Bible Commentaries
Números 13

Versículo 1

Pharan, en Rethma, cap. xxxiii. 48 .; aunque Barradius confunde esa estación con la de Cades-barne. La copia samaritana inserta aquí un largo pasaje, probablemente tomado de Deuteronomio i. 20, 21 y 22, que muestra que los hebreos propusieron primero el envío de espías, por timidez; que Dios castigó severamente en la secuela, aunque en su ira aquí consiente a su propuesta, que parecía tener su origen en motivos de prudencia, ver. 3.

Versículo 3

Gobernantes de cien hombres, según Hiscuni, inferiores a los mencionados, cap. X. 14. (Calmet)

Versículo 6

Huri: Septuaginta, "Souri". Ninguno de la tribu de Leví, el tercer hijo de Jacob, es enviado; pero dos representan las diferentes ramas de la tribu de José, ver. 9, 12. La tribu de Efraín sale de su orden natural y Calmet la ha pasado por alto. (Haydock)

Versículo 12

Cetro. Mate hebreo , también significa "una tribu".

Versículo 14

CAPITULO XIII

Versículo 17

Josué. Su nombre anterior Oseas, u Oseas, significa "un salvo, o salvación", pero la adición de la i, tomada del nombre del Señor, da a entender, "él salvará, o el Salvador de Dios". Algunos piensan que Moisés le había dado este nombre después de la derrota de los amalecitas; pero el Libro del Éxodo, donde se encuentra el nombre, pudo haber sido escrito después de recibir esta comisión. (Calmet) &mdash- La Septuaginta tiene, "Ause, el hijo de Nave, Jesús", ya que era una figura llamativa de nuestro bendito Salvador, y sus nombres están escritos con las mismas letras, Yehoshuah.

Esto lo previó Moisés, y también que él sería el feliz instrumento, en la mano de Dios, para salvar a los israelitas, introduciéndolos en la tierra prometida y estableciéndolos en paz en ella. (Menochius) &mdash- El cambio de nombre importó, igualmente, que él debería ser el líder principal. (Theodoret, q. 25.) (Worthington)

Versículo 18

Lado sur, que está al norte de donde vive ahora. Moisés entra en varios detalles para la satisfacción del pueblo, aunque probablemente ya tenían una idea general del país y de su fecundidad, habiendo vivido no muy lejos. Sin embargo, es posible que no sepan, pero una parte de los habitantes podría vivir en tiendas de campaña, en lugar de en ciudades, como hacían muchos de los árabes.

Versículo 21

Primero maduro ( præcoquæ :) En hebreo, literalmente, "el primogénito". Septuaginta, "los días de primavera, precursores de la uva". En Madeira, las uvas maduran en marzo. Algunos suponen que los mensajeros partieron en junio, otros en julio. En Palestina, tienen uvas frescas desde finales de junio hasta Martinmas [¿día conmemorativo de San Martín de Tours, el 11 de noviembre?], Y tres cosechas, en agosto, y en cada uno de los dos meses siguientes.

Versículo 22

Pecado. El desierto de Pharan era contiguo al de Sin. Partieron de Cades-barne y siguieron el Jordán hasta Rohob, al pie del monte Líbano y por el camino de Emath; luego regresaron por los confines de los sidonios y los filisteos, a través de Hebrón, al campamento en Cades.

Versículo 23

Y vino. El hebreo impreso tiene "y vino", pero el samaritano y todas las versiones, así como algunos manuscritos, retienen correctamente el plural, que los masoretas permiten que sea correcto. (Kennicott, Diss. 1.) &mdash- Enac, el fundador de Hebrón y padre de los gigantes de Chanaan, Josue xv. 13. La palabra griega anax, "rey", se derivó quizás de él, como también del famoso Inachides, que se estableció en Grecia, después de que Josué los expulsara.

(Grocio) &mdash- Tanis, donde residían los tiranos de los hebreos; una ciudad, que los egipcios representaron como la más antigua del mundo. Moisés reprime su vana jactancia, informándoles que Hebrón era de mayor antigüedad. Posteriormente fue asignado a los sacerdotes, y como ciudad de refugio, en la tribu de Judá, Josué xx. 7.

