Bible Commentaries
2 Samuel 7

Versículos 1-29

CAPITULO IX.

PROPUESTA PARA CONSTRUIR UN TEMPLO.

2 Samuel 7:1 .

EL espíritu de David era esencialmente activo y aficionado al trabajo. Él era uno de los que siempre está presionando, no se contenta con mantener las cosas como están, avanzando personalmente hacia la mejora e instando a otros a hacer lo mismo. Incluso en los países del Este, con su proverbial quietud y conservadurismo, a veces se encuentran tales hombres, pero son mucho más comunes en otros lugares. Las grandes empresas no los atemorizan; tienen el espíritu suficiente para toda una vida de esfuerzo, nunca parecen cansados ​​de seguir adelante.

Cuando miran los desórdenes del mundo, no se contentan con la lánguida expresión: "Hay que hacer algo"; consideran lo que les es posible hacer y se preparan para hacerlo.

Durante algún tiempo, David parece haber encontrado un amplio margen para sus energías activas en someter a los filisteos y otras tribus hostiles que aún se habían mezclado con los israelitas, y que durante mucho tiempo les había molestado mucho. Su amistad con Hiram de Tiro probablemente le dio un nuevo impulso a su mente y lo llevó a proyectar muchas mejoras en Jerusalén y en otros lugares. Cuando todos sus enemigos se calmaron, y se sentó en su casa, comenzó a considerar a qué obra de mejora interna le daría ahora su atención.

Habiendo quitado recientemente el arca y colocado en un tabernáculo en el monte Sion, construido probablemente de acuerdo con las instrucciones dadas a Moisés en el desierto, al principio no contempló la construcción de ningún otro tipo de edificio para el servicio de Dios. Fue mientras estaba sentado en su nueva y elegante casa cuando se le ocurrió la idea de que no era correcto que se alojara en una casa tan sustancial, mientras el Arca de Dios moraba entre cortinas.

Las cortinas podrían haber sido adecuadas, mejor dicho, necesarias, en el desierto, donde el Arca tenía que moverse constantemente; e incluso en la tierra de Israel, mientras la nación estaba relativamente inquieta, las cortinas podrían haber sido lo mejor; pero ahora que se había encontrado un lugar de descanso permanente para el Arca, ¿era correcto que hubiera tal contraste entre la morada de David y la morada de Dios? Fue el mismo argumento que usaron Hageo y Zacarías después del regreso del cautiverio, para despertar el lánguido celo de sus compatriotas por la re-erección de la casa de Dios. "¿Es hora de que habites en tus casas con techo y esta casa esté desolada?"

Un corazón generoso, aunque sea impío, se siente incómodo cuando está rodeado de elegancia y lujo, mientras el hambre y la miseria prevalecen en su vecindario. Vemos en nuestros días el funcionamiento de este sentimiento en aquellos casos, lamentablemente muy pocos, donde hombres y mujeres nacidos del oro y la grandeza se sienten miserables a menos que estén haciendo algo para igualar las condiciones de vida ayudando a los que nacen entre la pobreza y la miseria. .

Para los sentimientos de los piadosos, un lugar de culto de mala reputación, que contrasta vivamente con el gusto y la elegancia del salón, o incluso de la villa, es un dolor y un reproche. En la actualidad, no hay mucha necesidad de insistir en lo indecoroso de tal contraste, porque la tendencia de nuestro tiempo es hacia hermosos edificios de iglesias y, en muchos casos, hacia la extravagancia en la forma de embellecimiento. Lo que tenemos más necesidad de ver es la desproporción de las sumas pagadas por los ricos, e incluso por los hombres que difícilmente pueden llamarse ricos, para complacer sus propios gustos y extender el reino de Cristo.

