Bible Commentaries
2 Reyes 14

Versículos 1-22

El reinado de Amasías, rey de Judá c. 796-767 a.C. ( 2 Reyes 14:1 ).

Como sucedió con muchos reyes de Judá, el reinado de Amasías fue visto como "justo a los ojos de YHWH", aunque con un "pero" decidido. El "pero" explica por qué tuvo éxito en parte y en parte no. Se aclara que, en general, caminó de acuerdo con la ley de Moisés (no del todo porque no liberó la tierra de 'lugares altos'), pero eso no le impidió el orgullo insensato que lo llevó a su caída, y una vez más la pérdida de los tesoros de Judá.

Probablemente fue esta temeraria escapada, y la posterior pérdida del tesoro, lo que inició el descontento que se agudizaría, probablemente acompañado de más locura, hasta que, quince años después, desembocará en la insurrección popular que lo llevó a ser asesinado y reemplazado por su capaz hijo. Azarías (Uzías).

Análisis.

a En el segundo año de Joás hijo de Joacaz rey de Israel, comenzó a reinar Amasías hijo de Joás rey de Judá. Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén, y el nombre de su madre era Joaddin de Jerusalén ( 2 Reyes 14:1 ).

b E hizo lo recto ante los ojos de YHWH, pero no como David su padre. Hizo conforme a todo lo que había hecho su padre Joás. Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos ( 2 Reyes 14:3 ).

c Y sucedió, tan pronto como el reino fue establecido en su mano, que mató a sus siervos que habían matado al rey su padre, pero a los hijos de los asesinos no los mató, de acuerdo con lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, como YHWH ordenó, diciendo: "Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres, sino que cada uno morirá por su propio pecado" ( 2 Reyes 14:5 ).

d Mató a los de Edom en el Valle de la Sal diez mil, y tomó Sela en la guerra, y llamó su nombre Joktheel, hasta el día de hoy ( 2 Reyes 14:7 ).

e Entonces Amasías envió mensajeros a Joás, hijo de Joacaz hijo de Jehú, rey de Israel, diciendo: “Ven, miremos el uno al otro a la cara” ( 2 Reyes 14:8 ).

f Y Joás el rey de Israel envió a Amasías rey de Judá, diciendo: "El cardo que estaba en el Líbano envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo:" Da tu hija a mi hijo por mujer ", y pasó bestia salvaje que había en el Líbano, y pisó el cardo. A la verdad has herido a Edom, y tu corazón te ha enaltecido. Gloriate en ella y quédate en casa, porque ¿por qué habrías de entrometerte en tu dolor, para que cayeras, incluso tú, y Judá contigo? " ( 2 Reyes 14:9 ).

e Pero Amasías no quiso escuchar. Subió, pues, Joás rey de Israel, y él y Amasías rey de Judá se miraron cara a cara en Bet-semes, que es de Judá. Y Judá se puso peor delante de Israel, y cada uno huyó a su tienda ( 2 Reyes 14:11 ).

d Y Joás rey de Israel tomó a Amasías rey de Judá, hijo de Joás hijo de Ocozías, en Bet-semes, y vino a Jerusalén, y derribó el muro de Jerusalén desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina, cuatrocientos codos. Y tomó todo el oro y la plata, y todos los utensilios que se encontraron en la casa de YHWH, y en los tesoros de la casa del rey, también los rehenes, y regresó a Samaria ( 2 Reyes 14:13 ).

c Los demás hechos que hizo Joás, y su poderío, y cómo peleó contra Amasías rey de Judá, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? Y durmió Joás con sus padres, y fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel, y reinó en su lugar Jeroboam su hijo ( 2 Reyes 14:15 ).

b Y Amasías hijo de Joás rey de Judá vivió quince años después de la muerte de Joás hijo de Joacaz rey de Israel. Los demás hechos de Amasías, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? ( 2 Reyes 14:17 ).

