Bible Commentaries
2 Samuel 8

Introducción

VIII.

Este capítulo contiene un resumen general de las guerras exitosas de David, y termina con la mención ( 2 Samuel 8:16 ) de los principales oficiales de su reino. La expresión con la que se abre, "después de esto sucedió", es una fórmula de conexión y transición, como podríamos decir, "y además de esto"; que no denota secuencia cronológica es evidente por el hecho de que también se usa en 2 Samuel 10:1 , del comienzo de la guerra con los amonitas y los sirios, cuya conclusión se menciona en este capítulo, 2 Samuel 8:5 ; 2 Samuel 8:11 .

El pasaje paralelo es 1 Crónicas 18 .

Este capítulo puede considerarse como el cierre de la narración directa del reinado de David, y el resto del libro está ocupado con relatos más detallados de incidentes particulares que ocurrieron en varios períodos durante su curso. Así, 2 Samuel 9 trata de su bondad para con Mefiboset en relación con su afecto por su amigo Jonatán; 2 Samuel 10-12 de la guerra con los amonitas y los sirios en relación con la historia de Betsabé (esta es la única de las guerras de David tratada en detalle, y esto evidentemente por la razón que se acaba de dar); 2 Samuel 13-19 contienen la historia de la rebelión de Absalón, y 2 Samuel 20 de la de Bicri; 2 Samuel 21es un relato de la hambruna en castigo por el pecado de Saúl - en qué período es bastante desconocido - cerrando con incidentes de varias campañas filisteas; 2 Samuel 22 es un salmo de David; 2 Samuel 23 , otro salmo, seguido de un relato más detallado de los héroes durante todo el reinado; y el libro cierra con 2 Samuel 24 , el pecado de David al contar al pueblo, y su consiguiente castigo, sin una nota de tiempo para mostrar en qué período de su reinado ocurrió.

Versículo 1

Los sometió. En su conexión, esto implica no meramente la victoria de una sola batalla, sino la reversión de la relación anterior de los filisteos con Israel, y su reducción a una condición de inferioridad y tributo.

Tomó Metheg-ammah. - No se conoce ningún lugar con este nombre. La primera palabra significa brida, y la otra es probablemente, aunque no con certeza, una derivación de la palabra madre, y tiene el sentido de metrópolis. La traducción será entonces, tomó la brida ( es decir, la llave) de la metrópoli, y esto parece sostenido por la frase paralela en 1 Crónicas 18:1 , “tomó Gat y sus pueblos ( hijas encendidas ).

”Gat parece haber sido ya la principal entre las cinco ciudades filisteas ( 1 Samuel 27:2 ), y con el resto del país siguió siendo tributario de Salomón ( 1 Reyes 4:21 ; 1 Reyes 4:24 ).

Versículo 2

Hirió a Moab. - Las antiguas relaciones amistosas de David con Moab (probablemente relacionadas con su propia descendencia de Rut) se mencionan en 1 Samuel 22:3 . La causa de todo su cambio de actitud hacia ellos no se conoce con certeza, pero según la tradición judía, los moabitas habían demostrado ser falsos a su confianza y habían dado muerte al padre y a la madre de David.

Esto no es improbable, ya que nunca se vuelve a mencionar a sus padres después de que los dejaron en Moab. Otros piensan que los moabitas habían cometido alguna traición hacia David en su guerra contra los sirios y los amonitas. Las dos suposiciones son bastante consistentes y ambas pueden haber sido ciertas. Muchos escritores ven en esta conquista al menos un cumplimiento parcial de la profecía en Números 24:17 .

Con dos líneas. - Esta expresión con “una línea completa” de la siguiente cláusula equivale a decir que David midió los cuerpos de sus enemigos postrados con una línea dividida en tres partes iguales. Cuando los obligaron a acostarse en el suelo, uno al lado del otro, la cuerda se extendió sobre ellos. Los que se encontraban debajo de las dos primeras partes fueron ejecutados, los que estaban debajo de la tercera parte se salvaron, por lo que murieron dos tercios de todos los hombres moabitas. No se menciona esto en 1 Crónicas 18:2 .

Trajo regalos. - Eufemismo frecuente para homenaje rendido. (Comp. 2 Samuel 8:6 )

Versículo 3

Hadad-ezer ... rey de Soba. - Este nombre es a veces ( 1 Crónicas 18:3 ; 1 Crónicas 18:5 ; 1 Crónicas 18:7 , & c.

) Deletreadas “Hadarezer”, las letras d y r siendo mucho por igual en hebreo y fácilmente confundido; pero la forma dada aquí es correcta, siendo Hadad el ídolo principal de los sirios. Zoba (llamada en el título de Salmo 60 Aram-Zobah) era un reino, cuya posición no se puede determinar con exactitud, pero se encuentra al noreste de Israel, y anteriormente gobernado por pequeños reyes con quienes Saúl tuvo guerras ( 1 Samuel 14:47 ).