Estamos lejos de culpar a quienes, teniendo grandes riquezas, gastan grandes sumas de año en año en yates, carruajes, galerías de cuadros, joyas y muebles costosos. La riqueza que remunera el trabajo honesto y saludable no se desperdicia egoístamente. Pero es algo extraño que escuchemos tan pocas veces de hombres cristianos ricos que dediquen su riqueza superflua a mantener una estación misionera con todo un equipo de obreros, oa la crianza de colegios, hospitales o instituciones cristianas, que podrían proporcionar una gran cantidad de trabajadores. escala para la actividad cristiana de maneras que podrían ser maravillosamente útiles.

Es en esta dirección que es más necesario seguir el ejemplo de David. ¿Cuándo tendrá lugar esta nueva ampliación de la actividad cristiana? ¿O cuándo aprenderán los hombres que el placer de difundir las bendiciones del Evangelio mediante el equipamiento y el mantenimiento de un misionero extranjero o una estación misionera supera con creces todo lo que se deriva de los refinamientos y lujos de los que ellos mismos son el objeto y el centro?

Cuando a David se le ocurrió la idea de construir un templo, conversó sobre el tema con el profeta Natán. La narración de las Escrituras es tan breve que no nos da información sobre Natán, excepto en relación con dos o tres eventos en los que él participó. Aparentemente, él era un profeta de Jerusalén, en términos íntimos con David, y quizás apegado a su corte. Cuando el rey le consultó por primera vez sobre el tema, le dio una respuesta sumamente alentadora, pero sin haber tomado ninguna medida especial para conocer la mente de Dios.

Supuso que como la empresa era en sí misma tan buena, y como David en general estaba tan manifiestamente bajo la guía divina, no se podía decir nada más que continuar. "Natán dijo al rey: Ve, haz todo lo que está en tu corazón, porque el Señor está contigo". Esa misma noche, sin embargo, llegó a Nathan un mensaje que le dio un nuevo tono a la propuesta. Se le indicó que le recordara a David, en primer lugar, que Dios nunca se había quejado de Su morada en el tabernáculo desde el día en que crió a los hijos de Israel hasta esa hora, y nunca había dado una pista de que deseaba una casa de cedro.

Además, fue comisionado para transmitir a David la seguridad del continuo interés y favor de Dios hacia él, de ese interés que comenzó por sacarlo del redil para hacerlo rey de Israel, y que se había demostrado continuamente en el éxito que había tenido. le fue dado en todas sus empresas, y el gran nombre que había adquirido, lo que le dio derecho a estar entre los grandes hombres de la tierra.

También hacia la nación de Israel, Dios estaba movido por el mismo sentimiento de interés afectuoso; serían plantados, establecidos firmes en un lugar propio, liberados de la esclavitud de los enemigos y se les permitiría prosperar y expandirse en paz y comodidad. Aún más - y esto fue una bendición muy especial - Natán debía informarle a David que, a diferencia de Saúl, él no sería el único de su raza en ocupar el trono; su hijo reinaría después de que fuera reunido con sus padres, el reino se establecería en sus manos y el trono de su reino se establecería para siempre.

A este hijo predilecto suyo se le confiaría el honor de construir el templo, Dios sería su Padre y él sería el hijo de Dios. Si cayera en pecado, sería castigado por su pecado, pero no destruido. La misericordia divina no se apartaría de él como se apartó de Saulo. La esencia del mensaje estaba en estas graciosas palabras finales: "Tu casa y tu reino serán establecidos para siempre delante de ti; tu trono será establecido para siempre".

Aquí, sin duda, había un mensaje muy notable, que contenía tanto elementos de rechazo como elementos de aliento. La propuesta que había hecho David de construir un templo fue rechazada. El momento del cambio, aunque se acercaba, aún no había llegado. El tabernáculo con dosel de cortina había sido diseñado por Dios para apartar a su pueblo de esas ideas sensuales de adoración a las que los magníficos templos de Egipto los habían acostumbrado, y para darles la verdadera idea de un servicio espiritual, aunque no sin el emblema visible de la religión. un Dios presente.