a E hicieron una conspiración contra él en Jerusalén, y él huyó a Laquis, pero enviaron tras él a Laquis, y lo mataron allí, y lo llevaron a caballo, y fue sepultado en Jerusalén con sus padres en la ciudad de David y todo el pueblo de Judá tomaron a Azarías, que tenía dieciséis años, y lo hicieron rey en la habitación de su padre Amasías. Edificó Elat y la devolvió a Judá, después de que el rey durmiera con sus padres ( 2 Reyes 14:19 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Amasías comenzó a reinar, y en el paralelo llegó a un final ignominioso. En 'b' aprendemos de su comportamiento, y en el paralelo nos remitimos a las crónicas de los reyes de Judá para obtener más detalles sobre su comportamiento. En 'c' vengó el asesinato de su padre dando muerte a los asesinos de su padre, y en el paralelo Joás de Israel, que había peleado con él y lo había derrotado, murió.

En 'd' él salió victorioso contra los edomitas, y en el paralelo él mismo fue vencido por los israelitas. En 'e' llamó a Joás a 'mirarlo a la cara' y en el paralelo se produjo la mirada a la cara y Amasías fue humillado. En el centro de la 'f' estaba la súplica de Joás de que no se burlara de sí mismo.

2 Reyes 14:1

"En el segundo año de Joás hijo de Joacaz rey de Israel comenzó a reinar Amasías hijo de Joás rey de Judá".

Amasías hijo de Joás de Judá comenzó a reinar en el segundo año de Joás de Israel, siendo este último hijo de Joacaz (una abreviatura de Joacaz). La aparente discrepancia que esto plantea puede eliminarse reconociendo que en Judá las corregencias tenían lugar con regularidad (asegurando la sucesión y sangrando al 'nuevo rey'). A veces, las fechas se basan en el comienzo de tal corregencia y, a veces, en el reinado único.

2 Reyes 14:2

"Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén, y el nombre de su madre era Joaddin de Jerusalén".

Amasías tenía veinticinco años cuando comenzó su reinado, y reinó durante veintinueve años en Jerusalén (la ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel para poner su nombre allí, simplemente porque David la había elegido. fue un tributo a su siervo David, y Amasías heredó la bendición). Joaddan, el nombre de la nueva reina madre, significa 'YHWH ha dado placer'.

2 Reyes 14:3

E hizo lo recto ante los ojos de YHWH, pero no como David su padre. Hizo conforme a todo lo que había hecho su padre Joás.

Como su padre Joás, hizo lo recto ante los ojos de YHWH. En otras palabras, se aseguró de que la adoración de YHWH se llevara a cabo de acuerdo con la Ley de Moisés, y que él y el pueblo, al menos exteriormente, caminaran en obediencia al pacto. Pero no fue con el mismo celo que su 'padre' David, porque David había eliminado la adoración en los lugares altos sincréticos y había asegurado la adoración pura en dos santuarios legales.

2 Reyes 14:4

Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos '.

Como su padre Joás, y varios reyes antes que él, Amasías no había pisoteado los lugares altos donde se realizaba la adoración ilegal sincretizada de YHWH, a menudo en santuarios de ladera asociados con Baal y Asera.

2 Reyes 14:5

'Y sucedió que, tan pronto como el reino fue establecido en sus manos, mató a sus siervos que habían matado al rey su padre,'

Lo que también hizo fue honrar el nombre de su padre al buscar justicia sobre sus asesinos, de acuerdo con la Ley de Moisés que prescribía la pena de muerte por asesinato. Pero está claro que esto solo fue posible después de un período de guerra civil en el que finalmente triunfó. El partido de Jerusalén, que había asesinado a su padre, al no haber obtenido el respaldo que les permitiría tomar el trono, probablemente fue finalmente derrocado por la gente de la tierra.

