Bible Commentaries
2 Reyes 13

Versículos 1-9

El reinado de Joacaz, rey de Israel (814 / 13-798 aC).

A la muerte de Jehú, su hijo Joacaz ascendió al trono de Israel. Fue en un momento en que Asiria no había perturbado el área durante muchos años, y se mantenía ocupada en otros lugares con ataques en sus fronteras noroeste y este, habiendo sofocado previamente una gran revuelta en Nínive y otros centros importantes (mencionados en el Crónica del epónimo - 827-822 a.C.). Por lo tanto, no hubo restricción en el ahora poderoso reino de Aram, y lo aprovecharon para pulverizar a un Israel ahora débil (debilitado por las purgas de Jehú) durante varios años.

Era una política miope, porque al disminuir el poder militar de Israel estaban dejando indefenso a un posible aliado que en la época de Acab había podido suministrar dos mil carros en la alianza contra Asiria. Ahora Israel se reduciría a diez carros que probablemente eran principalmente para ocasiones ceremoniales. No podrían brindar ayuda si Asiria volviera a invadir.

E invadieron, porque las cosas habían llegado a tal punto que Joacaz se volvió impotente hacia YHWH, y YHWH lo escuchó, con el resultado de que en 804 a.C. Aram se encontró tratando y fracasando en un intento por contener el poder de Asiria (ver nota sobre Hazael arriba, después de 2 Reyes 10:36 ). YHWH había levantado un 'Salvador' improbable, y la consecuencia fue que Aram fue en sí mismo pulverizado e Israel por un tiempo no fue molestado, incluso si casi no pudo defenderse. Los registros asirios sugieren que Israel estaba pagando un "gran tributo" a Asiria.

Análisis.

a En el año veintitrés de Joás hijo de Ocozías, rey de Judá, comenzó a reinar Joacaz hijo de Jehú sobre Israel en Samaria, y reinó diecisiete años ( 2 Reyes 13:1 ).

b E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y siguió los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con los cuales hizo pecar a Israel. No se apartó de ellos ( 2 Reyes 13:2 ).

c Y la ira de YHWH se encendió contra Israel, y los entregó en mano de Hazael rey de Aram (Siria), y en mano de Ben-adad hijo de Hazael, por mucho tiempo (o 'continuamente') ( 2 Reyes 13:3 ).

d Y Joacaz suplicó a YHWH, y YHWH lo escuchó, porque veía la opresión de Israel, cómo los oprimía el rey de Siria ( 2 Reyes 13:4 ).

e Y YHWH dio a Israel un salvador, de modo que salieron de la mano de los arameos (sirios), y los hijos de Israel habitaron en sus tiendas como antes ( 2 Reyes 13:5 ).

d Sin embargo, no se apartaron de los pecados de la casa de Jeroboam, por los cuales hizo pecar a Israel, sino que caminaron en ellos, y permaneció la Asera también en Samaria ( 2 Reyes 13:6 ).

c Porque no dejó a Joacaz del pueblo más que cincuenta jinetes, diez carros y diez mil soldados de a pie, porque el rey de Siria los destruyó, y los hizo como polvo en la trilla ( 2 Reyes 13:7 ).

b Los demás hechos de Joacaz, y todo lo que hizo y su poderío, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? ( 2 Reyes 13:8 ).

a Y durmió Joacaz con sus padres, y lo sepultaron en Samaria, y reinó Joás su hijo en lugar de él ( 2 Reyes 13:9 ).

Note que en 'a' Joacaz comenzó a reinar, y en el paralelo él durmió con sus padres y su hijo reinó en su lugar. En 'b' hizo lo malo ante los ojos de YHWH y en paralelo sus actos se pueden encontrar en los anales oficiales de los reyes de Israel. En 'c' Israel estuvo sometido a Aram durante mucho tiempo, y en el paralelo terminaron casi indefensos. En 'd' Joacaz se dirigió a YHWH en una oración pidiendo ayuda, y en el paralelo, sin embargo, continuó caminando en sus pecados. Centralmente en 'e' YHWH levantó un salvador para Su pueblo capacitándolo para vivir en paz y en silencio.

2 Reyes 13:1

"En el año veintitrés de Joás hijo de Ocozías, rey de Judá, comenzó a reinar Joacaz hijo de Jehú sobre Israel en Samaria, y reinó diecisiete años".

El reinado de Joacaz se describe en los términos usuales fechados sobre la base del rey correspondiente de Judá, que llegó al trono en el año veintitrés de Joás de Judá. La discrepancia de un año con 2 Reyes 12:1 se explica en términos de los diferentes métodos de evaluar los reinados en Israel y Judá ya descritos.

Joacaz reinó diecisiete años. En 2 Reyes 13:10 el hijo de Joacaz comenzó a reinar en el año treinta y siete de Joás (Joás) rey de Judá, pero según las cifras aquí debería haber sido en el año treinta y nueve o cuarenta (23 + 17). Esto sugiere que Joás tuvo una corregencia de dos o tres años.

