Bible Commentaries
Números 13

Introducción

C. EL ESPÍRITU FUERA DE LA TIERRA Y LA NEGACIÓN A SEGUIR POR EL RECHAZO Y LA EXPULSIÓN DE LA TIERRA (Capítulos 13-14).

Después de la llegada al desierto de Parán, en Cades, las tribus se establecieron mientras se podía divisar la tierra que se extendía por delante. Los oasis de Cades proporcionarían un cambio bienvenido de la dureza del desierto, y probablemente se alegraron de poder descansar una vez más en un lugar donde el agua no escaseaba.

El envío de espías o exploradores puede verse como una sabia maniobra militar. Explorar lo que nos esperaba fue siempre el precursor de la actividad militar. Pero en este caso seguramente debe verse como algo más que eso, porque era Yahweh quien estaba guiando a Su pueblo y Él no ignoraría lo que le esperaba. Por lo tanto, aparentemente realizó una función bidireccional. En primer lugar, permitiría que la gente supiera lo fructífera y agradable que era la tierra y, en segundo lugar, los enfrentaría a lo que les esperaba en el camino de la lucha por la tierra. Yahweh quería probar su fe para ver si sería lo suficientemente fuerte para lo que tendrían que enfrentar. Fue en gran medida una prueba de lo que podían afrontar.

Ya en el desierto la mentalidad esclava de la gente había levantado la cabeza y se había revelado que estaban en un estado psicológico triste. Se habían quejado, murmurado y llorado cuando las cosas habían salido mal. Incluso la estadía en el Sinaí y la seguridad de Su morada entre ellos no habían combatido eso. Ante el problema de luchar por la tierra, su primera reacción sería el deseo de volver a la esclavitud 'cómoda' en Egipto ( Números 14:3 ).

Por tanto, Yahvé tenía razón al preocuparse de que no fueran insuficientes para lo que les esperaba. Sabía muy bien que, si su fe no era lo suficientemente fuerte, cualquier entrada a la tierra, que necesariamente sería seguida por una guerra sostenida, solo podría terminar en un desastre. Tendría que sostenerlos en todo momento y el resultado sería una nación que no merecería ese nombre. Resultaría en algo muy diferente de lo que pretendía. No era para eso que los había traído allí.

Por lo tanto, el envío de los espías debe verse como una prueba de si estaban en condiciones de entrar en la tierra. El resultado determinaría si la entrada debe hacerse de inmediato o si es aconsejable esperar más. En el caso, esta última resultó ser la verdadera posición. Y de hecho, cuando se hizo un intento frustrado desesperado, resultó ser desastroso. No debemos ver la negativa de Dios de permitirles entrar en la tierra como un simple capricho de Su parte. Fue un reconocimiento estudiado del hecho de que aún no estaban preparados y no podían hacer frente a lo que les esperaba.

Por lo tanto, aceptó que hasta que se hubieran endurecido por un tiempo en el desierto, con la generación actual siendo reemplazada por personas que habían sido llevadas a la libertad y tenían más agallas, un avance en la tierra sería desaconsejable. Si hubieran seguido adelante, se habrían requerido milagros aún mayores que los realizados en Egipto, y Yahvé claramente no pensó que fueran dignos de ellos. Si Su pueblo, que fue llamado por Su nombre, no estuviera dispuesto a confiar en Él y en Su nombre, entonces establecerlos en la tierra no produciría una nación que trajo gloria a Su nombre, sino que simplemente resultaría en una nación de inadaptados egoístas y débiles que simplemente lo olvidé. Y esa no era su intención. Esa no sería una nación digna de ser vista como el Reino de Dios.

Esta sección de Números 13:1 a Números 14:45 trata sobre esa situación. Consiste en:

a Scouts avanzando hacia la tierra para buscarla ( Números 13:1 ).

b Los exploradores informan sobre lo que les Números 13:26 ( Números 13:26 ).

c La respuesta del pueblo ( Números 14:1 ).

d La ira de Yahweh ( Números 14:11 ).

d La intercesión de Moisés ( Números 14:13 ).

c La respuesta de Yahweh ( Números 14:20 ).

b La gente informa sobre sus planes ( Números 14:39 )

a El pueblo avanza hacia la tierra con resultados devastadores ( Números 14:44 )

El pueblo murmura contra Moisés y se salva de su intercesión ( Números 14:2 ).

