Bible Commentaries
2 Reyes 14

Introducción

AM 3165. BC 839.

El buen carácter de Amasías, 2 Reyes 14:1 . Venga la muerte de su padre, 2 Reyes 14:5 ; 2 Reyes 14:6 . Derroca a los edomitas, 2 Reyes 14:7 . Es derrotado por Joás, rey de Israel, 2 Reyes 14:8 . La muerte y sepultura de Joás, 2 Reyes 14:15 ; 2 Reyes 14:16 . Amasías es asesinado por conspiradores, 2 Reyes 14:17 . El comienzo del reinado de Azarías, 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 14:22 . El reinado y muerte de Jeroboam, 2 Reyes 14:23 .

Versículos 1-2

En el segundo año de Joás, rey de Israel, después comenzó a reinar solo: porque reinó dos o tres años con su padre, de los cuales ver la nota en 2 Reyes 13:10 . Este, como observa el Dr. Lightfoot, fue el año treinta y ocho de su padre Joás, rey de Judá, tres años antes de su muerte. Porque Joás se había arrojado a una condición tan miserable por su apostasía y el asesinato de Zacarías ( 2 Reyes 12:17 ; 2 Crónicas 24:25 ) que se volvió incapaz de gobernar el reino. Reinó veintinueve años, catorce de los cuales fue contemporáneo de Joás, rey de Israel, y quince de Jeroboam, hijo de Joás, 2 Reyes 14:17 .

Versículos 3-4

Hizo lo recto ante los ojos del Señor en muchos aspectos, atendiendo a los altares de Dios y atendiendo su palabra; pero no como David su padre o progenitor: no obedeciendo con el mismo espíritu de fe y devoción, y con la misma sinceridad, resolución y perseverancia. Como hizo su padre Joás, quien por un tiempo sirvió a Dios correctamente; pero luego cayó en la idolatría. Así lo hizo Amasías, 2 Crónicas 25:14 . Sin embargo, los lugares altos , etc. Aunque hizo lo correcto, los lugares altos no fueron quitados. Porque es difícil librarse de esas corrupciones que por el uso prolongado han ganado prescripción.

Versículo 5

Tan pronto como se confirmó el reino, mató a sus siervos , etc. En esto se da a entender que los asesinos de su padre continuaron siendo hombres de peso e interés en la corte, incluso después de haber perpetrado ese crimen; porque Amasías los retuvo en su servicio por algún tiempo, ni se atrevió a hacer justicia sobre ellos hasta que estuvo bien asentado en su autoridad. Probablemente el acto que habían hecho fue aprobado de alguna manera por la generalidad del pueblo, a quien Joás se había hecho odioso por su apostasía a la idolatría y su ingratitud hacia la casa de Joiada.

Versículo 6

Pero no mató a los hijos de los asesinos En esto actuó como un buen hombre, y mostró fe y valor, en el sentido de que obedecería el mandato de Dios, aunque pudiera ser asistido con un gran peligro para él mismo, y no se conmovió. para cortar a los niños, por temor a que se levanten una facción contra él, y se venguen de la muerte de sus padres. Muy diferente es la costumbre que se persigue en muchos reinos, en los que, si alguien es culpable de alta traición, no sólo él, sino también sus hijos, que ni participan ni son conscientes de sus prácticas traidoras, están igualmente dedicados a la destrucción.

Versículo 7

Mató de Edom , es decir, de los edomitas , o los hijos de Seir , como se les llama 2 Crónicas 25:1 . Los edomitas, después de haber estado sometidos a Judá desde el tiempo de David, quien los sometió, se rebelaron en los días de Joram, ( 2 Reyes 8:10 ,) y ahora Amasías procuró reducirlos: y habiendo, por mandato de Dios , abandonó la ayuda de los israelitas, aunque la había comprado con una gran suma, ( 2 Crónicas 25:7 ), él y los hombres de Judá obtuvieron una gran victoria sobre ellos, e hicieron la siguiente matanza. En el valle de la Sal que estaba en la tierra de Edom. Y tomó Selah O, la roca, como la palabra significa. Esta ciudad, llamada por otros autores Petra, que también significa roca, fue la metrópoli de toda esa parte de Arabia, denominada de ahí Arabia Petra , o Arabia la rocosa. Y llamó su nombre Joktheel, palabra que significa obediencia a Dios; y así lo nombró, porque, habiéndolo tomado, estableció en él, como algunos piensan, las leyes y estatutos de Moisés; o más bien, porque lo consideró como un regalo de Dios, como una recompensa por su obediencia al mensaje de Dios por parte del profeta, requiriéndole que destituyera todas las fuerzas que había contratado de los israelitas.