Se desconoce cuándo o por qué medios se unió bajo un solo soberano, pero de 2 Samuel 8:4 con 2 Samuel 10:6 ; 2 Samuel 10:16 , está claro que era un monarca de considerable poder y controlaba tribus más allá del Éufrates.

Para recuperar su frontera. - Literalmente, hacer que su mano regrese, frase que en sí misma podría significar renovar su ataque o restablecer su poder. Este último se muestra aquí como el sentido por la expresión en 1 Crónicas 18:3 , "para establecer su dominio", y así se traduce en la LXX.

Lo que sucedió se explica más completamente en 2 Samuel 10:13 : los amonitas habían obtenido la ayuda de los sirios cuando sus ejércitos combinados fueron derrotados por David; Hadadézer luego intentó convocar en su ayuda a las tribus "más allá del río" ( es decir, el Éufrates), pero David interrumpió sus planes con otra aplastante derrota, que los redujo a todos a la sujeción.

Nuestra Versión inserta la palabra Éufrates sobre la autoridad del margen del hebreo, varios manuscritos y todas las versiones antiguas. El río, sin embargo, significaría en cualquier caso el Éufrates.

Versículo 4

Mil carros. - La palabra carros evidentemente ha desaparecido del texto aquí, pero está correctamente insertada, siguiendo la LXX. y 1 Crón .; 700 jinetes también deben cambiarse a 7,000, de acuerdo con 1 Crón., Siendo esta una proporción más adecuada para 20,000 infantes en las llanuras de Siria, y la diferencia es solo en dos puntos sobre la letra que marca el número en hebreo.

Hougied, es decir, paralizado, para hacerlos incapaces de usar en la guerra. (Comp. Josué 11:6 ; Josué 11:9 ) Esto está destinado a aplicarse no solo a los caballos de los carros, sino a todos los de la caballería. No se dice si la reserva de David del número necesario para 100 carros fue incorrecta o no.

Probablemente David sintió la necesidad de estos caballos como un medio de comunicación más rápida con las partes distantes de su creciente imperio; sin embargo, este acto pudo haber sido la cuña de entrada para la violación directa de Deuteronomio 17:16 por parte de Salomón , al enviar a Egipto a "multiplicar caballos para sí mismo".

Versículo 5

Sirios de Damasco. - Llamados así desde su capital, siendo esta la rama más poderosa de la raza siria.

Veinte mil hombres. - Josefo ( Ant. Vii. 5, § 2) cita del historiador Nicolaus una mención de la derrota de Hadad en este lugar por David.

Versículo 6

Guarniciones. - El significado principal de esta palabra en el original es algo colocado y luego colocado encima. De ahí que tenga los diferentes significados derivados de oficial en 1 Reyes 4:5 ; 1 Reyes 4:19 ; 2 Crónicas 8:10 , y guarnición ( 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 13:3 ), que probablemente sea su significado aquí.

Versículo 7

Escudos de oro. - Salomón también “hizo escudos de oro” ( 1 Reyes 10:17 ), que parecen haber sido una marca de magnificencia oriental. Los escudos de Salomón fueron finalmente llevados por Sisac ( 1 Reyes 14:25 ). La LXX. tiene aquí una adición curiosa, diciendo que Sisac se llevó los escudos que David capturó, un error manifiesto, ya que fueron hechos por Salomón.

Versículo 8

Betah y de Berothai. - No hay ninguna pista satisfactoria sobre la situación de estos lugares. Porque Betah 1 Crónicas 18:8 tiene Tibhath en hebreo, una mera transposición de las letras; y para Berothai, Chun. Berothah se menciona en Ezequiel 47:16 , como en el límite de Palestina entre Hamat y Sibraim.

Se dice en 1 Crónicas 18:8 , que “Salomón hizo el mar de bronce, y las columnas y los vasos de bronce”, del “mucho bronce soberbio” aquí capturado. La LXX., Y de ella la Vulgata, ha insertado aquí el mismo aviso. Es muy dudoso que el metal que se pretendía fuera latón (cobre y zinc) o simplemente cobre o, más probablemente, bronce (cobre y estaño). Algunos siglos antes se transportaban grandes cantidades de cobre de Siria a Egipto.

Versículo 9

Toi, rey de Hamat. - El Vaticano LXX. tiene el nombre, de acuerdo con Chron., Tau. Hamat, la capital del reino del mismo nombre, estaba situada en el Orontes. Según 1 Crónicas 18:3 . La victoria de David estaba en las fronteras de este reino. Fue tributario de Salomón ( 1 Reyes 4:24 ; 2 Crónicas 8:3 ), posteriormente se independizó y fue recuperado por Jeroboam II.

