Bible Commentaries
Números 13

Versículos 1-33

“Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Envía tú hombres para que reconozcan la tierra de Canaán, la cual doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno príncipe entre ellos. Y Moisés, por mandato del Señor, los envió desde el desierto de Parán". Versículos 1-3.

Para entender completamente el mandamiento anterior, debemos verlo en conexión con un pasaje en el Libro de Deuteronomio, donde Moisés, al repasar los hechos de la maravillosa historia de Israel en el desierto, les recuerda la siguiente circunstancia importante e interesante : "Y saliendo de Horeb, atravesamos todo aquel desierto grande y terrible, que habéis visto por el camino del monte de los amorreos, como nos mandó Jehová nuestro Dios; y llegamos a Cades-Barnea.

y os dije: Habéis venido al monte de los amorreos, que el Señor nuestro Dios nos da. He aquí, Jehová tu Dios ha puesto la tierra delante de ti: sube y poseela, como Jehová el Dios de tus padres te ha dicho; no temas, ni te desanimes. Y os acercasteis a mí cada uno de vosotros, y dijisteis: Enviaremos hombres delante de nosotros, y ellos nos reconocerán la tierra, y nos traerán palabra de nuevo por qué camino debemos subir, y a qué ciudades llegaremos. ." Deuteronomio 1:19-22 .

Ahora aquí tenemos la raíz moral del hecho enunciado en Números 13:2 . Es evidente que el Señor dio el mandamiento acerca de los espías a causa de la condición moral del pueblo. Si hubieran sido gobernados por una fe sencilla, habrían actuado de acuerdo con esas conmovedoras palabras de Moisés: "He aquí, el Señor tu Dios ha puesto la tierra delante de ti ; sube y toma posesión de ella, como ha dicho el Señor, el Dios de tus padres". a ti; no temas, ni te desanimes.

" No hay una sola sílaba sobre espías, en este espléndido pasaje. ¿Qué le falta a la fe de los espías, cuando tiene la palabra y la presencia del Dios vivo? Si Jehová les hubiera dado una tierra, debe ser digna de tenerla. Y ¿No lo había hecho? Sí, en verdad; y no sólo eso, sino que había dado testimonio de la naturaleza y el carácter de esa tierra en las siguientes palabras elogiosas: "Porque el Señor tu Dios te ha llevado a una buena tierra, una tierra de arroyos de agua, de fuentes y abismos que brotan de valles y cerros; tierra de trigo, de cebada, de vid, de higueras y de granados, tierra de aceite de olivo y de miel; una tierra en la cual no comerás el pan con escasez, nada te faltará en ella; una tierra cuyas piedras son de hierro, y de cuyos montes podrás sacar bronce.” Deuteronomio 8:7-9 .

¿No debería haber bastado todo esto para Israel? ¿No deberían haber estado satisfechos con el testimonio de Dios? ¿No había espiado la tierra para ellos y les había contado todo acerca de ella? ¿Y no fue esto suficiente? ¿Qué necesidad de enviar hombres a espiar la tierra? ¡Dios no sabía todo acerca de esto! ¿Había un lugar "desde Dan hasta Beerseba" que no conocía perfectamente? ¿No había seleccionado Él esta tierra y la había asignado, en Sus propios consejos eternos, para la simiente de Abraham Su amigo? ¿No sabía Él todo acerca de las dificultades? ¿Y no pudo vencerlos? ¿Por qué, entonces, " se acercaron a cada uno de ellos, y dijeron: Enviaremos hombres delante de nosotros, y ellos nos reconocerán la tierra, y nos traerán palabra de nuevo?"

¡Ay! Lector, estas preguntas llegan directamente a nuestros corazones. nos descubren, y manifiestan cabalmente dónde estamos. No nos corresponde a nosotros sentarnos y animar fríamente los caminos de Israel en el desierto; señalar el error aquí y el fracaso allá? Debemos tomar todas estas cosas como tipos puestos delante de nosotros para nuestra amonestación. Son faros, erigidos por una mano amiga y fiel, para advertirnos de los peligrosos bajíos, arenas movedizas y rocas que se encuentran a lo largo de nuestro curso y amenazan nuestra seguridad.

Esta, podemos estar seguros, es la verdadera manera de leer cada página de la historia de Israel, si queremos cosechar el beneficio que nuestro Dios ha diseñado para nosotros al escribir tal registro.