a El pueblo murmura contra Moisés y anhela regresar a Egipto y decide elegir un líder que los lleve de regreso a Egipto ( Números 14:2 ).

b Moisés y Aarón caen de bruces ante la asamblea ( Números 14:5 ).

c Josué y Caleb ensalzan el bien de la tierra ( Números 14:6 ).

d La congregación ordena apedrearlos con piedras ( Números 14:10 a).

d La gloria de Yahweh aparece entre la congregación ( Números 14:10 b)

c Decide desheredarlos de la buena tierra y destruirlos ( Números 14:10 ).

b Moisés suplica a Yahweh en nombre del pueblo ( Números 14:13 ).

a Yahweh perdona al pueblo, describe lo que había hecho en Egipto, jura que no verán la tierra y los envía de regreso por el camino hacia el Mar de Números 14:20 ( Números 14:20 ).

Yahweh ahora confirma el futuro de la generación actual de israelitas y cómo sus hijos deben sufrir con ellos ( Números 14:26 ).

Más tarde, Yahweh volvió a Moisés y le detalló la posición que ahora estaba tomando.

a A causa de su murmuración, los hijos de Israel morirán en el desierto ( Números 14:26 ).

b Sus pequeños serán traídos y conocerán la tierra ( Números 14:32 ).

b Pero primero vagarán por el desierto durante cuarenta años por causa del comportamiento de sus padres ( Números 14:33 ).

a La congregación malvada morirá en el desierto ( Números 14:35 ).

Las secuelas ( Números 14:36 ).

Varias cosas siguieron a las palabras de Yahweh.

a Los hombres que trajeron la mala noticia murieron, mientras que Josué y Caleb vivieron ( Números 14:36 ).

b Moisés les contó a los hijos de Israel lo que Yahweh había dicho y ellos se lamentaron mucho ( Números 14:39 )

b El pueblo declaró que, después de todo, seguiría adelante, pero Moisés les dijo que no subieran. Yahweh no estaría entre ellos ( Números 14:40 ).

a Aquellos que escucharon el informe maligno y aun así siguieron adelante, fueron derrotados y expulsados ​​de la tierra ( Números 14:41 ).

Versículos 1-16

Capítulo 13 El envío de los scouts y el mensaje que trajeron.

1). Los Scouts enviados ( Números 13:1 ).

La primera sección de Números 13:1 cubre básicamente:

a El mandato de Yahweh de enviar hombres a reconocer la tierra ( Números 13:1 a).

b Los espías se enviarán uno por cada tribu ( Números 13:2 b).

c Moisés por orden de Yahweh envía espías ( Números 13:3 ).

b Los nombres de los enviados, uno por cada tribu ( Números 13:4 ).

a Estos son los nombres de los enviados a espiar la tierra ( Números 13:16 ).

Números 13:1

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Nuevamente tenemos la confirmación de que aquí tenemos las palabras de Yahweh a Moisés. El escritor no pudo dejar más claro que su intención es que veamos lo que él escribió como las palabras reales de Moisés, dichas por la Voz desde el trono ( Números 7:87 ).

Números 13:2

Envía hombres para que reconozcan la tierra de Canaán, que yo doy a los hijos de Israel. De cada tribu de sus padres enviarás un hombre, cada uno un príncipe entre ellos.

Yahvé dio la orden de enviar espías o exploradores para reconocer la tierra de Canaán que les estaba dando a los hijos de Israel. Un explorador debía salir de cada tribu, y cada explorador debía ser un príncipe de la tribu. Tenía la intención de que los que informaran fueran hombres sustanciales y hombres de autoridad.

Note el énfasis en el hecho de que la tierra fue un regalo de Dios para ellos. Por lo tanto, cualquier falta de respuesta sería un rechazo del regalo de Dios. Sin embargo, también fue, por otro lado, la seguridad de Yahweh de que no debían temer, porque el regalo estaba a Su disposición y Él podía asegurar su recepción. Todas las tribus debían estar involucradas (excepto Levi). El propósito de enviar 'príncipes' fue probablemente para que su palabra pudiera llevar autoridad a todo el pueblo. Esta fue una expedición de 'buscar y ver' que se estaba llevando a cabo en su nombre para ver cómo responderían.

