran momento. Y por lo tanto, Natán se encuentra con esta reprimenda, que se ve obligado a reconocer su error y retractarse. Porque los santos profetas no hablaron todas las cosas por inspiración profética, sino algunas cosas como hombres religiosos, por espíritu humano.

Versículos 4-6

Esa noche la palabra del Señor llegó a Natán. Debido a que el error de David fue piadoso, y desde una mente honesta, Dios no permitiría que permaneciera mucho tiempo en él. ¿Me construirás una casa? Es decir, ¿cómo es que has formado este diseño? Mientras que yo no he vivido en ninguna casa , etc. No he mencionado, ni nadie más ha pensado en construirme uno, desde que sois pueblo. Pero he caminado en una tienda y en un tabernáculo me he contentado con una casa móvil, en la que siempre estaba presente para conducir y conducir a mi gente de un lugar a otro. Por tienda puede entenderse las cortinas y las cortinas interiores, que eran de un trabajo curioso, y por el tabernáculo el marco de tablas al que estaban sujetos, con las cubiertas sobre él.

Versículo 7

Las tribus de Israel a quienes mandé que alimentaran a mi pueblo Israel La palabra tribus parece aquí para jueces , designados para gobernar las tribus. De hecho, la palabra hebrea שׁבשׂי, shibtee , que aquí se traduce como tribus , también significa cetros y, en consecuencia, gobernadores o gobernantes supremos; como los jueces, que tenían la autoridad suprema en Israel. Diciendo: ¿Por qué no me edificais una casa de cedro?Dios era el juez más apropiado para decidir qué casa le agradaba, y nunca dio a entender que le desagradaba su presente y deseaba una habitación más majestuosa. Aunque a Dios le agradó dar instrucciones a Moisés para erigir el tabernáculo, y después designó a Salomón para que le construyera un templo más magnífico; sin embargo, esto se hizo sólo con respecto a los hombres y como convenía para ellos , y no con respecto a él ni de ninguna manera adecuada para él. Y la Escritura ha tenido mucho cuidado en inculcarnos, que el Altísimo no habita en templos hechos de mano de obra, Hechos 7:4 . Ninguno es adorado por manos de hombres, como si necesitara algo, ya que da a todos vida y aliento y todas las cosas, Hechos 17:24. Y esto es quizás peculiar de la religión pura de las Escrituras; porque si las examinamos con atención, encontraremos en todas las demás religiones algo en el principio de ellas, como si el culto a Dios se fundara en su necesidad de algo. Y entre la mayoría de ellos encontramos una mezquindad de pensamiento, como si los templos fueran algo para la Deidad misma; y no, como las Escrituras las describen correctamente, como testigos sólo a los hombres, que Dios se preocupa por los habitantes de la tierra y escucha sus oraciones. Así encontramos a San Esteban, en los Hechos de los Apóstoles, ( Hechos 7:4 ,) llamando al tabernáculo, que Moisés ordenó hacer, El tabernáculo del testimonio.Y el Espíritu de Dios puso tal oración en el corazón y en la boca de Salomón, en la dedicación del templo, que pueda instruirnos suficientemente en qué luz las Sagradas Escrituras consideran los templos de cualquier tipo, es decir, en lo que respecta a los hombres y los respeta. sólo, y como nada para Dios mismo. Pero, ¿Dios ciertamente (dice Salomón) morará en la tierra? He aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener; ¿Cuánto menos esta casa que he edificado? Y las Escrituras en todas partes representan a Dios como el Hacedor del mundo y todas las cosas que hay en él, como el Señor supremo del cielo y de la tierra, que tiene todos los cielos por trono y la tierra por estrado de sus pies; y, por lo tanto, no necesitan o no requieren adoración de los hombres, sino que los conduzca a su bienestar y felicidad.

Versículo 8

Así dirás a mi siervo David No sea que David se desanime, o se juzgue a sí mismo descuidado por Dios, ya que alguien pensó que no era digno de tan gran honor, Dios aquí le da el título honorable de su siervo, lo que significa que aceptó su servicio y buenas intenciones.