Versículo 8

Mirámonos a la cara. Probemos nuestro valor y nuestra fuerza en la batalla. Enrojecido con su gran victoria tardía sobre los edomitas, e indignado por el daño que los israelitas despedidos y disgustados habían hecho últimamente a su país a su regreso ( 2 Crónicas 25:13,) envió este desafío al rey de Israel. Quizás tuvo la vanidad de pensar que podría someter su reino y reunirlo con Judá. Si lo hubiera desafiado simplemente a un duelo personal, el error se habría quedado en él mismo: ¡pero cada uno de ellos debe traer todas sus fuerzas al campo, y miles de vidas deben ser sacrificadas por ambos lados a su humor caprichoso! De esta manera se mostró orgulloso, presuntuoso y pródigo en sangre. Aquellos que desafían son responsables de ese comienzo de contienda que es como la salida del agua. Y aquellos a los que les gusta pelear o acudir a la ley, tal vez se cansen rápidamente, y probablemente serán los primeros en arrepentirse.

Versículo 9

Joás envió a Amasías, diciendo: El cardo, &C. Por el cardo, una mala hierba mezquina, despreciable y, sin embargo, problemática, entiende a Amasías, y por el cedro, a sí mismo, a quien da a entender que es mucho más fuerte que él y está fuera de su alcance. Teniendo en cuenta las circunstancias de la persona a la que se dirigía, que era un pequeño príncipe, ruborizado por un poco de buen éxito, y por lo tanto impaciente por ampliar su reino, ninguna semejanza podría adaptarse mejor que la de un cardo, un arbusto bajo y despreciable, pero, sobre haber sacado sangre de algún viajero, enorgullecido y simulando una igualdad con el cedro, un árbol alto y majestuoso, el orgullo y el ornamento de la madera, hasta que, en medio de toda su arrogancia y presunción, es pisoteado infelizmente por el bestias del bosque, que Joás da a entender que serían el destino de Amasías, si continuaba provocando a un príncipe de su poder y fuerza superiores.: Da mí tu hija por mujer Hagamos un partido, es decir, vamos a luchar; sólo él expresa su obra sangrienta y destructiva de manera civilizada, como lo había hecho Amasías, ( 2 Reyes 14:8 ,) y como lo hizo Abner, 2 Samuel 2:14 : o, Que tu reino y el mío estén unidos bajo un solo rey, como antes eran; y decidamos, mediante una batalla campal, si tú o yo seré el rey. Una bestia salvaje pisoteó el cardo, y así puso fin a su pacto con el cedro; y sin menos facilidad mis soldados te pisotearán a ti y a tus fuerzas.

Versículo 10

A la verdad has herido a Edom, un cuerpo de hombres débil, desarmado e indisciplinado; y por tanto, piensas que puedes llevarlo todo delante de ti, y someter a las fuerzas regulares de Israel con tanta facilidad. Tu corazón te ha enaltecido. Aquí está la raíz de todo pecado; está en el corazón; de allí procede, y eso debe cargar con la culpa. No es la providencia, el acontecimiento, la ocasión, cualquiera que sea, lo que hace a los hombres orgullosos, seguros, descontentos o cosas por el estilo; pero es su propio corazón el que lo hace. Estás orgulloso del golpe que le diste a Edom, como si eso te hubiera hecho formidable para toda la humanidad. Gloria de esto, y quédate en casa. Contentate con esa gloria y éxito, y no permitas que tu ambición te traicione a tu ruina. Porque, ¿por qué habrías de entrometerte en tu mal?Como suelen hacer los tontos. Muchos tendrían suficiente riqueza y honor, si lo tuvieran, pero supieran cuándo tienen suficiente. Para que tú caigas, y Judá contigo , le advierte de la consecuencia; que sería fatal, no solo para él, sino también para su reino, que debía proteger.

Versículos 11-12

Amasías no quiso escuchar el ser cegado y endurecido por Dios hasta su destrucción, como castigo de su abominable y ridícula idolatría, 2 Crónicas 25:10 . Por tanto, Joás subió a Es decir, al reino de Judá, llevando la guerra a la tierra de sus enemigos. En Bet-semes, que pertenece a Judá, que se agrega para distinguirla de Bet-semes en Isacar, y otra en Neftalí. Y Judá se puso peorSu ejército está siendo derrotado y dispersado. Josefo dice que, cuando iban a entablar combate, se sintieron tan aterrorizados que no dieron un golpe, pero todos hicieron lo mejor que pudieron en su camino a casa. Probablemente no estaban satisfechos en cuanto al fundamento y la forma de la pelea, estaban desanimados por la idolatría del rey y heridos por Dios con un espíritu de temor.