2 Reyes 13:2

E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y siguió los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con los cuales hizo pecar a Israel. Él no se apartó de ellos '.

También continuó en los caminos de Jeroboam el hijo de Nabat, apoyando los santuarios en Betel y Dan con su yahvista sincrético. Las actividades de Jehú no habían conducido a un retorno al yahvismo puro, y el culto no oficial todavía se estaba llevando a cabo en los lugares altos de todo el país.

2 Reyes 13:3

"Y la ira de YHWH se encendió contra Israel, y los entregó en mano de Hazael rey de Aram (Siria), y en mano de Ben-adad hijo de Hazael, continuamente."

Se nos recuerda aquí que cualquier invasión es vista por el autor profético como una indicación de la ira de YHWH. Si YHWH no estuviera enojado, de una forma u otra podría haberse asegurado de que no sucediera. La consecuencia de la ira de YHWH por la desobediencia de Israel a Su pacto resultó en una serie de invasiones arameas por parte de Hazael y su hijo Ben-adad (actuando como comandante en jefe de Hazael) en las que Israel fue gravemente mutilado.

De hecho, más tarde nos enteramos de que, además de no poder recuperar Transjordania de Hazael (ver 2 Reyes 10:32 ), también perdió varias ciudades al oeste de Jordania ( 2 Reyes 13:25 ).

2 Reyes 13:4

"Y Joacaz suplicó a YHWH, y YHWH lo escuchó, porque veía la opresión de Israel, cómo los oprimía el rey de Siria".

Al final, Joacaz se volvió en su extremo a YHWH en oración genuina desde el corazón. Y el resultado fue que YHWH, que pudo ver el sufrimiento de Israel a manos del rey de Siria, lo escuchó y respondió a su oración.

2 Reyes 13:5

"Y YHWH dio a Israel un salvador, de modo que salieron de la mano de los arameos (sirios), y los hijos de Israel habitaron en sus tiendas como antes".

Y como consecuencia de la oración de Joacaz, YHWH le dio a Israel un salvador que les quitó la carga de los arameos para que los hijos de Israel pudieran vivir en paz. 'En sus tiendas' es una descripción técnica que significa en sus hogares (sacado de su experiencia en el desierto). Ya no tenían que huir continuamente a las montañas o ser expulsados ​​de sus hogares por las incursiones arameas. (Aunque aprendemos de las inscripciones asirias que, en agradecimiento por esta liberación, rindieron tributo a Asiria).

'Dio a Israel un salvador'. Esto probablemente se refiere a las sucesivas invasiones de Aram por parte de Adad-nirari III de Asiria, en las que el poder de Aram fue roto por un tiempo. En 804 a. C., los asirios registraron victorias sobre Hazael de Aram (bajo su nombre arameo de Mari) mediante las cuales las ciudades de Aram fueron aplastadas una por una, de modo que al final Hazael tuvo que rendirse en Damasco y pagar un gran tributo, aunque Damasco nunca fue tomada. .

Una nueva invasión de Adad-nirari en los días de Benhadad III aumentó sus miserias y debilitó aún más su poder. Ser derrotado por los despiadados asirios no solo significó una gran pérdida de riqueza, sino que también resultó en una gran pérdida de mano de obra y armas. Esta interpretación se ve confirmada por la frase "les dio un salvador". Hasta cierto punto, esto se basa en la idea similar en Jueces, pero allí los salvadores fueron 'levantados' de Israel ( Jueces 3:9 ; Jueces 3:15 ; compare 2 Reyes 2:16 ; 2 Reyes 2:18 ). Aquí el salvador fue 'dado' desde afuera.

Se han sugerido otros salvadores como Eliseo sobre la base de 2 Reyes 13:14 , Joás sobre la base de 2 Reyes 13:17 ; 2 Reyes 13:19 ; 2 Reyes 13:25 , e incluso Jeroboam II sobre la base de 2 Reyes 14:27 . Pero ninguno de ellos encaja realmente en la situación a menos que veamos la respuesta a la oración muy retrasada, que no es la impresión que se nos da.

2 Reyes 13:6

"Sin embargo, no se apartaron de los pecados de la casa de Jeroboam, por los cuales hizo pecar a Israel, sino que caminaron en ellos, y quedó Asera también en Samaria".

Pero a pesar de la liberación de YHWH, el pueblo de Israel no regresó a YHWH con un corazón sincero. Continuaron en los caminos de Jeroboam, adorando en santuarios sincretistas dirigidos por falsos sacerdotes, algo simbolizado por el poste / imagen de Asera que aún permanece en Samaria, algo que Jehú aparentemente había pasado por alto (comparar 1 Reyes 16:33 ). Su principal furia había sido contra Baal.

2 Reyes 13:7

"Porque no dejó a Joacaz del pueblo más que cincuenta jinetes, diez carros y diez mil soldados de a pie, porque el rey de Siria los destruyó, y los hizo como polvo en la trilla".