Este mandato de Yahvé fue, sin embargo, una respuesta a las propias ideas del pueblo, porque en Deuteronomio 1:22 aprendemos que el pueblo se había acercado primero a Moisés con miras a enviar exploradores, lo cual sería un procedimiento normal. Dios estaba aquí confirmando Su acuerdo con el plan. Dios trabaja regularmente con la determinación de los hombres. El propósito de la gente era descubrir lo que les esperaba.

Números 13:3

"Y Moisés los envió desde el desierto de Parán, conforme al mandamiento de Yavé, todos ellos hombres que eran jefes de los hijos de Israel".

Siempre obediente a la orden de Yavé, Moisés envió hombres desde el desierto de Parán, donde el pueblo estaba acampado en los oasis de la región de Cades, y todos los que fueron enviados eran jefes.

Números 13:4

Y estos eran sus nombres: De la tribu de Rubén, Samua hijo de Zacur. De la tribu de Simeón, Safat hijo de Hori. De la tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone. De la tribu de Isacar, Igal hijo de José. De la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun. De la tribu de Benjamín, Palti hijo de Raphu. De la tribu de Zabulón, Gaddiel hijo de Sodi. De la tribu de José, es decir, de la tribu de Manasés, Gaddi hijo de Susi. De la tribu de Dan, Amiel hijo de Gemalli. De la tribu de Aser, Sethur hijo de Miguel. De la tribu de Neftalí, Nabi hijo de Vophsi. De la tribu de Gad, Geuel hijo de Machi.

Ahora se dieron los nombres de los exploradores elegidos. Eran diferentes de los príncipes del capítulo 1, pero eso era de esperar. Esos eran los jefes supremos de la tribu, estos eran príncipes más jóvenes, los hombres que también serían responsables de liderar la batalla. El uso de 'Hoshea' en lugar de Joshua confirma que la lista es realmente antigua. Ninguna generación posterior habría insertado su nombre de esa manera.

Números 13:16

Estos son los nombres de los hombres que envió Moisés a reconocer la tierra. Y llamó Moisés a Oseas, hijo de Nun, Josué.

Se confirma que estos eran los nombres de los exploradores que fueron enviados. Y uno de ellos era Oseas, hijo de Nun. A él Moisés le había dado el nombre de Josué (Yehoshua), porque él era supremamente un hombre de Yahweh. Por eso lo había elegido como su "sirviente", su segundo al mando. El prefijo significa Yahvé, al igual que el Yo en el nombre de la madre o antepasado de Moisés, Yojebed. Aquí aprendemos por única vez que Josué era un hombre de ascendencia principesca.

El nombre Hoshea significa 'él salva'. El nombre Josué significa 'Yahvé es salvación'.

Versículos 6-11

Cuidado con la traición en la familia ( Deuteronomio 13:6 ).

La idea de la familia se utiliza para demostrar que todo esto se aplica allí. De todas las personas, serían las más influyentes en una persona. Pero si se trataba de elegir entre Yahweh o familia, Yahweh debe ser lo primero. El principio es que esto se haga a cualquiera que busque llevar a otros a la idolatría, incluso a las esposas amadas con las que duermen y tienen amigos íntimos. Cualquiera que viniera incitando a la idolatría tenía que ser tratado como un enemigo acérrimo. Estaba demostrando cuán seriamente Yahweh se tomó el asunto.

Análisis usando las palabras de Moisés:

a Si tu hermano, el hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o la esposa de tu seno, o tu amigo que es como tu propia alma, te seducen en secreto ( Deuteronomio 13:6 ).

b diciendo: “Vayamos y sirvamos a otros dioses que no conociste, tú ni tus padres, de los dioses de los pueblos que están a tu alrededor, cerca de ti o lejos de ti, desde un extremo. de la tierra hasta el otro extremo de la tierra ( Deuteronomio 13:7 ).

c No lo consentirás ni lo escucharás; ni tu ojo tendrá piedad de él, ni perdonarás, ni lo encubrirás, sino que ciertamente lo matarás ( Deuteronomio 13:8 ).

c Primero será tu mano sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo, y lo apedrearás hasta que muera ( Deuteronomio 13:9 ).

b Porque ha tratado de apartarte de Yahweh tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre ( Deuteronomio 13:10 ).

a Y todo Israel oirá, y temerá, y no hará más maldad como esta en medio de ti.