2 Reyes 14:6

Pero a los hijos de los homicidas no les dio muerte, de acuerdo con lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, como YHWH ordenó, diciendo: "Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por sus padres, pero cada uno morirá por su propio pecado ”. '

Al ejecutar la sentencia, tuvo cuidado de asegurarse de obedecer la Ley de Moisés en lo que decía acerca de no castigar a los hijos por el pecado del padre. Este mandato se encuentra en Deuteronomio 24:16 . Esto demostró que otro buen punto con respecto a Amasías era que estaba tratando de seguir la Ley de Moisés puntualmente. (La práctica asiria era que la familia de asesinos de reyes muriera con ellos).

2 Reyes 14:7

"Mató a Edom en el Valle de la Sal a diez mil, y tomó Sela en la guerra, y llamó su nombre Joktheel, hasta el día de hoy."

Además, era evidente que YHWH estaba con él porque pudo invadir Edom y masacrar a diez unidades militares en el Valle de la Sal (aunque muchos hombres probablemente huirían de las unidades y escaparían de la masacre), que era la llanura pantanosa del Arabá. al sur del Mar Muerto. Además, durante esa guerra capturó a Sela (que significa "la Roca") de forma permanente para que se le rebautizara como Joktheel "hasta el día de hoy".

Cambiar el nombre de una ciudad era algo relativamente raro e indicaba una ocupación permanente. De esta manera buscaba reparar el fracaso anterior de Joram ( 2 Reyes 8:20 ).

Esta invasión probablemente tuvo lugar porque, en vista de los problemas militares que había tenido Judá debido a la incursión de Hazael, y los disturbios que habían llevado al asesinato de Joás, Edom había visto la oportunidad de interferir con las rutas comerciales, o incluso de intentar tomarlo. ellos más. Importantes rutas comerciales atravesaban el Negeb desde el Camino del Rey hacia Egipto y hasta el puerto de Elath en el Mar Rojo, que daba acceso al sur de Arabia, los cuales podrían verse afectados por Edom.

Es dudoso que este Sela fuera la ciudad de Petra, que ciertamente también se llamaba Sela, porque no parece haber ganado el control de Elath (ver 2 Reyes 14:22 ). Si hubiera tenido tanto éxito en haber capturado a Petra, difícilmente hubiera sido así. El nombre significa 'la Roca' y podría aplicarse a varios sitios.

La comparación con Jueces 1:36 podría indicar un sitio en el Arabá al sur del Mar Muerto, que bien pudo haber sido una ciudad que supervisaba las rutas comerciales.

2 Reyes 14:8

Entonces Amasías envió mensajeros a Joás, hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel, diciendo: Ven, miremos el uno al otro a la cara. '

Habiendo tenido éxito en su invasión de Edom, Amasías ahora se envalentonó para enfrentarse a Israel. Pudo haber sabido lo débil que era en los días de Joacaz y no haber reconocido cómo Joás de Israel había reconstruido su fuerza. Posiblemente su esperanza al enviar el mensaje era que Israel se rendiría y rendiría tributo. En vista de 2 Reyes 14:11 'mirarse a la cara' solo podía significar la intención de luchar.

(Crónicas explica otra razón de su animosidad debido al comportamiento de algunos mercenarios israelitas a quienes había empleado y luego no usado. Pero el autor de Reyes quiere enfatizar plenamente la temeridad del acto de Amasías y la arrogancia de la cual surgió).

2 Reyes 14:9

Y Joás el rey de Israel envió a Amasías rey de Judá, diciendo: "El cardo que estaba en el Líbano envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo:" Da tu hija a mi hijo por mujer ", y pasó bestia salvaje que había en el Líbano, y pisó el cardo. A la verdad has herido a Edom, y tu corazón te ha enaltecido. Gloriate en ella y quédate en casa, porque ¿por qué habrías de entrometerte en tu dolor, para que cayeras, incluso tú, y Judá contigo? " '

Joás de Israel trató de advertirlo, probablemente no tanto por consideración hacia él como para no tener que desperdiciar sus propios recursos en la lucha contra Judá cuando la expulsión de Aram era su principal preocupación. Su advertencia fue en forma de parábola y siguió un patrón bien conocido (compare Jueces 9:7 ).