Porque YHWH, a través de las depredaciones del rey de Aram, había reducido sus fuerzas armadas a un lamentable remanente, con solo cincuenta jinetes, diez carros y diez unidades militares de infantería. Si los lacayos no eran soldados regulares, sino reclutas, entonces la fortuna de Israel había caído muy baja. Los pecados acumulados de Israel habían cosechado su recompensa. Compárese con Amós 4:10 ; Amós 5:3 .

Según los registros asirios, en los días de Acab Israel había podido desplegar dos mil carros y diez mil infantes, pero estos últimos probablemente habían sido soldados entrenados en lugar de la milicia. El orgullo de Israel se había reducido así a un grupo de agricultores.

'Los hizo como el polvo en la trilla'. En otras palabras, los restos que quedaron cuando se quitó el grano bueno.

2 Reyes 13:8

"Los demás hechos de Joacaz, y todo lo que hizo y su poderío, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?"

Una vez más, nos remitimos a los anales oficiales de los reyes de Israel para obtener más información sobre lo que sucedió durante su reinado. 'Su poder' simplemente significa 'el nivel de su fuerza' y es parte de la fórmula estereotipada. No es una indicación de gran poder en ninguna etapa. Fue de un nivel bajo.

2 Reyes 13:9

'Y durmió Joacaz con sus padres, y lo sepultaron en Samaria, y reinó Joás su hijo en lugar de él'

Joacaz parece haber muerto en paz. Él 'durmió con sus padres' y fue sepultado en Samaria. Y su hijo Joás (o Joás) reinó en su lugar (¡y esto mientras Joás reinaba en Judá!).

Los reinados de Jeroboam rey de Israel y Azarías (Uzías) rey de Judá ( 2 Reyes 14:23 a 2 Reyes 15:7 ).

Los siguientes catorce versículos resaltan mucho el método y los objetivos del autor profético del Libro de los Reyes. Describen los magníficos reinados de dos de los reyes más exitosos y longevos de Israel y Judá, Jeroboam II de Israel y Azarías (Uzías) de Judá, reyes en cuyos reinados Israel disfrutó de riquezas, poder y prestigio que solo fueron superados en los días de David y Salomón. Y, sin embargo, se tratan de manera sumaria en solo catorce versículos.

De hecho, casi lo único que nos dice sobre Azarías (Uzías) es que tenía una enfermedad de la piel. Si no hubiera sido por los profetas Oseas y Amos, y 2 Crónicas 26 , poco habríamos sabido de sus reinados. Entonces, ¿por qué fue esto? Fue porque, habiendo descrito las locuras de Salomón, el autor profético no concedió gran importancia al poder y la gloria.

En su opinión, Salomón había demostrado la insensatez de tales cosas. Lo que le interesaba era la actividad de YHWH en la historia, y la obediencia o no del pueblo de YHWH a Su pacto, combinando eso con el reconocimiento de la tendencia descendente de ambas naciones, una tendencia que los estaba llevando al desastre a pesar de la actitud de YHWH. esfuerzos continuos para traerlos de regreso a Él. Al mirar hacia atrás, estaba dispuesto a explicar qué era lo que había llevado al pueblo de Dios a un punto tan bajo.

(Pero también sabía que no se había dicho la última palabra, porque ¿no había sido restaurado el favor de Joaquín hijo de David en Babilonia? ( 2 Reyes 25:27 ). Por lo tanto, la casa de David aún no estaba muerta. la lámpara todavía estaba encendida).

Versículos 10-13

Resumen del reinado de Joás (Joás), rey de Israel ( 2 Reyes 13:10 ).

Debido a que el autor profético deseaba mantener el episodio relacionado con la muerte de Eliseo fuera del patrón regular del reinado, la vida de Joás de Israel se resume y cierra de la manera habitual, aunque en forma muy abreviada, antes de la descripción de los actos finales de Eliseo, y la apertura del reinado de Amasías sigue al incidente de Eliseo. Podemos comparar el mismo patrón con respecto al capítulo 2, donde la toma de Elías y el establecimiento de Eliseo como su sucesor tiene lugar después del cierre del reinado de Ocozías pero antes de la apertura del reinado de Joram.

Además, también podemos notar el hecho de que el reinado de Joram de Israel ( 2 Reyes 3:1 a 2 Reyes 9:26 ), que incorpora el otro material de Eliseo, nunca se cerró con una fórmula final. Esta exclusión deliberada de la vida de los reyes destaca la "alteridad" de la escena de la muerte de Eliseo y el hecho de su conexión celestial.

Análisis.

a En el año treinta y siete de Joás rey de Judá, comenzó a reinar Joás hijo de Joacaz sobre Israel en Samaria, y reinó dieciséis años ( 2 Reyes 13:10 ).

b E hizo lo malo ante los ojos de YHWH. No se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con los cuales hizo pecar a Israel, sino que anduvo en ellos ( 2 Reyes 13:11 ).

b Los demás hechos de Joás, y todo lo que hizo, y su poderío con que peleó contra Amasías rey de Judá, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? ( 2 Reyes 13:12 ).

a Y Joás durmió con sus padres, y Jeroboam se sentó en su trono, y Joás fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel ( 2 Reyes 13:13 ).