Versículo 24

Torrente. Septuaginta, "valle". &mdash Dos hombres, Josué y Caleb; (San Máximo) aunque los Rabinos dicen que no llevaban nada. &mdash- Palanca, o báculo, suspendiéndolo así, para que no sea aplastado. En ese valle, los religiosos le aseguraron a Doubdan (i. 21) que aún se podían encontrar racimos que pesaban doce libras. Plinio (¿Historia natural? Xiv. 1) dice, hay algunos en África, más grandes que un niño varón.

Estrabón (xi.) Describe algunos en Carmanía, dos codos de altura. Forster vio a un hombre religioso en Nurenberg, que había vivido ocho años en Palestina, y le aseguró que dos hombres difícilmente podrían llevar un racimo de uvas, como las que se cultivan en el valle de Hebrón: (Calmet) pero esto puede parecer una hipérbole. . (Haydock) &mdash- Lucas (T. ip 310,) nos asegura, que había visto un montón en Damasco, que pesaban más de cuarenta libras.

Los Padres contemplan aquí a Jesucristo, suspendido entre los dos testamentos, la sinagoga y la Iglesia: el jugo o sangre de la uva (Génesis xlix. 2. y Deuteronomio xxii. 14) denota su pasión. (San Jerónimo, ep. Ad Fab .; San Bernardo en Cant. Ser. 44.) (Calmet)

Versículo 27

Cades. El desierto de Pharan o de Cades es el mismo. (Haydock) &mdash- La ciudad a veces se llama Cades-barne, o Recem, (Caldea), que es Petra, la capital de la pedregosa Arabia, y se encuentra más cerca del Mar Muerto que del Mediterráneo. Estaba en la carretera principal del Mar Rojo a Hebrón. En una parte del desierto de Cades, la gente murmuraba por falta de agua, cap. xx. 1. Pero había muchos cerca de la ciudad. Moisés continuó aquí mucho tiempo después del regreso de los espías, Deuteronomio i. 19, 46. (Calmet)

Versículo 30

Sur. Ya habían derrotado a los amalecitas; pero los espías recuerdan insidiosamente que volverían a estar en armas para obstruir su paso. &mdash- Hetitas, habitaba más cerca de los filisteos, en el país que cayó en manos de Simeón y de Dan. Los jebuseos ocuparon Jerusalén; y los amorreos, la más poderosa de todas esas naciones, se apoderaron de la mayor parte del territorio asignado a Judá.

Más cerca del Mar Muerto, en las mismas montañas, habitaban Cinezeans y Cineans. Bonfrere coloca a los cananeos a orillas del Jordán, desde el lago de Sodoma hasta el mar de Tiberíades. Pero también habitaban cerca del Mediterráneo; y los médicos se mantuvieron en Tiro y Sidón, contra los reyes más poderosos de los judíos, y extendieron su comercio por el viejo mundo, a muchas partes del cual enviaron colonias. (Calmet)

Versículo 31

Caleb, a quien Josué solo se unió, para dar testimonio de la verdad contra los otros diez; a quienes, sin embargo, la gente estaba más inclinada a creer (cap. xiv. 6. y Ecclesiasticus xlvi. 9), prestando más atención a los números que a la autoridad, cuando convenía a su humor. (Haydock)

Versículo 33

Habló mal, etc. Estos hombres, quienes, por sus tergiversaciones de la tierra prometida, desanimaron a los israelitas de intentar conquistarla, eran una figura de mundanos que, al denunciar o tergiversar la verdadera devoción, desalientan a los cristianos de buscar fervientemente y adquirir tan grande bueno, y de ese modo se aseguran una eternidad feliz. (Challoner) &mdash- Devora, al estar expuesto a continuas guerras de los árabes, idumeos y de sus propios habitantes, los monstruos de la raza de Enac. Con esto Dios había amenazado a los hebreos, si se mostraban rebeldes, Levítico xxvi. 38. Véase Ezechiel xxxvi. 13. (Calmet)

Versículo 34

Monstruos Hebreo, "gigantes". &mdash Sus sugerencias tendían a hacerles desconfiar de la bondad o del poder de Dios; y por lo tanto no les permitiría disfrutar de los dulces de la tierra, cap. xiv. 23, 29. (Worthington) Ver Deuteronomio i. 28. e Isaías xl. 21.