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2 Reyes 13

Introducción

Introducción a 2 reyes 13.

Este capítulo da cuenta del reinado malvado de Jehoahaz, hijo de Jehú, rey de Israel, y de la finca baja por los sirios, 2 Reyes 13:1 y del reinado de su hijo Joash, 2 Reyes 13:10, y de la enfermedad y la muerte de Eliseo; de la visita Joash lo hizo en su enfermedad; y de su predicción del éxito del rey contra los sirios; y de la revisión de un hombre muerto arrojado al sepulcro del profeta, 2 Reyes 13:14 y del éxito de Joash contra los sirios, según la predicción del Profeta, 2 Reyes 13:22.

Versículo 1

en el veinte y tercer año de Joash, hijo de Jaziah, rey de Judá ,. El mismo año fue tan celoso y ocupado en la reparación del templo, 2 Reyes 12:6,.

Jehoahaz, el hijo de Jehu comenzó a reinar sobre Israel en Samaria ; Mientras que Joash comenzó a reinar en el séptimo año de Jehú, y Jehu reinó, pero veintiocho años, 2 Reyes 10:36 y 2 Reyes 12:1 , esto podría ser pero el veinte primero de Joash; Para reconciliar, que se debe observar, que fue a principios del séptimo año de Jehú que Jeoh comenzó a reinar, y a principios del veinte tercero de Joash que Jehoahaz comenzó a reinar, ya que los comentaristas judíos observan:

y reinó diecisiete años ; Los dos últimos de los cuales estaban comunes con su hijo, como Junius, ver 2 Reyes 13:10.

Versículo 2

y hizo lo que era malo a la vista del Señor ,. Idolatría comprometida:

y siguió a los pecados de Jeroboam, hijo de Nebat, que hizo a Israel a pecar ; Adorando las pantorrillas doradas:

que no se fue a la misma ; De la adoración de ellos.

Versículo 3

y la ira del Señor fue encendida contra Israel ,. Lo hacen como sus reyes:

y los entregó a la mano de Hazael King de Siria, y en la mano de Benhadad, hijo de Hazael, todos [sus] días ; la palabra "su" no debe ser suministrada, ya que no era cierto que Israel se entregara a las manos de los reyes de Siria, siempre y cuando vivieran; porque fueron entregados fuera de las manos de Benhadad, 2 Reyes 13:25, pero la palabra "su" debe ser insertada para que se entienda los días de Jehoahaz, vea 2 Reyes 13:22.

Versículo 4

y Jehoahaz le quitó al Señor, y el Señor lo escuchó a él ,. No se aplicó en su angustia a los terneros que adoraba, sino al Señor; que tuvieron un respecto a su oración, no por su bien, ni de ninguna justicia de suya, ni siquiera su arrepentimiento y humillación, que solo eran externos; Pero por el bien de Israel, y porque fueron oprimidos, que eran su gente, y él su Dios, aunque tristemente se fueron de él:

por vio la opresión de Israel ; No solo con su ojo de omnisciencia, sino con un ojo de misericordia y compasión:

porque el rey de Siria los oprimió ; Por sus incursiones sobre ellos, y las guerras con ellos.

Versículo 5

y el Señor le dio a Israel un Salvador ,. No un ángel enviado por él, ni un capitán levantado entre ellos, ni el profeta Eliseo, quien predijo su liberación, ni a Jehoahaz mismo, sino su hijo Joash, 2 Reyes 13:25.

para que salieran de debajo de la mano de los sirios ; No estaban en sujeción, ni hostigados por ellos, ni con miedo a ellos:

y los hijos de Israel habitan en sus tiendas, como antes de tiempo ; En paz y seguridad.

Versículo 6

Sin embargo, no se fueron de los pecados de la casa de Jeroboam, que hicieron que Israel pecara, pero caminó allí ,. Continuó adorando a los terneros todavía, que fue un ejemplo de gran ingratitud; Las versiones siríacas y árabes leen, "no se fue"; Jehoahaz el rey:

y allí permaneció en la arboleda en samaria ; que ahab hizo allí, 1 Reyes 16:33, ni Jehu ni su hijo lo habían reducido, aunque Baal fue destruido.

Versículo 7

tampoco se fue de la gente a Jehoahaz sino cincuenta jinetes ,. Esto se debe conectar con 2 Reyes 13:4, los versos.

2 Reyes 12:5, siendo leída en un paréntesis, como en nuestra versión, y para ser entendida del rey de Siria, que no dejó más al rey de Israel, no de La gente de la tierra, pero de su ejército, de los cincuenta jinetes, todo el resto es tomado y llevado cautivo por él, o asesinado:

y diez carros ; Carros militares, con los hombres que llevaban:

y diez mil pies ; soldados de a pie; Para tan pequeño, un número fue su ejército reducido a través de las guerras con los sirios:

para el rey de Siria los había destruido, y los había hecho como el polvo por trillar a : Como el maíz o la paja pueden reducirse al polvo por demasiada trilla; o como mire y arcilla pisándolo.