Nótese que en 'a' tenemos el comienzo del reinado y en el paralelo el cierre del reinado, y en 'b' el veredicto sobre el reinado y el comportamiento del rey, y en la referencia paralela a los anales de la reyes de Israel para obtener más detalles sobre el reinado. Cualquier énfasis central se omite deliberadamente, destacando que lo que sigue está fuera del patrón de reinado.

2 Reyes 13:10

"En el año treinta y siete de Joás rey de Judá, comenzó a reinar Joás hijo de Joacaz sobre Israel en Samaria, y reinó dieciséis años".

Una vez más, como en el caso de Joram (Joram), tenemos reyes paralelos de Israel y Judá con los mismos nombres, es decir, Joás / Joás. Joás de Israel reinará durante dieciséis años. La fecha aquí excluye la corregencia de Joás de Judá.

2 Reyes 13:11

E hizo lo malo ante los ojos de YHWH. No se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con los que hizo pecar a Israel, sino que anduvo en ellos.

Al igual que con todos los reyes de Israel, hizo lo que era malo ante los ojos de YHWH porque no hizo ningún intento de volver al Yahvista ortodoxo. Más bien mantuvo la adoración de los becerros de oro en Betel y Dan. Que tal regreso hubiera sido posible sin enfocarse en Jerusalén se manifiesta en que Elías (y probablemente Eliseo) pudieron adorar con bastante alegría y de manera 'ortodoxa' en el Monte Carmelo en 'el altar de YHWH' ( 1 Reyes 18:30 ).

Como había sucedido con Samuel anteriormente cuando el Tabernáculo dejó de funcionar, se podrían haber hecho arreglos especiales. Y el resultado fue que los requisitos del pacto en su conjunto también fueron ignorados.

2 Reyes 13:12

"Los demás hechos de Joás, y todo lo que hizo, y su poderío con que peleó contra Amasías rey de Judá, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?"

El autor omite deliberadamente cualquier mención de incidentes particulares durante el reinado anterior a este porque quiere que reconozcamos que el propósito de este resumen es enfatizar el hecho de que lo que ocurrió en el lecho de muerte de Eliseo quedó fuera del patrón del reinado. Así, pasa directamente a una referencia a los anales oficiales de los reyes de Israel, aunque con una referencia pasajera a su guerra con Amasías, rey de Judá, de la que hablaremos en breve.

2 Reyes 13:13

"Y durmió Joás con sus padres, y Jeroboam se sentó en su trono, y Joás fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel".

Se realizan dos cambios obvios a esta fórmula de cierre. El primer cambio es la referencia única a "sentarse en su trono". Esto puede significar que Jeroboam lo hizo con un esfuerzo decidido frente a otros candidatos, como en los anales asirios. Por otro lado, 2 Reyes 15:12 puede sugerir que la frase resalta cuánto duró la dinastía de Jehú.

En 2 Reyes 14:16 encontramos que 'reinó en lugar de él', que es la frase habitual. El segundo cambio es la inclusión de 'con los reyes de Israel', que solo ocurre de otra manera en 2 Reyes 14:16 ; 2 Reyes 14:29 , e indica la continuación de una dinastía.

Versículos 10-29

Los reinados de Jeroboam rey de Israel y Azarías (Uzías) rey de Judá ( 2 Reyes 14:23 a 2 Reyes 15:7 ).

Los siguientes catorce versículos resaltan mucho el método y los objetivos del autor profético del Libro de los Reyes. Describen los magníficos reinados de dos de los reyes más exitosos y longevos de Israel y Judá, Jeroboam II de Israel y Azarías (Uzías) de Judá, reyes en cuyos reinados Israel disfrutó de riquezas, poder y prestigio que solo fueron superados en los días de David y Salomón. Y, sin embargo, se tratan de manera sumaria en solo catorce versículos.

De hecho, casi lo único que nos dice sobre Azarías (Uzías) es que tenía una enfermedad de la piel. Si no hubiera sido por los profetas Oseas y Amos, y 2 Crónicas 26 , poco habríamos sabido de sus reinados. Entonces, ¿por qué fue esto? Fue porque, habiendo descrito las locuras de Salomón, el autor profético no concedió gran importancia al poder y la gloria.

En su opinión, Salomón había demostrado la insensatez de tales cosas. Lo que le interesaba era la actividad de YHWH en la historia, y la obediencia o no del pueblo de YHWH a Su pacto, combinando eso con el reconocimiento de la tendencia descendente de ambas naciones, una tendencia que los estaba llevando al desastre a pesar de la actitud de YHWH. esfuerzos continuos para traerlos de regreso a Él. Al mirar hacia atrás, estaba dispuesto a explicar qué era lo que había llevado al pueblo de Dios a un punto tan bajo.