Pero, puede ser que el lector esté dispuesto a hacer una pregunta aquí. “El Señor no mandó expresamente a Moisés que enviara espías. Y si es así, ¿cómo estuvo mal que Israel los enviara? Cierto, el Señor sí mandó a Moisés que enviara los espías, en Números 13:1-33 ; pero esto fue en consecuencia de la condición moral del pueblo, como se establece en Deuteronomio 1:1-46 .

No entenderemos lo primero a menos que lo leamos a la luz de lo segundo. aprendemos, más claramente, de Deuteronomio 1:22 , que la idea de enviar a los espías tuvo su origen en el corazón de Israel. Dios vio su condición moral, y emitió un mandato en pleno cumplimiento de la misma.

Si el lector pasa a las primeras páginas del primer libro de Samuel, encontrará algo similar en el asunto del nombramiento de un rey. El Señor ordenó a Samuel que escuchara la voz del pueblo y lo hiciera rey. ( 1 Samuel 8:22 ) ¿Fue que Él aprobó el plan? Seguramente no; por el contrario, declara claramente que fue un rechazo positivo de sí mismo.

¿Por qué entonces ordenar a Samuel que nombre un rey? La orden fue dada como consecuencia de la condición de Israel. Estaban cada vez más cansados ​​de la posición de total dependencia de un brazo invisible; y anhelaron un brazo de carne. Deseaban ser como las naciones que los rodeaban y tener un rey que saliera delante de ellos y peleara sus batallas por ellos. Bien, Dios les dio su pedido, y muy pronto fueron llamados a probar la inutilidad de su plan. Su rey resultó ser un completo fracaso, y tuvieron que aprender que era algo malo y amargo abandonar al Dios viviente y apoyarse en una caña quebrada de su propia elección.

Ahora, vemos lo mismo en el asunto de los espías. No puede haber duda, en la mente de cualquier persona espiritual que estudie todo el tema, en cuanto al hecho de que el plan de enviar a los espías fue fruto de la incredulidad. Un corazón sencillo que confiaba en Dios nunca hubiera pensado en tal cosa. ¡Qué! ¿Hemos de enviar a pobres mortales a espiar una tierra que Dios nos ha dado en su gracia, y que Él ha descrito tan completa y fielmente? Lejos sea el pensamiento; es más, digamos: "Basta; la tierra es don de Dios, y como tal debe ser buena. Su palabra basta para nuestro corazón; no queremos espías; no buscamos ningún testimonio mortal para confirmar la palabra del Dios vivo. Él ha dado, él ha hablado, esto es suficiente".

¡Pero Ay! Israel no estaba en condiciones de adoptar tal lenguaje. Enviarían espías. Los querían, su corazón los anhelaba: el deseo por ellos estaba en lo más profundo del alma; Jehová sabía esto, y por eso emitió un mandamiento en referencia directa al estado moral del pueblo.

El lector haría bien en reflexionar sobre este tema, a la luz de las Escrituras. Necesitará comparar Deuteronomio 1:1-46 con Números 13:1-33 . Es posible que encuentre dificultades para juzgar la verdadera naturaleza y las raíces morales del acto de enviar a los espías, por el hecho de que finalmente se hizo en cumplimiento del "mandamiento del Señor".

"Pero siempre debemos recordar que el hecho de que el Señor mande que se haga algo no prueba de ninguna manera que el pueblo haya hecho bien en buscarlo. La entrega de la ley en el monte Sinaí, el envío de espías; y el nombramiento de un rey, son todas pruebas de esto. Sin duda, Dios anuló todas estas cosas para Su propia gloria y para la bendición final del hombre; pero aun así, la ley no podía ser vista como la expresión del corazón de Dios; el establecimiento de un rey fue un rechazo positivo de sí mismo; y podemos decir que el envío de hombres para espiar la tierra de promisión probó, muy claramente, que el corazón de Israel no estaba completamente satisfecho con Jehová.

Todo el asunto fue el fruto de su debilidad e incredulidad, aunque con la aprobación de Dios debido a su condición, y anulado por Él, en Su infinita bondad y sabiduría infalible, para el desarrollo de Sus caminos y la manifestación de Su gloria. Todo esto sale completamente a medida que avanzamos en la historia.