Note en 'a' que el pariente busca apartarlos secretamente de Él en pos de otros dioses, y en el paralelo la cosa debe ser conocida abiertamente por todo Israel. En 'b' el pariente busca atraerlo hacia dioses falsos, y en el paralelo ellos serán ejecutados por tratar de apartarlos de Yahweh su Dios, su gran Libertador. En la 'c' no debía ser complacido de ninguna manera, sino que debía ser asesinado, y en el paralelo debía ser apedreado.

Deuteronomio 13:6

' Si tu (tu) hermano, el hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o la esposa de tu seno, o tu amigo que es como tu propia alma, te seducen en secreto, diciendo: “Vámonos y Servid a dioses ajenos que no conocisteis, ni vosotros ni vuestros padres, de los dioses de los pueblos que os rodean (vosotros), cerca de vosotros (vosotros), o lejos de vosotros, desde un extremo de la tierra. tierra incluso hasta el otro extremo de la tierra, '

Por muy cercana que sea la relación de la persona (y todos tenían la responsabilidad de proteger a sus parientes cercanos), y por muy querida que pudiera ser la persona, si buscaban tentarlos en secreto para que siguieran a otros dioses de cualquier tipo, ya sean dioses de vecinos o dioses desde lejos, hasta los confines de la tierra, iban a ser ejecutados por instigación de todo el pueblo. Sin embargo, esto requeriría testigos, porque nadie en Israel podría ser condenado sobre la base del testimonio de una persona ( Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 ; Números 35:30 ).

Por lo tanto, no se refiere solo a un comentario especulativo en privado que fácilmente podría ser dejado de lado con una severa reprimenda, sino a un esfuerzo persistente, incluso dentro de la privacidad del círculo familiar.

Deuteronomio 13:8

' No lo consentirás ni lo escucharás; ni tu ojo lo compadecerá, ni tú perdonarás, ni lo encubrirás, sino que ciertamente lo matarás. Tu mano será primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo. Y lo apedrearás hasta que muera, porque ha tratado de apartarte de Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

La ofensa es tan grave que en ningún caso deben escucharlos, ni deben ocultar el asunto, ni deben tener piedad. 'Seguramente lo matarás'. Es decir, iniciar los trámites que conducirán a su muerte y participar en la ejecución, como se le exigiría a un testigo. Este no era un requisito para matarlos allí mismo. Al final, no fue un asunto privado. Afectó a toda la comunidad.

Deben denunciarlos y ejecutarlos públicamente. Debe haber una investigación adecuada (ver Deuteronomio 13:14 ). Esto no era una excusa para asesinar a alguien, seguido de una afirmación de que habían incitado a la idolatría. Por lo tanto, indicaría una actitud persistente presenciada por más de una persona.

Y sin embargo, ellos, como testigos en su contra, deben odiar tanto el crimen que deben estar listos con la primera piedra. (Los testigos siempre tuvieron que liderar el camino en la lapidación). Los infractores deben ser apedreados (porque son 'intocables') porque han tratado de llevarlos a la traición contra su Señor Supremo, que ha hecho tanto por ellos.

Cabe señalar que esta no es una instrucción para buscar a esas personas y denunciarlas. El punto es específicamente que los ofensores han venido a este individuo para tratar de alejarlos de Yahweh, y lo han hecho lo suficientemente públicamente como para que haya testigos. Han pecado doblemente. No solo se han vuelto ellos mismos hacia la idolatría, sino que también han tratado de convertir a otros en la idolatría también.

Deuteronomio 13:11

' Y todo Israel oirá, y temerá, y no hará más maldad como esta en medio de ti.'

Y el propósito de esto era que todo Israel pudiera ser consciente de ello, y pudiera temer y evitar tal maldad. Es la severidad de la ofensa más que el deseo de castigo lo que se enfatiza. De hecho, hasta donde sabemos, rara vez se llevó a cabo, en parte porque en un primer momento la advertencia funcionó, y luego debido a la apatía generalizada. Pero todos deben ser conscientes de la gravedad del delito. Fue un delito capital. No debía haber ninguna conexión con la idolatría bajo ningún pretexto, y cualquier intento de hacerlo debe ser descartado en su origen.

Si tan solo Israel hubiera llevado a cabo esto en la práctica, habría habido un Antiguo Testamento completamente diferente. Sin embargo, todo el punto del Antiguo (y Nuevo) Testamento es que era inevitable porque los hombres eran muy pecadores.