(Pero también sabía que no se había dicho la última palabra, porque ¿no había sido restaurado el favor de Joaquín hijo de David en Babilonia? ( 2 Reyes 25:27 ). Por lo tanto, la casa de David aún no estaba muerta. la lámpara todavía estaba encendida).

Versículos 14-20

El lecho de muerte de Eliseo ( 2 Reyes 13:14 a).

Como hemos visto, de manera similar al capítulo 2, este pasaje se coloca deliberadamente fuera de las fórmulas del reinado, con la muerte de Joás antes que él y el comienzo de la venida de Amasías después. Tanto el pasaje del capítulo 2 como el pasaje aquí transmiten un mensaje 'celestial' (la presencia de los carros de fuego y los caballos de YHWH actuando en nombre de Israel) y, por lo tanto, pueden verse como una especie de inclusio de lo que se encuentra en medio, cubriendo el vida de Eliseo.

Ambos pasajes enfatizan la dependencia de Israel de 'los caballos y carros de Israel', que representan la hueste celestial que lucha del lado de Israel cuando son obedientes a YHWH ( 2 Reyes 6:17 ). Nos recuerda que con la presencia de Eliseo y Elías el poder de YHWH de los ejércitos había estado obrando en la tierra de una manera única, como demuestran sus milagros.

En el primer pasaje (en el capítulo 2) el mensaje era de esperanza, con Elías siendo llevado y Eliseo entrando en Israel por el Jordán dividido milagrosamente y avanzando hacia Jericó y Betel para tomar posesión de la tierra. Ahora ese período ha terminado y Eliseo está muriendo, pero quiere que Joás reconozca que el futuro es todavía de esperanza si tan solo confía en YHWH, y lo hace mediante un simbolismo vívido que indica que los carros y jinetes de Israel y los la armería de Dios (representada por la flecha de la victoria de YHWH) todavía estará con ellos si son fieles a YHWH.

El primer acto de simbolismo en este pasaje es el disparo de una flecha que es un símbolo de la próxima victoria de YHWH sobre Aram. Es la flecha de la victoria de YHWH. YHWH todavía está luchando a favor de Su pueblo. En el segundo acto de simbolismo, se le dice al rey que golpee el suelo con las flechas, pero debido a que solo lo hace a medias (tres veces), aprende que su éxito también será a medias. Más bien debería haber demostrado su compromiso haciéndolo cinco o seis veces. Entonces habría tenido pleno éxito

Análisis.

a Eliseo había caído enfermo de la enfermedad de la que había muerto, y Joás, el rey de Israel, descendió a él y lloró por él, y dijo: "Padre mío, padre mío, los carros de Israel y su gente de a caballo" ( 2 Reyes 13:14 ). '

b Y Eliseo le dijo: “Toma arco y flechas”, y él tomó para sí arco y flechas. Y dijo al rey de Israel: “Pon tu mano sobre el arco”, y él puso su mano sobre él. Y Eliseo puso sus manos sobre las manos del rey. Y él dijo: “Abre la ventana hacia el este”, y la abrió. Entonces Eliseo dijo: “Dispara”, y disparó ( 2 Reyes 13:15 a).

c Y él dijo: “La flecha de la victoria de YHWH, la flecha de la victoria sobre Aram, porque herirás a los arameos en Afec, hasta que los hayas consumido” ( 2 Reyes 13:17 b).

b Y él dijo: “Toma las flechas”, y las tomó. Y dijo al rey de Israel: "Golpea la tierra", y golpeó tres veces y se detuvo. Y el hombre de Dios se enojó con él, y dijo: "Deberías haber golpeado cinco o seis veces, entonces habrías golpeado a Aram hasta consumirlo, mientras que ahora golpearás a Aram solo tres veces" ( 2 Reyes 13:18 ).

a Y murió Eliseo, y lo sepultaron ( 2 Reyes 13:20 a).

Tenga en cuenta que en 'a' Eliseo estaba mortalmente enfermo, y en el paralelo murió. En 'b' pidió al rey que disparara una flecha que era la flecha de la victoria de YHWH, y en el paralelo pidió al rey que golpeara el suelo tres veces con las flechas, asegurando así solo tres victorias. En el centro de la 'c', la flecha disparada por el rey era la flecha de la victoria de YHWH sobre Aram.

2 Reyes 13:14

Eliseo había caído enfermo de la enfermedad de la que había muerto, y Joás rey de Israel descendió a él, lloró sobre él y dijo: "Padre mío, padre mío, los carros de Israel y su gente de a caballo". '

Después de una larga vida y un ministerio de más de cincuenta años, Eliseo tenía una enfermedad terminal y, como resultado, Joás (Joás) de Israel bajó a verlo. Y cuando llegó junto a la cama de Eliseo, lloró por lo que iba a significar para Israel. Reconoció que en Eliseo Israel estaba perdiendo su arma más poderosa, pues el rey temía que con él también se fueran los carros y caballos de fuego invisibles de YHWH (comparar 2 Reyes 6:17 ; 2 Reyes 2:11 ). YHWH ya no estaría con Su pueblo de la misma manera.

