Bible Commentaries
2 Samuel 8

Introducción

AM 2964. BC 1040.

David somete a los filisteos y moabitas, 2 Samuel 8:1 ; 2 Samuel 8:2 . Hiere a Hadadézer y a los sirios, 2 Samuel 8:3 . Dedica los regalos que había recibido y el botín a Dios, 2 Samuel 8:9 . Vuelve a conquistar a los sirios ya los edomitas, 2 Samuel 8:13 ; 2 Samuel 8:14 . Su administración de justicia y sus principales oficiales, 2 Samuel 8:15 .

Versículo 1

David derrotó a los filisteos y los sometió. Al comienzo de su reinado, habían invadido a Israel dos veces y fueron rechazados con éxito. Pero ahora David invadió su país, lo conquistó y lo sometió a los israelitas. David tomó Metheg-ammah , es decir, Gat y sus ciudades , como se expresa en el lugar paralelo, 1 Crónicas 18:1 , que se llaman Metheg-ammah , o la brida de Ammah , porque Gat estaba situada en la montaña de Ammah. ; y porque siendo ésta la ciudad principal de los filisteos, y teniendo un rey, que ninguno de los demás tenía, era el freno que hasta entonces había mantenido en sujeción a los israelitas.

Versículo 2

Hirió a Moab Porque aunque el rey de Moab, por odio a Saúl, protegió a los padres de David, 1 Samuel 22:3 ; sin embargo, los moabitas eran enemigos perpetuos y jurados de los israelitas, a quienes, por lo tanto, se les prohibió admitirlos en la congregación del Señor. Dios ciertamente ordenó a los israelitas, en su marcha hacia Canaán, que perdonaran a los moabitas por causa de su progenitor Lot, pero después se convirtieron en enemigos tan feroces para él y su pueblo, que se sintió provocado a tratarlos de una manera diferente. Ahora se cumplió la profecía de Balaam, Números 24:17 . “Se levantará cetro de Israel, y herirá los ángulos”, o príncipes , “de Moab”. Vea la nota sobre ese pasaje.Y los midió con una línea. Es decir, habiendo conquistado el país, hizo un estudio exacto y lo estimó, distribuyendo los pueblos y la gente en tres partes. Derribarlos al suelo Destruir las ciudades fortificadas y fortalezas de toda la tierra, y nivelarlos con el suelo, hasta donde él creyó necesario para humillarlos y asegurarse. Con dos líneas mide él para dar muerte, y con una línea completa para mantener con vida.Este pasaje, hay que reconocerlo, es extremadamente oscuro. Pero el sentido más probable de esto parece ser que al tomar y demoler esos fuertes y fortalezas, que hicieron una resistencia obstinada, discriminó entre aquellos que eran resistentes y decididos a rechazar todas las ofertas de misericordia, hechas a su sumisión. y aquellos a quienes sus gobernantes y comandantes les impidieron aceptar la misericordia que les ofrecían; preservando a este último con vida y dando muerte a los demás. “Agradable en este sentido”, dice el Dr. Delaney, “el texto hebreo puede, y creo que debe, entenderse así: Con dos líneas se midió , a saber, una para dar muerte a los pocos obstinados que rechazaron todas las ofertas de misericordia. ; y con una línea completa (en el original,una línea de plenitud ) para mantener viva;es decir, salvar a todos aquellos que se hubieran sometido y aceptado la misericordia ofrecida, si hubieran sido sufridos. David era un profeta y estaba completamente versado en las Escrituras; y cuando supo allí que un rey iba a surgir de Jacob que un día golpearía y sometería a Moab, no le fue difícil discernir, en el espíritu de profecía, que él mismo era ese rey, especialmente después del mensaje. entregado a él por Natán, de la palabra del Señor. Y no hay duda de que ejecutó la sentencia denunciada contra Moab, en la profecía de Baalam, en ese sentido en que la denunció el Espíritu de Dios, que aprendo que sea la que ahora explica. Pero, suponiendo que David destruyera dos tercios de los moabitas en esta ocasión, y salvara solo un tercio, (pues algunos entienden el texto, Zacarías 13:8 . ¿Y por qué no podrían los pecados de los moabitas merecer este castigo ahora, como lo hicieron los de los judíos en el momento mencionado en esta profecía? Los pecados más grandes que los judíos cometieron contra Dios fueron las corrupciones que copiaron de sus naciones vecinas, las más abominables de todas las que practicaba la misma nación de la que ahora estamos hablando; y, por lo tanto, hay buenas razones para creer que ahora merecían la misma severidad de venganza de la justicia de Dios, que luego infligió a su propio pueblo ”. Y así, los moabitas se convirtieron en siervos de David. Fueron sometidos a él; y trajo regalosO pagó un tributo constante, que continuaron haciendo todos sus días, y durante el reinado de Salomón. Y después de que el reino fue dividido, se pagó a los reyes de Israel, hasta después de la muerte de Acab, cuando se negaron a pagarlo, 2 Reyes 3:4 .