Le estaba recalcando a Amasías tanto su arrogancia como su pequeñez. Comparado con Israel, Judá era como un cardo en contraste con un cedro, un cardo que se podía pisar fácilmente. Por lo tanto, que continúe glorificándose en su victoria sobre Edom y no sea tan tonto como para enfrentarse a alguien tan grande como Israel, algo que solo podría resultar en que él mismo resulte herido. Una vez más, el autor de Reyes busca sacar a relucir la temeridad de Amasías.

2 Reyes 14:11

Pero Amasías no quiso escuchar. Subió, pues, Joás rey de Israel, y él y Amasías rey de Judá se miraron cara a cara en Bet-semes, que es de Judá.

Pero Amasías era obstinado e insistió en enfrentarse a Israel en la batalla, por lo que Joás subió a Bet-semes 'que pertenece a Judá' (es decir, en contraste con otras ciudades llamadas Bet-semes, por ejemplo en Neftalí) y 'miró él en la cara '. El hecho de que se conocieron en Bet-semes, en el noroeste de Judá, puede sugerir que se estaba produciendo una disputa fronteriza entre los dos países en esa área, lo que puede haber sido parte del motivo del desafío de Amasías. Una vez más, podría haber tenido que ver con el control de las rutas comerciales que eran importantes medios de riqueza en aquellos días.

2 Reyes 14:12

"Y Judá fue peor ante Israel, y cada uno huyó a su tienda".

La consecuencia fue que Judá fue derrotado y tuvo que huir del campo de batalla. Huir a sus tiendas de campaña puede ser literal (huir de regreso a su campamento) o puede indicar que se disolvieron y se dirigieron a sus hogares.

2 Reyes 14:13

Entonces Joás rey de Israel tomó a Amasías rey de Judá, hijo de Joás hijo de Ocozías, en Bet-semes, y vino a Jerusalén, y derribó el muro de Jerusalén desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina, cuatrocientos codos.

Después de capturar a Amasías, Joás comenzó a darle una lección. Fue con él a Jerusalén y derribó parte del muro de Jerusalén desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina (cuatrocientos codos equivalen aproximadamente a doscientos metros o seiscientos pies).

2 Reyes 14:14

"Y tomó todo el oro y la plata, y todos los utensilios que se encontraron en la casa de YHWH, y en los tesoros de la casa del rey, también los rehenes, y volvió a Samaria".

Habiendo hecho eso, tomó todo el oro, la plata y los vasos valiosos tanto en el templo como en el complejo del palacio del rey, y junto con los rehenes por el buen comportamiento de Judá (que serían funcionarios de alto nivel de Jerusalén, príncipes e incluso esposas), regresó a Samaria. . Esta descripción del despojo de Judá de sus tesoros es regularmente la forma en que el autor expresa el disgusto de YHWH. También hay en él una advertencia contra la confianza en las riquezas fugaces.

Ver 2 Reyes 12:18 ; 2 Reyes 18:15 ; 1 Reyes 15:18 donde les sucedió a los 'buenos' reyes, y 2 Reyes 16:8 ; 2 Reyes 24:13 ; 1 Reyes 14:6 donde les sucedió a los 'reyes malos'.

2 Reyes 14:15

"Los demás hechos que hizo Joás, y su poderío, y cómo peleó contra Amasías rey de Judá, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?"

Más detalles de la campaña contra Judá y de las otras hazañas de Joás (algunas de las cuales ya han sido descritas) se encontraban en los anales oficiales de los reyes de Israel. Esta repetición de lo ya expresado en 2 Reyes 13:12 tiene por objeto, en primer lugar, relacionar la muerte de Joás con la muerte de Amasías, quien lo sobrevivió quince años más, y en segundo lugar, señalar dónde están los detalles de la batalla con Amasías, visto desde el punto de vista de Israel, se podía encontrar. (Los anales de Amasías, con los que el autor también estaba familiarizado, probablemente contaban una historia ligeramente diferente).