Hay cierto desacuerdo sobre quién dijo: "Mi padre, mi padre, los carros de Israel y su gente de a caballo". En 2 Reyes 2:11 había sido Eliseo. Aquí podría ser Eliseo o el rey. En 2 Reyes 6:21 el rey de Israel llama a Eliseo 'mi padre', lo que podría verse favoreciendo una situación similar aquí.

Pero si era el rey, estaba claro que estaba bien versado en lo que había sucedido al recibir el llamado original de Elías y Eliseo. Esto sugeriría entonces la probabilidad de un escrito profético ya existente. Esto no sería demasiado sorprendente ya que sabemos que algunos de los profetas dejaron sus propias narrativas (por ejemplo, Natán el profeta; Ahías el profeta; Iddo el vidente - 2 Crónicas 9:29 ). Pero de cualquier forma, el significado es el mismo. ¿La muerte de Eliseo pondrá fin a la actividad de YHWH a favor de Israel?

2 Reyes 13:15

'Y Eliseo le dijo:' Toma arco y flechas ', y él tomó para sí arco y flechas'.

La respuesta de Eliseo fue decirle que tomara en sus manos un arco y flechas, lo que hizo. Las flechas eran claramente visibles para un rey que probablemente no estaba lo suficientemente sintonizado espiritualmente para ver los carros y caballos de Israel (como lo había demostrado cuando pensó que representaban a Eliseo). Las flechas eran un símbolo vívido y bien conocido de la actividad de YHWH. En Deuteronomio 32:23 leemos: ' Deuteronomio 32:23 males sobre ellos, gastaré Mis flechas en ellos.

En el Salmo 7:13 davídico Salmo 7:13 leemos, 'si un hombre no se arrepiente, Dios afilará su espada, ha doblado y tensado su arco, ha preparado sus armas mortíferas, ha hecho de sus flechas flechas de fuego'. En Salmo 45:5 leemos, 'Tus flechas son afiladas en el corazón de los enemigos del rey, los pueblos caen debajo de ti.

'Véase también Salmo 18:14 ; Salmo 64:7 ; Salmo 77:17 ; Salmo 144:6 ; Lamentaciones 3:12 ; Zacarías 9:14 . Así, Eliseo estaba demostrando que las flechas de fuego de YHWH todavía estaban listas en nombre de Israel.

No es correcto llamar a esto magia simpática. Eliseo no estaba tratando de influir en YHWH. Le estaba demostrando al rey con un vívido simbolismo pictórico que YHWH todavía estaba cerca para trabajar para él, como dice específicamente 2 Reyes 13:17 . Compare cómo Jonatán disparó flechas de manera similar para transmitir un mensaje donde no había idea de magia compasiva ( 1 Samuel 20:20 ).

De hecho, no hay un ejemplo claro de magia compasiva en el Antiguo Testamento. Fue una idea muy politeísta. El vívido simbolismo de los profetas posteriores no fue para influir en YHWH, sino que estaba bajo el mandato de YHWH para llevar el mensaje a la gente. Lo mismo es verdad aquí.

2 Reyes 13:16

Y él dijo al rey de Israel: “Pon tu mano sobre el arco”, y él puso su mano sobre él. Y Eliseo puso sus manos sobre las manos del rey.

Al poner sus manos sobre las manos del rey, Eliseo estaba demostrando que incluso después de su muerte, su Dios todavía estaría activo a favor de Israel. Esto será enfatizado más tarde por la resurrección de un hombre de entre los muertos por contacto con el cadáver de Elijah. La muerte de Eliseo no sería la muerte del poder activo de YHWH.

2 Reyes 13:17

'Y él dijo: "Abre la ventana hacia el este", y la abrió. Entonces Eliseo dijo: "Dispara", y disparó. Y él dijo: "La flecha de la victoria de YHWH, la flecha de la victoria sobre Aram, porque herirás a los arameos en Afec, hasta que los hayas consumido". '

Observe la descripción paso a paso de lo que tenía que hacer el rey. Eliseo quería que el mensaje se implantara firmemente en la mente del rey, y debido a que los arameos invadían regularmente a través de Transjordania (sobre la cual ahora tenían el control) que estaba al este de Samaria, Eliseo dispuso que la flecha se disparara hacia el este. Luego, cuando la flecha fue enviada, Eliseo declaró que era la flecha de la victoria de YHWH, incluso Su victoria sobre Aram.

Era evidencia de que Joás de Israel golpearía a los arameos en Afec (Tel En Gev en la orilla del mar de Galilea. Compárese con 1 Reyes 20:26 donde los arameos habían invadido previamente vía Afec) hasta que los consumió. Había una serie de Aphek, que simplemente significa "fortaleza", pero todo apunta a que este Aphek está en Transjordania.