Versículo 3

El rey de Soba Soba era una parte de Siria, cuyo límite oriental era el Éufrates, como el occidente era la tierra de Canaán y el reino de Damasco. Mientras iba a recuperar su frontera , es decir, cuando David iba a extender los límites de su reino hacia el río Éufrates, golpeó a este rey, que probablemente salió a oponerse a él. David se acordó de la concesión que Dios había hecho a su pueblo de toda la tierra, hasta ese río; y, habiendo sometido a sus enemigos vecinos, fue a recuperar sus derechos, según la promesa y el don divino.

Versículo 4

David le quitó mil carros. La palabra carro no está en hebreo, pero está bien suministrada por nuestros traductores de 1 Crónicas 18:4 , en cuyo libro se explican muchas cosas que se relatan brevemente aquí; setecientos jinetes O mejor, setecientos compañías de jinetes, es decir, en total, siete mil, como es 1 Crónicas 18:4 , siendo diez en cada compañía, y cada diez con un gobernante o capitán. David montó todos los caballos de los carros , es decir, les cortó los tendones de las piernas o los tendones de la corva, para que no sirvieran de nada en la guerra; pero reservado de ellos para cien carros. Probablemente, como monumento de su victoria, no para la guerra; Dios les prohibió multiplicar caballos, Deuteronomio 17:16 .

Versículos 5-6

Los sirios de Damasco , es decir, que estaban sujetos a Damasco, la ciudad principal de Siria. Poner guarniciones en Siria de Damasco hebreo, en Aram Damasek. Ésta era la parte de Siria que se encontraba entre Líbano y Antilibanus. Los sirios trajeron regalos a modo de tributo, como muestra de su sujeción. El Señor preservó a David dondequiera que fue Lo mantuvo de todos los peligros a los que estuvo expuesto en estas guerras.

Versículo 7

Los escudos de oro que estaban en los sirvientes de Hadad-ezer Ha sido la práctica de muchos príncipes hacer las armas de sus soldados ornamentales y preciosos, en parte por amor al esplendor y la magnificencia, y en parte para influir en el coraje de aquellos que llevaron ellos: ya que nada más podría evitar que se conviertan en una propiedad y una presa del enemigo. Algunos piensan, sin embargo, que el significado aquí es, que estaban con los sirvientes; es decir, entregados a su custodia, como mantenidos en la armería del rey; porque no es probable, piensan, que llevaran escudos de oro al campo.

Versículo 8

De Betah , etc. En 1 Crónicas 18:8 , es de Tibhath y de Chun. Por tanto, o las mismas ciudades recibieron varios nombres, como es habitual, uno por los hebreos, el otro por los sirios; o esas eran otras dos ciudades, por lo que el bronce fue sacado de estas cuatro ciudades.

Versículos 9-11

Rey de Hamat Esta ciudad también estaba en Siria, y se encontraba al norte de Judea. Saludarlo y bendecirlo . Felicitarlo por su buen éxito en la guerra con Hadadezer y desearle prosperidad continua. Joram trajo consigo vasos , etc. Como regalo al rey David, cuya amistad buscaba en esta embajada. Que David dedicó al Señor Estas palabras parecen ser importantes, que estaba tan lejos de multiplicar plata y oro para sí mismo (lo cual Moisés prohibió, Deuteronomio 17:16 ), que puso todo su botín, o la mayor parte de él. , en el tesoro de Dios, para la construcción del templo, que él diseñó y que su hijo iba a realizar, cap. 2 Samuel 7:13. Un raro ejemplo de su piedad y gratitud a Dios, con cuya ayuda conquistó; ¡Muy pocas veces imitado por los reyes!