2 Reyes 14:16

"Y durmió Joás con sus padres, y fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel, y reinó en su lugar Jeroboam su hijo".

Pero el juicio vendría sobre Joram a su manera, porque finalmente 'durmió con sus padres' y fue enterrado en Samaria, dejando a Amasías para disfrutar de la continuación de su vida durante quince años más. Parece claro que el autor pareció ver esto como el castigo de YHWH a Joás por su trato a Amasías.

2 Reyes 14:17

Y vivió Amasías hijo de Joás rey de Judá quince años después de la muerte de Joás hijo de Joacaz rey de Israel.

Esto se relaciona con el hecho de que Joás de Israel reinó durante dieciséis años ( 2 Reyes 13:10 ), Amasías subió al trono en su segundo año y le sobrevivió durante quince años, reinando así durante veintinueve años ( 2 Reyes 14:2 ).

Así que Amasías siguió viviendo quince años más. Esto está en contra de la idea de que su asesinato estuvo directamente relacionado con este fracaso contra Israel y la subsecuente pérdida de los tesoros de Judá. Por otro lado, esos fracasos bien pueden haber sembrado el comienzo del descontento, y pueden ser un indicio de cuán tontamente continuó actuando, con el resultado de que ciertos partidos poderosos en Jerusalén sintieron que era hora de que fuera destituido y reemplazado por el capaz Ocozías, que ya estaría reinando como corregente.

2 Reyes 14:18

"Los demás hechos de Amasías, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?"

Los detalles sobre el resto de los hechos de Amasías se encontraban en los anales oficiales de los reyes de Judá. Puede ser significativo que no se nos aconseje aquí que busquemos en ellos los detalles de su refriega con Joás e Israel.

2 Reyes 14:19

"E hicieron una conspiración contra él en Jerusalén, y él huyó a Laquis, pero enviaron tras él a Laquis y lo mataron allí".

Como resultado de una conspiración en la corte, Amasías tuvo que huir a Laquis, la segunda ciudad de Judá, pero sus oponentes eran tan poderosos que ni siquiera estaba seguro en Laquis, y fue asesinado allí.

2 Reyes 14:20

Y lo llevaron a caballo, y lo sepultaron en Jerusalén con sus padres en la ciudad de David.

Sin embargo, su cuerpo fue tratado con el debido honor y fue llevado en procesión solemne ('a caballo') a Jerusalén, donde fue enterrado con sus padres en la ciudad de David. Esto probablemente se debió más a la influencia de la "gente de la tierra" que a los conspiradores.

2 Reyes 14:21

"Y todo el pueblo de Judá tomó a Azarías, que tenía dieciséis años, y lo hizo rey en la habitación de su padre Amasías".

El hecho de que 'todo el pueblo de Judá' se uniera para hacer rey a Azarías probablemente indica que no estaban complacidos con lo que había sucedido y se unieron para evitar un golpe. Estaban decididos a seguir gobernados por un verdadero hijo de David. Los dieciséis años pueden referirse a la edad en la que se había convertido en corregente. Lo habían hecho 'rey' entonces, y lo confirmaron ahora.

2 Reyes 14:22

Edificó Elat y la restituyó a Judá, después de que el rey durmió con sus padres.

Posteriormente, Azarías logró lo que su padre no había logrado a pesar de su victoria parcial sobre Edom, y fue capturar Elat, reconstruirla y fortificarla y devolverla a Judá. Esto permitiría una importante extensión del comercio con el sur de Arabia, lo que aumentaría la riqueza de Judá. El punto de poner esta declaración aquí fue para demostrar que había tenido éxito donde Amasías había fallado.

Versículos 23-29

El reinado de Jeroboam II, rey de Israel c. 782 / 81-753 AC. Corregente desde 793/2 a.C. ( 2 Reyes 14:23 ).