Versículo 8

ahora el resto de los actos de Jehoahaz, y todo lo que hizo, y su poder ,. Que ejerció contra los sirios, siendo un hombre de coraje, aunque no tiene éxito, porque el Señor no estaba con él, sino contra él:

¿No están escritas en el libro de las crónicas de los reyes de Israel ? Donde sus actos, y los eventos de sus reinados, fueron registrados.

Versículo 9

y Jehoahaz durmió con sus padres ,. Murió, como lo hicieron:

y lo enterraron en samaria ; Donde Omri, y todos los reyes de Israel, que descendieron de él, fueron enterrados:

y joash su hijo reinó en su lugar ; de quien se da una cuenta corta en los siguientes versículos.

Versículo 10

en el treinta y el séptimo año de Joash King de Judá, comenzó a Jehohash, el hijo de Jehoahaz para reinar sobre Israel en Samaria ,. Pero en la medida en que su padre comenzó a reinar en el veinte tercio de Joash, y reinó diecisiete años, 2 Reyes 13:1 Este rey debe comenzar a reinar en la treinta noventa o fortuita de Joash; para la conciliación de los cuales se puede observar, que se puedan suponer que dos de los años de su reinado sean imperfectos; o más bien que su hijo reinó dos o tres años en su vida, siendo levantado ante la muerte de su padre para ser un salvador de Israel de los sirios; Y así, su padre vivió para ver su oración respondida, 2 Reyes 13:4,.

y reinó dieciséis años .

Versículo 11

y hizo lo que era malo a la vista del Señor ,. Como lo hizo su padre, y su personaje se describe en las mismas palabras, consulte 2 Reyes 13:2.

Versículo 12

y el resto de los actos de joave, y todo lo que hizo ,. Aunque ninguno de sus actos aún se registra, sino sus pecaminosos:

y su poder ; o acciones valientes en la guerra con los sirios, 2 Reyes 13:25,.

y donde luchó contra el rey de Amaziah de Judá ; de los cuales hay una cuenta en el siguiente capítulo:

¿No están escritas en el libro de las crónicas de los reyes de Israel ? En la historia de las transacciones de sus reinaciones.

Versículo 13

y joash durmió con sus padres ,. O murió:

y Jeroboam se sentó en su trono ; quien fue su hijo; No se dice que comenzó a sentarse en él, o para reinar, ni reinar en el lugar de su padre; Por lo tanto, se concluye, como por Kimchi y otros, que su padre lo puso en su trono en su vida; Y la cronología judía, afirma expresamente que reinó con él un año:

y Joash fue enterrado en Samaria con los reyes de Israel ; ver.

2 Reyes 13:9, la historia de su vida y las acciones no cesa aquí, sino que, después de una explicación de la enfermedad y la muerte de Eliseo, se reanudó, lo cual fue necesario interponerse a conducir a ella.

l seder olam rabba, c. 19.

Versículo 14

Ahora, Eliseo se enfermó de su enfermedad por lo que murió ,. Los profetas no viven para siempre; Esta enfermedad fue hasta la muerte; Elisha murió, y no fue traducida ya que Elías fue:

y Joash, el rey se acercó a él ; Desde su palacio hasta la casa del profeta, para visitarlo en su enfermedad; que era un ejemplo de gran condescendencia y respeto, y especialmente en un príncipe malvado que no podía ser reformado por él:

y lloró sobre su cara ; sostuvo la cabeza sobre él, y lloró, percibiendo que estaba cerca de su final, y sensato de que su muerte sería una pérdida pública; La nación a menudo ha cosechado el beneficio de sus oraciones, aunque su consejo y consejo fueron descuidados y despreciados:

y dijo, oí mi padre, mi padre, el carro de Israel y sus jinetes ; Las mismas palabras, Eliseo le dijo a Elías, mientras subía al cielo, lo que probablemente había escuchado Joash.

2 Reyes 2:12, y aquí, como allí, el Targum es,.

"Mi maestro, mi maestro, que fue mejor para Israel por sus oraciones que los carros y los jinetes. ''.

Versículo 15

y Eliseo le dijo: Tomar arco y flechas ,. Los instrumentos habituales de la guerra en aquellos días: y le tomó el arco y las flechas; que, aunque no se pueden tener en la casa del profeta, podría tener algo de sus guardias que lo asistieron.