Versículo 14

En todo Edom puso guarniciones. Habiendo conquistado todo el país, guardó en él los lugares más fuertes con sus propios hombres, para mantenerlos sujetos a él. Algunos de los judíos interpretan estas palabras: Puso capitanes , o comandantes, en Edom , es decir, grandes hombres para gobernarlos y, como sus delegados, para recaudarles un tributo. Ahora comenzó a cumplirse la extraordinaria predicción a Rebeca, registrada por Moisés, Génesis 25:22 , pero no comenzó a cumplirse hasta muchos siglos después de su muerte, es decir, el mayor servirá al menor. Entonces también se cumplió esa profecía de Balaam, mencionada Números 24 , Edom será una posesión , etc.El Señor preservó a David , etc. Dios, en su providencia, todavía lo cuidaba y protegía, como antes, ( 2 Samuel 8:6 ,) en todas estas expediciones. Todas las victorias de David fueron típicas del éxito del evangelio sobre el reino de Satanás, en el cual el Hijo de David cabalgó, conquistando y conquistando , y reinará hasta que haya derribado todo gobierno, principado y poder opuestos .

Versículo 15

David reinó sobre todo Israel. No tuvo disturbios en casa, mientras estaba en guerra en el extranjero; pero todo Israel le obedeció. Y David ejecutó juicio y justicia , es decir, primero, habiendo terminado ahora sus guerras en el extranjero, se aplicó al gobierno civil de su pueblo, de acuerdo con la ley de Dios, que ejecutó debidamente por él mismo o por sus jueces: o , más bien, 2d. Incluso mientras estuvo involucrado en tantas guerras en el extranjero, no descuidó a su gente en casa; pero cuidó que se les administrara justicia, de acuerdo con esa admonición divina registrada en sus últimas palabras, 2 Samuel 23:3 , El que domina a los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios.

Versículo 16

Josafat fue registrador , es decir, el rememorador o escritor de crónicas , como generalmente se piensa; “Un empleo”, dice el Dr. Delaney, “de ninguna estimación en el mundo oriental, donde era costumbre entre los reyes llevar registros diarios de todas las transacciones de sus reinados; y una confianza que, quienquiera que se cumpla con un propósito, debe dejarse entrar en los verdaderos resortes y secretos de la acción; y, en consecuencia, debe ser recibido con la mayor confianza ". Algunos, sin embargo, suponen más bien que, por el registrador , está destinado el tesorero , que examinó todas las cuentas y mantuvo registros de ellas.

Versículo 17

Sadoc y Ahimelec eran los sacerdotes. Es decir, como algunos piensan, Sadoc era el sumo sacerdote y Ahimelec su sagan o vicario; o, según otros, ninguno de estos era el sumo sacerdote, pero ambos eran sólo los vicarios de Abiatar, y cabezas de las familias sacerdotales, los segundos sacerdotes , para usar el lenguaje de las Escrituras, 2 Reyes 25:18 . El primero era de la familia de Eleazar, ( 1 Crónicas 6:8 ,) el otro de Ítamar. La familia de Eli ahora estaba disminuyendo rápidamente; y en el reinado siguiente, la otra familia fue ascendida al sumo sacerdocio, y Abiatar y su posteridad fueron completamente expulsados. Seraiah era el escriba o secretario de estado, como hablamos ahora. Pero el obispo Patrick observa que, como la palabra ספר sopher, que traducimos escriba , importa algo de aprendizaje, como también lo hace la palabra escriba, que aparece tan a menudo en el Nuevo Testamento, él toma a Seraías como el principal consejero del rey en la ley. Y otros piensan que había dos de este carácter, uno eclesiástico y el otro escribano civil. Así, “el escritor sagrado apenas nos da un relato de la ejecución de la justicia y el juicio de David, pero inmediatamente agrega una lista de los grandes oficiales que entonces empleó. La mayor parte de la sabiduría de un rey, así como de su felicidad, consiste en la elección de ministros capaces para desempeñar los grandes cargos del estado ". Delaney.