Jeroboam II sucedió a Joás de Israel en un momento en que la fortuna de Israel estaba aumentando. El poder del poderoso reino de Aram, con sus satélites, al norte había sido roto por las incursiones de los reyes de Asiria, quienes, sin embargo, habiendo destruido el poder de Aram, entonces necesariamente se volvieron a otra parte para hacer frente a otros amenazas en sus fronteras del norte provenientes del creciente poder de Urartu.

Así, Israel, que inicialmente pagó un ligero tributo a Asiria bajo el mando de Joás, quedó libre para prosperar y expandirse con poca interferencia. Y esto, en consecuencia, lo hizo. De hecho, el poder de Jeroboam fue tal que expandió el poder y la influencia de Israel sobre los países del norte hasta Lebo-Hamat, y al sur en Transjordania hasta el mar de Arabá (¿el Mar Muerto?), Mientras estaba en el Al mismo tiempo permaneció en buenos términos con Judá.

Fue un período de expansionismo. Esto significó que las rutas comerciales (por ejemplo, la Carretera del Rey en Transjordania, las rutas a través del valle de Jezreel, las rutas comerciales del Negeb y el puerto de Elath / Ezion-geber), que a menudo eran una gran manzana de la discordia entre reyes rivales en el área, ahora estaba principalmente bajo el control de Israel y Judá, lo que resultó en un aumento posterior de la prosperidad para ambos. Pero, lamentablemente, como sucede a menudo, la prosperidad no condujo al avance espiritual y, por lo tanto, especialmente en Israel, se produjo la bancarrota moral.

Las Leyes de Moisés, con su estricto requisito de justicia social, estaban siendo ignoradas, y los ricos se volvían aún más ricos machacando a los justos y a los pobres. Amós lo resumió vívidamente en las palabras: “Vendieron al justo por plata y al necesitado por un par de zapatos” ( Amós 2:6 ).

Así, para el autor profético, los reinados no fueron un éxito. Además, pudo agregar desde el ángulo espiritual, "le diste a beber vino a los nazareos (aquellos que estaban dedicados a YHWH), y ordenaste a los profetas diciendo, 'no profetices'". No es de extrañar entonces que se deslizara sobre los 'logros' de Israel en este momento. Fue porque reconoció tanto su naturaleza temporal como su impiedad resultante.

En su opinión, sus actitudes eran más bien el resultado de su compromiso con una forma de idolatría sincrética (especialmente en el caso de Israel, pero también en menor medida en Judá) y el dar la espalda al pacto de YHWH. Sin embargo, a pesar de esto, enfatizó que, a pesar de su incredulidad, YHWH aún no los había rechazado por completo y, por lo tanto, había acudido en su ayuda a pesar de su falta de merecimiento. Era su última oportunidad como nación. Si tan solo hubieran respondido, qué diferentes podrían haber sido las cosas. Pero no respondieron y la oportunidad se le escapó.

Análisis.

a En el año quince de Amasías hijo de Joás rey de Judá, comenzó a reinar Jeroboam hijo de Joás rey de Israel en Samaria, y reinó cuarenta y un años ( 2 Reyes 14:23 ).

b E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con el cual hizo pecar a Israel ( 2 Reyes 14:24 ).

c Restauró el término de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de YHWH, Dios de Israel, que había dicho por medio de su siervo Jonás, hijo de Amittai, el profeta, que era de Gat. -hepher ( 2 Reyes 14:25 ).

d Porque YHWH vio la aflicción de Israel, que era muy amarga, porque no había nadie encerrado ni dejado suelto, ni había quien ayudara a Israel ( 2 Reyes 14:26 ).

c Y YHWH no dijo que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo, sino que los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás ( 2 Reyes 14:27 ).

b Los demás hechos de Jeroboam, y todo lo que hizo, y su poderío, cómo peleó, y cómo recuperó Damasco y Hamat, que había pertenecido a Judá, para Israel, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? ( 2 Reyes 14:28 ).