A diferencia del siervo de Eliseo anteriormente ( 2 Reyes 6:17 ), Eliseo sabía que el rey no estaba lo suficientemente en sintonía espiritual como para ver carros y caballos de fuego listos para luchar por Israel. Por lo tanto, le dio, en cambio, una señal visible de la victoria de YHWH, una que él podía entender y apreciar. Y él debía ver las flechas como las flechas de YHWH.

2 Reyes 13:18

Y él dijo: "Toma las flechas", y las tomó. Y dijo al rey de Israel: "Golpea la tierra", y golpeó tres veces y se detuvo.

Entonces Eliseo le dijo al rey que tomara las flechas restantes y 'golpeara el suelo' con ellas. Algunos consideran que esto se debía hacer disparando flechas, y cada flecha indicaba una victoria al golpear el suelo. La idea entonces parecería ser que en lugar de disparar todas las flechas en el carcaj, solo seleccionó tres. Simplemente estaba haciendo los movimientos, sin involucrarse realmente en lo que YHWH quería hacer.

Esta interpretación podría parecer apoyada por el uso normal del verbo hebreo que indica 'herir, matar'. Otros consideran que debía tomarlos en la mano y golpear el suelo con ellos. De cualquier manera, solo lo hizo tres veces, aunque debería haber sido obvio que simbolizaba algo de gran importancia. Estaba claro que estaba obedeciendo mecánicamente en lugar de pensativamente y desde su corazón. Él no estaba realmente convencido de que YHWH estaría activo en su nombre, y no estaba haciendo ningún intento, por así decirlo, de entrar en la mente de YHWH. Su corazón no estaba en eso.

2 Reyes 13:19

'Y el hombre de Dios se enojó con él, y dijo: "Deberías haber golpeado cinco o seis veces, entonces habrías golpeado a Aram hasta consumirlo, mientras que ahora golpearás a Aram solo tres veces". '

La falta de entusiasmo del rey enfureció a Eliseo, y a pesar de su débil condición, reprendió al rey por su letargo, porque había demostrado su falta de confianza en YHWH y su falta de deseo de que Él se involucrara. Le informó que como resultado de solo golpear tres veces, solo derrotaría a los arameos tres veces. Si hubiera golpeado cinco o seis veces, los habría golpeado hasta consumirlos.

2 Reyes 13:20

'Y murió Eliseo, y lo sepultaron'.

Estos fueron los últimos tratos del rey con Eliseo antes de morir. No se nos dice cuánto tiempo sobrevivió Eliseo después de esto, pero finalmente murió y fue enterrado. El glorioso ministerio de Eliseo aparentemente había llegado a su fin. Pero ahora se ilustrará notablemente que su poderosa influencia continuó. No debemos ver el incidente que sigue como otra cosa que una indicación seria de que el Dios viviente todavía estaba con Israel.

Versículos 20-25

Joás golpea a Aram tres veces como resultado de que YHWH le dio a Israel una nueva fuerza, resucitándolo como estaba, de entre los muertos ( 2 Reyes 13:20 ).

El lamentable estado de Israel en este momento se demuestra por el hecho de que las bandas itinerantes moabitas pudieron penetrar profundamente en el territorio israelita. Israel en Transjordania estaba bajo el control de Benhadad III, quien había sucedido a Hazael ( 2 Reyes 10:32 ), y parece que estaba permitiendo a los moabitas licencia libre para vagar allí y atacar a Israel sobre el Jordán. Además, Ben-adad también tenía el control de varias ciudades israelitas al oeste de Jordania.

Pero el 'salvador' que YHWH había enviado para aliviar la presión sobre Joacaz ( 2 Reyes 13:5 ), los asirios bajo Adad-nirari III, había debilitado severamente a Aram con el resultado de que ya no eran la proposición que habían hecho. una vez sido. Así, cuando Joás subió al trono, pudo recuperar las ciudades al oeste del Jordán y probablemente gran parte de la tierra de Transjordania. Y que esto fue a través de la ayuda de YHWH, lo demuestra la profecía actuada del regreso a la vida de un hombre cuyo cadáver tocó el de Eliseo.

Análisis.

a Ahora, las bandas errantes de los moabitas invadieron la tierra a la llegada del año ( 2 Reyes 13:20 b).

b Y sucedió que mientras estaban enterrando a un hombre, he aquí, vieron una banda ambulante, y empujaron al hombre al sepulcro de Eliseo, y tan pronto como el hombre tocó los huesos de Eliseo, revivió, y se puso de pie ( 2 Reyes 13:21 ).

c Y Hazael rey de Siria oprimió a Israel todos los días de Joacaz ( 2 Reyes 13:22 ).

d Pero YHWH tuvo misericordia de ellos, y tuvo compasión de ellos, y los respetó, debido a su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y no los destruyó, ni los arrojó de su presencia todavía ( 2 Reyes 13:23 ).

c Y murió Hazael, rey de Aram, y reinó en su lugar Ben-adad su hijo ( 2 Reyes 13:24 ).

b Y Joás hijo de Joacaz volvió a tomar de mano de Ben-adad hijo de Hazael las ciudades que él había tomado de mano de Joacaz su padre en guerra ( 2 Reyes 13:25 a).

a Tres veces lo hirió Joás y recuperó las ciudades de Israel ( 2 Reyes 13:25 b).