Versículos 13-14

Joás tomó a Amasías rey de Judá , etc. El pedigrí de Amasías aparece aquí de forma algo abrupta. Hijo de Joás, hijo de Ocozías, porque quizás se había gloriado de la dignidad de sus antepasados, o ahora se dolía por la iniquidad de ellos. Y llegó a Jerusalén, que se le abrió dócilmente; probablemente porque exigió la entrada en nombre de Amasías y con su consentimiento. Y derribó el muro de Jerusalén en oprobio para ellos; y que, cuando quisiera, tomar posesión de la ciudad real. Josefo dice que condujo triunfalmente su carro a través de la brecha. Y se llevó todo el oro y la plata, &C. Saqueó Jerusalén y se llevó todo lo valioso, saqueando la casa del Señor y la casa del rey de todos sus tesoros. Y rehenes Para asegurar su conducta pacífica. Y volvió a Samaria . No guardó Jerusalén, ni trató de conquistar la posesión y el dominio de ese reino; en parte, porque pensó que no podría guardarlo, considerando la dificultad que encontró para defender a los suyos de enemigos tan poderosos y cercanos como lo eran los sirios, y el gran cariño que todo Judá tenía por la casa de David; y en parte, porque Dios inclinó su corazón de tal manera que pudiera cumplir su promesa a David y su familia.

Versículos 19-20

Conspiraron contra él , es decir, el pueblo y los príncipes, y los principales entre ellos hicieron esto; posiblemente aquellos cuyos hijos había entregado como rehenes a Joás. Es probable que esta conspiración se formó con la connivencia, si no la aprobación, de la gente, porque el plan se llevó a cabo de manera abierta, constante e irresistible, como muestran las siguientes palabras. “Lo que provocó al pueblo de Jerusalén, más que a cualquier otra parte de la nación, contra su rey, fue ver a su ciudad despojada de sus mejores ornamentos, expuesta a reproche a causa de la gran brecha hecha en su muro, y varios de sus niños llevados como rehenes por su buen comportamiento; todo lo cual imputaron a las malas administraciones de su rey ”, y por eso entraron en esta conspiración contra él. Y huyó a LaquisFuerte ciudad de Judá, hacia la tierra de los filisteos. No se nos dice cuánto tiempo permaneció escondido o protegido allí. Algunos comentaristas han conjeturado, “que vivió en estado de exilio en esa ciudad durante doce años, no soportando continuar en Jerusalén después de la derrota que Joás le había dado. Pero nuestro sabio Usher ha colocado esta conspiración en el último año del reinado de Amasías; y Capellus supone que fue puesto a pie por los grandes hombres de Jerusalén, con el engañoso pretexto de ser guardianes del joven príncipe y de cuidarlo mejor de lo que probablemente haría su padre. Dodd. Ellos Sus súbditos rebeldes; enviado tras él a LaquisEnviados, piensan algunos, asesinos secretos, pero, más probablemente, bandas de soldados, pues esta rebelión se llevó a cabo con mano fuerte y fuerza abierta. Y lo trajeron en caballos O, con caballos , es decir, en un carro; y fue sepultado en Jerusalén. Porque la ira de los rebeldes no se extendió más allá de su muerte, ni le negaron un entierro con sus antepasados.

Versículo 21

El pueblo de Judá tomó a Azarías llamado Uzías , cap. 2 Reyes 15:30 y 2 Crónicas 26:1 . Los dos nombres significan casi lo mismo, el primero significa la ayuda de Dios y el segundo, la fuerza de Dios. Y lo hizo rey O en oposición a los conspiradores, o para mostrar su afecto a la casa de David, y significar que su pelea era solo personal contra Amasías, a quien consideraban como el autor de todas sus calamidades tardías. Pero, debe observarse, la gente no hizo esto hasta doce años después de la muerte de Amasías. Porque Amasías murió en el año quince de Jeroboam (compare 2Re 14:23 con 2 Reyes 14:1,) pero Azarías no comenzó su reinado hasta el veintisiete de Jeroboam, ( 2 Reyes 15:1 ,) porque tenía cuatro años a la muerte de su padre: de modo que, durante doce años, hasta que llegó a A los dieciséis años, el gobierno estaba en manos de protectores.