a Y durmió Jeroboam con sus padres, con los reyes de Israel; y su hijo Zacarías reinó en su lugar ( 2 Reyes 14:29 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Jeroboam comenzó a reinar y en el paralelo cesó su reinado. En 'b' hizo lo malo ante los ojos de YHWH y en paralelo sus actos restantes se pueden encontrar en los anales oficiales de los reyes de Israel. En 'c' tuvo éxito en sus conquistas de acuerdo con las palabras del profeta de YHWH y en el paralelo YHWH lo usó como un salvador de Israel. Centralmente en 'd' esto fue todo porque YHWH había visto las profundidades de su necesidad.

2 Reyes 14:23

"En el año quince de Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel en Samaria, y reinó cuarenta y un años".

Jeroboam II de Israel subió al trono en el año quince de Amasías, rey de Judá, y reinó en Samaria cuarenta y un años. Sin embargo, debemos diferenciar entre las dos figuras. Porque el año quince de Amasías fue en realidad cuando se convirtió en rey único, mientras que los cuarenta y un años incluyen su corregencia con su padre.

2 Reyes 14:24

"E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con el cual hizo pecar a Israel".

Pero, en verdad, Jeroboam no era mejor que sus padres, porque tal como ellos habían hecho, hizo lo malo a los ojos de YHWH al continuar el culto sincrético de Jeroboam, hijo de Nabat. En otras palabras, no hizo ningún esfuerzo por quitar los becerros de oro y devolver a Israel a la verdadera adoración de YHWH. Entonces, el mayor problema de Israel fue que su 'Yahvista' estaba fuertemente contaminado con ideas y costumbres idólatras, con el resultado de que tenían una visión equivocada de Él y tomaban poca consideración del pacto con YHWH. Compárese con Amós 5:21 . En lugar de recibir la bendición de YHWH, la estaban rechazando.

2 Reyes 14:25

Restauró el término de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de YHWH, Dios de Israel, que había dicho por medio de su siervo Jonás, hijo de Amittai, el profeta, que era de Gat. -hepher.

Pero exteriormente, el reinado de Jeroboam fue exitoso, y esto se debió a que YHVH estaba con él a pesar de que no lo merecía, algo que se evidencia por el hecho de que envió a su profeta Jonás, el hijo de Amittai, desde Gat-hefer (un pueblo en Zabulón - Josué 19:13 ) para profetizar su éxito. Como resultado, la palabra de YHWH que salía de Su boca estaba siendo efectiva y cumpliendo lo que Él quería ( Isaías 55:10 ).

Por eso Jeroboam pudo expandir la frontera norte de Israel hasta Lebo-Hamat (la entrada o entrada de Hamat). Compárese con 1 Reyes 8:65 . La ciudad de Lebo-Hamath, atestiguada en las inscripciones, era probablemente la moderna Lebweh, al noreste de Baalbek, en la cuenca del valle de Beqa 'y en el camino a Hamat.

Como resultado, absorbió a Aram y Damasco haciéndolos sus vasallos (comparar 2 Reyes 14:28 ), e incluso partes de Hamat misma (ver 2 Reyes 14:28 ). Y expandió su frontera sur en Transjordania hasta el mar de Arabá (yam 'arabim), posiblemente el' arroyo de los sauces 'en Isaías 15:7 (nahal ha' arabim). De ser así, habría incorporado a Moab y le habría dado a Israel el control completo de la Carretera del Rey. Alternativamente, el Mar de Arabá podría ser el Mar Muerto, que estaba en el Arabá.

Este mismo Jonás sería enviado más tarde por YHWH a Nínive, probablemente en los días de Ashur-dan III, cuando, como resultado de una combinación de su predicación y su apariencia inusual causada por su encarcelamiento por un tiempo en el estómago de un gran pescado (lo que le habría hecho parecer decididamente sobrenatural), la conciencia de la gente estaba tan conmovida que clamaron a Dios por misericordia (ver el Libro de Jonás).