“Y Moisés los envió (a los espías) a reconocer la tierra de Canaán, y les dijo: Subid por este camino hacia el sur, y subid al monte; y ved la tierra qué es, y el pueblo que en ella habita. , si son fuertes o débiles, pocos o muchos; y cuál es la tierra en que habitan, si es buena o mala; y qué ciudades son en las que habitan, si en tiendas o en fortalezas; y qué la tierra es, sea frondosa o flaca, haya o no haya madera en ella.

Y tened buen ánimo, y traed del fruto de la tierra. Ahora era el tiempo de las primeras uvas maduras. Subieron, pues, y reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, como se llega a Hamat... Y llegaron al arroyo de Escol, y cortaron de allí un sarmiento de un racimo de uvas, y lo llevaron entre dos sobre un bastón; y trajeron de las granadas y de los higos.

llamaron al lugar el arroyo Escol, por el racimo de uvas que cortaron de allí los hijos de Israel. Y volvieron de recorrer la tierra después de cuarenta días. Y fueron y vinieron a Moisés, a Aarón ya toda la congregación de los hijos de Israel, al desierto de Parán, a Cades; y les devolvió la palabra a ellos y a toda la congregación, y les mostró el fruto de la tierra.

Y le dijeron, y dijeron: Vinimos a la tierra a la cual nos enviaste, y ciertamente fluye leche y miel; y este es el fruto de ella.” Números 13:17-27 .

Aquí, pues, estaba la confirmación más completa de todo lo que el Señor había dicho acerca de la tierra: el testimonio de doce hombres en cuanto al hecho de que de la tierra fluía leche y miel; el testimonio de sus propios sentidos en cuanto al carácter del fruto de la tierra. Además, estaba el hecho revelador de que doce hombres habían estado realmente en la tierra, habían pasado cuarenta días viajando de un lado a otro, habían bebido de sus manantiales y comido de sus frutos.

¿Y cuál habría sido, de acuerdo con el juicio de fe, la clara inferencia que se extraía de tal hecho? Pues, simplemente, que la misma mano que había conducido a doce hombres a la tierra podía conducir a toda la congregación.

¡Pero Ay! el pueblo no se gobernaba por la fe, sino por la oscura y deprimente incredulidad; e incluso los mismos espías, los mismos hombres que habían sido enviados con el propósito de asegurar y confirmar a la congregación, incluso ellos, con dos brillantes excepciones, estaban bajo el poder del mismo espíritu que deshonra a Dios. En resumen, todo el plan resultó ser un fracaso. El asunto solo puso de manifiesto la verdadera condición del corazón de la gente.

La incredulidad era dominante. El testimonio fue bastante claro: "Llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, y ciertamente fluye leche y miel, y este es el fruto de ella". No había nada que faltara del lado de Dios en la cuestión. La tierra era todo lo que Él había dicho, siendo testigos los mismos espías; pero prestemos atención a lo que sigue. "Sin embargo, es fuerte el pueblo que habita en la tierra, y las ciudades están amuralladas y son muy grandes; y además vimos allí a los hijos de Anac". Verso 28.

Siempre es seguro que habrá un "sin embargo" en lo que concierne al hombre, y cuando la incredulidad está en acción. Los espías incrédulos vieron las dificultades grandes ciudades, altos muros, altos gigantes. Todas estas cosas vieron; pero ellos no vieron a Jehová en absoluto. Miraron las cosas que se veían, en lugar de las cosas que no se veían. Su ojo no estaba puesto en Aquel que es invisible. Sin duda, las ciudades eran grandes; pero Dios era más grande. Los muros eran altos; pero Dios era más alto. Los gigantes eran fuertes pero Dios era más fuerte.

Así es que la fe siempre razona. La fe razona desde Dios ante las dificultades: comienza por Él. La incredulidad, por el contrario, razona de las dificultades a Dios: comienza con ellas. Esto hace toda la diferencia. No es que debamos ser insensibles a las dificultades; tampoco debemos ser imprudentes. Ni la insensibilidad ni la imprudencia son fe. ¡Hay algunas personas tranquilas que parecen llevarse bien con la vida! en el principio de tomar las cosas por el mango suave.

Esto no es fe. La fe mira las dificultades directamente a la cara; está completamente vivo a la aspereza del mango. No es ignorante, ni indiferente ni temerario; ¿pero que? TRAE AL DIOS VIVO. Lo mira a Él; se apoya en Él; se nutre de Él. Aquí yace el gran secreto de su poder. Abriga la tranquila y profunda convicción de que nunca hubo un muro demasiado alto para el Dios Todopoderoso, nunca una ciudad demasiado grande, nunca un gigante demasiado fuerte.