Aún no había llegado el momento de cambiar este sencillo arreglo. Dios podía impartir Su bendición tanto en la humilde tienda como en el majestuoso templo. Mientras fuera el placer de Dios morar en el tabernáculo, David podría esperar que Su gracia fuera impartida allí. Así que podemos decir, que mientras sea manifiestamente el placer de Dios que un cuerpo de sus adoradores ocupe un humilde tabernáculo, ellos pueden esperar que Él brille allí, impartiendo esa plenitud de gracia y bendición que es la verdad y única gloria de cualquier lugar de culto.

Pero el mensaje a través de Natán también contenía elementos de aliento, principalmente con referencia a la descendencia de David y a la estabilidad y permanencia de su trono. Para apreciar el valor de esta promesa para el futuro, debemos tener en cuenta la gran inseguridad de las nuevas dinastías en los países del Este, y las terribles tragedias que a menudo se perpetraron para deshacerse de la familia del viejo rey y preparar el camino para algunos ambiciosos. y usurpador sin escrúpulos.

Apenas necesitamos recordar el trágico final de Saúl, el vil asesinato de Is-boset o las dolorosas muertes de Asahel y Abner. Solo tenemos que pensar en lo que sucedió en el reino hermano de las diez tribus, desde la muerte del hijo de su primer rey, Jeroboam, hasta su extinción final. ¡Qué terrible registro presenta la historia de ese reino de conspiraciones, asesinatos y masacres! ¡Qué miserable distinción era pertenecer a la descendencia real en aquellos días! Solo hizo una marca más llamativa para la copa envenenada o la daga del asesino.

Se asoció con las familias más altas del reino de horrores y carnicerías con las que los más pobres ni siquiera tenían motivo para soñar. Cualquiera que hubiera sido elevado a un trono no podía sino enfermarse al pensar en las atrocidades que su misma elevación podría traer algún día sobre sus hijos. Un nuevo rey difícilmente podría disfrutar de su dignidad sino endureciendo su corazón contra todo sentimiento de amor paterno.

Y, además, estos constantes cambios de la familia real fueron muy perjudiciales para el reino en general. Lo dividieron en secciones que se enfrentaron entre sí con terrible furia. Porque de todas las guerras, las guerras civiles son las peores por la ferocidad de las pasiones que evocan y los horrores que infligen. Escocia e Inglaterra también han tenido demasiada experiencia de estos conflictos en otros días. Han transcurrido muchas generaciones desde que terminaron, pero todavía tenemos muchos recuerdos de la desolación que sembraron, mientras que nuestro progreso y prosperidad, desde que fallecieron, nos muestran claramente la multitud de misericordias que robaron la tierra.

Para David, por tanto, era un consuelo indescriptible estar seguro de que su dinastía sería una dinastía estable; que su hijo reinaría después de él; que seguiría una sucesión de príncipes con incuestionable derecho al trono; y que si su hijo, o el hijo de su hijo, cometiera pecados dignos de castigo, ese castigo no sería retenido, pero no sería fatal, traería la corrección necesaria, y así el trono estaría seguro para siempre.

Un padre naturalmente desea paz y prosperidad para sus hijos, y si extiende su visión de generación en generación, el deseo es fuerte de que les vaya bien a ellos y a su descendencia para siempre. Pero ningún padre, en circunstancias normales, puede jactarse de que su posteridad escapará de su parte de los problemas y calamidades actuales de la vida. David, de no ser por esta seguridad, debió haber esperado con ansias que su posteridad se encontrara con su parte de esos horrores sin nombre a los que a menudo nacían los niños reales.

Fue un privilegio indescriptible saber, como lo hizo ahora, que su dinastía sería permanente y segura por igual; que, por regla general, sus hijos no estarían expuestos a las atrocidades de las sucesiones orientales; que estarían bajo el cuidado y la protección especiales de Dios; que sus faltas serían corregidas sin que fueran destruidas; y que este estado de bendición continuaría por siglos y siglos por venir.

Las emociones que despertó en David esta comunicación fueron igualmente deliciosas y exuberantes. No se da cuenta de la decepción, de que no se le permita construir el templo. Cualquier arrepentimiento por esta posible ocasión es absorbido por su deleite en la reserva de bendición realmente prometida. Y aquí podemos ver un ejemplo notable de la manera en que Dios trata con las oraciones de su pueblo. Prácticamente, si no formalmente, David le había pedido a Dios que le permitiera construir un templo a Su nombre.