Versículos 9-10

Estuve contigo dondequiera que fuiste. En el momento de su destierro, Dios lo preservó notablemente. Además, nombraré un lugar , etc. Les haré lugar, mientras que hasta ahora han sido angustiados y angustiados por sus enemigos. O les he designado un lugar , a saber, la tierra de Canaán. Y los plantaré, los haré echar raíces; Los estableceré en su lugar y en su tierra. Para que no se muevan más, que no vaguen más como lo hicieron en el desierto. Ni los hijos de maldad, los idólatras, los rodearán; afligirlos más como antesCuando estaban en la tierra de Egipto. Así, entre los favores que Dios le había concedido, y que le concedería a David, cuenta sus bendiciones para Israel, porque fueron grandes bendiciones para David; en parte, porque la fuerza y ​​la felicidad de un rey consiste en la multitud y la felicidad de su pueblo; y en parte, porque David era un hombre de espíritu público y, por lo tanto, no estaba menos afectado por la felicidad de Israel que por la suya propia.

Versículo 11

Y como desde el tiempo en que ordené jueces en cuyos días fueron severamente afligidos por los moabitas, cananeos, madianitas y otros. Pero todo esto, como lo mostró el evento, estaba destinado a ser entendido con una condición, excepto que debían abandonar notoriamente a Dios, lo cual hicieron, y por lo tanto esta promesa no se cumplió en ese sentido extenso y absoluto que las palabras aquí parecen transmitir. Y te hice descansar , etc. Te he dado una posesión tranquila de todo el reino de Israel, que nunca estuvo en una condición tan feliz como ahora. Pero estas palabras, aunque de acuerdo con nuestra traducción están encerradas en el mismo paréntesis que las cláusulas anteriores, es mejor ponerlas sin ellas y tomarlas solas. Por las palabras anteriores en este versículo y en 2 Samuel 7:10, todos conciernen al pueblo de Israel; pero estas palabras se refieren únicamente a David, a quien vuelve el discurso, después de una breve digresión acerca del pueblo de Israel. Y pueden traducirse así: Y te haré descansar , etc., más completa y perfectamente de lo que aún lo haces. Él te hará una casa , etc. Por tus buenas intenciones de hacerle una casa, él te hará una casa, una casa segura; es decir, aumentará y mantendrá tu posteridad, y continuará el reino en tu familia.

Versículo 12

Y cuando se cumplan tus días , etc. Cuando expire el tiempo de tu vida. Esta frase implica que sus días deben prolongarse hasta el curso habitual de la naturaleza y no cortarse en medio por ninguna muerte violenta o prematura. Tu simiente, que procederá de tus entrañas. Esta manera de hablar muestra que estaba destinado a ser entendido por alguien que aún no había nacido, a saber, Salomón; y que Absalón, Adonías y los demás que pretendían el reino, no fueron diseñados para él, habiendo procedido ya de él. Estableceré su reinoSalomón reinó él mismo durante mucho tiempo, y su posteridad después de él, y el Mesías, su simiente, reinará para siempre. De modo que se pueden entender las siguientes palabras, parte de Salomón, parte de su posteridad en general y parte de Cristo solamente, de acuerdo con la diferente naturaleza de los varios pasajes.

Versículo 13

Edificará una casa a mi nombre. Esto se refiere literalmente a Salomón, quien fue el único que construyó la casa material o el templo; pero en última instancia de Cristo, quien es el constructor de la casa o templo espiritual de Dios. Por mi nombre Es decir, por mi servicio y gloria. Para siempre Esto no se refiere a Salomón, porque su reino no fue para siempre. Pero debe entenderse de la posteridad de David en general, y con especial respeto a Cristo, en cuya persona se alojaría el reino para siempre.

Versículo 14

Seré su padre. Me acercaré a él como un padre, con todo afecto, y lo poseeré como mi hijo. Esto se refiere tanto a Salomón, como un tipo de Cristo, como al mismo Cristo, como es evidente en Hebreos 1:5 . Si comete iniquidad Esto concuerda solo con Salomón y algunos otros de la posteridad de David, pero no con Cristo, quien nunca cometió iniquidad, como lo hizo Salomón; quien en él no era tipo de Cristo, y por lo tanto esta rama del texto termina en Salomón; mientras que, en aquellas cosas en las que Salomón era un tipo de Cristo, el sentido pasa a través de Salomón a Cristo. Con la vara de los hombresCon varas suaves y moderadas, adecuadas a la debilidad del hombre. Esto implica que Dios castigaría a la descendencia de David, en quien se establecería su reino, con la corrección que los padres dan a sus hijos, en caso de que él se apartara y cometiera iniquidad;y no lo castigar con la severidad exacta que sus pecados podrían merecer, ni separarlo por completo a él ya su posteridad del reino, como lo había hecho con Saúl. Y Dios, en consecuencia, realizó esto durante algunas edades, hasta que llegó el momento en que era apropiado y beneficioso hacer un cambio, no solo con respecto a la familia de David, sino a toda la nación hebrea, que debía producir un bien mayor, no sólo para ellos, sino para toda la raza humana, es decir, el establecimiento del reino de Cristo. Así obra Dios para producir un bien cada vez mayor para la humanidad, y da cosas mucho mejores de lo que ha prometido.

