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the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
2 Samuel 7

Comentario Popular de la Biblia de KretzmannComentario de Kretzmann

Versículo 1

Y sucedió que cuando el rey se sentó en su casa, expresión que se refería a su morada permanente después de haber atendido a todos los asuntos externos del reino, y el Señor le había dado descanso de todos sus enemigos, todas esas naciones. que todavía se sentía lo suficientemente fuerte como para disputar el creciente poder de Israel después de haber sido vencido,

Versículos 1-17

La noticia anunciada a David

Versículo 2

que el rey dijo a Natán, el profeta, a quien tenía en alta estima como consejero confidencial: Mira, ahora yo habito en una casa de cedro, en un hermoso palacio, pero el arca de Dios mora entre cortinas. Aunque David había proporcionado un tabernáculo en su ciudad que consistía en cortinas muy finas y costosas, como las del primer Tabernáculo, el contraste era demasiado obvio e incongruente; A David no le pareció correcto ni apropiado que tuviera un palacio mejor que el que se usaba para albergar el arca.

Versículo 3

Y Natán, entendiendo la sugerencia del rey y aprobando su intención, dijo al rey: Ve, haz todo lo que está en tu corazón, todo lo que David había resuelto; porque el Señor es contigo. Esta aprobación del propósito de David, sin embargo, salió de la propia mente de Natán, no por la Revelación divina.

Versículo 4

Y sucedió que aquella noche vino palabra del Señor a Natán, diciendo:

Versículo 5

Ve y dile a mi siervo David, designación de honor para el rey : Jehová ha dicho así: ¿Me edificarás una casa para habitar en ella? La pregunta implica, por supuesto, una negación muy decidida de su pedido, un rechazo a su propuesta de construir un templo.

Versículo 6

Considerando que no he vivido en ninguna casa, ningún edificio permanente, desde el tiempo que saqué a los hijos de Israel de Egipto, incluso hasta el día de hoy, sino que he caminado en una tienda y en un tabernáculo, literalmente, "Yo era un vagabundo en tienda y morada "; porque incluso después de que los hijos de Israel llegaron a Canaán, la tienda se trasladó de Gilgal a Silo, y luego a la colina entre Gabaa y Gabaón. El Tabernáculo, la estructura construida por Moisés, Éxodo 35:11 , había sido la morada de Jehová.

Versículo 7

En todos los lugares por donde he caminado con todos los hijos de Israel, hablé una palabra con cualquiera de las tribus de Israel, a quien mandé que alimentara a mi pueblo Israel, diciendo: ¿Por qué no me edificais una casa de cedro? Ni durante el viaje por el desierto, ni durante todo el período de los Jueces, cuando el liderazgo pasó de una tribu de las más importantes a otra, el Señor jamás había ordenado a los hijos de Israel que le construyeran un santuario permanente y costoso, digno de Su gloria.

Versículo 8

Ahora pues, así dirás a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Jehová de los ejércitos, Rey de toda la tierra: Te tomé del redil, de los prados donde pastaban las ovejas, de seguir a las ovejas. para gobernar a mi pueblo, a Israel. Ese fue un acto del favor misericordioso de Dios.

Versículo 9

Y yo estaba contigo dondequiera que ibas, David siempre había estado seguro de la presencia misericordiosa de Jehová, incluso durante los años en que Saúl lo perseguía, y había quitado de tu vista a todos tus enemigos, de delante de tu rostro, y había hecho tú un gran nombre como el nombre de los grandes hombres que están en la tierra; porque las victorias de David lo habían atraído a la atención prominente en todas las naciones circundantes. de tanto en cuanto a su éxito exterior, Natán fue para recordarle a David primero, el hecho de que él le debía su posición y todo su éxito al Señor solamente.