En resumen, la fe es lo único que le da a Dios el lugar que le corresponde; y, como consecuencia, es lo único que eleva el alma completamente por encima de las influencias de las circunstancias circundantes, sean cuales sean. Caleb fue el exponente de esta preciosa fe cuando dijo: "Subamos de inmediato y poseyámosla, porque somos muy capaces de vencerla". Estos son los acentos puros de esa fe viva que glorifica a Dios y no hace caso de las circunstancias.

¡Pero Ay! la gran mayoría de los espías no estaban más gobernados por esta fe viva que el hombre que los envió; y por lo tanto, el único creyente fue disuadido por los diez infieles. "Los hombres que subieron con él dijeron: No podremos subir contra el pueblo". El lenguaje de la infidelidad se opone rotundamente al lenguaje de la fe. Este último, mirando a Dios, dijo: "Podemos bien ". El primero, mirando las dificultades, dijo: "No podemos.

"Así fue y así es. Los ojos de la fe están siempre cubiertos por el Dios vivo, y por lo tanto no se ven las dificultades. Los ojos de la incredulidad están cubiertos por las circunstancias, y por lo tanto no se ve a Dios. La fe trae a Dios, y por lo tanto todo es brillante y fácil.La incredulidad siempre excluye a Dios, y por lo tanto todo es oscuro y difícil.

“Y hablaron mal entre los hijos de Israel de la tierra que habían reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores, y a todo el pueblo que vimos en él hombres de gran estatura, y vimos allí gigantes, hijos de Anac, que salen de los gigantes, y éramos a nuestros ojos como saltamontes, y así éramos a sus ojos.

"Ni una palabra acerca de Dios. Él está completamente excluido. Si hubieran pensado en Él, si hubieran comparado a los gigantes con Él, entonces no habría habido ni un ápice de diferencia en cuanto a si ellos mismos eran saltamontes o si eran langostas". pero, en realidad, ellos, por su vergonzosa incredulidad, redujeron al Dios de Israel al nivel de un saltamontes.

Es muy notable, que siempre que la infidelidad esté en acción, siempre se encontrará caracterizada por este único hecho, a saber, excluye a Dios. Esto será cierto en todas las épocas, en todos los lugares y bajo todas las circunstancias. No hay excepción. La infidelidad puede tomar en cuenta los asuntos humanos, puede razonar sobre ellos y sacar conclusiones de ellos; pero todos sus razonamientos y todas sus conclusiones se basan en la exclusión de Dios.

La fuerza de sus argumentos depende de excluirlo y mantenerlo fuera. Sólo presentad a Dios, y todos los razonamientos de la infidelidad se desmoronan bajo vuestros pies. Así, en la escena que tenemos ante nosotros, ¿cuál es la respuesta de la fe a todas las objeciones presentadas por esos diez incrédulos? Su única respuesta simple y satisfactoria, a la que no puede haber réplica, ¡es DIOS!

Lector, ¿sabes algo de la fuerza y ​​el valor de esta bendita respuesta? ¿Conoces a Dios? ¿Llena Él toda la gama de la visión de tu alma? ¿Es Él la respuesta a todas tus preguntas? la solución de todas tus dificultades? ¿Conoces la realidad de caminar, día a día, con el Dios vivo? ¿Conoces el poder tranquilizador de apoyarte en Él, "a través de todos los cambios y oportunidades de esta vida mortal?" Si no, déjame suplicarte que no continúes por una hora en tu estado actual.

El camino está abierto. Dios se ha revelado en el rostro de Jesucristo, como el alivio, el recurso y el refugio de toda alma necesitada. Míralo ahora, ahora mismo, "mientras pueda ser hallado; llámalo en tanto que está cercano". "Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo"; y "El que creyere, nunca será avergonzado".

Pero si, por otro lado, por la gracia, conoces a Dios como tu Salvador tu Padre, entonces busca glorificarlo en todos tus caminos, por una confianza incuestionable como la de un niño en todas las cosas. Que Él sea un velo perfecto para tus ojos, en toda circunstancia, y así, a pesar de todas las dificultades, tu alma se mantendrá en perfecta paz.