Es un recordatorio para nosotros de que nunca debemos perder el tiempo con el pecado, sino apartarnos de él inmediatamente, especialmente si ese pecado involucra directamente nuestra obediencia a Cristo, y que si otros buscan desviarnos, debemos separarnos de su influencia. La idolatría en la que la mayoría de nosotros probablemente estemos envueltos es la codicia. Debemos evitar inmediatamente a aquellos que buscan hacernos codiciosos.

Versículos 17-25

2). La aventura en Canaán ( Números 13:17 ).

Los exploradores luego salieron de acuerdo con el mandato de Moisés, investigaron la tierra y regresaron. Esto se puede resumir de la siguiente manera:

a Los exploradores enviados a espiar la tierra ( Números 13:17 ).

b La tierra para ser investigada a fondo por su bondad ( Números 13:18 a).

c Era la época de las primeras uvas rayadas ( Números 13:20 b).

d Registran la tierra hasta Rehob y Labo de Hamat ( Números 13:21 ).

d Ascienden por el sur y llegan a Hebrón ( Números 13:22 ).

c En Escol cortaron uvas, granadas e higos ( Números 13:23 ).

b La bondad de la tierra revelada al ser llamada Escol debido a las maravillosas uvas ( Números 13:24 ).

a Regresaron de espiar después de cuarenta días ( Números 13:25 ).

Ahora podemos ver esto con más detalle.

Los scouts enviados a espiar la tierra para probar su bondad ( Números 13:17 ).

Números 13:17

'Y Moisés los envió a reconocer la tierra de Canaán, y les dijo: "Sube por este camino por el sur, y sube a la región montañosa, y ve la tierra, lo que es, y la gente que habite en ella, sean fuertes o débiles, sean pocos o muchos ”. '

Moisés dio instrucciones detalladas a los exploradores. Debían subir por el sur, por el Negeb que estaba en los límites del sur de Canaán, y hacia la región montañosa, esa larga cadena de montañas que estaba al este de Canaán, justo al oeste del Jordán, montañas que eran la columna vertebral de la tierra, que se extendía hacia el norte hasta que giraban hacia el oeste en las colinas de Galilea. Quería saber su sustancia y quiénes habitaban allí, si eran fuertes o débiles, y si eran pocos o muchos. Esto determinaría claramente cuál debería ser su próxima acción.

Tenía buenas razones para la dirección que eligió. Allí era donde Abraham había pasado muchos años. Era en gran medida "la tierra de sus padres". Conocedor de la historia de su pueblo, sus ojos estaban especialmente fijos en esa parte de la tierra. Posiblemente también reconoció que sería más fácil capturar la región montañosa, donde no habría carros y menos ciudades, ocupándose de los carros más tarde.

Los scouts debían traer noticias de la fortaleza y bondad de la tierra ( Números 13:19 ).

Números 13:19

“Y cuál es la tierra en la que habitan, si es buena o mala, y qué ciudades son en las que habitan, ya sea en campamentos o en fortalezas, y qué es la tierra, si es gruesa o flaca, si hay madera en ella, o no. Y anímate y trae del fruto de la tierra ”. Ha llegado el momento de las primeras uvas maduras ».

También quería saber cómo era el país. ¿Era bueno o malo, qué ciudades había, si la gente habitaba en campamentos o fortalezas, si la tierra era fértil o pobre, y si había madera en ella o no? Esto determinaría entonces qué parte deberían invadir. Y debían ser valientes en sus esfuerzos y traer ejemplos del fruto de la tierra.

Era la época de las primeras uvas maduras ( Números 13:20 b).

Luego se agrega que esta fue la época de las primeras uvas maduras. Por lo tanto, se esperaría que trajeran al menos algunas uvas. La época de las primeras uvas maduras sería alrededor de julio. Así, el viaje de "once días" desde el Sinaí ( Deuteronomio 1:2 ) había durado unos dos meses. Pero Deuteronomio tenía en mente una caravana normal, viajando constantemente. Era todo un pueblo en movimiento y con muchos retrasos.

Buscaron toda la tierra hasta el extremo norte ( Números 13:21 ).

Números 13:21

Entonces ellos subieron y divisaron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, hasta Labo de Hamat.

Entonces los exploradores fueron y registraron la tierra desde el extremo sur, el desierto de Zin, hasta Rehob y Labo de Hamat en el extremo norte. Jueces 18:28 confirma que Rehob estaba en las fronteras más al norte de Canaán. Así, el examen de la tierra fue completo y extenso. Estaban decididos a hacer un buen trabajo y por eso excedieron sus instrucciones. Es casi seguro que los exploradores se dividieron para cubrir más terreno y luego se reunieron.