Versículo 10

Además, designaré un lugar para mi pueblo Israel y lo plantaré, más bien, "Yo establecí y planté", para que habite en un lugar propio y no se mueva más, no se turbe, angustie y conducido de un lugar a otro; ni los hijos de maldad los afligirán más, como antes, en el tiempo de la opresión egipcia,

Versículo 11

y como desde el tiempo que mandé jueces sobre mi pueblo Israel, y te hice descansar de todos tus enemigos. Los días anteriores de esclavitud y tribulación no volverían más. Esas eran las bendiciones que el Señor había proporcionado al pueblo como tal. Y ahora llega la promesa más maravillosa de todas, una que afecta tanto al rey como al pueblo de los descendientes más remotos. También el Señor te dice que te hará una casa, literalmente, "Y allí te anuncia Jehová que una casa te hará Jehová", un anuncio muy solemne que prepara la profecía propiamente dicha.

Versículo 12

Y cuando tus días se cumplan y duermas con tus padres, después de que David haya sido enterrado con la esperanza de una gloriosa resurrección a la vida eterna, estableceré tu Simiente después de ti, uno de los descendientes de David, que procederá. de tus entrañas, como verdadero descendiente según la carne, y estableceré su reino, confirmaré el oficio real en su caso.

Versículo 13

El edificará casa a mi nombre, al nombre de Jehová, y yo afirmaré el trono de su reino para siempre. El descendiente de David a quien esperaba esta profecía iba a ser confirmado en honor y dignidad real de la manera más singular, en un reino que tendría una duración eterna. Su construcción de una casa para Jehová, además, sería la misma que la de Jehová construyendo una casa para Él mismo, verso 11. Las dos declaraciones se refieren al mismo evento. La relación entre Jehová y este singular descendiente de David se describe ahora en detalle.

Versículo 14

Yo seré Su Padre y Él será Mi Hijo. Si comete iniquidad, literalmente, "al cual, si transgrede" , lo castigaré con vara de hombres y con azotes de hijos de hombres. Que esto no se habla de Salomón, como dirán la mayoría de los comentaristas modernos, puede verse por el hecho de que Salomón era un simple hombre, y no habría habido nada inusual en que fuera castigado por cualquier transgresión a la manera de los hombres. Este singular descendiente de David, si se le declara culpable de los pecados de los hombres, lo que implica que este último le sería imputado, tendría que soportar la pena de un pecador.

Versículo 15

Pero mi misericordia no se apartará de Él, como se la quité a Saúl, a quien aparté delante de ti, "de delante de ti". El descendiente de David a quien el Señor se refiere no experimentaría el rechazo que golpeó a Saúl, porque No se volvería culpable de tal desobediencia a Jehová.

Versículo 16

Y tu casa y tu reino, el poder real en los descendientes directos de David, serán establecidos para siempre delante de ti; tu trono será establecido para siempre. La constante repetición de la frase "para siempre, por la eternidad", fuerza de nuevo a la conclusión de que debemos mirar más allá de Salomón, a la existencia eterna del Hijo aquí en cuestión, a Aquel que es Él mismo poseedor de la vida eterna y de un reino que nunca jamás llegará. tener un final.

Esto, por supuesto, puede decirse con razón sólo de Cristo, porque fue solo en Su caso que hubo una identificación tan completa con los hijos de los hombres como para hacer posible la expresión: "Por nosotros fue hecho pecado", 2 Corintios 5:21 .

Versículo 17

Según todas estas palabras y según toda esta visión, así habló Natán a David. El templo del que se habla aquí es el de la Iglesia cristiana, la comunión de los santos, que es la habitación de Dios en el Espíritu. Cristo es el Señor, y los creyentes se aferran a esta Cabeza en el Reino que durará por toda la eternidad.

Versículo 18

Entonces entró el rey David y se sentó delante del Señor, pasó algún tiempo en la tienda donde estaba el arca de la presencia del Señor; pues tardó mucho en familiarizarse con el contenido milagroso del mensaje que se le anunció; y dijo: ¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa, toda su familia, que me has traído hasta aquí? Reconoció humildemente que todas las bendiciones y beneficios que le había otorgado el Señor eran expresiones de su amor y misericordia gratuitos.