Versículo 18

Benaía , etc. Benaía fue uno de los tres dignos de David de segundo orden; eminente por muchas grandes hazañas, de las cuales sólo tres son contadas por el historiador sagrado. Estuvo sobre los cereteos y peleteos. Estos eran indudablemente soldados de algún tipo, e incluso los que eran eminentes por su valor y fidelidad al rey, como se desprende de 2 Samuel 15:18 ; 2 Samuel 20:7 ; y 1 Reyes 1:38 ; 1 Reyes 1:44 ; sin embargo, no eran soldados comunes, sino probablemente los guardias constantes de la persona de David; como las bandas pretorianas entre los romanos. Josefo los llama guardianes del cuerpo o guardaespaldas., que nunca partió del lugar donde estaba el rey. Que Cheretitas es a veces otra palabra para los filisteos , aparece claramente en Sofonías 2:5 y Ezequiel 25:16; Pero, “que los guardias de David eran filisteos nativos, de sus enemigos mortales, no es de imaginar, aunque deberíamos suponer que eran prosélitos. Porque, ¿cómo podría su prosélito recomendarle más eficazmente la fidelidad de cualquier hombre que el hecho de ser nativos de su propio país y súbditos conocidos y probados? La única pregunta, entonces, es, ¿por qué cualquiera de sus propios súbditos debería llamarse Cheretitas? y la respuesta es obvia. Fueron llamados así porque habían ido con él a Filistea y permanecieron allí con él todo el tiempo que estuvo bajo la protección de Aquis. Estos fueron los que acudieron a él desde el principio, en su mayor angustia; y se aferró a él en todas sus calamidades; y no es de extrañar que hombres de tan aprobada fidelidad tuvieran un grado más íntimo de favor y confianza con el rey, y disfrutaran, entre otros privilegios, una exención de la autoridad del capitán general, y fueron puestos bajo comandantes peculiares. Y no será nada raro en la historia de cualquier país, encontrar legiones y bandas de soldados, denominadas, no por el lugar de su nacimiento, sino por el de su residencia; como las tropas del general Monk, que residieron con él en Escocia, fueron llamadasColdstreamers ". Delaney. El mismo autor aprehende a los peletitas como otro cuerpo de tropas, integrado por aquellos valientes que acudieron a David cuando residía en Siclag, entre los que encontramos a un Pelet, hijo de Azmavet, ( 1 Crónicas 12:3 ,) quien, se supone, llegó a ser su capitán, y de quien fueron llamados peletitas, como los soldados disciplinados por Fabio e Ifícrates fueron llamados fabianos e lífatos. “Ahora, como los cereteos se adhirieron a David y siguieron su fortuna desde el principio, justamente tuvieron el primer grado de favor con él, y por lo tanto siempre se colocan ante los peleteos, quienes solo acudieron a él cuando estaba en Siclag; y por eso solo tenían derecho al segundo grado de favor ”. Ver 1 Samuel 30:14. Es preciso señalar, sin embargo, que la interpretación caldeo de estos términos es, arqueros y honderos , una interpretación que es defendida por un profesor aprendido en el extranjero, que se derivan del nombre Cherethite de Caratha , que, en el idioma árabe, significa dar en el blanco y Peletita , de pelet , que en el mismo idioma, entre otras cosas, significa estar alerta , saltar , correr velozmente. Estos últimos, por lo tanto, piensa, eran soldados elegidos por su velocidad, y tenían armas ligeras, como los velites romanos., quienes, con sus otras armas, portaban flechas muy ligeras, que se llamaban bolitas , y cuyo uso venía de Oriente. Y los hijos de David eran gobernantes principales.Por eso la palabra hebrea, כהנים, cohanim , generalmente traducida como sacerdotes, debe interpretarse a menudo. De hecho, significa cualquier ministro, ya sea de Dios o del hombre. Los hijos de David, que eran de la tribu de Judá y no de la posteridad de Aarón, no podían ser sacerdotes, según la ley. Pero estaban entre los principales funcionarios de su corte, los primeros ministros de su casa. En general, encontramos en este capítulo que mientras David fue celoso por el honor de Dios y fiel en el cumplimiento de su deber, Dios lo defendió y protegió contra sus enemigos y lo bendijo con gloria y felicidad; pero la escena cambió cuando provocó a Dios con sus pecados, como vemos en la secuela de su historia.