2 Reyes 14:26

'Porque YHWH vio la aflicción de Israel, que era muy amarga, porque no había nadie encerrado ni dejado suelto, ni había quien ayudara a Israel.'

YHWH le dio a Jeroboam este éxito por compasión, porque había visto la amargura de la aflicción de Israel, incluido el hecho de que las cosas se habían descontrolado por completo y que no tenían a nadie que los ayudara en su terrible situación. En la mente aquí están las palabras de Deuteronomio 32:36 , 'YHWH actuará como juez sobre su pueblo, y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y no queda ninguno, encerrado o abandonado. (RSV 'fianza o gratis') '.

"Porque no había nadie encerrado ni dejado suelto". Junto con Deuteronomio 32:36 compare 2 Reyes 9:18 ; 1 Reyes 14:10 ; 1 Reyes 21:21 .

En los últimos casos, la frase parece referirse a aquellos que todavía están bajo tutores y a aquellos que habían crecido más allá de la necesidad de su control. Por lo tanto, aquí puede significar que las cosas se habían puesto tan mal que todos los controles normales habían desaparecido. Pero la referencia a Deuteronomio 32:36 puede sugerir que significa que sería como si no hubiera vínculo ni libertad porque todos estarían en la misma situación lamentable.

2 Reyes 14:27

"Y YHWH no dijo que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo, sino que los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás".

Y esto se debió a que en esta etapa YHWH no había dicho que borraría el nombre de Israel de debajo del Cielo. Tal pensamiento está tomado de Deuteronomio 29:20 donde YHWH amenazó con borrar de debajo del Cielo el nombre de aquel que pensó que podía caminar en la terquedad de su corazón sin ninguna repercusión.

Por lo tanto, YHWH no los vio como si hubieran pasado el punto sin retorno, razón por la cual les había arreglado un salvador en la persona de Jeroboam, hijo de Joás. Primero los asirios habían sido su salvador ( 2 Reyes 13:4 ), luego Joás ( 2 Reyes 13:17 ; 2 Reyes 13:23 ; 2 Reyes 13:25 ) y ahora Jeroboam. Fue la última súplica de YHWH a su pueblo.

2 Reyes 14:28

Los demás hechos de Jeroboam, y todo lo que hizo, y su poderío, cómo peleó, y cómo recuperó Damasco y Hamat, que había pertenecido a Yaudi, para Israel, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?

Para más detalles sobre las actividades y el poder de Jeroboam, nos remitimos a las crónicas de los reyes de Israel, con un recordatorio de que estas incluían la 'recuperación' de Damasco y la recuperación de 'esa parte de Hamat que había pertenecido a Yaudi'. En otras palabras, describe cómo los hizo una vez más estados vasallos como lo habían sido bajo David. Yaudi se menciona en un texto arameo de Sam'al como un estado al noroeste de Aram sobre el cual había ganado el control, algo posiblemente confirmado por la mención de un Azriau de Yaudi en una inscripción asiria.

(Algunos ven 'Azriau de Yaudi' como una referencia a Azarías de Judá, pero los nombres de los aliados aparentemente mencionados en lo que queda del annal no favorecen esa idea, y hay indicios de que la datación del annal indica una época posterior) .

2 Reyes 14:29

Y durmió Jeroboam con sus padres, con los reyes de Israel; y reinó en su lugar Zacarías su hijo.

Y Jeroboam murió en paz y durmió con sus padres, 'aun con los reyes de Israel'. Inusualmente no se menciona dónde fue enterrado, lo que puede ayudar a explicar la frase 'incluso con los reyes de Israel' que en 2 Reyes 13:14 indicaba que estaba enterrado en Samaria. Esto puede deberse a que, como salvador de YHWH, el autor no quiso describir a Jeroboam como 'enterrado en Samaria', lo que sugiere que él vio ese destino en total contraste con el privilegio de ser 'enterrado en Jerusalén'. Indicaba estar enterrado en suelo pagano.