( 2 Reyes 14:28 ), y finalmente fue capturado por Asiria ( 2 Reyes 19:13 ). Amós (6: 2) lo describe como "el grande", y una ciudad considerable todavía ocupa su sitio.

Versículo 10

Joram = Hadoram, 1 Crónicas 18:10 . Joram es probablemente la forma judía del mismo nombre. Una embajada encabezada por el hijo del rey era especialmente honorable. La ocasión fue la conquista de David del vecino y enemigo constante de Toi, y los grandes regalos enviados por él tienen algo de carácter de tributo.

La frase “bendecirlo” es simplemente equivalente a “felicitarlo”, por lo que la misma palabra se traduce en 1 Crónicas 18:10 .

Versículo 11

Lo cual también. - Se menciona especialmente la dedicación de los dones de Toi, porque estos no eran, como los de 2 Samuel 8:7 ; 2 Samuel 8:11 , el botín de las naciones conquistadas . David, que se prohibió a sí mismo construir el templo, hace todas las provisiones posibles para su erección.

Versículo 12

De Siria. - 1 Crónicas 18:11 dice Edom. Los dos nombres diferentes en el original únicamente por una letra muy similar (la D y R, que tan a menudo se confunden), se podría suponer que se trataba de un error para el otro, si no fuera porque ambos fueron realmente conquistado y el botín de los dos dedicados por David, aquí se habla de Siria porque aún no se ha mencionado a Edom, y luego se da el relato de su conquista ( 2 Samuel 8:14 ; 1 Reyes 11:15 ); mientras que Edom se da en Crón. porque justo antes se había hablado particularmente del botín de Siria. Sin embargo, puede ser que ambos nombres estuvieran originalmente en ambos lugares.

Amalek. - Esta es la única alusión a una guerra con Amalec después de que David subió al trono. Saúl los había "destruido por completo" ( 1 Samuel 15 ); pero eran una nación de muchas tribus, y la victoria de Saúl puede relacionarse con una sola rama, ya que después David les infligió un duro golpe ( 1 Samuel 30 ), y no hay ninguna razón por la que otras ramas de la nación no hayan probado problemático, y ha sido derrotado por él en otras ocasiones.

Versículo 13

Cuando regresó de golpear a los sirios. - Posiblemente, por la similitud en el original entre Siria y Edom (ver 2 Samuel 8:3 ; 2 Samuel 8:12 ), las palabras “él golpeó a Edom” han desaparecido del texto, pero esta suposición no es necesaria.

El curso de los asuntos parece haber sido el siguiente: - la guerra se emprendió originalmente contra los amonitas ( 2 Samuel 10:1 ), que habían obtenido la ayuda de los sirios. En la primera campaña, sus ejércitos combinados fueron derrotados ( 2 Samuel 10:13 ), y buscaron ayuda de todas partes, de las tribus más allá del Éufrates, en el norte ( 2 Samuel 10:16 ), y de los edomitas en adelante. el sur.

David primero infligió una aplastante derrota a los aliados cerca de Hamat, y luego "regresó" al sur, donde nuevamente se encontró con ellos en "el valle de la sal", el Arabalt al sur del Mar Muerto, este último ejército naturalmente compuesto principalmente de Edomitas, y así llamados en 1 Crónicas 18:12 , y en el título de Salmo 60 , pero aquí se habla de sirios porque toda la confederación es llamada por el nombre de su miembro más poderoso.

El mismo David regresó de la campaña del sur; pero lo que hizo su general, Abisai, bajo sus órdenes, se dice naturalmente que lo hizo él. Mientras tanto, cuando Abisai ganó esta primera batalla, acompañada de la matanza de 18.000 hombres, Joab, el general en jefe, liberado por las victorias en el norte, ganó otra batalla en la misma localidad, matando a 12.000. ( Salmo 60 , título).

El poder de Edom estaba ahora completamente roto, y todas las fuerzas de Israel fueron reunidas bajo Joab para invadir su país y destruir a todos sus habitantes varones ( 1 Reyes 11:15 ), algunos de ellos, sin embargo, exceptuados ( 1 Reyes 11:17 ), y sus descendientes en épocas posteriores fueron implacables enemigos de Israel. (Comp. La profecía de Isaac, Génesis 27:40 .)

En este resumen del reinado de David, el historiador pasa de sus guerras y victorias sobre otras naciones a los asuntos internos de su reino. Básicamente, la misma lista de oficiales se da nuevamente en 2 Samuel 20:23 .

Versículo 16

Fue registrador. - Este era un oficio diferente al de “escriba” (ocupado por Seraiah), y aparece en 2 Reyes 18:18 ; 2 Crónicas 34:8 , por haber sido una de considerable importancia. (Comp. También Ester 6:1 .