Esa petición, aunque se refería directamente a la gloria de Dios, no está garantizada. Dios no le concede ese privilegio a David. Pero al rechazarle esa solicitud. Le entrega misericordias de mayor alcance e importancia. Rechaza su solicitud inmediata solo para concederle mucho más que todo lo que pudo preguntar o pensar. ¡Y con qué frecuencia Dios lo hace! ¡Cuán a menudo, cuando Su pueblo está preocupado y perplejo porque sus oraciones no han sido respondidas, Dios les está respondiendo de una manera mucho más rica! Ocasionalmente vemos destellos de esto, pero la revelación completa permanece para el futuro.

Rezas hasta el grado de agonía por la preservación de una vida amada; no se concede; Dios parece sordo a tu clamor; uno o dos años después, suceden cosas que habrían roto el corazón de tu amigo o expulsado a la razón de su trono; ahora comprende por qué Dios no cumplió su petición. ¡Oh, por el espíritu de confianza que nunca acusará a Dios tontamente! ¡Oh, la fe que no se apresura, sino que espera pacientemente al Señor, espera la explicación que vendrá al final, en la revelación de Jesucristo!

Es una escena sorprendente la que se nos presenta cuando "David entró y se sentó delante del Señor". Es el único caso en las Escrituras en el que se dice que alguien tomó la actitud de estar sentado mientras abría su corazón ante Dios. Sin embargo, la naturaleza de la comunión estaba de acuerdo con la actitud. David era como un niño sentado al lado de su padre, para pensar en alguna expresión maravillosamente amable de sus intenciones hacia él, y derramar todo su corazón en su oído.

Podemos observar en el discurso de David cuán impregnado está del tono de asombro. Ésta, de hecho, es su gran característica. Expresa asombro por el pasado, por la elección de Dios de uno oscuro en la familia y oscuro en persona; se pregunta en el presente: ¿Cómo es que me has traído hasta aquí? y aún más se pregunta por el futuro, la provisión hecha para la estabilidad de su casa en todos los tiempos venideros.

"¿Y es esta la manera del hombre, oh Señor Dios?" * Todo verdadero sentimiento religioso está impregnado de un elemento de asombro; es este elemento el que la calienta y la eleva. En el caso de David, enciende una intensa adoración y gratitud, con referencia tanto al trato de Dios consigo mismo como a su trato con Israel. "¿Qué nación en la tierra es como tu pueblo, incluso como Israel, a quien Dios fue a redimir por un pueblo para sí mismo, y a darle un nombre, y a hacer por ti grandes y terribles cosas en tu tierra, delante de ti? pueblo que te redimiste de Egipto, de las naciones y de sus dioses? " Esta maravilla por la bondad pasada, además, engendra una gran confianza para el futuro.

Y David expresa cálida y agradecidamente esta confianza, y espera con entusiasmo las bendiciones reservadas para él y su casa. Y finalmente cae en actitud de súplica y reza para que todo suceda. No es que dude de la palabra de Dios; el tono de toda la oración es el tono de gratitud por el pasado y de confianza en el futuro. Pero él siente que es correcto adoptar la actitud de un suplicante, para mostrar, como creemos, que todo debe provenir de la misericordia libre e infinita de Dios; que ninguna de todas las cosas buenas que Dios había prometido podía ser reclamada como un derecho, porque tanto las más pequeñas como las más grandes se debían a la rica gracia de un Dios soberano.

"Por tanto, ahora te plazca bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca para siempre delante de ti; porque tú, oh Señor Dios, lo has dicho, y con tu bendición sea bendita la casa de tu siervo para siempre". ¡Final apropiado para una oración extraordinaria! apropiado, también, no solo para David, sino para cada cristiano que ora por su país, y para cada padre cristiano que ora por su familia. "Con tu bendición", otorgada tanto en misericordia como en castigo, en lo que das y en lo que niegas, pero haciendo que todas las cosas actúen juntas para el bien eterno, "con tu bendición sea bendita la casa de tu siervo para siempre.

