Bible Commentaries
Job 18

Versículo 1

CONTENIDO

En este capítulo Bildad se presenta a un segundo ataque contra el hombre de Uz, y más violento que antes. Cap. 8. Su objetivo principal, a lo largo de todo su discurso, es fijar en Job la convicción de maldad e hipocresía.

Versículos 1-3

(1) В¶ Entonces respondió Bildad suhita, y dijo: (2) ¿Hasta cuándo terminaréis las palabras? marca, y luego hablaremos. (3) ¿Por qué somos contados como bestias, y considerados viles a tus ojos?

No hay nada nuevo en estas observaciones, excepto en la diferente forma de expresión. Bildad parece muy enojado, porque lo que había dicho antes había sido tan poco considerado. Acusa a Job de hablar inútilmente y sin provecho, y de observar desprecio hacia él y sus amigos. Pero él no presenta ninguna prueba para hacer valer ese cargo, y ahí parece que el asunto descansa.

Versículos 4-5

(4) Se desgarra en su ira: ¿Será abandonada la tierra por ti? ¿Se quitará la piedra de su lugar? (5) В¶ Sí, la luz del impío se apagará, y la chispa de su fuego no brillará.

Qué preguntas innecesarias hacen uso aquí los shuhitas. Seguramente Job, al desear la tranquilidad y la liberación de los problemas y el dolor, nunca había insinuado que deseaba que se obtuvieran milagros en el cumplimiento de la misericordia que imploró. ¡Pero lector! perderemos todo el diseño y la deriva de lo que estaban destinados esos tres visitantes del pobre Job en su muladar, si perdemos de vista la gracia del SEÑOR hacia Job en el permiso de esos ejercicios, y la confusión de Satanás, como fue todo. a lo largo decidido a ser cumplido, en el tema del ataque.

El lector debería seguir recordando esto a medida que pasa por la lectura de la historia de Job. El comienzo mismo del negocio, debido a la acusación de Satanás, fue demostrar que Job era un hipócrita. Y cuando terminó el ataque más inmediato del enemigo sobre Job, debido a sus bienes e hijos; por medio de esos amigos equivocados, el enemigo lo asalta en esas aflicciones.

Versículos 6-21

(6) La luz se oscurecerá en su tabernáculo, y su lámpara se apagará con él. (7) Los pasos de su fuerza serán estrechos, y su propio consejo lo derribará. (8) Porque él es echado en la red por sus propios pies, y camina sobre un lazo. (9) La ginebra lo tomará por el talón, y el ladrón prevalecerá contra él. (10) El lazo está puesto para él en la tierra, y una trampa para él en el camino.

(11) В¶ Los terrores lo atemorizarán por todas partes, y lo obligarán a levantarse. (12) Su fuerza será mordida de hambre, y la destrucción estará lista a su lado. (13) Devorará la fuerza de su piel; hasta el primogénito de la muerte devorará su fuerza. (14) Su confianza será desarraigada de su tabernáculo, y lo llevará al rey de los terrores. (15) En su tabernáculo habitará, porque no es de él; se esparcirá azufre sobre su morada.

(16) Abajo se secarán sus raíces, y arriba serán cortadas sus ramas. (17) Su recuerdo perecerá de la tierra, y no tendrá nombre en la calle. (18) Será arrojado de la luz a las tinieblas y expulsado del mundo. (19) No tendrá hijo ni sobrino entre su pueblo, ni quedará en sus moradas. (20) Los que vienen después de él se asombrarán de su día, como se espantaron los que fueron antes. (21) Ciertamente tales son las moradas de los impíos, y este es el lugar del que no conoce a Dios.

No veo ninguna razón para romper con este discurso de Bildad. Debería parecer mejor leerlo en su totalidad y luego buscar reunir en un punto de vista, la deriva de todo su razonamiento. El shuhita no está a través de todo esto, hablando personalmente de Job, sino que su objetivo es hacer que Job dibuje la aplicación de su discurso él mismo. Está describiendo el carácter de un hipócrita y luego apuntando a su destrucción segura.

Y esto lo hace bajo varios detalles. Su vela se apagará. Las chispas que ha encendido no brillarán. Sus pies serán tomados como en una red. Su vida será de terrores. Tanto la raíz como la rama morirán. Cuando Bildad hubo dibujado así de una manera muy acabada, la imagen de los impíos; evidentemente tenía la intención de que Job sintiera que era él a quien el suhita tenía en la mira. El cierre de su conferencia evidentemente implicaba todo esto, porque él lo llama la miseria de tal fin, y que, en cuanto a las cosas externas alcanzadas, marcó la situación actual del hombre de Uz.

Versículo 21

REFLEXIONES

Nuestras reflexiones sobre este capítulo serán rentables, si es así que el ESPÍRITU SANTO gentilmente las haga así para nosotros, al hacer que nuestras mentes consideren cuán consistente es, con el amor que el SEÑOR tiene por las personas de su pueblo, como en la instancia de Job, para castigarlos por sus partidas y enfermedades. ¡Lector! sólo haga una pausa y considere cuán grande, cuán caro, cuán inexpresablemente costosa fue nuestra redención para DIOS, y por lo tanto cuán conveniente es, que no haya el más mínimo abuso de su pacto de misericordia, por parte de su amado Hijo.

Aunque Job no era un hipócrita, Job confesó ser un pecador, surgido de la corriente común de quien se dice con verdad, no hay justo, ni siquiera uno. Y hay en el mejor de los hombres, incluso en los siervos más fieles del SEÑOR JESÚS, tanto de esa comunión de corrupción, que pertenece a una naturaleza caída, que si la gracia de DIOS no lo refrenara, el peor de los pecados sería el triste. y consecuencias mortales estallando en todos.

Cuán bienaventurado es entonces ver en el castigo de Dios por nuestro pecado, aunque al aceptar la persona de su pueblo en JESÚS, manifiesta la santidad de su naturaleza y asegura su propia gloria. Y aquí, bendito JESÚS, haz que tanto el escritor como el lector se detengan y contemplen el ejemplo incomparable de este respeto que JEHOVÁ tuvo por su santidad y su gloria, cuando por el pecado en nosotros te hizo sufrir. Seguramente nunca se dio tal prueba.

Y nunca más podrá haber algo parecido; como cuando te hizo pecado por nosotros, aunque no conociste pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en ti. ¡Granizo! Santo, bendito, inmaculado CORDERO de DIOS. ¡Oh! qué desconocidos, qué innumerables, qué nunca serán plenamente contabilizados, o qué riquezas, bendiciones y glorias plenamente recompensadas, están contenidas en la única ofrenda de ti mismo una vez para siempre, por la cual has perfeccionado para siempre a los santificados.

¡Oh! Escribe este precioso pensamiento en lo más íntimo de mi alma, y ​​que la muerte misma nunca, nunca sea capaz de embotar el recuerdo de él; JESÚS y su gloriosa redención tienen más que abogar por su iglesia ante DIOS y su PADRE, de lo que todos los pecados de la iglesia pueden alegar contra ellos. Tampoco la eternidad misma puede recompensar el mérito infinito de la justicia y el sacrificio de derramamiento de sangre de un DIOS encarnado.