Labo de Hamat se testifica en las inscripciones, pero la alternativa 'la entrada de Hamat' (sus fronteras) siempre debe verse como una posible traducción alternativa del hebreo.

También buscaron la región montañosa al este alrededor de Hebrón ( Números 13:22 ).

Números 13:22

Y subieron por el sur (el Negeb) y llegaron a Hebrón; y estaban allí Ahimán, Sheshai y Talmai, los hijos de Anac. (Ahora, Hebrón fue construido siete años antes que Zoan en Egipto).

Se enfatiza que en obediencia a lo que Moisés había dicho, ellos también subieron por el sur, el Negeb, y subieron por la región montañosa hasta Hebrón ( Números 13:17 ). El Negeb era el extremo sur de Canaán, una tierra que solo podía cultivarse mediante el uso cuidadoso de las aguas subterráneas utilizando técnicas de riego, evidencia de lo cual se ha descubierto.

Hebrón era una ciudad bien establecida en la región montañosa, en una zona más fértil. Allí descubrieron que tres conocidos 'hijos de Anak' habitaban en la zona. Los hijos de Anac fueron infames por ser guerreros muy grandes y temibles. Compárese con Josué 15:14 ; Jueces 1:10 .

Se da una nota para enfatizar el gran prestigio de Hebrón. Era una ciudad antigua incluso más antigua que Zoan. "Siete años" indica un período de tiempo divinamente perfecto. La mano de Dios estaba en su fundación. Esta mención demuestra que se esperaba que los lectores supieran de Zoan, que probablemente era Tanis en el delta del Nilo cerca de la tierra de Goshen, una clara indicación de la autenticidad del relato. Si se hubiera escrito para una generación posterior, se podría haber encontrado un ejemplo diferente y más relevante.

Cortan un racimo de uvas maduras junto con granadas e higos ( Números 13:23 ).

Números 13:23

'Y llegaron al valle de Escol, y cortaron de allí una rama con un racimo de uvas, y lo llevaron en una vara (o' litera ') entre dos. También trajeron granadas e higos.

El área alrededor de Hebrón era famosa por sus uvas. El valle de Eshcol presumiblemente estaba cerca. Escol era el nombre de uno de los cómplices de Abraham, que vivía en esa misma zona unos cientos de años antes ( Génesis 14:13 ; Génesis 14:24 ).

Por tanto, no es demasiado sorprendente encontrar allí un valle llamado con ese nombre. Allí encontraron deliciosas uvas, junto con granadas e higos que llevaron en una litera o en un poste, para demostrar la fecundidad de la tierra.

La tierra demostró ser buena incluso por los nombres de sus valles ( Números 13:24 )

Números 13:24

"Ese lugar se llamó el valle de Escol, por el racimo que los hijos de Israel cortaron de allí".

“Eshcol” significa 'grupo'. La descripción aquí es un juego de palabras y no significa necesariamente que le estaban dando al lugar un nuevo nombre, solo que le estaban dando un significado al nombre. Fue llamado por ese nombre porque producía uvas tan deliciosas, de las cuales provenían las uvas que habían traído. Así, incluso los nombres de los valles demostraron la fecundidad de la tierra.

Los Scouts regresan, habiendo tenido éxito ( Números 13:25 ).

Números 13:25

"Y volvieron de espiar la tierra al cabo de cuarenta días".

Todo el procedimiento había durado cuarenta días. Esto no solo era una cantidad de tiempo razonable para sus esfuerzos (no se quedarían merodeando), sino que también indicaba un período de prueba como lo hace 'cuarenta' tan a menudo ( Génesis 7:4 ; Génesis 7:12 ; Éxodo 24:18 ). La tierra estaba siendo probada por sus posibilidades y sus peligros, y la gente estaba siendo probada mientras esperaban. Ahora era el momento de ver el resultado de la prueba.

3). The Scouts Report Back ( Números 13:26 a Números 14:1 ).