Versículos 15-16

Mi misericordia no se apartará de él O, mi bondad , como significa la palabra hebrea חסדי, chasdi . Es decir, el reino que misericordiosa y amablemente te prometí a ti y a los tuyos. Como lo tomé de Saúl con respecto a su posteridad, porque el reino continuó hasta el mismo Saulo durante su vida. Tu reino será establecido para siempre delante de tiTus ojos, de alguna manera, mirándolo; porque vivió para ver a su sabio hijo Salomón realmente colocado en el trono con reputación y aplauso general, lo cual era en sí mismo un buen presagio de la continuidad del reino en su familia; y, cuando se considera en relación con las infalibles promesas que Dios le hizo a él ya sus descendientes, debe haberle dado seguridad de ello. David, sin embargo, tenía sus ojos y pensamientos en el Mesías, Salmo 110:1 ; cuyo día vio por fe, como había hecho Abraham; a quien sabía que Dios levantaría del fruto de sus lomos para sentarse en su trono, Hechos 2:30 , y la eternidad de cuyo reino bien podría decirse que estaba delante de él. Tu trono será establecido para siempreEl reino continuará por mucho tiempo, incluso por muchas edades, en tu familia y en el Mesías, quien será tu simiente, por toda la eternidad. Así, el ángel, aplicando esta promesa a Jesús, le dice a María: El Señor Dios le dará el trono de SU PADRE DAVID. Y él reinará sobre la casa de Jacob PARA SIEMPRE, y de SU REINO NO habrá FIN.

Versículo 17

De acuerdo con toda esta visión habló Natán a David y así manifestó su integridad, sin avergonzarse de retractarse de sus propias palabras cuando fue mejor enseñado por Dios. Y, como observa Dionisio en la epístola a Novato, la corrección de su falta fue más notable que la propia falta.

Versículo 18

Entonces entró el rey David en el tabernáculo. Y se sentó delante del Señor , es decir, delante del arca, el símbolo de la presencia divina, y donde Dios estaba entonces peculiarmente presente, y David creía que era así. Probablemente David se sentó durante un tiempo, mientras meditaba sobre estas cosas, y luego cambió su postura y se puso a orar. Debe observarse, sin embargo, que la palabra hebrea, ישׁב, jashab , aquí traducida como sat , puede ser traducida con igual propiedad, permaneció ante el Señor. Los hebreos nunca dirigieron oraciones o alabanzas a Dios, sino de pie o postrados en la tierra, e incluso sus reyes siempre se describen de pie cuando oraban o daban gracias en el templo. VerEzequiel 46:1 ; comparado con 2 Reyes 11:14 y 2 Crónicas 23:13 . Tampoco hay ninguna otra postura de adoración mencionada en las Escrituras, excepto estar de pie, arrodillarse o caer de bruces. ¿Quién soy yo, Señor Dios? ¡Cuán infinitamente indignos soy yo y mi familia de este gran honor y felicidad! Así, David comienza su discurso a Dios con un espíritu de humildad y abatimiento propio, reconociendo su total indignidad de las bendiciones que Dios ya le había otorgado.

Versículo 19

Esto que ya has hecho por mí, que me has traído hasta ahora a este nivel de honor, paz y prosperidad en el que, gracias a tu favor, me encuentro ahora. Era pequeño Aunque era más de lo que merecía, o podía esperar, sin embargo, no pensaste que era suficiente para que me lo dieras. Un gran tiempo Por muchas edades futuras, y de hecho por toda la eternidad. ¿Es esto , etc.? ¿Los hombres suelen tratar a sus inferiores con tanta amabilidad como tú lo has hecho conmigo? No; esta es la prerrogativa de la gracia divina.

Versículos 20-21

¿Qué puede decir David? Ya sea en forma de gratitud y alabanza. Las palabras no pueden expresar mis obligaciones contigo, ni mi sentido de estas obligaciones o en forma de oración: ¿Qué puedo pedirte más de lo que has hecho libremente? Tú conoces a tu siervo. Tú conoces mi profundo sentido de tus favores y mis obligaciones para contigo; y mi condición y necesidades, lo que hago o puedo necesitar en el futuro; y como tú lo sabes, no dudo que me lo proporciones. Por amor de tu palabra, para que cumplas las promesas que me has hecho, y así demuestres tu fidelidad. Según tu propio corazón De tu propia mera generosidad y benevolencia, sin ningún mérito mío. David, aunque era un hombre muy amable, estaba lejos de pensar que sus acciones eran meritorias.Para que tu siervo las conozca Así, David expresa el profundo sentido que tenía de la extraordinaria bondad de Dios, no solo al diseñar estas grandes cosas para él y su posteridad, sino al condescender en hacérselas saber.