Tenga en cuenta que en 'a' los moabitas invadieron Israel, y en el paralelo Joás pudo derrotar a Aram y recuperar las ciudades de Israel. En 'b' un hombre fue revivido de entre los muertos al tocar el cuerpo de Eliseo, y en el paralelo, un Israel revivido, revivido a través de las últimas palabras de Eliseo, pudo recuperar sus ciudades de Ben-adad de Aram. En 'c' Hazael oprimió a Israel continuamente, y en el paralelo Hazael murió. En el centro de 'd' todo esto fue porque YHWH fue fiel a Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.

2 Reyes 13:20

"Ahora, las bandas errantes de los moabitas invadieron la tierra a la llegada del año".

El hecho de que las bandas itinerantes de Moabitas pudieran penetrar hasta la tumba de Eliseo demuestra las condiciones en el Israel de Transjordania como resultado del control de Aram y la debilidad de Israel al oeste del Jordán. Israel era presa de los merodeadores que pasaban. En esta época del año estarían detrás del grano en las eras y en los depósitos de grano.

2 Reyes 13:21

Y sucedió que mientras estaban enterrando a un hombre, he aquí, vieron una banda ambulante, y empujaron al hombre al sepulcro de Eliseo, y tan pronto como el hombre tocó los huesos de Eliseo, revivió, y se puso de pie.

Pero que YHWH no se había olvidado de Israel se pone de manifiesto por una anécdota que describe cómo un cadáver que tocó el cuerpo de Eliseo resucitó de entre los muertos. Esto ocurrió porque los hombres que estaban enterrando el cadáver tenían la intención de enterrarlo en la misma cueva en la que estaba enterrado Eliseo, y habiendo retirado la piedra de la entrada, vieron a una banda de asaltantes moabitas y huyeron para salvar sus vidas, empujando sin ceremonias el cadáver hacia el interior del edificio. cueva. Como resultado, el cadáver entró en contacto con los huesos de Eliseo y revivió de inmediato. Era un símbolo de lo que YHWH iba a hacer por Israel de acuerdo con las promesas de Eliseo a Joás.

2 Reyes 13:22

"Y Hazael rey de Siria oprimió a Israel todos los días de Joacaz".

Que la ayuda de YHWH era necesaria se manifiesta en que la presión de Hazael sobre Israel, primero a través de sus propias actividades y luego a través de su hijo Ben-adad, fue incesante todos los días de Joacaz (Hazael murió hacia el final del reinado de Joacaz). La frase debe verse como una generalización. Hasta la llegada de los asirios, Hazael había podido hacer más o menos lo que quería con Israel, y su opresión había sido severa, pero las primeras invasiones asirias en el tiempo de Hazael habían debilitado severamente a Aram, y la segunda en el tiempo de Ben-adad. los debilitó aún más, de modo que aunque todavía mantenían el control de las ciudades israelitas que habían capturado, y probablemente todavía eran una molestia contra un Israel muy debilitado y desmoralizado (continuando así 'oprimiéndolos'),

Note cómo en este breve pasaje el autor está resumiendo la situación general desde Joacaz hasta Joás para resaltar la bondad de YHWH hacia Israel y Su fidelidad a Sus promesas a los patriarcas, terminando con el cumplimiento directo de la promesa de YHWH a Joás a través de Eliseo. Todo el énfasis está en la actividad de YHWH.

2 Reyes 13:23

"Pero YHWH tuvo misericordia de ellos, y tuvo compasión de ellos, y los respetó, debido a su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y no los destruyó, ni los arrojó de su presencia todavía".

YHWH aún no había desechado a Israel, porque todavía recordaba sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob en las cuales Israel tenía parte. Como resultado de estas promesas, Él fue misericordioso con Israel y tuvo compasión de ellos (por eso les había enviado un 'salvador'), y todavía no los destruyó ni los desechó. Así murió su principal antagonista, Hazael, y YHWH comenzó a revivir a Israel. Todavía no los había olvidado.

Tenga en cuenta el 'todavía'. Los profetas reconocieron que no todo Israel era el verdadero Israel. En su opinión, el único Israel verdadero era Israel en obediencia al pacto. Y cuando cesaran en esa obediencia, serían cortados permanentemente. Después de la destrucción de Samaria, la gran mayoría de Israel fue aislada, y solo unos pocos remanentes sobrevivieron y se convirtieron en parte del Israel que quedó. Más tarde, Judá sería cortado, y nuevamente solo un remanente regresaría.

Así, el Israel en el tiempo de Jesús era solo un remanente de lo que había sido. Pero incluso ellos rechazarían el pacto, cuando rechazaron el pacto de Dios con el Mesías, y el verdadero Israel sobreviviría en la nueva congregación de Israel, la iglesia ( Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Efesios 2:11 ; fue elegido por amor de David.