Una vez que los exploradores regresaron, informaron inmediatamente a Moisés. El resultado se puede resumir de la siguiente manera:

a Los exploradores informan a Moisés, Aarón y 'toda la congregación' ( Números 13:26 )

b Los exploradores describen la tierra y los asombrosos hijos de Anac ( Números 13:27 ).

c Caleb calma a la gente ( Números 13:30 a)

c Caleb dice, 'sigamos adelante' ( Números 13:30 b).

b Los exploradores informan sobre la maldad de la tierra y los asombrosos hijos de Anac ( Números 13:31 ).

a 'Toda la congregación' alcen la voz y clamen y lloren ( Números 14:1 ).

Números 13:26

Y ellos fueron y vinieron a Moisés, a Aarón y a toda la congregación de los hijos de Israel, al desierto de Parán, a Cades, y les dieron la noticia a ellos y a toda la congregación, y les mostraron las fruto de la tierra '.

Los exploradores regresaron a Cades en el desierto de Parán a Moisés y Aarón para informar, pero tenga en cuenta el énfasis en el hecho de que también informaron a "toda la congregación". Trajeron noticias de lo que habían hecho y visto, y produjeron el fruto de la tierra para su inspección. Esto pone de manifiesto que el espionaje no fue solo militar, de lo contrario, los informes podrían haberse restringido a Moisés, Aarón y los oficiales. Fue para enfrentar a todo el pueblo con la decisión de seguir adelante o no.

Como representante de Moisés, Josué se habría reunido inmediatamente con Moisés, quien sin duda habría estado esperando su informe especial. Probablemente sintió que no había necesidad de que él acompañara a los otros once, sintiendo que era mejor que la gente escuchara el informe de testigos independientes y no de uno a quien verían como uno de los compinches de Moisés. Estaría de pie con Moisés y Aarón para escuchar el informe de los otros once al pueblo.

Números 13:27

Y ellos le informaron, y dijeron: "Llegamos a la tierra a la que nos enviaste, y ciertamente fluye leche y miel, y este es su fruto". '

Primero vinieron las noticias positivas. Habían inspeccionado la tierra y realmente era una tierra que fluía leche y miel, y para probarlo produjeron su fruto. La promesa de una tierra que fluye leche y miel fue fundamental para las expectativas de Israel. Las mismas palabras deberían haber despertado la fe. ¡Esto era lo que les había prometido Yahvé! Y estaba ahí para tomar. Ver Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:17 ; Éxodo 13:5 ; Éxodo 33:3 ; Levítico 20:24 .

Números 13:28

" Sin embargo, la gente que habita en la tierra es fuerte, y las ciudades son fortificadas y muy grandes, y además vimos allí a los hijos de Anac".

Pero luego vino la desventaja. La gente de la tierra era fuerte y sus ciudades estaban bien fortificadas y eran muy grandes. Pero lo que era aún peor, allí estaban los hijos de Anac, los temidos Anakim. Probablemente fue el último que tuvo el mayor impacto. El terror supersticioso acompañaba la charla sobre los Anakim. Este era el lenguaje de la incredulidad.

Números 13:29

“ Amalec habita en la tierra del sur, y el hitita, y el jebuseo y el amorreo, habitan en la región montañosa, y los cananeos habitan junto al mar ya lo largo del lado del Jordán”.

Luego describieron la propagación de los diferentes enemigos con más profundidad. Amalek habitó en el Negeb; los hititas (alrededor de Hebrón), los jebuseos (alrededor de Jerusalén) y los amorreos (esparcidos por las colinas) habitaban en la región montañosa; y los cananeos habitaban junto al mar en la llanura costera ya lo largo del lado del Jordán. Eso debería haber sido un estímulo. Al menos el enemigo estaba dividido y, por tanto, más vulnerable.

No tendrían que luchar contra todos a la vez. Pero los oyentes simplemente los vieron como indicativos de un problema inesperadamente difícil. Fue mucho más de lo que esperaban. Se enfrentaban a lo que les esperaba.

Números 13:30

'Y Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: "Subamos ahora y poseyémoslo, porque podemos vencerlo". '

Pero Caleb vio la situación con claridad. Primero buscó calmar sus miedos. Luego instó a que se movilizaran de inmediato y entraran en la tierra para conquistarla, pues confiaba en que podrían tomar posesión de ella y vencer a quienes se les opusieran. Sus ojos estaban puestos en Yahvé y en la fecundidad de la tierra. No tenía ninguna duda de que con Yahvé con ellos no tendrían dificultad en poseerlo.