Versículo 22

Por tanto, eres grande tanto en poder como en bondad, como se demuestra por las grandes y buenas cosas que has hecho por mí. Ni hay otro Dios fuera de ti. Así se había expresado Ana en su cántico, en el que profetizaba de él, 1 Samuel 2:2 ; 1 Samuel 2:10 . De acuerdo con todo lo que hemos oído Es decir, lo que sus antepasados ​​habían informado acerca de las maravillas que Dios había hecho por medio de Moisés y Josué, y en el tiempo de los jueces.

Versículo 23

Qué nación en la tierra , etc. Parece tener en cuenta las palabras de Moisés en Deuteronomio 4:7 ; Deuteronomio 4:34 . Para darle un nombre para que todo el mundo conozca y reconozca su poder y gloria. Hacer por ti cosas grandes y terribles , etc. En lugar de, para ti , los Setenta, la Vulgata y el árabe leen, para ellos. O las palabras pueden entenderse, según la interpretación de Le Clerc, quien proporciona algunas palabras evidentemente destinadas a perfeccionar el sentido, así: Hacer por ti grandes cosas , oh Israel, y terribles por tu tierra , oh Dios, echando las naciones delante de tu pueblo, &C. Pero el lugar paralelo, 1 Crónicas 17:2 , al que se refiere el lector, explicará mejor el sentido de todo este verso. De las naciones y sus dioses. Algunos, por dioses , entienden a sus gobernantes; pero sus dioses no fueron más capaces, es más, siendo meros seres imaginarios, fueron menos capaces de salvar a las naciones a quienes Jehová expulsó, que sus reyes y gobernantes.

Versículos 24-26

Porque has confirmado en parte por tus promesas, y por el pacto solemne y seguro en el que has firmado con ellas; y en parte por tus gloriosas obras realizadas a favor de ellos, como aparece en este día. Tú te has convertido en su Dios de una manera peculiar, y por una relación y un pacto especiales; porque de otra manera él es el Dios y Padre de todos. Confirma la palabra acerca de tu siervo y su casa. Sin embargo, él no deseaba esta gran bondad meramente por su propio bien y el de su familia, sino que Dios pudiera ser glorificado en lo que hizo por él y por ellos. Así sigue: Y sea engrandecido tu nombre para siempre. Nunca dejes de manifestarte como Dios y gobernador de Israel, y reconozcan todos que el Dios de Israel esel Señor de los ejércitos , el Señor del cielo y de la tierra, de los ángeles y de los hombres, y fiel en sus promesas a la casa de David.

Versículos 27-29

Tu siervo encontró en su corazón hacer esta oración. Esa oración que se encuentra en la lengua solamente no agradará a Dios; debe hallarse en el corazón, el cual debe ser elevado a Dios y derramado ante él. Tú eres el Dios que te has declarado el Dios de Israel, y en particular mi Dios. Y tus palabras sean verdadPor lo tanto, confía con fe inquebrantable en la verdad de todo lo que Dios ha dicho, y espera con confianza el cumplimiento de las promesas que Dios le ha hecho. Y, por lo tanto, parece que estas y algunas otras cláusulas de esta oración no deben ser consideradas como peticiones, sino como el desborde de un corazón agradecido, tocado con un sentido de la grandeza de estas misericordias y, por lo tanto, insistiendo en ellas, y mostrando así cuánto los deseaba. Porque después de que Dios le había prometido a David estas cosas por medio de un profeta enviado a él a propósito, es difícil suponer que él comenzaría inmediatamente a ofrecer a Dios peticiones para ellas en cualquier otro sentido que no sea como expresiones de la muy alta estima en que él tenía. los sostuvo. De hecho, es fácil ver, como observa Delaney, que “su corazón estaba completamente poseído por un tema que no sabía cómo abandonar, porque no supo hacer justicia a su propio sentido de las inestimables bendiciones derramadas sobre él y prometidas a su posteridad; y mucho menos a la infinita generosidad de su benefactor ”.Para que continúe por siempre delante de ti. Cuando Cristo se sentó para siempre a la diestra de Dios y recibió toda la seguridad posible de que su descendencia y su trono serían como los días del cielo, esta oración fue abundantemente respondida.