"(* La expresión es muy oscura, ya sea que tomemos la forma afirmativa de la Versión Revisada o la forma interrogativa de la Versión Autorizada." ¡Y esto, también, a la manera de los hombres, oh Señor Dios! "(RV) Debemos elegir entre estos significados opuestos. Preferimos que la forma interrogativa de la maravilla de AV David sea la más emocionada de que los caminos de Dios estuvieran aquí mucho más que los del hombre.)

Parece que vemos en esta oración lo mejor de David: mucha intensidad de sentimiento, gran humildad, asombrosa gratitud, santa intimidad y confianza, y suprema satisfacción en la bendición de Dios. Lo vemos caminando a la luz misma del semblante de Dios, y sumamente feliz. Vemos la escalera de Jacob entre la tierra y el cielo, y los ángeles de Dios subiendo y bajando por ella. Además, vemos el privilegio infinito que está involucrado en tener a Dios por nuestro Padre, y en poder darnos cuenta de que Él está lleno de los sentimientos más paternales hacia nosotros.

El gozo de David en este acto de comunión con Dios fue el más puro de lo que son capaces los seres humanos. De hecho, fue una alegría indescriptible y llena de gloria. ¡Oh, que los hombres se familiarizaran con Dios y estuvieran en paz! Que sea nuestro objetivo albergar sentimientos cálidos de confianza en Dios y mirar hacia el futuro con igual satisfacción y deleite.

Surge una cuestión muy importante en relación con este capítulo, al que todavía no nos hemos referido, pero que no podemos pasar por alto. En esa promesa de Dios respecto a la estabilidad del trono de David y la duración perpetua de su dinastía, ¿había alguna referencia al Mesías, alguna referencia al reino espiritual del cual solo se podía decir con verdad que iba a durar para siempre? La respuesta a esta pregunta es muy clara, porque algunas de las palabras que Dios dirigió a David se citan en el Nuevo Testamento con una referencia mesiánica. "¿A cuál de los ángeles dijo en algún momento, yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo?" ( Hebreos 1:5 ).

Si consideramos, también, cómo la dinastía de David realmente llegó a su fin como familia reinante unos quinientos años después, vemos que el idioma que se le dirigió no se agotó por la suerte de su familia. En la mente divina, la profecía se extendió hasta el tiempo de Cristo, y solo en Cristo se verificó plenamente. Y parece claro por algunas palabras de San Pedro en el día de Pentecostés que David entendió esto.

Sabía que "Dios le había jurado que del fruto de sus lomos, según la carne. Levantaría a Cristo para que se sentara en su trono" ( Hechos 2:30 ). De las emociones muy exaltadas que la promesa suscitó en su pecho, y el entusiasmo con el que derramó sus acciones de gracias por ella, inferimos que David vio en ella mucho más que una promesa de que para las generaciones venideras su casa gozaría de una dignidad real. .

Debió haber llegado a la conclusión de que la gran esperanza de Israel se cumpliría en relación con su raza, las palabras de Dios implicadas, que estaba en Su línea la promesa a Abraham se cumpliría: "En ti y en tu simiente todas las naciones de la tierra sea bendita ". Vio el día de Cristo de lejos y se alegró. Para nosotros, que recordamos ese día, las razones de alegría y gratitud son mucho más fuertes que incluso para él.

Entonces, apreciemos el hecho glorioso de que ha venido el Hijo de David, el Hijo de Dios, quien nos ha dado entendimiento para que conozcamos al Verdadero. Y mientras apreciamos la verdad, abracemos el privilegio; seamos uno con Aquel en quien también nosotros llegamos a ser hijos de Dios, y con quien podemos albergar la esperanza de reinar para siempre como reyes y sacerdotes, cuando Él venga a reunir a Sus redimidos para que se sienten con Él en el trono de Su gloria.