Josué, de pie con Moisés, no dijo nada. No solo había ido como jefe de una tribu, sino también como representante de Moisés. Al regresar, habría tomado su lugar con Moisés, y todos sabían que haría todo lo que Moisés dijera. Por lo tanto, sabiamente se mantuvo al margen de las discusiones. Por lo tanto, la discusión quedó en manos de Caleb, quien más tarde se convertiría en un cacique tan poderoso al derrotar al mismísimo Anakim ( Josué 15:13 ). La gente reconocería que era imparcial. Esta mención de solo Caleb realmente autentica la narrativa.

Números 13:31

Pero los hombres que subieron con él dijeron: "No podemos ir contra el pueblo, porque es más fuerte que nosotros".

Sin embargo, los hombres que lo habían acompañado tenían el punto de vista opuesto. Afirmaron que no podrían enfrentarse a estas personas, porque eran más fuertes que los israelitas. Sus ojos estaban fijos en los Anakim.

Números 13:32

'Y trajeron un informe maligno de la tierra que habían espiado a los hijos de Israel, diciendo: “La tierra por la cual hemos ido a reconocerla, es una tierra que devora a sus habitantes, y a todos los las personas que vimos en él son hombres de gran estatura. Y allí vimos a los Nephilim, los hijos de Anak, que vienen de los Nephilim, y éramos a nuestra vista como saltamontes, y por eso estábamos ante ellos ". '

El resultado fue que su informe fue totalmente desalentador. De hecho, fue falsificado. Dieron un 'informe maligno' sobre la tierra. Dijeron que era una tierra que 'devoraba a sus habitantes'. Eso significaba que las condiciones de vida eran difíciles y difícil de conseguir (ver Levítico 26:38 ; Ezequiel 36:13 ).

Argumentaban que no era una buena tierra para vivir. Deliberadamente estaban desanimando a la gente. Esto contradecía su comentario anterior sobre su fecundidad. Por supuesto, diferentes espías habrían visto un terreno diferente, pero si vieron fruta o si vieron esterilidad dependería de lo que miraran.

Lo cierto es que se desanimaron porque se asustaron ante la altura de algunos de los habitantes. Aquellos, dijeron, eran hombres de gran estatura, e incluían a los temidos Anakim, de quienes se rumoreaba que eran algunos de los Nephilim. El último nombre se refería a las supersticiones de la época. Se pensaba que los Nephilim eran hombres semejantes a dioses que habían vivido en la época de los antiguos, como se menciona en Génesis 6:4 .

Cualquiera de tamaño inusual podría esperar estar relacionado con los Nephilim. Esto fue suficiente para asustar a todos. Entonces, mientras que por un lado Caleb miró a Yahweh, el Todopoderoso, los otros exploradores, y la gente miró a los Nefilim. A quién miramos muy a menudo determina lo que somos y lo que hacemos.

Tenga en cuenta la exageración deliberada que solo puede producir miedo. “Comparados con ellos nos veíamos como saltamontes, diminutos e insignificantes, y ellos nos veían como iguales, para ser despedidos o pisoteados a voluntad”. ¿Qué esperanza podría haber contra esas personas? De hecho, como señala Deuteronomio, tales personas habían sido derrotadas tanto por los moabitas ( Deuteronomio 2:10 ) como por los amonitas ( Deuteronomio 2:20 ), y podrían serlo por los israelitas.

La gran exageración tanto en lo que respecta a la bondad de la tierra como en lo que respecta a sus habitantes provino del miedo cobarde. Si los líderes no podían confiar en Yahvé, ¿qué esperanza había para su pueblo?

Números 14:1

"Y toda la congregación alzó la voz y clamó, y la gente lloró esa noche".

La gente estaba devastada. Sentían como si su sueño se hubiera derrumbado, como de hecho lo había hecho. Alzaron la voz y lloraron, y lloraron toda la noche. Esto era exactamente lo que habían hecho cuando había escasez de manjares ( Números 11:10 ). Era una señal de lo reprimidos que estaban y de lo esclavos que eran de su estado emocional.

Claramente, no estaban en condiciones de participar en una invasión a gran escala. No les habría hecho ningún favor permitirles entrar a la tierra en esas condiciones. La única esperanza desde el principio había sido que su confianza en Yahvé les hubiera permitido superar sus miedos serviles, pero debido a que les faltaba fe, no había sucedido. Y ahora se quedaron cortos. Al final, todo resultó de la falta de fe. Si hubieran confiado en Dios, su debilidad se habría fortalecido.