Versículo 16

y él dijo al rey de Israel, puso tu mano sobre la proa, y le puso la mano sobre la ,. Su mano izquierda:

y Eliseo puso sus manos sobre las manos del rey ; en ambas manos, que fueron puestas, la de la arco, la otra en la flecha m; Por la presente, lo que significa, que aunque el rey dibujaría el arco en la batalla, el Señor, a quien representó el Profeta, daría el éxito; y que sería por su ayuda, y a través de su bendición en sus brazos, que obtendría la victoria sobre sus enemigos.

m ve a virgil. Eneida. 11. ver. 831, 862.

Versículo 17

y dijo, abre la ventana hacia el este ,. Siria acostada al este de la Tierra de Israel, ya que los comentaristas judíos en general observan, y para los cuales cotizan Isaías 9:12, pero yacía al norte; Por lo tanto, esto puede respetar la parte del este de la tierra de Israel, que los sirios tenían posesión, y deberían recuperarse, ya que se mostró este signo, ver 2 Reyes 10:33,.

y lo abrió: luego dijo Eliseo, disparó, y le disparó ; La flecha, fuera de la ventana, se abrió:

y dijo, la flecha de la liberación del Señor, y la flecha de la liberación de Siria ; lo que significa que esa flecha fue un signo de la liberación del Señor de Israel de los sirios, por los cuales habían estado tristemente oprimidos, y se redujo muy bajo:

para que hagas a los sirios en Aphek hasta que las consumas ; No toda la nación, sino ese ejército que deberían traer allá; que era una ciudad en la tierra de Israel, donde los sirios fueron enrutados en el tiempo de Ahab; 100,000 fueron asesinados cerca de ella en un día, y 27,000 por la caída de la pared, 1 Reyes 20:26, por lo tanto, algunos leen las palabras aquí ", como en Aphek. ".

Versículo 18

y dijo, toma las flechas, y los tomó ,. El resto de ellos:

y él dijo al rey de Israel , smite el suelo; El piso de la habitación en el que estaba el Profeta:

Y SHOTE TRICHE, y se mantuvo ; Hicieron una parada, dejó de golpear; Él podría pensar que esta acción se ajusta, y debajo de él, solo estaba dispuesta a complacer al profeta, pero no lo hizo con una buena voluntad y, por lo tanto, holgaza más; Aunque este era un emblema de sus sirios, que podría no entender.

Versículo 19

y el hombre de Dios fue rechazado con él ,. Porque dejó de golpear, y no hirió a menudo a menudo; porque se reveló al profeta, por un impulso en su mente, que por la cantidad de veces que golpeó en el suelo, se sabía con qué frecuencia debería obtener la victoria sobre sus enemigos; Pero esto se dejaría a la propia voluntad del rey, con la frecuencia con la que hiría, y por lo tanto, el profeta también sabría con qué espíritu perseguiría sus victorias, y las ventajas que obtendría:

y dijo: deberías haber azotado cinco o seis veces, luego hablaste sirviendo a Siria hasta que lo hubieran consumido ; Como nación, así como en sus varios ejércitos:

mientras que ahora smita a Siria, pero tres veces ; golpearlos solo tres veces en la batalla, según el número de sus hordidas en el suelo.

Versículo 20

y Eliseo murió, y lo enterraron ,. En samaria. Epiphanius dice que, en Sebastópolis de Samaria, Samaria en sí fue llamada Sebaste en tiempos posteriores; Aunque los judíos dicen que fue enterrado en el Monte Carmelo, en la cueva de Elías; Según la cronología judía P, murió en el décimo año de Joash, y profetizó más de sesenta años; Sesenta y seis, como Abarbinel, ya que comenzó a profetizar en el decimonoveno año de Josafat; y, según Clemens P de Alejandría, cuando tenía cuarenta años de edad; pero parece más bien, como observa Kimchi, que murió al comienzo del reinado de Joás, e incluso antes de la muerte de su padre, cuando era un compañero con él en el trono, y antes de que la salvación o la liberación de los sirios fueran forjados. :

y las bandas de los moabitas invadieron la tierra en el próximo año ; En la primavera del año, cuando hubo fruta en la tierra, esas tropas de ladrones vinieron a saquear y estropearse; Varios de los escritores judíos observan, que en la palabra para "venir", ה es en lugar de.

א, y así puede ser representado "en ese año", en ese año mismo que Murió Eliseo; Y así lea las versiones latinas del siríaco, árabe y las vulgadas.

n de vitis profeta. C. 6. o cippi heb. pag. 46. p seder olam rabba, c. 19. q stromat. l. 1. pag. 326.