Versículos 18-29

La oración de acción de gracias de David

Versículo 19

Y esto, los maravillosos favores externos, era aún una pequeña cosa a tus ojos, oh Señor Dios; pero también has hablado de la casa de tu siervo en mucho tiempo por venir. ¿Y es esta la manera del hombre, oh Señor Dios? literalmente, "Y esta es la ley del hombre, a saber, el Señor Jehová". David no solo entendió que la profecía mesiánica fue dada a su familia, que el establecimiento eterno de su casa y reino, en la persona del Mesías, estaba incluido en la profecía que le había llegado, pero también estaba claro para él que este singular descendiente combinaría, en Su persona, dos naturalezas, la humana y la divina. El Mesías, el verdadero hombre, sería al mismo tiempo el Señor Jehová.

Versículo 20

¿Y qué más te puede decir David? El lenguaje humano es inadecuado para transmitir la gratitud que llenó su corazón. Porque tú, Señor Dios, conoces a tu siervo.

Versículo 21

Por tu palabra, la promesa que le transmitió Natán, y según tu corazón, por gracia y misericordia, has hecho todas estas grandes cosas, porque David incluso ahora consideraba cumplidas las promesas, para que tu siervo las conociera. .

Versículo 22

Por tanto, oh Señor Dios, eres grande en la revelación de su gracia para con toda la humanidad; porque no hay nadie como Tú, ni hay Dios fuera de Ti, de acuerdo con todo lo que hemos oído con nuestros oídos, es decir, de las grandes hazañas por las que en el pasado Dios se había revelado a Su pueblo como tal Dios.

Versículo 23

Y qué nación en la tierra es como tu pueblo, incluso como Israel, una declaración enfática de la posición singular que Israel disfrutó en la gracia de Jehová, a quien Dios fue a redimir por un pueblo para Él mismo, y a darle un nombre, y para hacer por ti grandes y terribles cosas, por tu tierra, delante de tu pueblo, que te redimiste de Egipto, de las naciones y de sus dioses? es una breve reseña de todas las grandes y poderosas maravillas con las que Dios visitó a su pueblo desde que lo eligió para los suyos, hasta el momento en que expulsó a los paganos de Canaán y sus ídolos ante los victoriosos ejércitos de Israel.

Versículo 24

Porque te has confirmado a tu pueblo Israel como pueblo tuyo para siempre; y tú, Señor, has llegado a ser su Dios. La gracia gratuita del Señor había sido la fuente del pacto que existía, y la obediencia de Israel era la condición para la continuación de esta relación.

Versículo 25

Y ahora, oh Señor Dios, la palabra que has dicho acerca de tu siervo, la promesa mesiánica especial, y acerca de su casa, fíjala para siempre, como lo has dicho, para que se cumpla verdaderamente.

Versículo 26

Y sea engrandecido tu nombre para siempre, diciendo: Jehová de los ejércitos es Dios sobre Israel, Dios todopoderoso, que gobierna los cielos y la tierra, es el Defensor y Protector de Israel. Y sea establecida delante de ti la casa de tu siervo David.

Versículo 27

Porque tú, oh Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, has revelado a tu siervo, literalmente, "Has descubierto la oreja", por el anuncio de Natán, diciendo: Te edificaré una casa; por tanto, tu siervo ha hallado en su corazón, ha ganado el valor para orarte esta oración; porque de la plenitud del corazón habló su boca.

Versículo 28

Y ahora, oh Señor Dios, tú eres ese Dios, el único Dios verdadero, y tus palabras son verdaderas, y has prometido esta bondad a tu siervo.

Versículo 29

Por tanto, ahora, te plazca bendecir, más bien, comienza a bendecir la casa de tu siervo, para que continúe por siempre delante de ti; habiendo determinado Su proceder, se le ruega al Señor que se dedique al cumplimiento de Su promesa, para tomarla en la mano rápidamente; porque tú, oh Jehová, lo has dicho, y con tu bendición sea bendita la casa de tu siervo para siempre. David completa su oración de acción de gracias expresando su confiada esperanza, su firme confianza en que la palabra del Señor ciertamente se cumplirá. La verdadera fe se aferra a las promesas de Dios y las aplica a nosotros mismos.

Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre 2 Samuel 7". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/2-samuel-7.html. 1921-23.
 
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