Versículo 22

Edificó a Elat, la reparó y la fortificó; porque fue construido antes, Deuteronomio 2:8 . Y se la devolvió a Judá, de quien se había rebelado con el resto de Edom, en cuya tierra estaba, sobre el mar Rojo. Después de eso, el rey A saber, su padre Amasías; durmió con sus padres. El significado es que Amasías no perfeccionó su conquista de Edom, pero dejó un trabajo allí para que su hijo lo hiciera.

Versículo 25

Él restauró la costa, etc., de Hamat, que era la frontera norte del reino de Israel; hasta el mar de la llanura El mar Muerto, que una vez fue una hermosa llanura, y fue su límite sur. Que habló por medio de su siervo Jonás o Jonás;uno de los profetas menores. La única mención que tenemos de este profeta está en este pasaje, y en el relato de su famosa misión a Nínive, al considerar cuál diremos más acerca de él. No se registra en ninguna parte cuáles fueron las profecías por las que alentó a Jeroboam a proclamar la guerra contra el rey de Siria. Pero como no tenemos todo lo que escribieron los profetas, varios profetas no pusieron por escrito ninguna de sus predicciones. De este lugar, sin embargo, aprendemos que Dios fue tan misericordioso con los israelitas, tan malvados como eran, como para continuar una carrera de profetas entre ellos, incluso después de que Elías y Eliseo murieron. Vea a Patrick y Dodd. ¡Feliz aquella tierra así favorecida! que tiene una sucesión de profetas paralela a una sucesión de príncipes; para que la palabra del Señor permanezca para siempre.

Versículos 26-27

El Señor vio la aflicción de Israel, que era muy amarga, por lo cual se sintió movido a compadecerse y ayudarlos, aunque eran un pueblo indigno. Los que vivían en aquellas partes de su país, de las cuales sus enemigos eran dueños, estaban miserablemente oprimidos y esclavizados, y no podían llamar nada suyo: el resto, podemos suponer, estaba muy empobrecido por las frecuentes incursiones que sus enemigos les hacían. , para saquearlos; y estaban continuamente asustados con sus alarmas; para que nadie se callara ni se dejarapero tanto las ciudades como el campo fueron devastados y despojados de sus riquezas, y no apareció ningún ayudante. A este extremo se vieron reducidos en muchas partes del país al comienzo del reinado de Jeroboam, cuando Dios, por pura compasión por ellos, escuchó el grito de su aflicción (porque aquí no se menciona el grito de sus oraciones). y obró esta liberación para ellos por mano de Jeroboam. Lector, ¿es lamentable tu caso? Entonces, consuélate de la piedad divina. ¡Tiene entrañas de misericordia y está lleno de compasión! Porque el Señor no dijo que borraría el nombre , etc. Es decir, todavía no: todavía no había declarado esto, como lo hizo después por los profetas sucesivos, aunque no con estas mismas palabras, Oseas 1:5. El decreto aún no se había emitido para su total destrucción. Si se entiende la dispersión de las diez tribus, lo dijo y lo hizo poco después: los indultos no son perdones. Si de la extirpación total del nombre de Israel, él nunca lo dijo, ni lo hará jamás: porque ese nombre aún permanece bajo el cielo en el Israel espiritual, y será hasta el fin de los tiempos.

Versículo 28

Y cómo recuperó Damasco y Hamat Estas eran ciudades de Siria, pero fueron tomadas de los sirios por David y Salomón, y probablemente por ellos incorporaron y agregaron a las posesiones de su propia tribu, a la cual, desde ese momento, ellos pertenecían: pero después fueron recuperados por los sirios, y ahora fueron recuperados por este Jeroboam.

Versículo 29

Y Jeroboam durmió con sus padres , etc. Fue en el reinado de este Jeroboam, que Oseas (quien fue profeta por mucho tiempo) comenzó a profetizar, y fue el primero que escribió sus profecías. Al mismo tiempo, Amós profetizó y escribió su profecía, y poco después de Miqueas, y luego de Isaías, en los días de Acaz y Ezequías. Por tanto, Dios nunca se dejó a sí mismo sin testimonio: sino que, en las edades más oscuras de la iglesia, levantó a algunos para ser luces ardientes y brillantes para su propia época mediante su predicación y su vida; y unos pocos por sus escritos para reflejar la luz sobre nosotros, sobre quienes han llegado los fines del mundo.