Bible Commentaries
2 Samuel 8

Versículos 1-18

La declaración de Dios a David sobre sus consejos soberanos en el capítulo 7 y la sumisión y adoración de David tuvieron un buen efecto práctico. Note que es "después de esto" (v.1) que David derrotó y sometió a los filisteos, tomando el control de su ciudad capital (Gat). Saúl nunca había podido hacer esto: de hecho, los filisteos lo derrotaron profundamente y lo mataron en su última batalla con ellos ( 1 Samuel 31:1 ).

La razón de esto fue que estaba más interesado en su propia importancia que en los consejos de Dios. Nunca aprendió a depender honestamente del Dios viviente, por lo tanto, no se podía depender de él para pelear las batallas de Dios. Que nosotros, como David, aprendamos a someternos completamente en adoración a la verdad de la autoritativa Palabra de Dios. Solo de esta manera obtendremos victorias para Él. Los filisteos describen una mera religión formal sobre la cual solo la fe puede obtener la victoria, porque las cosas de Dios son vitales y reales para un hombre de fe, no una cuestión de ritual vacío.

En el versículo 2 también se ve a David derrotando completamente a Moab. El carácter de este enemigo de Dios se define para nosotros en Jeremias 48:11 "Moab ha estado tranquilo desde su juventud; se ha asentado en sus heces, y no ha ido al cautiverio. Por tanto, su gusto permaneció en él, y su olor. no ha cambiado." Por lo tanto, Moab es una imagen de la religión que se ve en Laodicea ( Apocalipsis 3:14 ), satisfecha de sí misma, alardeando de riquezas materiales, relajada, asentándose en el mundo sin el ejercicio de circunstancias difíciles. Su gusto por las cosas de la carne permanece en él y no hay cambio en su olor. Es un extraño al cambio que trae el nuevo nacimiento.

Puede haber una pregunta sobre lo que significa literalmente que David los mide con una línea (v.2), pero el significado espiritual de esto es importante. La religión autoindulgente descrita por Moab no se preocupa por la disciplina que lo mantiene a uno dentro de las líneas de limitación adecuadas. Sin haber aprendido nunca la autodisciplina, las personas de este tipo sentirán la disciplina de Dios al medirlas precisamente como son, cuando el Señor Jesús tome las riendas del gobierno.

Evidentemente, dos tercios fueron cortados en muerte como resultado de esta medición, mientras que un tercio se conservó con vida. Esto parece indicar que el Señor Jesús discernirá y dividirá claramente entre aquellos que se han entregado a la religión autoindulgente y aquellos que, aunque identificados con tal religión, no se entregan por completo a ella. Esto es observar el principio, "de que algunos tengan compasión, haciendo distinción" ( Judas 1:22 ).

A continuación, se nos dice que David derrotó al rey de Soba, que estaba en el norte de Siria (v. 3), cuando él (David) fue a establecer su autoridad en el área del río Éufrates. David evidentemente deseaba extender su reino hasta donde Dios había decretado que los límites de Israel serían eventualmente ( Génesis 15:18 ). Siria es una imagen del principio materialista que absorbe todas las bendiciones que Dios da y se atribuye el mérito de ellas como si las hubieran originado. Su nombre significa exaltado.

David capturó de ellos 1000 carros, 700 jinetes y 20.000 soldados de a pie. No se nos dice lo que hizo con los soldados, pero desarmó todos los caballos excepto los suficientes para usarlos en 100 carros. Por supuesto, los caballos desjarretados no podrían volver a utilizarse para la guerra.

Los sirios de Damasco vinieron a ayudar a Hadad-ezer, pero también fueron derrotados por David, que mató a 22.000 de ellos (v.5) y puso guarniciones en su país, sometiéndolos y sometiéndolos a tributo (v.6). Esta fue nuevamente una victoria más completa que la que Saúl había logrado. La razón es simple y clara. El Señor estuvo con David en todas sus guerras.

Los escudos de oro (v. 7) no eran posesión propia de Hadad-ezer y sus siervos. Porque el oro habla de la gloria de Dios, y Siria no puede afirmar honestamente que busca la gloria de Dios, como ocurre con el Rey elegido por Dios, el Señor Jesucristo. También se tomó una gran cantidad de bronce de dos de las ciudades de Hadad-ezer (v. 8). Esto habla de la santidad de Dios. Algunas religiones afirman ser las poseedoras de la santidad, pero nuevamente es la posesión apropiada solo del Señor Jesús, como lo demostrará cuando tome Su gran poder para reinar. La mera religión humana nunca usa la santidad correctamente, sino que abusa de ella.

Toi, rey de Hamat (v. 9) es típico de aquellos gentiles que voluntariamente se someterán a la autoridad del Señor Jesús cuando Él se manifieste en gloria. Al enterarse de la conquista de Hadad-ezer por parte de David, Toi envió a su hijo a saludar y felicitar a David, y le envió regalos de plata, oro y bronce. No fue necesario que David tomara estas cosas mediante la guerra, porque se las dieron de buena gana. Isaías 60:3 dirige al Señor Jesús con respecto al día de la manifestación: "A tu luz vendrán gentiles, y reyes al resplandor de tu amanecer". David dedicó todos estos regalos al Señor junto con la plata y el oro que había tomado de otras naciones que había sometido.

Las victorias de David fueron muchas al someter a las naciones circundantes. El versículo 13 habla de su muerte a 18.000 sirios en el valle de la sal, lo que evidentemente mejoró su reputación. Luego se nos dice que puso guarniciones por todo Edom. Edom (que es solo Adán con las vocales cambiadas) es una imagen de la carne. Mientras estemos en la tierra, la carne no nos dejará, pero se necesitan guarniciones para evitar que actúe como le plazca.

La autoridad del Señor Jesús sobre los Suyos involucra Su mano restrictiva para mantener la carne bajo control. En el reino milenial la justicia no morará ( 2 Pedro 3:13 ), pero "un Rey reinará en justicia" ( Isaías 32:1 ): las naciones serán subyugadas y bajo el control del Señor Jesús.

Los versículos 15-18 dan un resumen de la administración de David en su rectitud y justicia para todo el pueblo. Comparativamente hablando, su reinado fue mucho más equitativo de lo que es común entre las naciones. Sin embargo, David también fue culpable de un triste fracaso, de modo que él es solo un tipo defectuoso del Señor Jesús, quien reinará en perfecta justicia. Joab era el comandante en jefe del ejército de David, un soldado típico, duro y decidido, no el tipo de siervo que el Señor Jesús elegiría.

Josafat era registrador, un puesto de responsabilidad, que requería una honestidad estricta en el mantenimiento de registros. Sadoc y Ahimelec eran sacerdotes. A Sadoc se le da un poco más de lugar en la historia de David, sin embargo, la obra de estos sacerdotes no parece tener mucha importancia. Seraías fue nombrado escriba (o secretario), otra función importante (aunque no prominente). Benaía (un siervo digno de confianza) estaba a cargo de los cereteos y peleteos, el guardaespaldas de David.

A los hijos de David también se les dio lugares de cierta prominencia en el gobierno, como "ministros principales", aunque algunos de ellos no estaban calificados para esos puestos. Los hijos de Samuel no anduvieron en los caminos 1 Samuel 8:3 ( 1 Samuel 8:3 ), y Absalón ciertamente no anduvo en los caminos de David ( 2 Samuel 13:28 ). En el reino del Señor Jesús no se mostrará ningún favoritismo: todo será perfecta justicia y verdad.