Versículo 21

y se pasó a pasar, ya que estaban enterrando a un hombre ,. Es decir, como iban a enterrarlo; Porque hasta el momento no se vinieron al lugar donde diseñaron para enterrarlo, como aparece por lo que sigue:

eso, he aquí, espiaron una banda de hombres ; una de las bandas de los moabitas, que vinieron a robar y saquear, y que era sobre el lugar donde pretendían enterrar al hombre; O suponían que estuvieran allí en ese momento, lo lograron, o al menos antes de que pudieran enterrarlo, y por lo tanto se asustaron paradas:

y ellos lanzaron al hombre en el sepulcro de Eliseo ; Ese ser más cercano, lo abrieron, o bastante alejado la piedra de ella, y lanzó el cuerpo a una gran prisa:

y cuando el hombre fue decepcionado, y tocó el hueso de Eliseo ; o "fuimos y tocados" r; Es decir, a medida que Kimchi lo interpreta, y se echó, rodó hasta que llegó al cuerpo del profeta, y lo tocó:

revivió, y se puso de pie ; que podría servir para confirmar la fe de joave en las predicciones del profeta con respecto a sus victorias; es una prueba de la resurrección de los muertos, y de la vida eterna, y un emblema de nuestro ser acelerado a través de la muerte de Cristo. Los judíos dicen que este hombre era el Hijo de Tikvah, y el esposo de Huldah, la profetisa, y era un buen hombre, muy dado a las limosnas, por lo que fue recompensado; Y además dicen, fue a su propia casa y vivió muchos años, y engendró a los niños, y en particular a Hananeel, mencionó en Jeremias 32:7, que no es probable; Aunque otros dicen que era un hombre malvado, Zedequías, hijo de Chenaanah, 1 Reyes 22:24 y, por lo tanto, no sufrió que continuará en la tumba del profeta; Pero el primero es más probable; Y, según Josefo, fue la banda de ladrones que abandonaron a este hombre, a quien habían asesinado, en la tumba de Eliseo. Esta tumba parece haber estado en el campo, donde los judíos de los viejos, y en tiempos posteriores, enterrados, como en el campo del Hebrón, el campo de Potter, c. Así que los griegos, como se relaciona Pausanías W, y los romanos también x, enterrados por el camino.

r וילך ויגג "Abit et Tetigit", Pagninus, Montanus. S Pirke Eliezer, C. 33. t t. Bab. SanHedrin, Fol, 47. 1. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 11. 2. eres antigüeda. l. 9. C. 8. secta. 6. w Corinthiac. sive, l. 2. pag. 97. xvideos. Kirchman. Funeral. romano. l. 2. C. 22.

Versículo 22

pero Hazael King de Siria oprimió a Israel todos los días de Jehoahaz. que reinó solo, al menos, antes de que le tomara a su hijo Joash para reinar con él.

Versículo 23

y el Señor fue amable para ellos ,. A Israel, a pesar de su apostasía de él, y la idolatría de los terneros eran culpables de:

y tuvo compasión en ellos ; Estar en la opresión y la angustia:

y le respetamos ; Los miró con un ojo de pena y misericordia:

debido a su pacto con Abraham, Isaac y Jacob ; Hecho hace tanto tiempo, todavía recordó:

y no los destruiría, ni los echó de su presencia hasta ahora ; o sufrió que se les llevara cautiva en otra tierra, como lo hizo después en los tiempos de Hoshea.

Versículo 24

así que murió Hazael, el rey de Siria murió, y Benhadad reinó su hijo en su lugar. Esto fue Benhadad el tercero; El primero de este nombre fue de los reyes de Damasceno; Pero aunque el reino estaba ahora en otra familia, pero este nombre, ser respetable con los sirios, se mantuvo en ella.

Versículo 25

y Jehoash El hijo de Jehoahaz se volvió a salir de la mano de Benhadad, hijo de Hazael, las ciudades que habían sacado de la mano de Jehoahaz su padre por la guerra De. Que estaban en los países de Galaad y Bashan, y pertenecían a las tribus de Reuben, Gad y Manasseh, 2 Reyes 10:33,.

tres veces, Joash le venció a él : En tantas batallas lanzadas, pero donde no se dice, sin duda, uno de ellos estaba en Aphek, al menos, 2 Reyes 13:17, y quizás los otros dos en el otro lado Jordania; Esto está de acuerdo con las tres veces que golpeó el suelo, su importante, 2 Reyes 13:18.

y recuperó las ciudades de Israel ; los antes mencionados; De lo contrario, si no se habían recuperado, no diez tribus, solo siete y medio, habrían sido llevadas cautivas por el rey de Asiria; Mientras que Josefo Y dice expresamente, las diez tribus fueron llevadas cautivas.

y antiguo. l. 9. C. 14. secta. 1.