Se supone que su deber era algo así como el del “canciller” moderno, y no solo registró los decretos del rey, sino que fue su consejero. La misma persona continuó ocupando el cargo en los primeros años del reinado de Salomón ( 1 Reyes 4:3 ).

Versículo 17

Ahimelec, hijo de Abiatar. - Así Ahimelec también se describe en 1 Crónicas 18:16 ; 1 Crónicas 24:6 ; por otro lado, se dice expresamente que Abiatar es el hijo de Ahimelec en la narración de 1 Samuel 22:20 .

Esta dificultad se ve agravada por los nuevos avisos de los hombres que llevan estos nombres. Ahimelec fue ciertamente el sumo sacerdote que le dio el pan de la proposición a David, y como consecuencia fue asesinado por Saúl (1 Samuel 21, 22) y Abiatar, quien huyó a David, y luego se convirtió en sumo sacerdote, y finalmente fue expulsado de el sumo sacerdocio de Salomón ( 1 Reyes 1:2 ) fue ciertamente su hijo; pero, en cambio, en 1 Crónicas 24:3 ; 1 Crónicas 24:6 ; 1 Crónicas 24:31 Ahimelech.

se dice que fue co-sacerdote con Sadoc durante el reinado de David, y nuestro Señor dice que David comió el pan de la proposición “en los días de Abiatar, el sumo sacerdote” ( Marco 2:26 ). Estos hechos aparentemente contradictorios han provocado una perplejidad innecesaria. La simple solución de la dificultad parece ser que ambos nombres fueron llevados por igual por el padre y por el hijo, de modo que se habla de ambos a veces con un nombre, a veces con el otro.

Sobre el doble sumo sacerdocio de Sadoc y Abiatar, véase la nota al comienzo de 2 Samuel 6 .

Versículo 18

Los cereteos y peleteos. - Estos cuerpos de hombres, aquí mencionados por primera vez, aparecen después con frecuencia, constituyendo la parte más confiable del ejército del rey y formando su guardaespaldas especial ( 2 Samuel 15:18 ; 2 Samuel 20:7 ; 2 Samuel 20:23 ; 1 Reyes 1:38 ; 1 Reyes 1:44 ; 1 Crónicas 18:17 ).

Benaía, quien los comandaba, un héroe de Kabzeel ( 2 Samuel 23:20 ), fue luego promovido por Salomón a general en jefe ( 1 Reyes 2:35 ). Pero el significado de las palabras, "los ceretitas y los peleteos", ha sido muy discutido.

Por un lado, se insiste en que la forma del nombre indica una designación tribal, y que había una tribu de cereteos viviendo al sur de Filistea ( 1 Samuel 30:14 ), quienes también se mencionan en relación con los filisteos en Ezequiel 25:16 ; Sofonías 2:5 .

Además, estos nombres aparecen como los de los cuerpos de tropas sólo durante el reinado de David, y la objeción de que hubiera sido poco probable que empleara mercenarios extranjeros se puede enfrentar con la suposición de que habían abrazado la religión de Israel. Por otro lado, los caldeos ("arqueros y honderos " ) y siríacos ("nobles y tusticos") los entendían como apelativos, y se dice que debían traducirse correctamente "verdugos y corredores", cargos que recaen en el jefe tropas en todos los ejércitos orientales; no se conoce ninguna tribu de “peleteos”, y en 2 Samuel 20:23 la expresión traducida como “cereteos y peleteos” tiene otra forma para “cereteos”, que nuevamente ocurre con “peleteos” en 2 Reyes 11:4 ; 2 Reyes 11:19, y se traduce como "los capitanes y la guardia". La pregunta no parece admitir una determinación positiva.

Gobernantes principales. - Entonces estas palabras se traducen en todas las versiones antiguas excepto en la Vulg., Y el mismo término se aplica en 1 Reyes 4:5 a Zabud, con la explicación "amigo del rey", y también en 2 Samuel 20:26 a Ira. , “Un gobernante principal sobre (literalmente, al lado de ) David.

”La palabra, sin embargo ( Cohen ) , es la que se utiliza generalmente para la‘cura’, y no parece aquí para ser una reminiscencia de la palabra de la época temprana, cuando los cargos civiles y eclesiásticos principales estaban unidos en la cabeza de la familia o tribu. Tal uso de la palabra se había vuelto ahora casi obsoleto, y más aún en la época en que se escribieron las Crónicas, ya que sustituyen aquí ( 1 Crónicas 18:17 ) "jefe sobre (literalmente, de la mano ) del rey". Para este cambio en el uso de la palabra, "se pueden encontrar analogías exactas en palabras eclesiásticas, como obispo, sacerdote, diácono, ministro y muchos otros". - Comentario del orador.